Author Archive

סיפורים חדשים ומרגשים

כשעושים מבצעים של הרבי, זוכים להחשף באופן מפתיע לסיפורים, שצצים לפתע ומאד מרגשים. משום מקום מגיח סיפור אותנטי מהרבי…

בשבוע שעבר, ביום רביעי בהשגחה פרטית, הצעתי לאשה שעברה ברחוב עם שנים מנכדיה, לקנות עבורם אות ב"ספר התורה של ילדי ישראל".

התפתחה שיחה בינינו וסיפרה, שהיא מרצה בכל רחבי הארץ ובכל העולם. שאלתי אותה מה שמה, מתברר ששם המישפחה שלה מפורסם. משפחה של אדמו"רים. שאלתי אותה אם היא מהמישפחה של האדמו"ר.. ואיך היא קשורה ?

היא אמרה שהיא אכן קשורה למישפחה… שאלתי איך הקשר שלך אליהם? וענתה לי שהיא הרבנית ג.ד.ב … אשתו של האדמו"ר… נתתי לה להחזיק דולר של הרבי. וברכתי אותה, שהזכות שהיא מחזיקה את הדולר תעמוד לה ותצליח בכל העיניינים. היא מפתיעה אותי ואומרת: "גם לי יש דולר מהרבי" !

היא סיפרה, שבעלה והיא היו נשואים שתיים עשרה שנים, ולא עלינו לא ניפקדו בילדים.

הם נסעו לרבי. התברכו וקיבלו דולר.

וברוך השם ניפקדו בבת.!

 

ו…למחרת יום חמישי. רק יום אחד עבר, ועוד הפתעה מאד מרגשת. הייתי במישרד כל שהוא . אף אחת לא הסכימה לרשום את הילדים ל – "אות בספר התורה של ילדי ישראל".

המישרד התרוקן מהעובדות… כולן הלכו הביתה. אחרונה חביבה נישארה עדיין. אמרה שיש לכל ילדיה אות ב "ספר התורה של ילדי ישראל".

ואז, לפני שאנחנו ניפרדות, היא מפתיעה אותי ואומרת לי: "אבא שלי היה אצל הרבי" !!!!

הרבי נתן לו שני דולרים. "אבא התפלא, והרבי אמר לו שזה בשביל שיצא מהחובות" !

"אבא שלי היה אדם אמיד. לא הבין למה הרבי מתכוון".

לאחר כשלושים שנה, !!! הוא נקלע לקשיים כלכליים גדולים, נקלע לחובות, ואז ניזכר בבירכת הרבי אליו מלפני 30 שנה !!!!

 

"ויש לי עוד סיפורים מהרבי"- האשה אומרת.

היא הסכימה לתת לי את מס הפל' שלה, וסיכמנו שנהיה בקשר טלפוני לשמוע את המשך הסיפורים מהרבי!!!

 

בדידי הווא עובדא

טמה חורושוכין

שבת צבאות השם ה-7 : תיעוד מרהיב

















































































































































































































































"אחדות של גאולה" הרגעים הגדולים

 

 

 

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

שבת צבאות השם

 

לתפוס במגבת של הבעש"ט

לשיעור:

https://www.youtube.com/watch?v=hKkPY6S21sc&list=PLbG0C23D3qyhcmPOkZuVry-4d9nvmJ7w8&index=35

ניגון נאדר

https://chat.whatsapp.com/LUfnMsYBUgTF7xRPJPUpXn

להצטרפות לקבוצת בוקר טוב חסידי – ניגון נאדר ☝️

 

https://chat.whatsapp.com/GntuoFahkyZ4MONRlmEgsu

להצטרפות לקבוצת וואטצפ – שינון ניגון פחות מוכר ☝️

 

https://chat.whatsapp.com/B6knZQsfeV5BGceNBB0ZVU

להצטרפות לקבוצת ריקוד חסידי – ניגון נאדר ☝️



מגזין פורימי מפתיע במועדוני צבאות ה'

























נהפוקוס | מבצע פורים לצוות צבאות השם יוצא לדרך!





שיעור בנושא תפילה

לשיעור:

https://www.youtube.com/watch?v=_GWT243QR1M&list=PLbG0C23D3qyhcmPOkZuVry-4d9nvmJ7w8&index=34

מאות באירוע הענק של "בנות ליובאוויטש"

חוויה אישית ושיח פתוח

כבר בכניסה הורגשה ההשקעה בכל פרט; כל בת התקבלה בכיבוד מפנק ובמזכרת אישית. ברחבי המבנה המתינו לבנות חדרים מעוצבים שהוקדשו למגמות הלימוד השונות. בכל חדר יכלו הבנות לפגוש את ראשי החוגים, לצפות בסרטוני הסבר ולשמוע ממרצות מכללת 'הרצוג' על מסלולי הלימוד.

גולת הכותרת בחלק זה הייתה "חדר השיח" – מרחב פתוח ומעוצב שבו נפגשו תלמידות י"ב עם תלמידות הסמינר לשיחה אישית בה שמעו ממקור ראשון חוויות מהסמינר ועדות על המעטפת העשירה והתמיכה שממנה נהנית כל תלמידה.

 

ופרצת כפשוטו: מהצלחות היום לחזון המחר

עם פתיחת המושב המרכזי באודיטוריום, הציגה מנהלת הסמינר הגב' מושקי לרנר שתחי' את חזון ההתרחבות של המוסד, כשהיא שואבת השראה מהרוח שהנחיל הרבי לכל חסיד בעשייה היומיומית.

• "קדמה" – התחנה הראשונה שנוסדה, המוקד המרכזי שבו פועל הסמינר בעיר בית שמש (מקום זריחת השמש).

• "צפונה" – סניף חדש לתלמידות שנה ג' שנפתח  השנה בעיה"ק צפת, לנוחותן של תלמידות שכבר מקימות את ביתן או עובדות באזור הצפון.

• "נגבה" – בשורה היסטורית ומרגשת לקראת שנת הלימודים תשפ"ז, בה ייפתח סניף בנחלת הר חב"ד, בעידודו של המרא דאתרא הרה"ג הרה"ח יצחק יהודא ירוסלבסקי שליט"א ובשיתוף ועד נחה"ח.

• "ימה" – הדובדבן שבקצפת, פתיחת ארגון הבוגרות 'בית ליובאוויטש' שילווה את התלמידות כמעטפת לכל החיים, עד לגאולה האמיתית והשלימה.

 

שותפות אקדמית וטעימה חסידית

במהלך הערב נשא דברים המנהל האקדמי של מכללת הרצוג, ד"ר אביחי קלרמן, שהדגיש את שיתוף הפעולה ההדוק עם הסמינר. הוא הסביר כיצד התוכניות מותאמות באופן מלא לצרכים הייחודיים של בת חב"דית, במטרה להצמיח את דור המחנכות והשליחות הבא.

ההיבט הרוחני קיבל ביטוי מרגש בהתוועדות חסידית עם רבני הנהלת הסמינר, הרב לרנר והרב לידר, שנתנו לבנות "טעימה" מ"חיי החיים" המאפיינים את היום-יום במוסד.

 

לגעת בנשמה

גולת הכותרת הייתה המופע המרכזי של בנות הסמינר. ברמה מקצועית יוצאת דופן ובהפקה מושקעת עד הפרט האחרון, הצליחו הבנות להעביר את המהות של 'בנות ליובאוויטש' – העומק, החיות והשמחה החסידית הבלתי מתפשרת. בסיום המופע עלו לבמה בוגרות שנה ג' ו-ד' לשיר סיום ייחודי שחתם את הערב בהתרגשות אדירה.

האווירה המחשמלת לא נגמרה עם כיבוי האורות. המשתתפות נשארו בכיסאותיהן דקות ארוכות לאחר סיום הערב, מסרבות להיפרד מהתחושה. "בכלל לא תכננתי להגיע לכאן" – שיתפה אחת התלמידות בסיום, "אבל החיות של הרבי שהורגשה פה בכל פינה גרמה לי להבין שזה לא סמינר רגיל. זה מקום שנותן חיים ומהות!" ואחרת הוסיפה "עד היום הבנתי שיש כאן משהו אחר, אבל הערב הרגשתי את זה בפועל!!!"

 

 

























































































עוצמה כזו לא נראתה מזמן: סיכום שבת 'צבאות השם'

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

התמונה העוצמתית שבת צבאות השם סניפי מרכז וירושלים



דילמת הילדים הנשואים

האם מותר להתלונן?

הרגע הזה, שבו נשברתי והחלטתי שאני חייבת לעשות שינוי כלשהו, לא קרה במוצאי שבת כשסגרתי את הדלת אחרי אחרון האורחים. הוא הגיע דווקא ביום ראשון, כשחזרתי מהמשרד גמורה מעייפות, מצאתי בבית ארבעה ילדים רעבים, וגיליתי שלא נשאר כלום משבת כדי לחמם להם לארוחה של יום ראשון בצוהריים!

אני בטוחה שאין מי שלא תסכים איתי שהיום הקשה ביותר בשבוע הוא יום ראשון. הנפילה הזאת אחרי השבת הנפלאה והמרוממת, השעה המאוחרת שבה נרדמים במוצאי שבת כי השבת יצאה מאוחר או כי פשוט נחנו יותר מדי… וקדימה לעבודה כאילו לא קרה כלום. אוחח. נקודת האור היחידה של יום ראשון היא ארוחת הצוהריים. לא צריך להכין אותה… השניצלים והאורז, הפשטידות, החמין, מחכים בסבלנות משבת. ממש מיניה מתברכין כולהו יומין…

כבר ביום שלישי שעבר הזמנתי את מושקי ובעלה יוסי לשבת. עכשיו חזרה לעבודה אחרי חופשת לידה של ברכוש, התינוקת השלישית הכי מתוקה בעולם. אני לא גרה מספיק קרוב כדי להיכנס לעזור לה בכל יום, ובעצמי עוד עובדת במשרה מלאה, אז לפחות לחסוך לה להכין שבת.

בחמישי הגיע לוי לשבת חופשה עם חבר, עשו קצת 'טועמיה' וחיסלו חצי ממה שכבר הכנתי לשבת. מאורגנת שכמוני. לא נורא, שיהיו בריאים. אז ירדתי בשישי בבוקר לסופר. ברוך ה' שיש לנו ילדים וגם חיתנו אותם ואנחנו יכולים לארח אותם מתוך בריאות ושמחה, לא ככה?

חזרתי עם כל השקיות הביתה, הנחתי על הרצפה וטיפה התמתחתי. זה כבד! חמישה אורחים, גם אם מקצתם קטנטנים, דורשים את כמות הקניות שלהם…

הטלפון מצלצל, זה שמוליק. חני אשתו מרגישה לא משהו, הוא מספר, עבדה קשה השבוע. הוא שמע שמושקי אצלנו, אולי אפשר שגם הם יבואו? מזמן לא נפגשו…

אני לא עונה מייד, מההלם. הוא ממהר להרגיע. "הכול בסדר, אימא. את יודעת שאנחנו לא אוכלים כמעט כלום, והילדים נרדמים אחרי הקידוש…"

אני נבהלת. שהילד שלי יצטרך לשכנע אותי להזמין אותו? "אנחנו נשמח, שמוליק! בואו בשמחה! מגיע לחני שלך קצת לנוח! איזה כיף יהיה לעשות שבת כולם יחד!" הוא לא מציע להביא משהו או להכין. רק מזכיר שהוא מתגעגע לחלות שלי (אם תכננתי לקנות…)

באנחה אני מכניסה את הארנק חזרה לכיס, מקווה שהכרטיס עוד עובר, חוזרת שוב לסופר. מרגע זה ואילך אני במטבח. אופה, מבשלת, קוצצת, מתבלת. מדי פעם מגיחה החוצה כדי לארגן מצעים, לסחוב מזרנים מהמחסן, לשטוף את הסלון.

שמוליק וחני מגיעים מוקדם, כאילו אספו את הילדים מהגן ונסעו מייד אלינו. הם מתמקמים בחדר, מחפשים משהו לאכול, מסתפקים בסיר פסטה מהיר, קוגל אחד ופס עוגת שמרים טרייה. אחר כך חני תופסת את האמבטיה, מכניסה ילד אחרי ילד, מחסלת ערמה של מגבות נקיות ומקופלות. מושקי מגיעה שנייה לפני שבת, מנסה להספיק עשרים דברים לפני הדלקת נרות, נעזרת לשם כך בבעלה, בי ובארבעת ילדנו הרווקים לעת עתה.

בסוף שבת נכנסת. עשרים ומשהו שעות של הגשה, הורדה, שטיפת כלים, חיתוך סלטים, סיפורים לנכדים וקצת שיחות נפש. עם מושקי אחרי הסעודה בלילה, עם שמוליק במקום מנוחת הצוהריים.

עכשיו יום ראשון. אני מעמידה סיר פתיתים ונקניקיות סויה, חושבת על השבת היפה, העייפה. על משלוחי האוכל המוכן שהילדים לקחו איתם כאילו ערב פסח היום והתחננתי שירוקנו את המקרר. מרגישה בכף הקלע. האם מותר להתלונן כשיש לי ילדים טובים, ויש נשים שלא זכו בכלל? האם אפשר לא להתלונן?

 

אירוח עם כללים

למחרת, ביום שני, החלטתי לצאת למסע בעקבות האירוח. לנסות לברר איך זה אצל אחרים – מה קורה שם, ואיך מגיעים לשביל הזהב הנפלא הזה שבו גם ההורים מרוצים, גם הילדים מאושרים?

התחלתי אצל אמירה, היא תמיד מאורגנת, מעמידה דברים על דיוקם. מנהלת צוות במלון, אישה עם ראש בריא על הכתפיים, שהמילה שלה נשמעת. לא היה לי נעים לומר שבאתי רק בשביל זה, אז פשוט ביקשתי אבקת אפייה. "את יודעת," צחקתי במבוכה, "הילדים היו בשבת והבית התרוקן…"

"לא, אני לא יודעת." היא בלעה מייד את הפיתיון שהשלכתי לעברה. "מה זאת אומרת 'הבית התרוקן'? אם זה לא מתאים לך, את פשוט אומרת לא, כן? התארחתם? נהניתם? מעולה! אין אצלי טייק אווי…"

"אני רוצה כל כך להקל עליהן, נשים צעירות…" אני מוצאת את עצמי מתגוננת, "בית מלא ילדים קטנים, לילות לבנים. אני עוד זוכרת כמה כל קופסת קציצות קפואות במקפיא הצילה אותי אי אז…"

"תקשיבי לי," אמירה מניחה יד בוטחת על כתפי. "מלמוטט את אימא שלהם לא יצא לילדים שלך שום דבר טוב, כן? כמו תינוק בן חודש, בוכה עשר פעמים בלילה ולרגע לא חושב על אימא שלו? בדיוק ככה הם גם היום, לא גדלו בכלל. אם רק תאפשרי להם, הם יגיעו כל שבת, ישאירו אצלך את הילדים כל צוהריים, ירוקנו לך את המקרר ועוד יתלוננו שאין מעדנים שהם אוהבים…"

"הם לא עד כדי כך אטומים…" איני מסכימה איתה, תופסת אומץ.

"הם לא אטומים," היא מדייקת אותי, "אבל הם בהחלט שקועים בעצמם. תגידי שזה קטע של הישרדות, תגידי שזו תקופה כזאת, גם אנחנו היינו בה. הכול נכון. בפועל, הם דואגים לעצמם כרגע, לא מסוגלים לראות אותך. ואם את לא תדאגי לעצמך, איש לא ידאג לך, מותק. אפילו בעלך לא."

אם קיבלתי 'מותק', משמע שמצבי חמור.

"אז איך את דואגת לעצמך?" אני שואלת בזהירות, בלחש.

"אני מארחת כשנוח לי," אנחנו עדיין עומדות בפתח הבית שלה, שקית אבקת אפייה בינינו. "אם אין לי כוח, אני אומרת 'לא מתאים לי השבת'. גם כשהם מגיעים, יש לי כללים ברורים מאוד: מצעים מביאים מהבית, כמובן. וכל מי שבא, מקבל תפקיד. מכין עוף או תוספת, משהו. ובשעה שבעלי ואני נחים, כולם שומרים על שקט."

"ואיך הילדים שלך עם זה?" אני מנסה לדמיין את שמוליק שלי מציית לכללים כאלה ולא מצליחה.

"לא אוהבים אותם," היא מחייכת. "ראית ילד שאוהב כללים? אבל זה רק לטובתם. ככה הם יודעים שאני אומרת את האמת. מה עדיף להם? שבכל פעם שהם באים הם יחששו אולי זה לא נוח לי ואני שותקת?"

אני מהנהנת. נעתקו המילים מפי. לא רואה את עצמי מנסחת אפילו לעצמי בלב כללים, בטח לא מנחילה אותם בקולי לילדים.

"ובאמת ככה קל יותר?" אני מנסה לעורר בי תקווה, מעט אמונה בצדקת הדרך. "את מארחת בכיף, מסיימת אירוח רעננה עם טעם של עוד?"

התשובה שלה מתמהמהת מעט, לא רגיל אצל אמירה.

"תראי," היא נאנחת. "באמת קל לי יותר. האירוח נעשה אפשרי ואפילו מהנה, רק שיש בו משהו לא טבעי כזה, כאילו הם עצורים, לא ממש משחררים. הייתי רוצה שירגישו יותר בבית, והם מתהלכים על קצות האצבעות כאילו אנחנו מחותנים או משהו. כאילו מפחדים להרגיז אותי…"

 

מארחת מכל הלב

אחרי לילה מלא מחשבות הרמתי טלפון לרחלי אחותי הגדולה. יש לה כבר חמישה נשואים, והיא מארחת באהבה, ביתה פתוח ממש. אילולי היה בקומה שלישית, הייתה פותחת לו ארבעה פתחים כמו אברהם אבינו.

גם לה הייתה משנה סדורה בשבילי, והיא שמחה לשפוך אותה באוזניי בלי היסוס.

"ילדים זה כל מה שיש לנו, את שומעת? בשביל מה אנחנו עובדים, טורחים, מנקים את הבית? רק כדי שיהיה להם נוח. כשמגיעה לי מחשבת כפירה כלשהי, כמו: 'מגיע גם לי לנוח' או משהו כזה, אני מייד מזכירה לעצמי כמה שמחתי כשנולדו, כמה הבטחתי לתת להם את כל־כולי. בינינו, לכל שבת יש סוף, ויש מספיק ימים שבהם את הולכת לישון בבית שקט מנכדים. אז כשהם אצלך, שיהיו אצלך מכל הלב. פעם הסבתות שלנו בתוניס או בהונגריה גידלו את הילדים אצלן בבית. כיבסו בנהר ומרטו נוצות מהעוף לפני ההכשרה, וכל זה לא הפריע להן לראות בכל נכד אוצר, לשיר לו שיר ישן בלילה ולתפור לו בובה מסמרטוטים."

אני מנסה להשחיל מילה, אבל היא מייד ממשיכה: "זה הדור הזה, עם כל המסכים שמכניסים לנו רעיונות לראש על התפתחות אישית ומימוש עצמי. אם רק נתחבר למי שאנחנו באמת, ולא ננסה להרשים אף אחת, נגלה שזה מה שטוב לנו, זה מה שכיף לנו, לתת את כל־כולנו למענם".

הבית של רחלי באמת בית מיוחד, וכולם יודעים שכיף להגיע אליה, והיא סבתא מסורה ביותר. אפילו שמוליק שלי הזמין את עצמו פעם כשאני הייתי עם שפעת וקיבל שם אירוח מלכותי.

"את אף פעם לא עייפה?" אני שואלת בחולשת הדעת.

"בטח שאני עייפה, אלא מה?" היא צוחקת. "אבל מה, זו עייפות נעימה, כמו התשישות הזאת אחרי לידה, כשאת מחזיקה את האוצר היקר ביותר בעולם. אני עייפה בגלל אירוח של הילדים שלי, מה יכול להיות יותר טוב מזה? הייתי יכולה חס ושלום להיות עייפה מטיפולים, או מעבודה קשה. ברוך ה' שזכיתי להיות עייפה בזכות מתנה כזאת נפלאה!"

"בטח כיף לילדים שלך…" אני מחמיאה לה ברגש של ייאוש מול דמותה הנאצלת.

היא לא עונה מייד, רק נאנחת.

"רחלי?" אני המומה. "אל תגידי לי שלא נחמד להם! שמוליק שלי היה אצלך, ועד היום הוא מדבר על האירוח המדהים שלך!"

"החמישה הנשואים שלי נהנים ממש," היא פתאום מדברת בקול ענות חלושה. "היו מוכנים לעבור לגור אצלנו, נראה לי. אבל יש לי גם שלושה בבית, והם…"

"והם?" אני חייבת לשמוע, מתעקשת אף שנראה שלא נעים לה לדבר על זה. חלק מהמחקר שלי!

"לא קל להם," היא מודה. "אני מוכנה לתת את כל–כולי, לוותר על שינה ועל פרטיות, אבל להם כבר אין סבלנות. תמרי עושה לי פרצוף בכל פעם שעוד אח מגיע לשבת, והיא צריכה לשטוף כלים בלי סוף ולעזור להגיש. ברוכי פשוט מתחמק, מוצא לעצמו חבר להתארח אצלו, חוזר אחרי שהבלגן נגמר. ואת יודעת מה גיטי אמרה לי?" היא נשמעת ממש פגועה.

"מה?" אני מפחדת לשמוע את הפנינים של בת הזקונים שלה.

"היא אמרה," קולה נחלש ממש. "הלוואי שהיה אפשר להתחתן בגיל שתים–עשרה, אז אימא הייתה מארחת אותי בכיף, ולא הייתי צריכה רק לעזור עם האחיינים ולוותר על החדר…"

אין לי איך לנחם אותה. המילים של גיטי שלה מלוות אותי למחרת, גורמות לי להרהר על הזכות שלנו לוותר על עצמנו, למחוק את עצמנו. האם הזכות הזו קיימת בכלל? והאם מותר לנו להקריב גם את הפרטיות והנוחות של היקרים לנו? ומה עם הנשואים, הם לא יקרים לנו?

 

חתנים וכלות אצל החמות

ברביעי אני פוגשת את בלה באוטובוס, מכניסה אותה מייד בסוד המחקר שלי. יש לה כבר שלושה נשואים, בלי–עין–הרע. היא לא דומה לאמירה ולא לרחלי, ואין לה שום משנה סדורה, רק אוסף דאגות מסוג חדש לגמרי. דבריה פותחים אצלי פרק חדש במחקר.

"את שואלת אותי על אירוח?" היא נאנחת, "עזבי אירוח. נקנה, נכין, שטויות. מאז השבת הראשונה שאירחתי בתור חמות, שבועיים אחרי החתונה של ליבי, אני משתגעת. מוטי שלה (כאן שמעתי את המרירות בקולה) הגיע עם הרגלים גרועים כל כך, ונראה שהוא בכלל לא מבין מה הבעיה. בעלי מתחיל לשיר 'שלום עליכם', והילדים שלנו עומדים כמו חיילים, שרים בקולות שניים. מוטי מתיישב על הספה, מפטפט, פותח אלבום. מה נראה לו? השירה של בעלי זו מוזיקת רקע בחתונה? אני לא יודעת, אולי ככה זה אצלם. האבא שר וכולם נפגשים לסוף שבוע… אבל מה בפועל? יש לי עוד ילדים קטנים שמקבלים דוגמה לא טובה, והוא לא אורח לרגע! כבר חמש שנים נשואים לאורך ימים!"

"וואו," אני אומרת, לא מוצאת מילים, חושבת פתאום על חני של שמוליק, חופשי עוברת לקרוא על הספה באמצע הסעודה. אצלנו אין דבר כזה לקום מהשולחן לפני ברכת המזון.

"וזה עוד כלום," היא לא סיימה. "דודי של חיה משוגע על פוליטיקה. ממש בא להקיא. הוא יודע תמיד בדיוק מי נגד מה ולמה ובגלל מה, ומתעסק בזה כאילו מדובר באיזה דבר תורה. כשהם מגיעים אני כבר יודעת איך ייראה שולחן השבת שלנו. רק לעשר דקות שבהן בעלי חוזר שיחה נקבל הפסקה מהדיונים בכנסת ובפוליטיקה. שיהיה בריא".

אני מהנהנת, מהורהרת. מה באמת הייתי עושה אילו חני של שמוליק הייתה מגיעה לא בצניעות מקובלת עלינו? אילו החתן שלי היה עושה צחוק מדברים שחשובים לנו, מדבר בשפה שלא מתאימה? אני מסמיקה לעצמי, כי האמת היא שיש נושא כזה. יש לו דעות נחרצות כמעט על הכול, לקיצוני שמושקי שלנו בחרה. ואין לו בעיה לדבר בזלזול על מי שלא חושב כמוהו, גם אם הוא רב או משפיע. כשזה קורה אני מתכווצת לתוך עצמי, איני מסוגלת לשמוע. כשבעלי עוצר את זה בתקיפות אני עוד יותר משתבללת, מתחילה כבר לדמיין לעצמי איך מושקי לא מגיעה יותר לשבת. מעולם לא קרה…

 

פִּקחו עיניים, שימו לב

חמישי עובר עליי בהרבה מחשבות, על גבולות ועל כללים. על ילדים שמרגישים נוח ועל אחים שאינם אמורים להפסיד. על אימא שמוכנה לתת את כל–כולה אבל רוצה לפעמים לנשום.

כששמוליק מזמין את עצמו שוב, אני מתחילה בחלק הניסויי של המחקר שלי. "קודם כול, תודה שהתקשרת בחמישי לפני ה'סופר'." אני מחמיאה לו, מנחילה כללים בדרך חיובית. "וחשוב לי שתדע, שלא רק שאני לא אופה חלות השבת, אתה זה שתביא איתך חלות! אז תבחר את המגדנייה או את המאפייה שאתה הכי אוהב, ותקנה חמש חלות, כן?"

"אני מקווה," אינו מתחייב בכלל, מסרב בנימוס. "אשתדל, בעזרת ה'…"

"תשתדל ותצליח," אני מזהירה, "כי אחרת לא יהיו חלות. אתה תלך לבקש מהשכנים…"

"את רוצה בכלל שנבוא?" הטון הנעלב.

"הכי רוצה בעולם!" אני מבטיחה. "כבר בדרך ל'סופר' לקנות למושקי הבובה שלכם את המעדן שהיא אוהבת…"

"ולא תקני חלות?" הוא שואל, כולו תמיהה.

"מה פתאום?" אני מתפלאת על השאלה. "אתה כבר מביא חלות, מה נעשה עם עשר?"

ככה אני מבשלת ומנקה ומארגנת חדרים. בודקת עם הילדים שבבית מה מפריע ומה ממש בסדר, מלאה מחשבות. מנסה לקחת מכל מה ששמעתי רק את מה שמתאים לנו, למשפחה שלנו, בלי קיצוניות. מחפשת דרך שרואה את כולם, שדואגת לכולם.

עוד לא מצאתי שביל ולא סללתי דרך, אבל במוצאי שבת, כשהם יוצאים (רק את הקציצות ארזתי להם, השניצלים מחכים לראשון בצוהריים…) אני מתיישבת לכתוב הכול, לשתף אימהות אוהבות ומבולבלות כמוני. לשתף גם זוגות צעירים שהולכים לאימא בלי לחשוב פעמיים. גם הם צד בכל המשוואה הזאת, ואני מאמינה שהם מסוגלים לראות אחרים (סליחה, אמירה), ושאם לא חשבו על כך עד היום, זה פשוט משום שלא סיפרנו.

איך ידעו? עדיין מעולם לא חיתנו ילדים…

לי הכתבה הזאת כנראה לא תעזור. מושקי שלי לא מוצאת זמן לנשום, בטח לא לקרוא. הם אפילו לא מנויים… ושמוליק? קורא רק צ'קים וחשבונות בנק. אבל אולי, מי יודע, זוגות אחרים יקראו, יביטו מחדש על כל הנושא הזה של אירוח בבית ההורים.

אפשר לבוא, ההורים שמחים! שלא תבינו לא נכון… אבל מותר לשאול במה אפשר לעזור, להביא משהו או לקנות מוכן אם ממש קשה. לא עבירה בכלל להודיע יום־יומיים קודם ולא ברגע האחרון, ולא חייבים לחסל את המקרר.

אה, שכחתי. כבדו את ההורים ואת מה שחשוב להם. בבית שלכם תנהגו איך שאתם רוצים, אבל כשאתם מתארחים, תשתדלו להיות בסדר. וגם את האחים שבבית מותר לפנק. הם אוהבים את האחיינים שלהם, אך קשה להם כשחודרים להם לפרטיות.

אולי, במשפט אחד, פקחו עין? שימו קצת לב? הכול ייראה רך יותר, אפשרי.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

צפת: מסיבת פורים





שרשרת חיול – שבת צבאות השם סניפי מרכז וירושלים

שבת צבאות השם תשפ"ו

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

 

שיעור: ללמוד איך להתפלל

לשיעור:

https://www.youtube.com/watch?v=kwrhzMsbRzw&list=PLbG0C23D3qyhcmPOkZuVry-4d9nvmJ7w8&index=34

בלעדי לצוות צבאות השם: חולצת מדים ממותגת



מועדוני צבאות ה': יום כיף ראשוני מסוגו

להצמיח חסיד

מלאכת החינוך נראית לרבים כמו גישוש מייגע באפלה, מתוך מאמצים עילאיים לכבות שרפות מזדמנות חדשות לבקרים. אבל בואו נתעודד, עתיד עם ישראל תלוי בחינוך שאנחנו מקנים לילדינו, והרביים הכריזו על עצמם שכל עניינם הוא חינוך, ולכן ברור שבחינוך יש משנה סדורה, והיא לא מעבר לים, היא בהישג יד של כל אב ואם. אין צורך להיות חכמים גדולים, כל מה שצריך הוא תמימות ולימוד הדרך.

באוצרות היהודיים שלנו נוכל למצוא הוראות הורות מדויקות – מה וכיצד לעשות בכל שלב בחייו של הילד, הדרכה לחינוך יהודי ערכי – כיצד להפוך את העשייה הזו לחוויה חינוכית, וגם הבנה מעמיקה שעומדת מאחוריהן – כיצד מתפתחים, צומחים וגדלים חושיו ויכולותיו של הילד עד גיל הבגרות, עד שהוא נעשה אילן איתן עם שורשים חזקים…

 

קצת חסידות – להבין את מבנה הנפש 

לנפש היהודית יש חמש דרגות: נפש, רוח, נשמה, חיה ויחידה.

הנפש, הרוח והנשמה הם הכוחות הפנימיים, כלומר, הכוחות שבאים לידי ביטוי בתוך הגוף, באיברים ספציפיים, למשל: כוח החשיבה – במוח, כוח הראייה – בעין, היכולת לרחם או לאהוב – בלב. נוסף לאלה קיימות גם דרגות מקיפות, החיה והיחידה, שמשפיעות על הכוחות הפנימיים, הנזכרים לעיל.

החיה, שנקראת במערכת הנפש רצון, גורמת לכל הכוחות הפנימיים של האדם לנוע אל המטרה. למשל: כשרוצים לחצות את הכביש, כל הגוף פועל על פי הרצון הזה. העין בודקת אם הכביש פנוי, האוזן מאזינה לקול המכוניות, והרגליים נושאות את הגוף לצד השני של הכביש. דרגת ה"חיה" היא גם המקור לכוחות הפנימיים. למה הכוונה? הנפש כוללת בתוכה את כל הכוחות והיכולות של האדם בפוטנציאל כבר ברגע הלידה, ואיננה משתנה כאשר האדם גדל. אבל עם הגיל מתגלים באדם בהדרגה כוחות שבתחילה היו רק בפוטנציאל, בדרגת ה"חיה", שהיא אוצר הכוחות של האדם.

אפשר לומר שהחיה כוללת בתוכה את כל כוחות הנפש. לאט לאט, עם התפתחות הגוף, חלקי הנפש השורים בו ויכולות התפקוד שלהם, מטפטפות אל חלקי הנפש והכוחות הפנימיים שמבטאים בגוף עוצמות חדשות, שלא יכלו להתבטא בעבר. דוגמה לכך: בהיותנו ילדים צעירים לא יכולנו לגזור עיגול מדויק, אף שהעין, היד והמוח היו תקינים. כעבור כמה שנים גילינו לפתע שאנחנו מסוגלים לעשות זאת, גם בלי אימון, משום שהיכולות שלנו התגלו, לאחר שהגוף והמוח התפתחו.

 

שלבים בצמיחה

טפטוף הכוחות מלמעלה, מן החיה, מותאם לחלוטין להתפתחותם ולגדילתם של חלקי הנפש שממלאים את הגוף. חלקי הנפש האלה מתפתחים, גדלים וצומחים בסדר קבוע ובזמנים קבועים – מן הכוחות הפחותים אל הכוחות הנעלים יותר, ועם צמיחתם משתנה גם תפקיד ההורים בתהליך החינוך לקיום מצוות ולצעידה לקראת עצמאות. כל שלב בונה נדבך נוסף בנפש, ומכין אותה להיות כלי איתן לחיים יהודיים שלמים.

מודעות לשלבי הצמיחה של הנפש ויכולותיה מסייעת לדעת מה וכמה לדרוש, והיכן להרפות. לעיתים ההורים, מתוך רצון טוב לגדל ילדים חסידיים, ומתוך חוסר ידיעה והבנה היכן הילד עומד בציר הזמן של ההתפתחות שלו, הופכים את מה שנדמה בעיניהם לתהליך חינוך – לעוגמת נפש מתמשכת ולפגיעה בנפש הרכה. להלן יוצג פירוט שלבי ההתפתחות של חלקי הנפש, ויוסבר למה הילד זקוק בכל שלב.

החלוקה היא לארבע דרגות:

1. השלב הראשון – גיל 0 עד חודשיים–שלושה לערך: שלב זה נקרא שלב ה"מוטבע" ושלב העיבור, כי במהלכו באים לידי ביטוי התפקודים הטבעיים המוטבעים בגוף ובנפש הבהמית בלבד, כלומר, האינסטינקטים, הדחפים והצרכים הגופניים. עיקר המיקוד של ההורים בשלב זה הוא בגידול הגוף, אבל יש גם צד חינוכי, שהוא היסוד לכל תהליך החינוך – קבלת הילד כפי שהוא, ללא תנאי, ללא ביקורת – ביטוי הקשר העצמי של ההורה והילד.

בגיל הזה, אף שהתינוק החדש אינו מביא ציון 100 בגמרא, ואינו מסדר אחריו, וגם קשה לומר שהוא מתחשב יותר מדי בהוריו – עם כל זה ההורים מביעים כלפיו אהבה גלויה, אהבה שמקורה בקשר העצמי של ההורים והילד, קשר שאינו תלוי בדבר, ושלא ישתנה לעולם.

הקשר העצמי הזה הוא הנדבך הראשון, שעליו נבנים כל שאר השלבים, וחשוב להנכיח אותו גם בהמשך, כי הקבלה המוחלטת היא הבסיס לכול.

2. השלב השני – עד גיל שנתיים־שלוש: שלב זה מכונה שלב היניקה, וגם שלב ה"מורגש". כשם שהחלב שורשו בחסדים, ותפקידו לגדל את גוף הילד, כך גם ההדרכה ההורית צריכה להיעשות אך ורק באמצעות אהבה, ללא שום ביקורת.

בשלב זה כל פעולה חינוכית, גם הגבלה של התנהגות לא רצויה (למשל, כשהילד מנסה לגעת בסכין וכדומה), יש לעשותה ברוך, במתינות ובאהבה גלויה. בשלב הזה מתגדלים הרגשות של הילד. עדיין אין לו שליטה עליהם, כי כוחות השכל שלו אינם מפותחים דיים. כדי שרגשותיו יתפתחו בצורה בריאה, על ההורים לבסס את האינטראקציות עם הילד על אהבה גלויה, מורגשת, אף שההתנהגויות שלו עיקשות ולא הגיוניות. על ההורים לתת לילד חוויות נעימות וחיוביות בקיום המצוות; ריקודים בהכנסת ספר תורה, פעקאלע בשבת, ונשיקה למזוזה לפני השינה. ולא להטיל עליו כל אחריות בקיום מצוות או בהימנעות מאיסורים כלשהם. עד גיל שלוש הרגש נוכח כביכול בלי שכל שמוליד אותו (כלומר, או שאין סיבה לוגית לרגש, או שהסיבה לא ממש קשורה לרגש, והיא נשכחת ונעלמת במהירות, ואילו הרגש נותר בתוקפו). כשלקטן יש רגש מסוים, קל מאוד להסיח את דעתו ולעורר בליבו רגש הפוך. לכן כשהוא משחק במתג של החשמל בשבת, פשוט צריך לתת לו משהו אחר מעניין יותר להשתעשע בו, והבעיה נפתרת. אין צורך לגעור בו או להזדעק: "שבת, מוקצה!"

3.  השלב השלישי – מגיל שלוש עד גיל שלוש־עשרה: שלב זה נקרא שלב ה"מושכל", משום שכעת מתגבר בהדרגה כוח השכל שמאפשר שליטה על הרגשות.

מגיל שלוש עד גיל שש מתפתחת בהדרגה החשיבה הלוגית ומופיעים ניצנים של יכולת לנהל את המידות על פי השכל. מגיל שש והלאה מתפתחת גם החשיבה המופשטת. בשלב זה עלינו ללמד את הילד בהדרגה לשלוט בעצמו, להנהיג את מעשיו על פי שכל של תורה, במצוות עשה ובמצוות לא תעשה, ולהתחיל לפתח הזדהות עם הזולת.

הילד עדיין אינו מסוגל לחוש את הלך הרוח של הזולת, כי אין לו דעת, אבל הוא מסוגל להבין שאם הוא אינו אוהב שמתייחסים אליו בצורה מסוימת, גם הזולת לא יאהב את זה. נוסף על כך, בגילים אלה המגמה היא להעביר לילד יותר ויותר תחומי אחריות בחייו, הכול לפי יכולותיו, ובלשון ההלכה – הכול לפי חריפותו. בהגיעו לגיל מצוות כבר יוכל אדם להנהיג את כל מעשיו על פי תורה.

4. השלב הרביעי – מגיל שלוש־עשרה עד גיל עשרים: שלב זה מכונה מוחין דגדלות, ועניינו הוא פיתוח מודעות. נוסף על ההבנה השכלית של הראוי והאינו ראוי, קיימת בו גם דעת, שהופכת את ההבנה להכרה, לתחושה.

זה השלב שבו האדם לומד "לחיות" כל עניין שעוסק בו, ולפעול מתוך חיבור פנימי. למשל לומדים לחוש את ההבדל שבין הבנה שיש לזולת מצוקה ובין היכולת להרגיש ולחיות את כאבו. בחסידות מוסבר שדעת אי אפשר להקנות, כי דעת היא סוג של תחושה, היא איננה תלויה בהסברים הגיוניים, היא תלויה ברצון של אדם לחיות את המציאות. דעת קונה האדם בכוחות עצמו על ידי ביטול, רצון להגיע אליה ומאמץ.

למסגרות הייעודיות לגיל זה – ישיבות בעבור הנערים, ותיכון, סמינר וארגונים בעבור הנערות – יש תפקיד חשוב בפיתוח דעת והתקשרות לענייני קדושה, הפנמת הביטול לרצון השם בדרך שהנחילו לנו רבותינו נשיאינו, באמצעות לימוד החסידות, תפילה באריכות, התוועדויות ושליחות. בשלב הזה תפקיד ההורים מתבטא בעיקר בגילויי אהבה ללא תנאי, בהכוונה מה נכון לעשות ומה לא (בלי ללחוץ או לנדנד), וביצירת קשר רציף עם המוסד החינוכי ועם מבוגרים משמעותיים אחרים בחייו של הנער, ובמילים אחרות – בהשפעה לא ישירה על חייו.

לאחר שהגיע אדם לגיל עשרים, וכבר נכנסו בו כל הכוחות שיכלו להיכנס מן החיה – כניסת כוחות נוספים תלויה בעבודתו העצמית, במאמציו וברצונו. זה הזמן לעצמאות שלמה.

כמו בכל תהליך, השינוי והצמיחה הם הדרגתיים, ולרוב היכולות והכוחות יתגלו ויתפתחו אצל כל ילד בקצב ובאופן שונה. לכן חשוב מאוד שההורות תהיה הורות מודעת, ושההורים ישקיעו זמן בדיוק החינוך בעבור כל ילד. ההכרה הכללית של שלבי ההתפתחות תהיה מועילה מאוד, אם הורים יקדישו זמן ללמוד גם במה ההלכה מחייבת אותם, ובמה טוב ונכון שירפו, ומה הן ההדרכות שנתנו לנו הרביים. כי ההדרכות האלה מדויקות לילד בכל שלב בהתפתחות שלו, כמו יד לכפפה, והופכות את עמל החינוך לאומנות מדויקת ומועילה, שבזכותה נרווה רוב נחת.

(מקורות: "פירוש המילות" לאדמו"ר האמצעי, מאמר "השמים מספרים" אות ג'; "הורים בראש טוב" – הרב יצחק ערד, ספר המאמרים עט"ר פרשת תרומה)

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

לבלוע או ללעוס?

מהר או לאט?

דור האינסטנט חייב הכול עכשיו. הכול מהר. הכול מייד. כל יום הוא רצף של משימות, מטלות, הספקים ועניינים דחופים לטפל בהם.

כולם רצים. אין זמן.

הדור הזה מעריך את הזריזות, את המרוץ אחרי השעון, את היעדים המרובים. קשה למצוא את הנחת ואת השלווה, וליהנות מעשייה בקצב שלך.

אכן יש מעלה גדולה בזריזות לקראת מצווה, בחריצות. אבל יש גם תחומים שבהם נעלית היא המתינות. להתפלל בטח עדיף לאט–לאט, באריכות…

גם לאכול.

 

תודה, אימא 

את קונה לילד חטיפים לטיול, ועם פרצוף חמוץ ממש הוא טוען: "אבל למה קצת?"

את נותנת לו מתנת יום–הולדת מיוחדת, והוא אומר: "זה בכלל לא שווה".

גם בארוחת ערב של יום חול את שומעת אותו מקטר: "למה אני תמיד אחרון?!" ו"למה אחי קיבל יותר?"

זה קורה גם כשהבת המתבגרת נעמדת מול ארון מלא, אבל טוענת: "אימא, אין לי מה ללבוש!" ואת אינך מבינה איך יכולה להיות כזו כפיות טובה. כמה את נותנת, משקיעה ומעניקה, וזה רק הולך ומסתבך, הולך ומצטבר בערמה של תלונות, מרירות ואכזבות. את מנסה למצוא שמץ מינהו בתוכך, ואיננו.

את דווקא תמיד מקפידה להודות, לכל אחד ועל כל דבר, גם קטן ופעוט. אז מאיפה זה בא, ריבונו של עולם? ומדאיג עוד יותר: לאן זה הולך?… לאן המצב עוד ימשיך להידרדר? האם אני מגדלת ילדים כפויי טובה?

משהו אצלנו בחינוך כנראה לקוי.

אולי ביקום מקביל קיים ילד כלשהו שמתנהל אחרת. כשאימא אומרת: "מספיק סוכריות", הוא נושא אליה מבט אוהב ובפיו מילים של תודה: "תודה, אימא, שאת דואגת לי. תודה שאכפת לך מבריאות השיניים שלי…"

או כשאימא אומרת: "כבר מאוחר, קריאת שמע ולמיטה", הוא אומר בקול רך: "תודה אימא יקרה, שאכפת לך שאני אישן מספיק, שאקום בבוקר רגוע, ויהיה לי הרבה כוח לעשות עוד מצוות".

תגידי את האמת, את פגשת פעם אחד כזה? כי אני עוד לא… איך אומרים? נשמח להכיר….

 

רפואה סינית עתיקה

אחד מתוך עשרת הכללים של הרפואה הסינית: אכול פחות ולעס יותר. מערכת העיכול מתחילה בפה. לעיסה טובה מסייעת לספיגת חומרי הזנה במעיים. לעיסה איכותית היא לעיסה ממושכת, שהופכת את הביס ל"עיסה", במרקם קצת נוזלי. הרמב"ם מסביר כמה חשובה הלעיסה. בלעיסה המזון נטחן. הרוק מכיל אנזים הנקרא פטיאלין, המפרק פחמימות לסוכרים פשוטים, המומרים לגלוקוז. ללא שלב זה, הפחמימות לא יוכלו להתפרק היטב בקיבה, מכיוון ששם אין די מיצי עיכול תואמים לפחמימות.

הלעיסה מפעילה את כל מערכת העיכול. הפעלת הלסתות מגרה את הקיבה, את המעיים ואת יתר אברי העיכול. פעולת הלעיסה מרגיעה את הגוף, מונעת אכילת יתר. (ויש עוד יתרונות בריאותיים ללעיסה – מתוך הספר סוכרת – 'היבטים מרפואה סינית', מאת אסתר אליעזר).

כלומר, לא כמות האוכל היא הגורם המכריע והבלעדי לתחושת שובע. משך זמן הלעיסה חשוב ומשפיע עוד יותר, ויש יתרונות בריאותיים חשובים לאכילה איטית.

מי רודף אחרייך בעצם? (כאן תגיד המורה, ובצדק: הצלצול המבשר על תום ההפסקה! טוב, את ודאי תמצאי לך פתרון…)

 

כתרים או ספירות?

בקדושה יש 10 ספירות. ולעומת זאת, בסטרא אחרא יש 11 כתרים דמסאבותא.

נשאלת השאלה: למה בקדושה 10 ובטומאה 11? הרי צריך לכאורה להיות שוויון (זכויות)…

ועוד: מדוע בקדושה הן נקראות "ספירות", ובטומאה נקראים "כתרים"?

מסביר אדמו"ר הריי"צ (מאמר "פתח אליהו", י"ט כסלו תש"ב): בקדושה האור והחיות מתלבשים בתוך הכלים, שהם עשר הספירות. הספירות מרגישות את החיות ואת האור שבתוכן. כמו אור הנפש המתלבש בגוף, והגוף מרגיש שהוא חי ממנו ובטל אל הנפש (הגוף מבצע את מה שהנפש רוצה, למשל בתנועות). כך הכלים מרגישים את אור האין–סוף שבתוכם, והם בטלים אל החיות המהווה ומחיה אותם. לכן הם נקראים ספירות – מלשון אבן ספיר מאירה. הם בעצמם מאירים, מכיוון שהם בטלים אל האור המלובש בהם בפנימיותם. ולכן הם מופיעים במספר 10, כי האור (שהוא דרגת ה–11) מלובש בהם, בתוכם.

לעומת זאת, בטומאה החיות והאור נבלעים בתוך הכלים, ואינם מוסיפים בהם דבר. כמו שבע הפרות הרעות שבלעו את שבע הפרות הטובות, "וְלֹא נוֹדַע כִּי בָאוּ אֶל קִרְבֶּנָה". הטוב נבלע ונאבד בתוכן.

לכן קבלת חיותם היא מבחינה י"א, המחייה אותם בדרך מקיף, ואי אפשר שיומשך האור בתוכם (שמא ייבלע), ונמצא מעליהם בנפרד. ולכן נחשבים במספר 11: 10 הכלים המקבילים ל–10 הספירות ועוד אחד: החיות שלהם שניצבת בפני עצמה. ולכן נקראים כתרים, עטרה מעל הראש, בחינת מקיף.

 

"אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹקִים"

הילד אינו כפוי טובה, חס ושלום. הוא פשוט ילד. הוא עוד לא בוגר ועוד לא בר דעת להכיר טובה על כל הנתינה, הדאגה והאכפתיות האין–סופיות שלך. זה טבעי. זה ילדותי. זה שלב שבו התודעה דומה לתודעת הקליפה (י"א כתרים דמסאבותא), ומשם היא צומחת ומבשילה בקצב שלה לתודעת (עשר ספירות) הקדושה, להכרת הטוב.

מובן וברור שתמיד (גם בשלב האגואיסטי הזה) הוא ילד יהודי טהור וקדוש לגמרי, ולכן זו הזדמנות להאיר את עיניו בעדינות, ולומר בקצרה שזה בסדר שהוא אולי קצת מאוכזב. אולי היה רוצה יותר… ועם זאת, מה שנתת (זמן איכות איתך, חטיף לטיול, בגד חדש, או אפילו סנדוויץ' פשוט של יום חול) – נתת לו מכל הלב, בהרבה אהבה.

 

מסקנות והמלצות

1. אכלי באיטיות, לעסי היטב עד דק.

2. אל תתאכזבי מהילד המאוכזב, זה רק שלב (והוא שלב בריא).

3. התמלאי בהוקרה ובתודה גדולה ואמיתית לקדוש ברוך הוא שנתן לך את האוכל הבריא ואת הצלחת היפה הזו. שנתן לך את הילד הזה ואת קסם הילדות שלו. שנתן לנו את הרבי מלך המשיח שליט"א ואת כל רבותינו נשיאינו הקדושים, שנתנו לנו את תורת החסידות.

4. את הרי לא מסתפקת במועט (בענייני קדושה), אז חפשי את המאמר, למדי אותו לעומק, לאט, הביני אותו עד דק, התמלאי באור.

5. ספרי לחברותייך, הן יודו לך על זה.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

 

כנס כזה לא היה בצפת שנים רבות

אווירה של התעלות

לאחר חודשים רבים של הכנות וארגון פרטי הכנס, התאספו הנשים החל משעות הערב המוקדמות. בכניסה קיבל את פניהן בר עוגות, פירות ומרק מפנק, שהוסיף לתחושת הביתיות והחמימות. על במת האולם ניצבה תפאורה מושלמת לאירוע, שסימלה יותר מכל את העוצמה הנשית בצורה המכבדת והמתאימה ביותר לנשות ישראל.

 

רגעים של התרגשות

את האירוע פתחה הגב' פ' קאלו, בהופעה מוזיקלית מרגשת. לאחר מכן הוזמנה הגב' א' עבאדי, מנהלת בית הספר "אור מנחם חב"ד בנות", לאמירת פרקו של הרבי מה"מ והדלקת נר. בהמשך הערב נשא דברים הרב אלישע שפירא, סגן מנהל סמינר "בית חנה", אשר עורר בדבריו והדגיש את מעלת האישה ויכולתה להפוך את חומריות העולם לכלי לגילוי אלוקות וכל זאת בהתייחס למעלת היום.

 

הערב הגיע לשיאו בהקרנת הפקה מיוחדת המשלבת סיפורים מרגשים על הרבנית חיה מושקא ע"ה עם שיתופים אישיים מנשות הקהילה. התרגשות מיוחדת נרשמה כאשר על הבמה עלתה אמו של שורד השבי הגב' דיצה אור, אשר שיתפה בניסים ובסיפורי השראה מטלטלים דרך התבוננות בהבנה כי ה' הוא המהווה כל מציאות באשר היא ולא אף גורם אחר וכמו כן ה' לא מוגבל ולכן בכל רגע יכולה להגיע גאולה פרטית וכללית. בסיום דבריה, קהל הנשים כולו עודד אותה בהתרגשות עצומה.

 

השילוב בין סיפורי העבר, עדויות ההווה והאנרגיה החדשה שהביא איתו הכנס, יצר רגעים של התעלות רוחנית וקהילתית יוצאת דופן. לקינוח, נהנו הנשים מהצגה מלאת תובנות ומסרים בשם "פנדורה".

 

תודה והוקרה

תודתנו נתונה למארגנות האירוע שבזכות לוגיסטיקה קפדנית שדאגה לכל פרט – החל מקבלת הפנים ועד לאווירה המיוחדת באולם – אפשרו למאות הנשים להיות וליהנות בכנס עוצמתי שכזה. כמו כן, לשותפים שאף כיבדו את האירוע בנוכחתם ראש העיר מר יוסי קקון, נציגי חב"ד בעיריה הרב שניאור ליפסקר והרב יורם מעודה.

 

"אנחנו רגילים לאירועים בצפת, אבל עוצמה נשית והתלכדות כזו לא זכורה לנו שנים רבות" אמרה אחת המשתתפות ביציאה מהאולם. "הכנס הזה הזכיר לכולנו שאירועי נשי חב"ד צפת הם הלב הפועם של הקהילה, אשריהן על הזכות להנחיל מסרים, ערכים ואירועי תרבות ברמה גבוהה!