Author Archive

כל אחת וההובי שלה • פרשת נשא

ואו אני משוגעת על אפיה, שחה לי חברה… עד כדי כך שההנאה הכי גדולה שלי היא לשבת ולקרוא חוברת מתכונים!!
באמת?! תמהתי, אני לא יכולה להסתכל על מתכונים… לעומת זאת בספרי פסיכולוגיה אני יכולה לקרוא רבות…

כל אחד ו'ההובי' שלו… ואם אתה אוהב ומתחבר למשהו, אוטומטית יקרו שני דברים; תהיה במומחיות שלך איזה טאצ' אישי שלך – משהו מיוחד שרק שלך שאת המצאת, כי אין סיכוי שתחקי משהי אחרת בדיוק אותו דבר אם את באמת מתחברת לדבר .
ודבר שני את תלמדי על הדבר ותעסקי בו בשיא החשק והתענוג!!!

בפרשת נשוא הרבי מדבר השבוע על לחדש חידושים בתורה!
רגע, חידושים בתורה זה לא בשביל קובץ הערות של בחורים, או בשביל אנשים שמתייגעים בתורה יומם וליל ופותחים כמה ספרים כדי לכתוב חידוש גאוני בלימוד?!

אז זהו, שאם אני באמת מתחברת לתורה וקולטת שהתורה היא ש-ל-י , בדיוק כמו ה'הובי' שלי,
אוטומטית קורים לי שני דברים ; אני לומדת מתוך חשק והתענוג, ו.. מחדשת חידושים בתורה!

מזתומרת?
נופל לי 'האסימון' בקשר לתורה – למשל מה הקשר בין התורה לחיים שלי הפרטיים בכל מיני נושאים… נופלות לי תובנות איך החיים שלי יהיו יותר מחוברים לתורה ומצוות,
אני מרגישה ומתחברת לאיזה מצוה שאני עושה בצורה עמוקה יותר ופנימית יותר… אני מצליחה להכניס בחיים שלי בצורה יצירתית משלי ,יותר רוגע, שמחה ,וביטחון בהשם…

וכל זה קורה כשאני קולטת ומפנימה שהתורה היא שלי בדיוק כמו של איזה רב גדול!!
בדיוק כמו שבפרשת נשוא כאשר ספרו ומנו את בני ישראל , בספירה לא היה הבדל בין הקטן שבקטנים לבין הגדול שבגדולים,
כך אין הבדל ביכולת שלי לחדש חידושים בתורה – ולעשות את התורה לחלק ממני, לשלי, ל'הובי' של חיי, ביני לבין הגדול שבגדולים !

ועל ידי החידושים הפרטיים שלנו, בתורה,
אנו זוכים וגורמים לחידוש הכי גדול – חידוש שאין אחריו שום דבר שאינו גלוי – "תורה חדשה מאיתי תצא" – תורתו של משיח!

דבש מלכות לפרשת נשא • מצגת

20-05-2021-06-43-33-תורה חדשה-מוגה

20-05-2021-06-43-45-נשא

להיכנס מתחת לאלונקה • פרשת נשא

להיכנס מתחת לאלונקה – ולשאת את העם מעלה מעלה

 

"איך את בימים האלו עם כל האזעקות?" לינור מתקשרת אליי בהתרגשות רבה בעוד ראשי ורובי על המזרן מול קיר הבטון בביתנו שאנו מייחסים לו מעמד של ממ"ד. "אני יודעת שאולי זה לא העיתוי המדויק לשלוח לך הזמנה" היא ממשיכה חסרת נשימה, "אבל הזמן מתקרב ואני אשמח שתהיי חלק מהיום המאושר הזה". לינור ממשיכה: ״יש לך חלק בלתי נפרד במסע שלי להכיר את בוראי, את היופי שביהדות, בקסם של חב"ד ושל הרבי, ובעיקר בהשראה שאת עבורי לאישה לבבית, חזקה ומשפיעה. אני זוכרת איך באחת משבתות הסטודנטים נכנסתי למעגל בנות שהנחית ואמרת: "לפני כל מה שאת עושה תחשבי איפה זה מקדם אותך בעבודת ה'", וזה מלווה אותי עד היום. אשמח לקבל את ברכתך, וגם אם לא תצליחי להגיע בגלל המצב, תשמחי איתי מפה".

לינור היא אחת ממשתתפות רבות במפגשי נפלאות בימים הטובים, טרום קורונה, אסונות וטילים.

באותם ימים, כשהעמותה למען נשים במצבי חיים מורכבים מכל המגזרים התעצמה והפכה להיות אבן שואבת לאלמנות, גרושות ורווקות המחפשות מקום שבו מישהו חושב עליהן, הייתה לינור הכוכבת שלנו – צעירה, שאפתנית, תאבה לידע תורני. היא זו שהציעה לי לשנות את הסטטוס "יו"ר נפלאות" לתואר ״נשיאת נפלאות״. "יו״ר זה גברי נורא" הסבירה בפקחות, "ונשיאה זה נשי ומרומם, מעלה אותנו למקומות שאנחנו מייחלות להיות בהם".

 

מה קרה לנו שנחלשנו בפנים ובחוץ? נצרת בוערת, לוד בוערת, יפו בוערת והלב בוער ומסרב להאמין למתרחש. מחפש סיבה להתנשא מעל היום־יום. אחת השאלות הרווחות בעולם האמוני והערכי היא מעמדו של עם ישראל לעומת אומות העולם. מדוע אנחנו מושכים שנאה בכל מקום? האם זו תוצאה של בידול או להפך, ניסיון אובססיבי למחיקת הזהות היהודית?

התשובה בפרשה שלנו – פרשת נשא פותחת במילים "נשא את ראש בני גרשון", שהם חלק משבט לוי, לצורך עבודת הקודש במשכן. מדוע לא נכתב "מנה את בני גרשון"? אלא שבמילה "נשא" יש עניין מיוחד. לשון עילוי והתרוממות. זה מכבר חגגנו את חג השבועות, חג מתן תורה. בגמרא מסופר כי רב יוסף (אחד התנאים הגדולים) היה עורך סעודה חגיגית בחג השבועות ואומר: "אם לא היום הזה – כמה יוסף היו בשוק". ומפרש רש"י, שאם לא היום הזה שבזכותו למדתי תורה ונתרוממתי, "הרי אנשים הרבה בשוק ששמם יוסף, ומה ביני לבינם".

יהודי לא בוחר להיות יהודי, הוא נולד כזה, וכל שנותר לו זה להשלים עם זה או להתכחש לזה. האם זה הופך אותו לטוב יותר מאחרים? לא. זה הופך אותו לבעל אחריות, למעין מצפן אנושי, שעיני הכול נשואות אליו. עם ישראל נבחר לתפקיד מסוים. אנחנו לא מעל כולם, אלא להפך, אנחנו הבסיס. שאלו את הרבי מליובאוויטש למה צריך מישהו שיתווך בינינו לבין הקב"ה? ענה הרבי: "העולם חושב כי רבי זה אדם שנמצא מתחת לאלוקים ומעל לעם. אבל האמת היא שרבי זה אחד שנמצא מתחת לעם, מרים ומקרב אותם לאלוקים". למנהיג כזה יש מעמד מיוחד של נשיא, היות שהוא נושא את כולם. זה לא משהו שהוא בחר, אלא זה משהו שבחר בו.

 

הכותבת: מירי שניאורסון-מנטורית ברוח יהודית, נשיאת נפלאו"ת.

מרצה מנחה ושליחה בתקשורת  לכניסה לאתר לרכישת הספרים "פרשה באהבה" לחצו כאן    mail: [email protected]   טלפון 054-9292901

 

 

"אני סופרת עד שלוש" • דאברושי הנדל

אני סופרת עד שלוש!

הי, רגע. שניה לפני שאת ממשיכה לספור…

בואי נספר לעצמנו סיפור חדש על הספירה לאחור.

כן, אנחנו בימים של ספירה (מקדמת!), ובאותו צד – בימים של 'כן נהגו כבוד זה לזה'.

את הכי רוצה ללמד את הילדים לכבד אותך.

אני צודקת?

בואי נלמד ביחד איך עושים את זה, בלי שנצטרך לספור עד שלוש.

מסכימה?

אל תדאגי. זה לא יסתכם מ'לכבד אותם בעצמם'.

מה פתאום?

ביהדות יש היררכיה ברורה.

אתם, ההורים, עומדים לגמרי מלמעלה, אתם הסמכות.

אין כאן, ולא צריכה להיות, הדדיות.

אולי כדאי לכבד את הילדים, אבל לכבד אתכם – הם מחויבים.

אז מה כן?

נתחיל מההתחלה.

בואי נגדיר מושגים מחדש ונראה אם משהו משתנה מבפנים.

בואי נדבר על גבולות ונשאל – מי אמר שגבול צריך להיות גדר תיל חשמלית?

אולי גדר של צמחיה גזומה ומתוחזקת בא גם הוא בחשבון?

אולי גבול הוא ההבנה שמכאן לא נכנסים, ואין שום חיוב לשים שומר עם אקדח בשער?

אולי.

אולי???

ומה את מציעה לעשות עם ילד שפרץ את הגבול, את בטח שואלת???

מה את רוצה שאגיב אם הוא מתחצף, מתפרץ, מרביץ, משקר?

פשוט שאסכים?

הו, לא. אף פעם לא.

אנחנו אף פעם לא מוכרחות ללכת אל הקצה השני.

אם אני מציעה לא לכעוס, אין זה אומר שאני רוצה שתסכימי.

את זו שקובעת מה כן ומה לא!

אם אני מבקשת מאמא לא לאיים, אין בי שום כוונת זדון של אפשור. נראה לך?

זה בכלל לא או–או.

או לכעוס או לאפשר.

או להקטין או לוותר.

יש מרבד דשא מדהים באמצע, קוראים לו חינוך.

אני מציעה לחנך.

ללמד.

להסביר.

לתת כלים של שליטה וניהול רגשות (מרגישה שאמרנו בעצם חוצפה ומריבות?)

לתת כלים לארגון וניהול זמן (את שמה לב שזה תחליף מעניין ל: "אני סופרת עד עשר והחדר מסודר!"?)

לתת כלים לאיפוק (במקום לומר "תפסיקי כבר לבכות! ו"תפסיק לנג'ז!"),

כלים לחיפוש מושכל (במקום: "זה היה מול העיניים שלך, איך לא ראית???)

לתת כלים לאכילה בנימוס (תחליף מרתק ל"תתביישי לך, תראי איך את אוכלת?!")

כל הזמן לאמן. ולהאמין. ולהתאמן בעצמנו.

רגע, ומה לגבי עונשים?

זה נושא מרתק.

אולי העורכת תיתן לי פעם לכתוב רק עליו.

רק שלפני העונש מגיע האיום. אני סופרת עד שלוש!

נו…ו? ומה יקרה אז?

ילדה חכמה אחת ביקשה מאמא שלה באלגנטיות, "תגידי לי מה יקרה, אני אחליט מה כדאי לי יותר".

בואי נדבר רגע על איום.

איום מחליש.

אם הוא מפחיד באמת, הוא מחליש את הילד.

אם הוא (בינינו, זה מה שבדרך כלל קורה, לפחות בזירה שלנו, האמהות) לא מפחיד –

הוא מחליש את הסמכות שלך, אמא.

מסתבר שאמא, היא לא לשון אִם,

היא לשון אמונה. ואמון. בה', בנשמה האלוקית של הילד שלה.

נכון, זמין יותר לאיים, קל יותר לומר מה יקרה אם לא תאספו, תתקלחו, תסיימו, תתחילו.

מה יש לומר, אנחנו צריכות הרבה כוח כדי לא להשתמש בכוח.

מה שייתן לנו את הכוח הזה, בין השאר, היא ההבנה הפשוטה – שכנראה עוד לא נולד הילד שעונש גרם לו להתחנך.

אולי העונש גרם לו להימנע מלעשות מעשה, אולי הוא גרם לו להסתיר טוב יותר את אותו המעשה,

נדיר שהוא יגרום לו להשתכנע בעצמו שהמעשה אכן אסור.

מתי זה כן עשוי לקרות?

כשהעונש עצמו הוא נדיר.

כשהעונש הוא מובן.

כשברור לילד שהעונש מגיע באמת מתוך אהבה.

[ספוילר: אם צריך לומר את זה במילים, זה כבר לא ברור בכלל]

אוקי, אבל מה כן?

מה לעשות כדי לחנך?

יש המון מה לעשות!

ספרים שלמים ושעות ארוכות לא יספיקו כדי להקיף את כל מה שאפשר לעשות.

זה דורש הרבה יותר זמן והרבה יותר כוח מאשר לספור עד שלוש…

אבל פטור בלא כלום – אי אפשר.

הנה מה שכדאי לכלול בכל תוכנית אימון לשינוי של ילד (ומבוגר!) –

חמש אנרגיות קריטיות להצלחה:

כבוד ["אתה ילד בוגר לגילך, רק לכן אתה תצליח לעמוד בזה"].

הבנה ["זה באמת קשה להתאפק ולא לומר מיד מה שעומד לך על הלשון, גם מבוגרים לפעמים מתקשים"].

אמון ["אתה בטוח תצליח! אני מכירה אותך!"].

הרפיה ["זה בסדר אם זה ייקח זמן. זה לא חייב להצליח מיד, זה לא חייב להצליח תמיד"].

אהבה ["גם אם תצליח, גם אם לא – את האהבה שלי אלייך אין שום דבר שיכול להקטין!"].

הנה מה שאסור לכלול באף תוכנית אימון לשינוי של ילד (ומבוגר!):

האשמה [דרך בדוקה לקלקל את ההווה והעתיד בגלל העבר, שכבר עבר. חבל!].

כעס [טבעי, נכון. מחליש, עוד יותר נכון. ומעביר מסר שטעויות לא באות בחשבון וזו טעות!].

זלזול [כשההצלחות מוקטנות והנפילות מועצמות – מאיפה תהיה אנרגיה להמשיך?].

חוסר סבלנות [אנחנו רוצים מהם כאן ועכשיו ומיד ולתמיד. זה לא יעבוד!].

ייאוש [חומר לא קיים במערכת! תכניסו לעצמכן לראש: אין סיכוי שאין סיכוי!].

חשוב לי שתביני:

כל החומרים האלו, 'האסורים' בשימוש – הם הכי הגיוניים, הכי מתבקשים, הכי טבעיים. אבל הם הכי לא יעילים. הכי לא מקדמים, הכי לא נותנים כוח.

אל תכעסי על עצמך אם את משתמשת בהם, זה אומר עלייך שאת בת אנוש; כן, נסי להתאמן על שימוש באנרגיות אחרות. זה כי את רוצה להיות אנושית.

והנה החומר הכי מומלץ לשימוש: יצירתיות.

כי מה אפשר לעשות?

אמא שאומרת לילד: "אלף פעמים אמרתי לך ש…" מפספסת משהו קטן בדרך:

אם אמרת משהו שלוש פעמים והוא לא עזר – הגיע הזמן לומר משהו אחר.

או עדיף: לעשות משהו אחר.

מה את אומרת?

אם מה שקראת כאן מדבר אלייך – את יותר ממוזמנת להכיר את השפה כולה.

'לגדל בלי להקטין' – אותך! מיד אחר כך את הילדים.

התמודדות במצבי משבר ואסונות • איטא וולמן

ברגע שנדע שכל אחד הוא שונה ולכל אחד יעזור כלי אחר, נוכל לעזור לעצמינו ולסביבתינו להירגע, למתן את החרדה, לעבד את הטראומה ולהרגיש מוגנים. גשר מאח"ד השיטה נקראת גש"ר מאח"ד, שזה ראשי תיבות של: גוף, שכל, רגש, מערכת אמונות, חברה, דמיון. לפעמים את צריכה פשוט לדבר על מה שהיה. לפעמים ילד צריך להוציא דרך הגוף שלו את החרדה והשוק. לפעמים להיות ביחד עם עוד אנשים עוזר. כלומר, ברגע שנדע שכל אחד הוא שונה ולכל אחד יעזור כלי אחר, נוכל לעזור לעצמינו ולסביבתינו להרגע, למתן את החרדה, לעבד את הטראומה ולהרגיש מוגנים.

 

התמודדות עם מצבי משבר ואסונות

ברגע שנדע שכל אחד הוא שונה ולכל אחד יעזור כלי אחר, נוכל לעזור לעצמינו ולסביבתינו להירגע, למתן את החרדה, לעבד את הטראומה ולהרגיש מוגנים.



תקופה לא פשוטה

עברנו תקופה לא קלה בקורונה. להרבה מאיתנו היא הייתה אפילו טראומטית.

לאור האסון במירון, אני חושבת שכדאי שיהיו לכולנו כלים כדי לעזור לעצמינו ולמשפחתינו לעבד את הטראומה והחרדה, להירגע, ולהרגיש עטופים.

כולנו שונים ולכולנו עוזר משהו אחר. תקראי את האפשרויות הבאות ותראי מה יעזור לך ומה יתאים לילדים שלך ולמשפחתך.



גשר מאח"ד

השיטה היא של פרופסור מולי להד והיא נקראת גש"ר מאח"ד, שזה ראשי תיבות של:

גוף, שכל, רגש, מערכת אמונות, חברה, דמיון.

לפעמים את צריכה פשוט לדבר על מה שהיה. לפעמים ילד צריך להוציא דרך הגוף שלו את החרדה והשוק. לפעמים להיות ביחד עם עוד אנשים עוזר. כלומר, ברגע שנדע שכל אחד הוא שונה ולכל אחד יעזור כלי אחר, נוכל לעזור לעצמינו ולסביבתינו להרגע, למתן את החרדה, לעבד את הטראומה ולהרגיש מוגנים.

*חשוב לציין שלפעמים נערבב בין כמה חלקים או דברים. נסי משהו, תראי מה עוזר לך או למישהו קרוב אלייך.



הרובד של האמונה:

יש אדם שיסתמך על ערכיו ואמונותיו כמנחים במצבי לחץ ומשבר. כנשים יהודיות זה כלי חזק ועוצמתי.

מה תכלס?

אפשר לדבר על השליחות שלנו, על המשמעות של כאב, אסונות או של מוות. לדבר על ה"למה" ועל הקב"ה ולענות לשאלות שהילדים יכולים לשאול.



הרובד הרגשי:

אדם שמתחבר לרובד הזה יעדיף דרך רגשית וישתמש בביטויי רגש: בכי, צחוק, או בדרך בלתי מילולית: ציור, קריאה, כתיבה או לשוחח עם אדם נוסף על חוויותיו.

מה תכלס?

תני לעצמך ולילדים שלך לבכות. זה בסדר. תדברו על מה שהיה. על מה מפחיד אתכם. אפשר לכתוב גם ואפשר פשוט לצייר ביחד עם הילדים. אם הרגשות עולים פתאום, אל תדחפי אותם לצד. תני לעצמך להרגיש ולכאוב. קחי זמן לכתוב, לדבר או להביע את הכאב בכל דרך שמרגיש לך נכון.

 



הרובד החברתי: 

טיפוס שלישי יעדיף את הדרך החברתית – להיות בקבוצה, לקבל תמיכה של הקבוצה, להיות בעל תפקיד או חלק מארגון.

מה תכלס?

יש הרבה אפשרויות להיות חלק. תתרמו דם או תעזרו במה שאתם יכולים. תציירי ציורים עם הילדים ושלחי למשפחות של הפצועים. תהיו ביחד כמשפחה או בקבוצה שאתם נמצאים. תתמכו אחד בשני.



הרובד הדמיוני:

הרביעי יעדיף להשתמש בדמיון כדי לעבד את האינפורמציה הקשה: חלומות בהקיץ, מחשבות נעימות, שימוש בטכניקות הרפיה של דמיון או בשימוש בדמיון על-מנת לחשוב על דרכים נוספות לפתרון הבעיה.

מה תכלס?

תוכלי לשבת ולהקשיב לדמיון מודרך. (יש ביוטיוב) תוכלי גם לעשות נשימות והרפייה של כל חלקי הגוף (גם עם הילדים.) תני לילדים שלך לשחק עם בובות, לגו וכדומה כדי להביע את מה שהם מרגישים או חווים דרך הדמויות במשחק שלהם.



הרובד הקוגניטיבי:

יש מי שהדרך המועדפת על-ידו היא קוגנטיבית התנהגותית. אדם כזה יפעיל אסטרטגיות של איסוף מידע, פתרון בעיות, שיח פנימי, או תרשימי פעילות.

מה תכלס?

כאן יש יותר מקום של האדם עם עצמו לחשוב ולעבד. זה משהו שיבוא בד"כ יותר בטבעי. אבל לפעמים הילד שלך ירצה לעבד איתך, למצוא הגיון בדבר.

 

הרובד הפיזיולוגי:

יש כאלו שיעדיפו פעילות פיזית הקשורה בהפעלת הגוף.

מה תכלס?

אפשר לקפוץ, לרוץ או לרקוד ביחד או פשוט לתת לילדים לשחק ולהשתחרר. אפשר לעשות הרפייה ונשימות כדי להרגיע את הגוף. תוכלי גם לסגור עיניים ולחשוב איפה את מרגישה את הלחץ. תכווני את הנשימות לכיוון אותו מקום שאת מרגישה את הלחץ. ניתן גם להחזיק ידיים, לחבק או לקבל חיבוק, ולעשות כל דבר עם הגוף שמרגיש לך או לילד שלך נוח ונעים.

 

תראי מה מדבר אלייך ומה מדבר לכל אחד ממשפחתך. קחו את הזמן להיות ביחד ולהירגע.

 

שנשמע תמיד רק בשורות טובות וגאולה עכשיו!

כך תיפטרי מן הכעס • אימון נשי

אימון נשי–רגשי, מאת: ליאת לסטר

שני השלבים – האמוני והמעשי – שיעזרו לך להיחלץ ולא ליפול שוב למידת הכעס

אחת המידות המאתגרות ביותר לתיקון היא מידת הכעס וזאת בגלל אופייה המתלהט המשבש את החשיבה השפויה ואת שערי שיקול הדעת, עד שהכועס עלול שלא לשלוט בעצמו ולבצע ללא מחשבה פעולות קשות ומזיקות לעצמו ולסביבתו הקרובה.

בסימן כ"ה באגרת הקודש בתניא מבאר אדמו"ר הזקן כי כל דבר שקורה הוא מהשם יתברך וממילא אין מקום לכעס כלל אם עשה מישהו משהו נגדך דע שהכל מאיתו יתברך אלא שההתגלות האלוקית יכולה להיות בגלות בתוך האדם הרע או אפילו גוי המדבר ועושה ומפריע לך בעבודת השם וממילא מובן שאין כל מקום למידת הכעס. "הטעם מובן ליודעי בינה: לפי שבעת כעסו נסתלקה ממנו האמונה. כי אילו היה מאמין שמאת ה' הייתה זאת לו, לא היה כועס כלל. ואף שבן אדם שהוא בעל בחירה, מקללו או מכהו או מזיק ממנו ומתחייב בדיני אדם ובדיני שמיים על רוע בחירתו"…

השלב הראשון בעבודה על מידת הכעס הוא אמונה – לימוד עיוני אודות חומרת הכעס עד שישתוקק להיפטר ממנה. וגם הכרת נזקי הכעס במישור הגופני: בזמן הכעס מתרחשים בגוף שינויים פיזיולוגיים העלולים לגרום למחלות רבות וקשות והדבר הוכח מחקרית. "כל הכועס כל מיני גהינום שולטים בו" (נדרים כ"ב, א) – ייסורים באים עליו הן בעולם הזה והן בעולם הבא. מבחינה רוחנית נזקי הכעס גורמים לאדם לאבד מימד מרכזי מנשמתו הרוחנית המקורית והוא מפסיד הארות רוחניות שזכה להן לפני הכעס ו…אפילו ייתכן שיפסיד את זיווגו הטוב לו בגלל הכעס: "והנה לפעמים יארע שאף על פי שיהיה באדם נפש אחת טהורה ועליונה, יבוא איזה פעם לידי כעס ואז תצא ממנו ותיכנס במקומה נפש אחרת גרועה, וכיוון שהדבר כך אפשר גם כן שיימשך מזה עוד דבר אחר. והוא כי אם עד עתה הייתה מזומנת לאיש הזה איזו אישה בת זוגו, כיוון שנתחלפה נפשו וניתנה לאיש אחר, אותה האיש ייקחנה" (אריז"ל בשער הגלגולים, הקדמה ה').

השלב השני הוא האימון המעשי – בהתמודדות יומיומית מתוך ידיעה מראש כי צפויים כישלונות ותהיינה נפילות רבות בדרך אל פסגת השלווה הנכספת. אולם, עקביות והתמדה יובילו טיפוס כעסן להיות אדם מאוזן ושקול, המתייחס בשלווה נפשית לכל מצב מזדמן.

אסביר את שני השלבים בדוגמא מחיי היום־יום שלי. בני המתוק בן ה–4.5 בלי כל כוונה נהג לשפוך את כוס השוקו בבוקר. מעשה תמידי שגרר תגובה נזעמת שלי. מבטו המבוהל עורר אותי להתבוננות פנימה והבנתי שאני פועלת מתוך לחץ והישרדות- 'אני אאחר לעבודה', 'נהרס לי הבוקר' וכדומה. אז החלטתי להיות בשליטה וישבתי לידו בזמן שתיית השוקו ושרתי אליו ואז קרה שהוא הפיל חרוזים, שפך את המים של חית המחמד ועוד… והכעס לא איחר לבוא. אז קלטתי כי יש שיעור שאני צריכה ללמוד ושחררתי ובחרתי לקבל באהבה ושלווה כל מצב שיקרה בבוקר. למחרת, שוב נשפך השוקו. חייכתי אליו ואמרתי: "לא נורא חמוד, הכל בסדר!". הוא אמר לי בפליאה: "אימא, את לא כועסת" התכווצתי מבפנים, חייכתי, חיבקתי ונישקתי. והפלא ופלא, לאט לאט זה פשוט נעלם ולא נשפך דבר בבוקר.

וכדי שלא אפול שוב במידת הכעס הכנתי לעצמי כמה דברים שיעזרו לי ומקווה כי יעזרו גם לכן:

"דע מאין באת ולאן אתה הולך… מאין באת מטיפה סרוחה. ולאן אתה הולך? למקום עפר רימה ותולעה" (אבות ג, א). אני מרחיקה את עצמי מהגאווה וההבנה המוטעית שכולם אמורים להתנהג רק על פי רצוני, ולא עושים לי או מזלזלים בי… יש פה שיעור שאני צריכה ללמוד כדי לגדול.

הכנתי לי שלט על המקרר: "אכעס, אבל רק אחרי שאסיים להדיח את כל הכלים. אם אין כלים תוציאי סירים" – תבחרי לך את המשימה שלך. העצירה הזו, תגרום לנו להתבונן בכל מה שלמדנו בגנות הכעס ותעזור לנו לא לכעוס עכשיו על מה שקרה, או לפחות תעזור לנו להחזיר את יישוב הדעת שלנו.

הרגילי את עצמך לדבר בנחת ושנני לעצמך: "יהיה אשר יהיה, אינני מגביהה את קולי על שום אדם בשום מצב ואם ארגיש בעירה פנימית אבחר לשתוק" כפי שמסביר הרמב"ן באגרת לבנו: "תתנהג תמיד לדבר כל דבריך בנחת לכל אדם ובכל עת, ובזה תינצל מן הכעס, שהוא מידה רעה להחטיא בני אדם".

והמתוק שלי שר לידי פסוקים והזכיר לי את הדבר הכי חשוב "והנה ה' ניצב עליו, ומלא כל הארץ כבודו ומביט עליו. ובוחן כליות ולב אם עובדו כראוי".

ליאת לסטר היא מטפלת ריגשית בילדים ונוער

[email protected]

צוות סניפי צבאות ה' דרום באירוע מושקע

















רעבה לעוד? • כל הטיפים להצלחה בדיאטה

ברוסיה סבלתי בעיקר משלושה דברים: רעב, קור ופחד. שנות ילדותי עברו עליי מתוך רעב מתמיד, הלכתי לישון רעב, קמתי בבוקר רעב והלכתי רעב כל היום…" (ר' יחזקאל ברוד)

המקרר, שסובל בדומיה את תלונת ה'אין מה לאכול בבית הזה', יסכים כי הרעב עליו מתלונן המורעב התורן לא מִדּמה לצביטות הקיבה שהיו מנת חלקם של בני הדור הקודם. הרעב היה בן לוויה של ר' יחזקאל גם במעצרו כילד ב'עוון הפלילי' של לימוד בישיבה מחתרתית: "בימי המעצר סבלנו רעב. כמובן שלא טעמנו מתבשילי הכלא. הדבר היחיד שיכולנו לאכול היה לחם, אבל הוא היה יבש וגרוע כל–כך שבתחילה לא רצינו לאכלו. הסוהרים אמרו לנו: 'ילדים, אכלו את הלחם, הוא עוד יחסר לכם'. ואכן, עד מהרה התחלנו לחוש את טעמו של הרעב. בבוקר חילקו פרוסת לחם שבקושי הספיקה לארוחה. בצהריים חילקו מרק טרפה, אותו לא אכלנו וכך נשארנו רעבים. ממש קשה לתאר את עוצמת הרעב שהרגשנו שם…" (מתוך 'אור חסידי בחושך הסובייטי')

80 שנה אחור, ואין מה להשוות לשפע, למגוון, לאיכות ולכמות המזון אותו אנו צורכים. המחשה התחלתית של ימות המשיח!… אולם, למרבה הפלא איננו מסופקים לאורך זמן. האם הגיוני שדור שבע מעדנים ומרובה לעיסה שכזה יתלונן על רעב?… כיצד ייתכן שזמן קצר לאחר הארוחה אנו שוב מסתובבים חסרי מנוחה במטבח? כאן נכנסת לתמונה (ולצלחת…) ההיכרות עם מנגנון הרעב והשובע. כאשר מכירים לעומק כיצד עובד מנגנון פלאי זה, סימני שאלה רבים, המחפשים סיפוק אכיל, מקבלים מענה ולאו דווקא ליד המזווה…

מוכנות? קבלנה עשרה גורמים מפתיעים מדוע אנו רעבים למרות שאכלנו, ולבסוף סיבה נוספת מפתיעה מכולן:

1

תחושת הרעב יכולה להעיד על צורך באנזימים. אם אכלנו ארוחה משופעת בחלבונים ובפחמימות הגוף צריך 'סכינים' שיעזרו לו לפרק את האוכל הכבד הזה. האנזימים – 'סכיני החיתוך' מצויים בשפע בירקות חיים. כל עוד לא סיפקנו אותם, נרגיש תשוקה לעוד… אך מה אנו עושים עם תחושת הרעב? מאביסים את עצמנו בעוד מנה ועוד אחת, במקום להישמע לאיתות העדין: בצלחת חסרים ירקות! חיים! ועדיף בחמישה צבעים…

2

ייתכן ותחושת הרעב מעידה על בעיה במשק הסוכר. אכלנו אוכל עתיר סוכרים? הגוף נזעק לייצר כמויות אינסולין כדי לפרק את המפגע. הוא מצליח, ב"ה, אבל הגוף לא אוהב את נפילות הסוכר, הוא רעב! הוא דורש עוד סוכר דחוף! אנו מספקים את הדחף הזה שוב, והגלגל חוזר על עצמו, עד שהמערכת מצפצפת בחוסר נוחות, או שקורסת בעייפות… באותה מידה, מאכלים עמוסי חומרי טעם וריח יוצרים מיסוך כבד על תחושת השובע הטבעית. משום מה עד שתכולת האריזה לא תסתיים עדיין נחוש רעב… תכל'ס: כאשר מתרגלים לאכילת מזונות טבעיים אין צורך בכמויות עצומות בכדי לשבוע באמת.

3

כמה כוסות שתיתם היום? לחלקכם נראה שאין קשר בין שתיה לאוכל. אולם כדאי לדעת כי מרכז הצמא במוח סמוך למרכז הרעב, והוא מתפקד בדומה אליו. ייתכן שאתם צמאים ומפרשים את התחושה כצורך באוכל נוסף.

4

כולנו יודעים שלקיבה אורכים כעשרים דקות כדי לאותת למוח שהיא הגיעה אל סיפוקה, אך מדוע איננו מיישמים זאת? אוכלים במהירות שיא וכאשר סוף־סוף חולף הזמן הטבעי עד שהקיבה מקבלת את השדר המיוחל, איננו מאמינים: לאן נעלמו כמויות מזון שפעם יכלו לפרנס משפחה שלימה? האם אנחנו היינו אלו שאכלנו כל זאת?!

5

לא רק הקיבה שותפה לתהליך, גם למוח תפקיד חשוב. כאשר קוראים או משוחחים תוך כדי הארוחה, המוח לא 'מחשיב' את כמויות המזון שהקיבה מקבלת אל קרבה (לעוסות למחצה, כי דעתנו הייתה נתונה לענין אחר..) לא מפתיע כלל שהכמות שתשביע אותנו תהיה כאורך העלון שאנו מחזיקים ביד. כל עוד לא הגענו לעמוד האחרון היד תחפש עוד חטיף ועוד נשנוש… ברגע שנקדיש את כל מעיינינו לארוחה, נתבונן בכמות ונלעס באיטיות המוח יבין את המסר ותחושת השובע תחלחל.

6

תחושת הרעב יכולה לרמוז על אלרגן מסוים במזוננו, שאיננו מודעים לכך שאנו רגישים לו. כאשר הגוף נדרש להתמודד עם אלרגן הוא מפריש בתגובת שרשרת היסטמין, אנדרלין וקורטיזון, כדי להתמודד עם המטרד. כחלק מהתהליך נרשמת עלייה מתונה ברמת הסוכר. וכך, עד כמה שזה אבסורדי, אכילה של מזון לא מתאים נרשמת במוח כמזון הגורם להרגשה טובה! בזכות העלייה ברמת הסוכר אנו 'נמשכים' לאותו מאכל, אך שוב נחוש רעב (כמפורט בסיבה השניה)… במקום זאת, נוציא את האלרגן מהתפריט (מוצרי חלב, חיטה, בוטנים, פירות מסוימים ועוד ועוד, כל אחד כפי שה' קבע לגופו) והנה – הפלא ופלא, תחושת הרעב נרגעת כי לגוף אין עם מה להתמודד…

7

טוב, הבנו! לעסנו את המזון באיטיות,  לא הסחנו את הדעת ולא אכלנו מאכלים שחשודים כרגישים עבורנו. מדוע הרגליים מוליכות אותנו שוב־ושוב אל אזור הבישולים? מדוע הידיים פותחות חזור ופתוח את הארונות? ובכן, הכרות עם מנגנון פיזיולוגי נוסף יכולה כנראה לפתור את החידה. בקיבה יש שני סוגרים, האחראים על פתיחתה וסגירתה. כאשר הקיבה סיימה את עבודתה היא משחררת דרך ה'שוער' התחתון את השאריות אל עבר המעיים, ומשם החוצה. בתנועה לא רצונית, עדינה ביותר, יפתח גם ה'שוער' העליון והוא כאילו מאותת שהקיבה מחכה לאוכל, אך רגע! זהו סימן שבעצם עלינו להתפנות… אם נשים לב לכך, נראה כי טוב. באורח פלא הרעב ישקוט, ללא שהאבסנו את עצמנו בארוחת ביניים עשירית ליום זה…

8

עבדת עד השעות הקטנות של הלילה? מלאת סיפוק מההספק? רשמי לעצמך בונוס נוסף: מחר תהיי רעבה יותר… הורמון הגרלין האחראי על תחושת הרעב מגביר את פעילותו כאשר לא ישנים מספיק…. עוד סיבה לישון שמונה שעות בלילה!

9

על מבחן התפוח שמעת? אם תוקף אותך צורך באוכל, בדקי האם תרצי לאכול תפוח. אם אין לך חשק לאוכלו, כנראה מה שמציק לך היא אחת הסיבות המנויות לעיל. זהו רעב ל'אוכל זבל'. מתוך כבוד לא נתייחס לגופנו כמו לפח אשפה. אם באמת את חשה רצון לאכול תפוח, אות הוא שיש כאן רעב אמיתי. או שתאכלי תפוח או שתמצאי מזון (מזין!) אחר.

10

זהו סעיף מוכר, אבל חשובה מידי פעם תזכורת: אז נכון שהיה יום קשה, וסוף־סוף הילדים נרדמו… מה בדיוק את מחפשת במטבח? דלק כנראה. זהו רעב רגשי. אם אינך מעוניינת בקילוגרמים מיותרים נא חפשי תעסוקה אחרת. המוח הוא 'ילד טוב', לאחר שנרגיל אותו מספר הפעמים שהצורך הנפשי יסופק בדרך שונה, או שהעייפות תקבל מענה טבעי (ללא חפיסת שוקולד או כוס קפה), הוא מעצמו כבר ידיר את רגלינו מהמטבח…

אם גם את מנסה לעבוד על המידות (תרתי משמע), אולי אחת מהסיבות לעיל תגרום לך להבין מדוע אנו מתקשים לגבור על הרעב ובפועל אוכלים יותר ממה שאנו באמת צריכים. מעבר לאורח חיים בריא יותר לא רק אמור לפתור את בעיית הרעב התמידי, אלא גם יפנה לנו זמן ויטעין אותנו בכוח! 'פתאום' מגלים כמה אנו עסוקים סביב האוכל. מתאפקים ומתאפקים, ולבסוף 'אוכלים את עצמנו' על מה שאכלנו… תחושת שובע טבעית תותיר אותנו עם קלילות מיוחדת ועם עתודות כוח. כוח שלא בוזבז על מערכת עיכול מסכנה, הנאלצת להתמודד עם המסות שנדחסו לתוכה. (לאחר כשבועיים–שלוש של תשומת לב לאוכל ולכמות המתאימים לנו, נקבל איתותים עדינים מתי המערכת מגיעה לשובע אמיתי (שלוש–רבעי קיבה כדברי הרמב"ם) מבלי להגיע לתחושת 'פיצוץ'… נהיה רעננים, ממוקדים ושמחים יותר, בעז"ה.

להכנת הכתבה נעזרתי במקורות המקצועיים הבאים: רק לא דיאטה, ל. רזינקוביץ. לבריאות – מדע התזונה לפי הרמב"ם, ר. יהלום. לחיות עד מאה ועשרים – שאלה של החלטה, ד"ר סדובסקי. חיים בריאים כהלכה, י. אסחייק. מאמריו של ד"ר יוסף גיל שחר.

 

מה רבו מעשיך ה': איזור הגליל העליון













































בואי להאיר את האפילה • יוזמה



מה עם החת"ת שלך? • שרה רטובסקי

ראשית שולחת חיבוק ענק לכל אחת כאן בכל מקום שהיא נמצאת.
אימה של מלחמה
וסיפורי אסונות
מחפשים מנוחה בתוך הנסיונות..
מאחלת לכולנו רוגע וביטחון
להרגיש ולדעת מה נכון
ניסים גלויים ,הגאולה השלימה
…ועד כאן ההקדמה.

כשיצאתי מהבית לשמוע את עשרת הדיברות בקריאת התורה, לקחתי אותו איתי. הוא היה מרופט, (לדעתי אולי) לא מכובד, בכל זאת יש לו כבר עבר של יותר משני עשורים, ובכל זאת למעמד מיוחד כמו עשרת הדיברות- אני חושבת שמתאים לצרף גם אותו למניין.
אתן מנחשות מי הוא? אותו מרופט? זה *החת"ת*(ספר הכולל בתוכו: חמישה חומשי תורה, תהילים ותניא, ובשנים האחרונות הכניסו בספר החת"ת גם סידור תפילה) מעור שקיבלתי  מתנה לבת המצווה.
שלא תבינו לא נכון, יש לי ב"ה בבית עוד ספרי *חת"ת* חדשים יותר ובמצב שלם יותר,  אך *הח"תת* הזה יקר לי מאוד, קיבלתי אותו מסבא וסבתא שלי.
מסבא וסבתא ששניהם כבר לא בחיים בעולם הזה, אך לגמרי בתוך החיים שלי ביום יום.
סבא, במשך שנים רבות היה בעל קריאה וקרא מידי שבוע בבית הכנסת את פרשת השבוע.
וסבתא, הייתה מחיה כל יום, כאילו זה היום היחיד שהיא כאן.
היא העניקה לנו את החביבות בקיום מצוות.
אז ודאי כעת אתן מבינות את הסיבה שלקחתי דווקא את אותו *חת"ת* ולראות דוקא בו את המילים החקוקות בתוך כל יהודי -עשרת הדיברות.
ואם תשאלו מה לכן ול- *חת"ת* שלי??
הרבי מילובאוויטש הורה לנו ש *החת"ת* הוא סגולה לשמירה בכל מקום ובכל זמן.
אז תוודאו שיש לכן חת"ת ברכב, בחדרי הילדים.
כמובן שלא מספיק שהחת"ת יהיה רק על המדף.
קיבלנו את התורה- כדי ללמוד אותה!
איזה חלק את תרצי ללמוד ולהתקדם? חומש או תהילים או תניא?
אני מקבלת על עצמי בלי נדר להתחזק בשיעורי הח"תת היומיים, אם תסכימי להצטרף אליי בלימוד משותף…זה ודאי יהיה רווח כפול.

האם כח האנרציה חזק יותר מכח הבחירה?

צ"ה קרית גת: פעילות לשבועות רגע לפני ההסלמה

















חרף המצב: התוועדות מיוחדת ביד בנימין







מובילות • גליון חגיגי לחג השבועות

16-05-2021-13-52-14-מובילות_43_במדבר_שבועות_ווצאפ

חג שמח • קבלת התורה בשמחה ובפנימיות

כל הלכות חג השבועות • מכון הלכה

13-05-2021-06-53-48-חג השבועות

איפה המנוחה והשלוה • בפרשת במדבר

היא מביטה במראה. הדמות שמשתקפת שם מביטה בה בחזרה.היא נראית לה מתרוצצת ,חסרת מנוחה, מאורעות ותהפוכות העולם משמשים בה בעירבוביה…

מדוע אינך במנוחה?! היא שואלת ,ובקולה התמיהה.. ומהו הדבר שיביא לך את אותה המנוחה והשלווה המיוחלת?…

קודם כל , לדעת; עולמנו הוא חסר מנוחה, ומדוע? תהפוכות הזמן – כאשר יש לנו זמן מוקצב לכל דבר, כאשר עבר הווה עתיד מתערבבים לנו במחשבה,
ושינויי המקום – כאשר לכל מקום שנרצה להגיע נצטרך לחתת רגלינו, ובכללי עצם המקום הטבעי שלנו גורם לנו רוגע והתיישבות, אך בעולמנו אנו הרבה בתזוזה הגורמת לחוסר רוגע..
וכן, כמו שכולם רואים וחווים בעוצמה בתקופה זו – תהפוכות ושינויים בכל רגע ורגע, אין דבר יציב, אין דבר מובטח, הכל כל הזמן משתנה , בשניה…!

הביטחון , המנוחה, השמחה, מאיתנו והלאה…

אז איך בכל זאת חשים ביטחון?
הרבי מגלה לנו ב'דבר מלכות' השבוע את הסוד והפיתרון . כאשר לאדם אין מטרה בחיים, הוא אינו מבין מדוע זה ועל מה כל זה ,הוא אינו במנוחה. אך… כאשר יש לנו מטרה מול העיניים ואנו זוכרים ,שנבראנו רק בשביל לקיים את רצון הקב'ה, ובעצם שכל הדברים שקורים לנו, ממנו, וזה אומר שיש מי שמשגיח ושומר עלינו בכל רגע נתון, והוא תכנן כל פרט ופרט בחיינו ובמה שיקרה לנו –
ולא רק זה , הוא אוהב אותנו אהבה כל כך עזה , שכל מה שהוא עושה לנו זה ב-ט-ו-ח לטובתנו
גם אם אנו לא רואים זאת כרגע(או בכלל…) ,

אז לשנן את זה ולשנן את זה ולזכור את זה ולחשוב על זה,
ובמילים אחרות ביטחון (!)
זה הדבר היחידי שיכול לתת לנו רוגע ומנוחה בעולם שכזה ובמצבים שכאלה,

עד לרוגע האמיתי – הניצחי – גאולה שלימה !

מכון הלכה: הבאת ילדים לשמיעת עשרת הדברות

13-05-2021-06-49-35-עשרת הדברות

השבת: נשים ובנות תתכנסנה בשבתות אחדות

השבת, פרשת במדבר: "ויחן שם ישראל נגד ההר – כאיש אחד בלב אחד". נשים ובנות תתכנסנה בכל עיר ומקום במסגרת בקשתו הנפשית של הרבי: "ביום השבת הבעל"ט, ש"ק פ' במדבר מבה"ח וער"ח סיון, בעלות המנחה . . יתאספו בכל מקום ומקום רבים מישראל, אנשים נשים וטף, "בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו", "שבת אחים גם יחד", להתוועדות רעים, עד לסעודה כפשוטה ("גדולה לגימה שמקרבת") . . שבה ידברו דברי תורה בכלל, ובמיוחד – בענייני אהבת ישראל ואחדות ישראל…"

לפניכן מודעת הפירסום על שבת אחדות בצפת