Author Archive

המיזם ההלכתי שמחבר בין נשים בגלובוס

🔸ההתחלה הייתה מקומית אך מהר מאוד התפשטה כגלי צונאמי טהורים,
ארגון נשי חב"ד -הבית היהודי – בביתר עילית המקיים בכל שנה בחג החנוכה יום עיון חוויתי, עשיר, מושקע ומלא בתוכן מגוון המעשיר את עולמה של האשה החב"דית, החלו בשנה שעברה במיזם לימוד עצמי ומעמיק  של הלכות טהרת המשפחה, ובחינות מקוונות על החומר הלימודי, המבחן תואם את תכני הלימוד וההלכות המופיעים במגוון הספרים החב"דיים הדנים בנושאי 'טהרת המשפחה'.
במבחן הראשון השתתפו מאות נשים מקהילת ביתר עילית.

בכנס נציגות נשי חב"ד שהתקיים בכפר חב"ד בט׳ בטבת הוצגה היוזמה בפני הנציגות והגיעה בקשה לפתוח את המבחנים וההגרלות לכל נשי חב"ד, הבקשה נענתה וממבחן למבחן "השמועה פורשת כנפיים"  ומעגל הלומדות והנבחנות התרחב, כמות עצומה של מבחנים מקוונים בוצעו, לשמחתן של המארגנות.

🔸תגובות מרגשות מנשים שלמדו ב'חברותא' עם בעליהן וציינו את התחושה הנפלאה שתרם הלימוד בהיבט-הזוגי בנוסף לערך הלימודי. לפניכם 'שביבים' מתוך תגובות רבות שהתקבלו במערכת המבצע:
"תודה! והמבצע הזה ממש דחף אותי סוף סוף לשבת שוב וללמוד את כל ההלכות עם בעלי! ישר כח!"
"רציתי להודות לכם!!   בזכותכן הצלחתי לגייס את בעלי ואנחנו לומדים יחד את ההלכות"
"מקסים! אני שמחה על ההזדמנות ללמוד ולחזור על החומר. תודה רבה! יישר כח (: "
"ישר כח ענק!! בזכות זה אני עוברת הייטב על כל החומר ולא רק את מה שאני צריכה"
"המבצע חידד אצלי עד כמה חשוב שאלמד. מודה למארגנות"

🔸כעת לקראת סיום המבצע זוהי הזדמנות שלך להצטרף ולזכות בגדול!    כשאי אפשר לצאת מהבית לשיעור תורה, קחי לך את הזמן ללימוד עצמי או בחברותא וקיימי את הוראת הרבי לשנן ולדייק בהלכות חשובות אלו!
ניתן עדיין ללמוד ולהיבחן על כל 6 יחי' הלימוד שהונגשו באתר החדש http://bit.ly/chabadwomen
ולהשתתף בהגרלה הגדולה על כרטיס טיסה לחצרות קודשנו.
🔸סידור עור בשילוב פיסת בד קודש של הרבנית הצדקנית מרת חיה מושקא שניאורסון – יוגרל בין אלפי הלומדות והנבחנות את היחידה השישית.
זוהי הזדמנת שלך להצטרף לנשים רבות מכל העולם המקיימות בהידור את הוראות הרבי במבצע "טהרת המשפחה".
🔸שיתוף המבצע עם 5 חברות מכניס אותך  להגרלה על 2 שוברי קניה בסך 1000 ₪ לכל זוכה באדיבות "שיינדי".     במהלך השנה החולפת התקיימו הגרלות בינייים  על מפית בד קודש משולבת בד של הרבנית

🔸המבצע כולו בליווי והכוונה של יועצות הלכתיות ומדריכות כלות מהשורה הראשונה.
תודה רבה לגב' חני בלוי על היוזמה ויצירת השאלונים  ולגב' לאה הלפרין על ההכונה ההלכתית.

המבצע נערך לעילוי נשמת הרה"ח יוסף ישראל בן הרב ברוך יהודה ז"ל

מרתק: כוחה של תיבה

למילים יש כוח –  את מוזמנת לגלות אנרגיה עוצמתית, שיכולה לקדם, לחזק, להניע * בפינו הדבר.

 

מאת: דאברושי הנדל, מאמנת לדיבור מודע, מנהלת מרכז 'לגדל בלי להקטין'

בתור מי שעוסקת כמעט כל שנות חיי ב'מילים', ובשנים האחרונות, יותר ויותר ב'כוח', אשמח לחלוק איתך כמה מילים על מילים ועל כוח.

מי יודע, אולי יהיו גם למילים שלי כוח… כוח לתת לך כוח.

נתחיל?

בואי נדבר רגע על כוח.

איזה כוח את בוחרת לתת?

בשפה העברית יש למילה כוח, כמה מוזר, שתי משמעויות הפוכות. כוח הוא תוקפנות, אולי אפילו אלימות. שימוש בכוח… לא מושג עם קונוטציה חיובית במיוחד.

לעומת זאת, כשאת אומרת 'אין לי כוח', או מומלץ יותר, 'ה', תן לי כוח', את מתכוונת לכוח מסוג אחר לגמרי.

את מתכוונת לאותו כוח נפשי שאנחנו צריכות ממנו גלונים.

את מתכוונת לאנרגיה מניעה ומתניעה מבפנים. את מתכוונת לשמחה ומרץ, לרצון חזק ולסבלנות.

זהו כוח איכותי, סוג א'. רק תגידו לי איפה קונים ממנו, איפה משיגים ממנו עוד.

 

מסתבר שמילים יכולות להיות עם כוח, משני הסוגים.

מילים עלולות לפגוע, הן יכולות לרומם.

מילים עשויות לקרר, הן מסוגלות לחמם.

מילים. בסך הכל צירופי אותיות.

איך בכלל זה יכול להיות?

מה סוד הכוח שלהן?

ובעיקר איך נותנים דרכם כוח מהסוג המועדף,

ונמנעים מלשאוב כוח במשאבה עוצמתית שמותירה את הזולת, איך לא, חסר כוח.

יש מילים שנותנות כוח.

מילים שמשדרות כבוד. מילים שמשדרות אמון. מילים שמשדרות הבנה.

שימי לב, קריטי שהמנגינה תשרת את הכוונה.

רוצה דוגמאות? בבקשה, לכן אני כאן.

 

הילדים משתמשים לפעמים במילים, 'אני לא יכול! אני לא יכולה!'

'אני לא יכולה לסדר את המגרה הזאת'; 'אני לא יכול ללמוד את המשנה הזו'; אני לא יכולה לקום, אני עיייפה…'

תגובה מוכרת ושגרתית תהיה: "אל תגיד אני לא יכול, תגיד אני לא רוצה…".

זהו משפט יפה, אפילו הגיוני. אולי גם נכון באופן טכני.

אבל… שימי לב למוקש. זהו משפט שלוקח כוח.

למה? פשוט להבין.

המשפט משדר חוסר אמון; לוקח כוח מובהק.

המשפט משדר חוסר כבוד; עוד לוקח כוח מובהק.

והוא מעביר באופן כללי את המסר: אתה לא בסדר. לוקח הכוח הגדול ביותר.

בדיוק לכן, למרבה ההפתעה, למשפט הזה אין את האפקט שהיינו כל כך רוצים להשיג. הוא לא הופך את הילד ליכול יותר.

מה דעתך, במקום 'אתה לא רוצה' המפורסם, לומר לילד: אל תגיד אני לא יכול. תגיד זה מאד קשה'.

מה ההבדל, את שואלת?

שמים וארץ.

למילים יש כוח, הסכמנו מראש.

להגיד 'אני לא יכול' הופך אותי ללא יכול, נקודה.

לומר 'זה קשה', מוכיח שאני יודע שזה גם אפשר.

וזה לא הכל.

כשאמא אומרת לילד 'זה באמת קשה' היא משדרת אמון בתחושה, היא נמצאת בצד שלו. זה נותן כוח!

במקביל, היא משדרת אמון מוחלט ביכולת שלו להתגבר וגם מוכנה להציע עזרה.

כמה כוח יש במילים האלו.

 

רגע, ואם הוא באמת לא בסדר?

מה את אומרת, איך ניתן לילד שלנו כוח להתגבר על נפילה?

באמת שאלה.

 

החשיבה הרציונלית תטען שככל שנסביר לילד שלנו כמה חמור היה המעשה שלו, כך נעורר בו יותר כוח רצון שלא לחזור עליו שנית.

כך נגרום לו תשוקה עזה לתקן.

ובכן…

זה לא עובד ככה.

לא בנפש האדם.

הנפש זקוקה לכוח מסוג אחר כדי להתגבר.

כאן מגיע לעזרתנו משפט שאולי יישמע לך פרדוקס, אבל אם תנסי אותו בבית, תגלי כמה כוח יש בו.

שימי לב; "במקום להפוך טעות לפשע, בואו נהפוך פשע לטעות".

כדאי לקרוא את המשפט הזה פעמיים. יש בו הרבה משמעות.

להפוך טעות לפשע? כולנו נופלות לבור הזה.

כולנו יכולות, בטעות לגמרי (ובעיקר כי אין לנו כבר כוח!) לשדרג ביצה שנשברה או כוס שנשפכה, לטרגדיה בסדר גודל עולמי.

זה קורה לכולם ודי חבל, יש לומר. בפרט שהצעקות שלנו (כוח…) לא נותנות אפילו גרם של כוח. להיפך. הן שואבות אותו במשאבת ואקום עוצמתית.

 

אבל אני רוצה להציע לך לעלות עוד כמה שלבים בסולם ולבחון באומץ את הצד השני של המשוואה.

מה אם הילד אכן ביצע 'פשע'. שיקר חלילה; לא התפלל, בכלל; הרביץ. זה בטח לא קורה אצלכם, אולי העליב. מה, אין דברים שהם 'לא בסדר' אצל ילדים?

בוודאי שיש.

מה אז?

במקרה כזה את מוזמנת לציין את היעד, ולבחור להשתמש במילים שיקדמו אותך אליו, ולא ירחיקו אותך ממנו.

היעד במקרה כזה הוא לתת לילד שלך כוח (וכלים!) להתגבר.

הדרך- להראות לו שההר שיש לעבור לא כזה אימתני. זה קורה, זה לא סוף העולם, אתה תצליח לעבור את זה, אתה מסוגל.

אפילו אם המעשה נעשה בכוונה תחילה בוודאות, אנחנו, גם בכוונה תחילה, נתייחס אליו כאל בסך הכל טעות. ומטעויות- לומדים.

אם נשתמש במילים שמעצימות את הפשע, בעצם נשדר, 'ההר הזה בלתי עביר'. באופן כזה ניקח לילד את כל האוויר. ולא, לא ניתן לו את הכוח הדרוש כדי לתקן.

 

חינוך בהפוך על הפוך

איך את עם פרדוקסים? אני מקווה שאת זורמת. כי ככל שתעמיקי יותר לחקור את כוחן של המילים תגלי כמה הפרדוקס הבא עומד במבחן המציאות; יותר כח = פחות כוח.

האמת, זה לא ממש פרדוקס. הרי הכוח בצד אחד של המשוואה הוא הכוח הפיזי, זו התוקפנות. בצד השני ניצב הכוח הנפשי. והוא, מה לעשות, זקוק להרפיה כדי להתקדם.

אבל כאן אנחנו מגיעים לפרדוקס האמיתי; תנשמי עמוק.

הנה הוא: אם מותר ליפול- נופלים פחות.

כן, זו אמת. שווה לבדוק.

תנסי, בתור מחקר, לבקש מילד לעשות משהו, תצייני שאת סומכת עליו שהוא יעשה זאת, תוך כדי שאת מבטיחה לו שלא תכעסי עליו בכלל אם לא. [האנטיתזה של: אם החדר לא יהיה מסודר תוך חמש דקות אין מחשב יומיים…]

נכון שזה נשמע מוזר?

ילד שמודיעים לו שלא יקרה כלום אם לא יעשה מה שביקשת? למה שיעשה אותו?

ברוכה הבאה למחוזותיה המרתקים של נפש האדם.

התרגלנו לחשוב שהנפש זקוקה לדחיפה כדי לנוע, והדחיפה… אמממ, לא נעים לומר, היא דחיפה. במובן הפיזי של המילה. שימוש בכוח.

חשבנו, והאמת שכך חונכנו, שרק אם מאיימים עליה, על הנפש, יהיה לה מספיק כוח כדי לצעוד קדימה.

זו הייתה טעות.

לנפש יש כוח רצון עוצמתי משל עצמה.

וחומרי הבעירה של כוח הרצון הזה הם אמון, הבנה, הרפיה וכבוד.

כשאת אומרת לילד 'אני סומכת עליך' את משדרת כבוד. כשאת מוסיפה 'לא אכעס אם לא' את מוסיפה הרפיה, אפשור, מרחב נפילה.

מדהים לגלות כמה כוח יש בכל אלו.

 

ומה אם הילד באמת לא מבצע?

ראשית, אל תכעסי. הבטחת… הילד שלך בוחן אותך, עמדי במבחן בכבוד.

אם את אמיצה, תעשי את זה שוב. ושוב.

בלי טענות והאשמות, "אבל הרי סמכתי עליך!!!", בוודאי בלי זלזול ועלבון, "ידעתי, ידעתי שאי אפשר לסמוך עליך" – אלו הם לוקחי הכוח הראשיים,

פתאום, הכוח העצום שבהרפיה ובאפשור יתגלה.

 

ידעת שלמילים יש אנרגיה?

יש לך כוח להתקדם לרמה הבאה? בואי, נצעד לשם יחד. תחזיקי חזק. (או תרפי, זה נותן יותר כוח.)

השפה שאנחנו מדברות מורכבת משלושה רבדים: המילים, המנגינה, האנרגיה.

כולנו יוצאים מהבית, הילד שואל, "אמא, לסגור את הדלת?"

אם אני בוחרת לענות לו: "מה נראה לך?? נשאיר את הבית פתוח לגנבים, אולי גם נשאיר להם שתיה???"

אני בוחרת להשתמש במילים מקטינות. מקטינות את השואל, מקטינות את הכוח שלו.

אם אני בוחרת לענות 'רק': "ברור!!!" בטון של מובן מאליו, ואיזו מן שאלה טפשית שאלת…

בחרתי במנגינה מקטינה. מקטינה את השואל. מקטינה את הכוח שלו.

 

אבל יש גם רובד נוסף למילים. האנרגיה שהן מעבירות.

ולא בכדי, אנרגיה וכוח הן מילים נרדפות.

דוגמאות? מיד.

קרה ונפלת. פעלת, לפי דעתך, לא כשורה.

אחרי מעשה בידייך הבחירה, באיזו מילה תתארי את התהליך.

האם תאמרי: נכשלתי?

זו מילה עם אנרגיה מחלישה. ואת, הרי זקוקה לכל גרם של כוח עבור האתגר הבא.

חבל.

האם תאמרי: טעיתי?

זו אנרגיה מכילה. זה לא רק נשמע יותר טוב, זה באמת כך. המילה טעיתי כוללת בתוכה את האנרגיה של 'זה לא סוף העולם, וזה קורה לכולם'. ובעיקר- ש'אפשר לקום מכאן'.

משתפר.

ואולי דווקא תבחרי לומר: למדתי.

הנה לך מילה עם אנרגיה מעצימה.

היא ממלאת אותך בכוח, כי היא מעניקה משמעות לנפילה.

 

קבלי עוד דוגמא- עכשיו ביחס לילדים.

אחת המילים שיש בהן אנרגיה מחלישה היא המילה 'ציפיות'. בתוך הציפיות מסתתר המסר: אתה לא בסדר. אני רוצה שתהיה משהו אחר.

אויש. זה מסר מחליש, לוקח כוח בעליל.

אז מה? שניתן לילד שלנו לעשות ככל העולה על רוחו, רק כי ציפיות לוקחות ממנו כוח?

מה פתאום.

אנחנו נמיר את גברת 'ציפיה', במיסטר 'אמון'.

הי, את מרגישה את ההבדל?

עכשיו את יודעת שהוא יכול להיות משהו אחר. את בטוחה שהוא יצליח להיות משהו אחר.

זה עולם לגמרי אחר!

אלו בעצם כמעט אותן מלים אבל האנרגיה שונה לחלוטין. זה לא שואב כוח, זה מטעין!

זה בדיוק מה שנקרא לגדל במקום להקטין.

 

והנה הגענו, לקראת הסוף, אל גולת הכותרת של הכתבה הזו.

גולת הכותרת היא את.

את, האמא של הגדוד הזה, שצריכה בו זמנית לדאוג לשלושה ערוצים: הפיזי, החינוכי, הרגשי.

תכפילי במספר הילדים, תכפילי במספר השעות ביממה, ועכשיו תכפילי את כל זה בקורונה.

את קולטת את התרגיל?

את צריכה הרבה כוח כדי לא להשתמש בכוח!

וכוח, חשוב שתרשמי לפנייך, הוא לא מותרות.

איך משיגים כוח- זהו נושא לכתבה נפרדת.

אבל חשוב מאד שתדעי.

כל מה שנכון כלפי ילדייך, נכון גם כלפי עצמך. גם את ילדה של ה'.

 

לא מזמן פייגי, ביתי בת השנתיים כמעט נפלה מהכיסא. תפסתי אותה בשנייה האחרונה, תוך כדי שאני צועקת 'אמאלה!'.

מה עונה לי הגברת הקטנה? 'אבאלה'…

ואולי, או וודאי, זו בדיוק התשובה.

כי כשאני מרגישה 'אמאלה' מול הר הדרישות הבלתי אפשרי שמאיים עליי בכל הכוח,

התשובה היחידה האמיתית היא 'אבאלה' שבשמים. כי הוא הנותן לך ולי ולכל העייפות… כוח!

והלוואי שנצליח, בכוחות משותפים, להזרים אנרגיה חדשה בעולם, אנרגיה של גאולה.

 

באדיבות מגזין 'עטרת חיה'

שלוש באחד: בריאות, פרנסה ונחת

הוראות של הרבי לגבי בית מקדש הפרטי ודרך בטוחה לבריאות, פרנסה והרבה נחת. 

מדברי הרבי:

הענין של בניית המקדש, מסבירים הספרים הקדושים, שייך אצל כל יהודי, איש או אשה – וזהו הבית הפרטי ("די הייגענע הויז"), שכל בית יהודי צריך להיות מקדש לקב"ה. וחלק גדול בבניית מקדש זה, שייך לאשה, וכפי שמוסבר בפרטיות בלקוטי דבורים מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה  נבג"מ זי"ע, שניתן להשיג.

 מוסבר גם במקומות רבים בגמרא ובזוהר, שהתחזקות בדרכי הצניעות של האשה היא דרך בטוחה לבריאות, פרנסה והרבה נחת; נחת אמיתי, מילדים ונכדים. דבר זה תלוי בכל אחת מכן, לפעול בזה בעצמה וגם לדאוג לכך שידידותיכן, וכן קרובים ומכרים ידעו גם מהאפשרויות הגדולות שיש להן, וההצלחה שקשורה לכך.

יתן ה' שכל אחת מכן תפעל בזה לפי מלוא אפשרויותי', ואז ודאי ימלא ה' את הבטחתו לתת לה בריאות, פרנסה ונחת אמיתי במלוא המדה. המחכה לבשורות טובות ומברך כל אחת ואחת עם בני ביתה שיחיו בגשמיות וברוחניות.

אגרות קודש חלק ח עמ' רג אגרת ב'תמז, מתורגם מאידיש

מתוך חוברת הלכות של הרב ביסטריצקי שליט"א:

לפני עיור לא תתן מכשול נאמר בפסוק [ויקרא טו, יד] "לפני עיור לא תתן מכשול". המפתה את חברו לעבור עבירה, או המכין לו את סיבת העבירה, עובר באיסור זה. ומבואר בגמרא שאיסור זה קיים גם כאשר חברו חוטא מידיעתו ומרצונו. לכן, על כל אחת ואחת יש אחריות מיוחדת לשמור על גדרי הצניעות כפי שכתובים בשולחן ערוך, ובכך לוודא שלא תכשיל אחרים, ותיכשל גם היא, באיסור זה שהינו איסור דאורייתא. בספר "החינוך והמחנך", הכולל הוראות שמסר הרבי דרך מזכירו הרב חדקוב ע"ה, מובא: "כאשר תלמידה מתנהגת באופן בלתי צנועה – תלבושת בלתי צנועה, תלבושת שמעוררת שימת לב, ולפעמים גם הילוך לבד – היא מגרה ומעוררת את הרואה, והוא בא להרהורים שונים, ומי יודע להיכן זה עלול להובילו. וחטא זה תלוי בה, הגם שלא התכוונה לכך, ואף אינה יודעת על כך והרי זה בגדר של מחטיא את הרבים, שאין מספיקים בידו לעשות תשובה שהרי הרבים שחטאו בגללו אינם שבים, יש להדגיש נקודה זו כשמסבירים את . (ספר 'החינוך והמחנך' – הוראות בחינוך שנמסרו ע"י כ"ק אדמו"ר – למזכיר הרב חדקוב ע"ה, עמ' 49, הצנע לכת עמ' קמא)

מה עשוי לגרום לתגובה החריפה "אצטרך לדחותה מד' אמות שלי"?

הרב שמואל חפר מספר על יחידות שהיתה לו אצל הרבי: בזמן שהאופנה השלטת הייתה שמלות וחצאיות קצרות, העלה הרבי את הנושא ביחידות והתבטא על כך בחריפות. הרבי אמר כי שמע שהגוי בפריז עומד לצאת באופנה הפוכה, כלומר של שמלות וחצאיות ארוכות, אולם – אמר הרבי – אוי ואבוי, אם הבנות תשנינה את לבושן בהתאם לאופנה החדשה העומדת לצאת, רק משום שכך החליט הגוי בפריז ולא משום שכך כתוב בשולחן ערוך [בהזדמנות נוספת ביחידות, התבטא הרבי: "המצאה של גוי מטורף בפריז"]. לאחר מכן הרבי ביקש ממני לכנס את התלמידות ואת אימותיהן ולדבר על כך, בלי לספר זאת להורי הבנות בשמו, זאת משום שאם הם ידעו על כך ולמרות זאת הם לא יצייתו, חלילה, יהיה עליו [על הרבי] לזרוק אותם מד' אמותיו – כך אמר. דעת הרבי בכמה מקומות: "עניני הצניעות כפי המקובל בבית יעקב" המחנכת גב' ש. גרינברג מכפר חב"ד סיפרה: כשנכנסה ליחידות ביקש ממנה הרבי לכנס את התלמידות ולדבר איתן על צניעות, וכשהנהלת הסמינר ביקשה לברר את ההלכות וההליכות הקשורים לנושא, קיבלו מענה מהרב חדקוב ע"ה בשם הרבי: "בענין הספרים והצניעות כדאי להתעניין איך נהוג ומקובל בבית יעקב "(חוברת "החן החסידי" הוצאת בית רבקה עמ' 113, הובא גם בספר הצנע לכת עמ' רכו)

ובמכתב לוועד ליסוד בית ספר תיכון בכפר חב"ד כתב הרבי: "הנה כבר כתבתי דעתי ברורה ומבלי שום ספק, שהתכנית צ"ל כתכנית בית ספר בית יעקב היותר חרדים שבהם באה"ק ת"ו, וכפי הידוע שזהו הבית יעקב אשר בירושלים עיה"ק ת"ו … ומובן גם כן שביכולתם להרבות בענייני יראת שמים עוד יותר מבתי ספר בית יעקב האמורים" (אג"ק חלק יג עמ' שנב).

כל מי שרוצה לקחת חלק במבצע הצניעות העולמי תתקשר ל-0533197279 או תשלח מייל ל-[email protected]

בעקבות הקריאה של הרבי לצאת למבצע צניעות אינטנסיבי (אגרות קודש חלק כו עמ' שכד) וההחלטה טובה של הכנס השנתי תש"פ, את מוזמנת להקשיב לשיחה יומית קצרה בקו:

 "בזכותך נגאל" – לנשים ונערות

0733834197 או ווטסאפ  0506800770

"נסיכות" – לבנות

בטלפון 0733834644

או – לבנות שגרות בחו"ל – בווטסאפ 972526761787+

או במייל  [email protected]

לקבלת חוברת הלכות ופרטים על קבלת ספר ’’הצנע לכת’’ במתנה אפשר לשלוח מייל ל-[email protected]

 

פרטים על הגרלה על תליון ממטבע הרבי בפלייר המצורף:



עשר כללים להתחיל זוגיות ברגל ימין | חלק 2 | מאת איטא וולמן | לנשים בלבד

צבאות השם: ניוזלטר מסכם לחודשים אלול – תשרי







































נח לך בתיבה?

יעל שניאורסון / / מגזין 'עטרת חיה'

 

נח בנה תיבה בצווי ה', וישב בתוכה בזמן המבול. אולם, זה היה מקום זמני, ובבוא העת הוא היה צריך לצאת משם ולהתחיל מחדש לבנות את העולם שבחוץ.

לכל אחת מאיתנו התיבה שלה, אותה היא בנתה בעמל רב. אם זה בבית, בשליחות או בעבודה. בתחילת הבנייה אנו מתאמצות, משתדלות, להשיג הישגים, להצליח. אם זה להשקיע בחינוך הילדים, ואם זה לייסד שיעורים, לפתוח מוסדות ולארגן פעילויות. כל הדברים הללו, לוקחים כוחות ומאמצים מרובים, כמו שכל אחת מאתנו תוכל להעיד. ואז,  לאחר שהגענו אל היעד שהצבנו לעצמנו בעמל רב, אנחנו רוצות לנוח קצת ב'תיבה' שבנינו. ליהנות מפרי עמלנו. לקטוף את פירות המאמצים שלנו. האם זה נכון? או שמא עלינו להמשיך כל הזמן לחתור ולהגיע להישגים נוספים?

הרבה אנשים מספרים שכאשר הם היו אצל הרבי מלך המשיח, וסיפרו לו על מוסדות שבנו, על ילדים שרשמו לחינוך יהודי ועל פרוייקטים נוספים שיצרו, הרבי תמיד דחף לא לנוח אלא להמשיך הלאה לעמול עוד ועוד, להוסיף. הרבי אף פעם לא מסתפק בלהיות מרוצה מההישגים הקיימים, אלא תמיד דוחף ומעודד ליותר.

קדימה!

בשנת תשל"ג היה יהודי עשיר במיאמי בשם מר לנדאו, שתרם סכומים נכבדים לבניית מוסדות חינוך של חב"ד. כשהיה ביחידות אצל הרבי, הרבי דיבר איתו על פרוייקטים נוספים שצריך להמשיך ולפתח. לאחר מכן שלח לו הרבי מכתב בו הסביר לו מדוע לא הסתפק במחמאות ובשבחים על הדברים שכבר עשה.

"…קודם כל, ברצוני להביע את שביעות רצוני מהענותך להצעות שהצעתי בפניך במהלך ביקורך כאן. היה זה כמובן, לעונג לערוך איתך הכרות אישית.

"בכנות, תהיתי מה תהיינה תגובותיך לנימוסים ה'לא אמריקנים' שבהם קידמתי את פניך. שכן הדרך האמריקנית המקובלת, אם איני טועה, היא לקדם את פניו של מישהו במטר מחמאות ושבחים גם אם לא תמיד הוא ראוי להם במלואם.

"במקרה שלך, כמובן, זאת היתה הערכה שהגיעה בצדק, שכן הייתי בהחלט מודע להישגיך ולרוחב ליבך למען פעילות ליובאוויטש בקהילתך, שמוענקת כמיטב המסורת מתוך התעוררות ומסירות אפילו כשמדובר בשכנוע ידידיך להיות מעורבים בכך. ובכל זאת, במקום להביע את הערכתי באריכות רפרפתי על כך בקצרה, ומיד אתגרתי אותך בפרויקטים חדשים וגדולים, מכל מקום, המצב היה שהרגשתי דחף לנצל את הזמן היקר שעמד לרשותנו כדי לדון איתך בעניינים הללו אשר, להערכתי בעלי חשיבות חיונית…

"יותר מכך, קיוויתי ביותר שתקבל את הצעתי ברוח הנכונה ולו רק בגלל שכבר עשית פריצת דרך מרשימה, וכפי שכתבתי לך במכתבי הקודם, דברי חכמינו זכרונם לברכה, מי שיש לו מנה רוצה מאתיים וכו'. או, במלים אחרות, הואיל והישג הוא התמריץ הגדול ביותר להישגים נוספים ושאפתניים יותר, הייתה לי סיבה להאמין שהישגיך בעבר ירחיבו את אופקיך ויגבירו את תשוקתך לדברים אפילו יותר גדולים. משום כך, מבלי להפסיד זמן, התחלתי בהעלאת ההיבטים הפרקטיים של פגישתנו לתועלת רבים מאחינו היהודים"…

(מכתבים מהרבי, אגרות קודש מתורגמות מאנגלית, חלק ב' עמ' 94-94)

למעשה

הגישה של הרבי מה"מ כפי שניתן לראות ממכתב זה, הוא שדווקא ההצלחה וההישגים, אמורים לתת לנו כוח להמשיך ולהתקדם הלאה, לא לנוח על זרי הדפנה, ועל תהילת ההצלחות, אלא לרצות להמשיך עוד ועוד. אין זה אומר, כמובן, שאסור לי לשמוח, וכמובן להודות לה', על מה שהצלחתי עד עכשיו. אבל, אני לא אמורה להרגיש מסופקת בזה, לא להישאר במקום הנוח הזה, אלא תמיד לשאוף להתקדם עוד ועוד.

מצד שני, כל התקדמות שהיא צריכה לקחת בחשבון את הנתונים הקיימים, את היכולות שלנו, ואת המצב האישי באותה נקודת זמן. השאלה: האם אני מסוגלת ליותר? היא שאלה עדינה מאד, שפעמים רבות, איננו יכולות לענות עלינו בעצמנו, אלא להתייעץ עם משפיעה, עם מישהי שמכירה את כל הנתונים ויכולה לומר לנו, האם נכון עבורי עתה להתקדם או לנוח? לפעמים, בטרם הצלחנו לבסס משהו אחד, אנחנו רצות לכבוש יעד נוסף, מה שעשוי לגרום נזק לשני היעדים גם יחד. כנשים, אנחנו צריכות גם תמיד לקחת בחשבון את האיזון העדין שצריך להתקיים בין הבית, הילדים והמשפחה, לבין ה'חוץ'. לפעמים אישה מחפשת 'לברוח' לפרויקטים בחוץ, בזמן שהדברים באים על חשבון הילדים האישיים שלה.

נחמה גרייזמאן ע"ה סיפרה שכאשר הרבי התחיל לדבר על נושא עידוד הילודה, הוא דיבר על טענות שונות בהן נשים מצדיקות את עצמן על כך שאינן יכולות ללדת ילדים לעתים תכופות. אחת הטענות שהרבי העלה, היה טיעון 'רוחני' לכאורה. אשה יכולה לטעון שכאשר היא צריכה לגדל ילדים צפופים, היא לא יכולה להתעסק מספיק ב'מבצעים'. הרבי מה"מ ענה על כך, שאשה צריכה לדעת, שכל ה'מבצעים' שתעשה וכל השיעורים שתיתן, וכל האורחים שתארח, לעולם לא ישתוו לתרומה שתתרום לעולם בכך שתלד ילד יהודי נוסף!

אפשר אולי לומר, שהכיוון צריך תמיד להיות לשאוף להתקדם קדימה, לשאוף לעשות יותר. גם אם כרגע יש דברים שמגבילים אותי מלפתח עוד דברים (וזה יכול להיות קשיים אישיים, כלכליים, או ניהוליים) – אזי, לאחר שהתייעצתי והבנתי שבאמת אין ביכולתי להתקדם עכשיו, וזה לא נובע מרצון שלי לנוח ולשקוע בתיבה הנוחה שבניתי בעמל רב. אני יודעת שעכשיו זה הזמן שאני צריכה להרפות, אבל עדיין, אני יכולה להמשיך ולעבוד ברמה התיאורטית, לתכנן, לחשוב על רעיונות חדשים ל'יום שאחרי'. ובאופן כללי, אף פעם לא להרגיש מסופקת בתוך-תוכי, וגם אם כרגע אי אפשר באופן מעשי, להיות מונחת ברצון להתקדם, להוסיף ולעשות עוד ועוד, למילוי שליחותי בעולם עד לגאולה האמיתית והשלימה.

 

מערך שיעורים 770 בחודש 'תשרי'

מערך השיעורים עבד בצורה שיטתית ומדוייקת להפליא, הבנות אשר זכו לשהות בבית חיינו התייצבו כל יום לאחר התפילה ולעיתים אף לאחר תפילת מנחה. כמו כן בערבי שבת, כרבע שעה לאחר הדלקת הנרות.

תודתנו נתונה לרבנים שמסרו את השיעורים ותרמו מזמנם היקר עבור מערך השיעורים של המחלקה הרוחנית באגף הבנות

בין הרבנים שמסרו שיעורים:

הרב בנצי פרישמן

הרב מענדי הלפרין

הרב דורון אורן

הרב לוזון

הרב מאיר וילישאנסקי

הרב סענדי וילישאנסקי

 

יישר כח לרחל מושקא גילעדי על האחריות והארגון בתחום השיעורים

 

















יום ראשון: ״כל עניין החסידות הוא לשנות טבע מדותיו״

״כל ענין החסידות הוא לשנות טבע מדותיו״
המיזם "קנה לך חבר" חוצה היבשות שחיבר וגיבש אלפי בנות חב"ד מרחבי העולם בפרויקט חברותות ראשון מסוגו, הלומדות חסידות מתורתו של הרבי מדי שבוע
הפרויקט העולמי מתקיים בשש שפות, ומתנדבות בו עשרות פעילות מרחבי הגלובוס.
הפרויקט מקיים התוועדויות חודשיות המקבלות אלפי צפיות .בהשתתפות:
הרבנית חני שמולביץ, שליחת הרבי לבית שאן  ישראל
הרבנית בסי גרליק, שליחת הרבי למילאנו איטליה
הרב ישראל הלפרין, שליח הרבי בהרצליה ישראל
הרב צבי גרינבלט, השליח הראשי בארגנטינה
הרב יצחק קפלן, שליח הרבי באשדוד
הרב מענדל טעוול, משפיע ואיש חינוך בקראון הייטס
הרב ד״ר יחיאל הררי, סופר ומרצה בכיר

בעז"ה במהלך ההתוועדות תוגרלנה 2 פיסות בד של הרבי משובצות בשרשרת זהב!!
כולנו נהיה שם, את זה אני לא מפספסת!!!!

לינק לכניסה לזום:
https://us02web.zoom.us/j/5164720955
Meeting ID: 516 472 0955
מספר טלפון מישראל:
+972 55 330 1762
מספרי טלפון מכל העולם:
https://us02web.zoom.us/u/kq0929brd
ערוץ היוטיוב לשידור חי:
https://www.youtube.com/channel/UCCLDpFBYzVskOzUnTC68XEw?view_as=subscriber

****
לינק להרשמה בעברית (נערות):
https://forms.gle/qXFCbZxDgceqnGkA7Link para español:
https://forms.gle/me3mL6W6tBQNS3Rn6

Lien attaché:
https://forms.gle/Y7V4DB25G6qypAh39

Link to sign up- English:
https://forms.gle/DhrRjQjywJLqWMy9A

Link para inscrição em português:
https://forms.gle/4ccctpC3DBTNFpgX6

Ссылка на регистрацию:
https://forms.gle/4i7DNgb9oNGN8ubY9








המעשה הוא העיקר: דבש מלכות נח

שיחה לפרשת נח

נבחרת צבאות השם בצפת מתחדשת בענק

חוברת נבחרת











נבחרת צ"ה חוגגת 40 שנה בהמנון חדש

להורדה לחצי כאן

נבחרת צבאות השם הארצית בהמנון – קליפ חדש

מורן קורס: לחוד וביחד

לחוד וביחד/ מורן קורס מגזין עטרת חיה

אישה עצובה ישבה בביתה בראש השנה, והצטערה. איזה מין חג היא חוגגת כעת.
לבד לבד.
במר נפשה שחה לה' בתפילה חרישית: "אני יושבת בדד, בבית גדול, לא חסר לי כסף, וב"ה בריאה. אבל מה כל זה שווה שאני לבד?" ותוך כדי דבריה עלו דמעות של יגון, שרק הלכו והתגברו.
"אני מנסה להיות בשמחה, באמת ה', אבל מה אתה רוצה ממני? איך אהיה בשמחה שאני לא יכולה לחגוג עם נכדי האהובים? בסגר הזוי שנגזר עלינו ומבודד חיי אדם מהחברה שבה הוא נוצר בכדי לקבל ולהשפיע".
"ה', לא נעים לי לומר לך, אבל אספר לך את מה שליבי מרגיש כעת, אני יודעת שיש לי הרבה על מה להודות- יש ילדים,יש נכדים, יש בריאות, יש כסף. אבל אם כך אעביר את התקופה הקרובה –  חפצתי במיתתי מאשר בבדידותי." שפתותיה נדמו, רק דמעותיה נשמעו בחלל הבית.
 הדמעות התחזקו, והתפילה עלתה וכנראה הגיע לשמי רום.
אולי היא נבהלה מהמילים שאמרה או מהכוונה שבה נאמרו הדברים, אך הקב"ה לא נבהל…
לפתע כאילו ה' שלח לה לטיפה ואמר: "ביתי יקירתי, אני אוהב אותך כמו שהורים אוהבים תינוק שנולד לעת זקנתם, אנא אל תקבעי מה עדיף ממה, בטחי בי וקבלי באהבה את מציאות והנהגת ה' בעולם".
פתאום הגברת מיודעתינו שמעה רחש חרישי, מחוץ לשער ביתה.
בהתחלה חשבה שהיא הוזה,הרי היא כבר שבועיים יושבת לבדה, אין נכנס ואין יוצא.
אפילו למדה להסתדר לבדה, להזמין ולרכוש הכל מהאינטרנט, למרות שמעולם לא חשבה שתתרגל כל כך מהר למחשב. כלל איננה מסמפטת אותו. אך בתקופה הנוכחית, היא הבינה שאין מנוס, היא תאלץ להסתדר עם הכלי הזה שה' ברא בעולם. ואולי אפילו לחבב אותו קמעה..
שוב רעש חרישי מבחוץ.
"הגיוני שאני מדמיינת?"
והפעם הרעש התלבש בלבוש של מילים-" שלום, חג שמח! יש מישהו בבית"?
אם היה מדובר בתקופה אחרת היא מיד היתה פותחת את הבית, אך כעת, ליבה פעם בחוזקה, "מישהו בא לבקר אותי?"
ובראשה עלתה מחשבה: "אולי השכנים צריכים משהו?" ליבה לא אפשר לה להאמין שאכן מישהו הגיע בשבילה.
הגברת קמה בחיפזון מהספה הרכה שכבר קיבלה את צורת גופה מרוב ישיבתה ממושכת עליה והתקרבה לשער החצר.
בהגיעה לא האמינה למראה עיניה..
שלוש דמויות של בחורים חב"דניקים הופיעו למולה.
היא נדהמה.
"איך שמעתם את תפילתי?"
כמעט לחשה לעצמה, מרוב הלם לא יכלה להגות את מילותיה בקול.
הגדול שבחבורה מיד פצה את פיו ואמר בבטחון: "האמת שלא ידענו, פשוט עברנו בין הבתים ותקענו בשופר- כדי שאנשים יקיימו את מצוות היום. ואז חבר שלי אמר בוא נדפוק בבית הזה." וחברו (שבהשגחפ"ט הוא בני) הוסיף ואמר: "לא יודעים למה, אבל הרגשנו רצון עז לדפוק אצלך".
חייכה האישה המבוגרת ואמרה: " אני יודעת למה הרגשתם צורך לדפוק אצלי.. ה' הטוב שמכוון את צעדי בריותיו שמע את תפילתי." ומעבר לשער היא סיפרה על תחושותיה בתקופה האחרונה, וסיימה בהצהרה:
"אין לכם מושג כמה תקווה ורצון להמשיך לחיות הפחתם בי".
אין לנו מושג כמה לחיוך, למילה טובה, מעשה, אמירה- יש כח להעניק לאנשים תקווה, לחולל ולהשפיע בעולם שינוי של ממש.
השער הפריד בחיצוניות בין שלשת הבחורים והאישה המבוגרת אך קולו של השופר קירב אותם על ידי אהבת ישראל זה אל זה. קול השופר נשמע והגיע עד כסא הכבוד ביחד עם דמעותיה של אותה יהודיה בודדה, כמו הרבה מבוגרים בודדים שחגגו לבד בחגים.
אם לא מצוות תקיעת שופר, אם לא הוראת הרבי, ללכת לתקוע לכל יהודי, גם ל'אובדים ונדחים'- הם לא היו מגיעים, ומי יודע איך אותה אישה היתה עוברת את החג.
"בסך הכל תקענו בשופר"- בני סיפר לי בבית..
וה' מספר לנו- "בניי חביבי, אין 'סך הכל'..זכרו:
כל מצווה- מאחדת!  כל מצווה מחברת אותנו אל ה' ואל כלל ישראל. תפקחו עינים, תראו מי צריך אתכם, למי אפשר לעזור, את מי אפשר לרומם, ותפעלו בהתאם- כמו שרק אתם יודעים לפעול כאשר אתם מקשיבים לנפש האלקית שלכם".
הקב"ה נותן לנו מתכון: "חיים של עשייה, יצירה, מתוך תחושת שליחות וחדורים באמונה – הם המעניקים כח ושמחה, גאולה פרטית וכללית".
שנזכה כבר לשמוע את התקיעה בשופר גדול שמבשרת שמגיעה הגאולה תכף ומיד ממש!

עשרה כללים להתחיל זוגיות ברגל ימין | חלק 1 | מאת איטא וולמן | לנשים בלבד

השבת: עושות ניסים אחת ולתמיד



טעימה לנשמה מתאילנד

אני והנחש הקדמוני / / פרשת בראשית

לאחר הפסקת קורונה ארוכה חידשנו את שיעורי יום שלישי בצהריים אצלינו בבית. כשסיימנו את הארוחה, הגשתי קפה ועוגות ופתחתי בשיעור. "קחי מפה את היצר הרע הזה", אמרה אורטל והסבה את פניה "אני עובדת קשה להימנע מהרעל הזה". "למה רעל? זה דווקא יצא ממש מוצלח!" ענתה לה מרים ועשתה עוד ביס.. "למה יצר הרע? זה כשר, לא? והסוכר גם עוזר להתרכז בשיעור.". פינקתי אותן בממתק בריא והמשכתי, אך השאלה רק התחזקה.

לאחר חג שמחת תורה שמח במיוחד אנו מתחילים בהתרגשות לקרוא את פרשת 'בראשית' המספרת על בריאת העולם בשישה ימים. ביום השישי יוצר הקב"ה במו ידיו את האדם ולאחר מכן את חווה (הגרסא המשופרת😉) ומביא אותם לגן עדן. ושם , מתיר להם לאכול מכל העצים והפירות, ואוסר עליהם רק את פרי עץ הדעת. ומכאן הכל מתגלגל במהירות.. (תוך פחות מ3 שעות!) הנחש מפתה את חווה והיא נותנת לבעלה ושניהם אוכלים מהפרי האסור.
את העונשים אנו חשים על בשרינו עד היום הזה, אך את התוצאה ההרסנית ביותר אנחנו אפילו לא יודעים להעריך. זה הרגע בו הנחש הקדמוני הופיע על הבמה במלוא עוצמתו  ומאז ועד היום, רק מחליף מסכות. האם (כמוני) גם לך נדמה, שאם היית שם במקום חווה – היית מצליחה לעמוד בפיתוי?
חטא עץ הדעת הרס לא רק את החיים של אדם וחווה אלא את כל הדורות הבאים. עד לפני החטא, הרע בעולם היה מסומן כרעל, כן, ממש כמו הסימן על בקבוקי חומרי הנקיון, אך החטא בלבל את כל הסימנים..
ברגע שאכלו מן העץ הבינו את חולשתם וטעותם הגדולה. את הכוחות הנדרשים כדי להתמודד עם ערמומיותו של הנחש. אז איך הצליח הנחש במזימתו? כיצד יתכן שאנשים צדיקים ונעלים כאלו, שנבחרו להתחיל את המין האנושי, לא עמדו בנסיון?
ומאז ומתמיד המלחמה ניטשת בין הטוב והרע שבפנים.  אך מה לעשות-  ה'רע' מרגיש אצלינו הכי בבית בעולם.
הרבי מסביר שחטא עץ הדעת ממחיש עד כמה אפשר להיסחף אחר תעתועי היצר ומביא כדוגמא את העם הגרמני. הוא נחשב לעם נאור, מוסרי ומתורבת אך נסחף לרצח המוני והתנהגות חייתית במסווה של 'טוהר הגזע'..  תראו כמה רחוק אפשר להגיע כששוכחים מבורא העולם ומנהיגו!!
כמה אנשי צווארון לבן, יושבים היום בכלא על רגע אחד קטן של עיוורון למול פיתוי ותאוות יצרים?! במעשה קטן אחד- הרסו לעצמם את כל מה שבנו בעמל במשך שנים רבות.

אם האויב היה גלוי לעין, זה היה הרבה יותר פשוט. אך האויב הזה מגיע באלף תחפושות שונות, וצובע את החטא בצבעים זוהרים ומתוקים. לפני החטא הרע היה חיצוני ומרוחק, והיה קל להתגונן מפניו, אך הנחש המתוחכם מצליח לחדור ולהכנס פנימה לתודעה ולפתות את האישה.  "ותרא האישה כי טוב העץ למאכל וכי תאווה הוא לעיניים ונחמד העץ למראה".. כמה קורץ ומפתה זה נשמע!  איך פתאום הפך פרי תמים לתאווה גדולה כל כך שאי אפשר לעמוד בפניה?
לכל אחד מאיתנו מגיע היצר בלבוש אחר. לפעמים זו עוגת קצפת ולפעמים עייפות, לפעמים רק משכנע לדחות את המעשה הטוב לאחר כך ולפעמים מזרז להחליט.. הוא מכיר אותנו לעומק ויודע בדיוק באלו מילים וצבעים להשתמש כדי שניפול ברשתו. לאדם פשוט הוא מדבר בשפה פשוטה, אך לצדיק גדול הוא מדבר בשפה שמתאימה לו. בתורת החסידות מוסבר שהנחש פיתה את אדם וחווה במסווה 'קדוש'.  הוא הצליח לשכנע אותם שיש להם כוחות להעלות לקדושה גם את הפרי האסור. הפיתוי אכן היה גדול והם לא הצליחו לעמוד בו. גם הצדיק הכי גדול צריך לזכור שאם הקב"ה אמר שזה אסור, אז זה אסור.  נקודה.
כך גילה באזננו רבי שלום בער (הרש"ב) "עד שלמדתי על כך מאבי, לא ידעתי שתתכן נפש בהמית בלבוש 'דתי', שלא לדבר על לבוש 'חסידי'".
אז איך כל המידע הזה עוזר לי להתמודד עם העוגה שלפני, בדיוק כשהחלטתי על ניקוי רעלים?

כמה טיפים לזיהוי הנחש הקדמוני:
עבר-לבדוק מאיפה מגיע הרצון הזה. מהאלוקית או מהבהמית?
הווה- האם זה מונע ממני כעת לעשות מעשה חיובי אחר?
עתיד- לאן זה לוקח אותי? האם המעשה יחבר אותי עם הבורא או ירחיק?
השבת אזכור ש'איך שאעמיד את עצמי ב'שבת בראשית' כך תמשיך כל השנה כולה'

שבת שלום
נחמי, בית חב"ד בנגקוק

 

כשכולנו יותר בבית זה הזמן לדעת 'איך לבשל עם הילדים'

שילוב של הילדים מגיל צעיר בשגרת עבודות הבית היא פעולה חשובה גם ברמה החינוכית, גם ברמה הפרקטית ובעיקר דרך מצוינת להצליח לסיים את כל המטלות הפנים ביתיות במקביל להשגחה על הילדים. לפעמים אפשר אפילו לומר בזהירות שמציאת כל הזוגות של הגרביים הבודדים או פריקת המוצרים שהגיעו מהחנות יכולה להיות הרבה יותר מעניינת מצפייה או ממשחק בעל עשרות חלקים והוראות הרכבה מסובכות יותר מאלו של טיל החץ.

גם בישול זו משימה שאי אפשר להתחמק ממנה ביום יום, ואחת הדרכים היותר נעימות להעביר את הזמן עם הילדים.

כמה, למה ומתי?

בבואכם לבשל עם ילדים מומלץ לא לעשות את טבילת האש בדיוק לפני ארוחה ממש חשובה. מומלץ גם להתחיל עם ילד אחד, ולא לנסות לתקתק ארוחת שלוש מנות עם הילד, שני החברים מהגן, האחות הפעוטה ועוד כמה נספחים. ובכלל, לתת לאירוע הזה מספיק זמן ומקום ושקט נפשי כדי שיישאר טעם של עוד, תרתי משמע.

הכנת כדורי שוקולד  למשל, היא פעילות מצוינת – הילד יכול לשבור את הביסקוויטים ולא להאמין שנותנים לו לעשות פעילות כל כך אגרסיבית – ברשות. גם את ספירת הכפות של הקקאו והסוכר הוא יכול לעשות, בעזרתכם. קחו בחשבון שתמיד, ולא משנה בן כמה הילד, תישארו עם הקטע הדביק של לגלגל את הכדורים ולהדביק להם את הקוקוס והסוכריות הצבעוניות. בשלב הזה הילד כבר מאד עייף או מאד מתעצל והולך לנפוש. אל דאגה, הוא יחזור לעצמו ברגע שתודיעו שכדורי השוקולד מוכנים.

סלט

משם אפשר להתקדם, בכל פעם קצת: ילדים קטנים לחלוטין יכולים לשטוף את עלי החסה (רצוי בקיץ, כשחם והרצפה מתייבשת מהר), ולקרוע אותם לפיסות קטנות. הם יכולים לגזור את הפטרוזיליה עם מספרים קטנים. לפזר את הפירורים על עוגת הפירורים וכל פירורים אחרים איפה שרק צריך.

שניצלים

בהמשך אפשר לעבור לעבודות קצת יותר מתקדמות, תלוי בילד, במידת שיתוף הפעולה שלו והסבלנות שלכם – לטבול את השניצל בביצה ולהעביר לצלחת פירורי הלחם. להכין את הרוטב לסלט. למעוך את הפירה. להקציף שמנת מתוקה.

עריכת השולחן

ככל שהילד גדל, אפשר לתת לו משימות מורכבות יותר, שכוללות שימוש בכלים חדים ובאש גלויה. בשלב הזה אפשר לנסות לעבוד גם כמשפחה. חלומות זה דבר מצוין אבל חשוב לזכור שהרבה טבחים במטבח אחד זה מתכון מצוין לכעסים, ריבים, ביצים שנשברות על הרצפה וסירים שנשרפים. לכן, נסו לתאם את לוחות הזמנים של הכנת האוכל. אם נהיה צפוף, או חלילה גם האח הקטן רוצה פתאום לעזור, כדאי לספר להם שמשימת סידור השולחן היא משהו שרק אנשים מבוגרים ומאד אחראיים יכולים לעמוד בה. הכינו בכל פעם סוג אחר של כלים באזור שנוח להגיע אליו ולא כרוך במעבר בקו השמן הרותח. ככה הילד יעשה אי אלו סיבובים עד שכל השולחן יהיה ערוך.

 

בהצלחה ובהנאה!!

דבש מלכות בראשית

בראשית

במה גורל ילדינו תלוי ואיזה אחריות מוטלת על האם היהודיה

מדברי הרבי: גודל האחריות המוטלת על האישה והאם

באחת משיחות קדשו אמר הרבי: "מספרת הגמרא (יומא מז, א): "שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שמשו בכהונה גדולה. אמרו לה חכמים: מה עשית שזכית לכך? אמרה להם: מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי". דבר זה צריכה לדעת כל אישה מישראל – שחינוך הילדים ואופן גידולם, תלוי בה, באם היהודייה, יותר מאשר באב. "מה נדרש ממנה?" – שאל הרבי והמשיך להסביר – "לא שהבית יהיה מטופח ומצוחצח וכו', אלא נדרש ממנה העניין ד"מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי" – עניין הצניעות , כפשוטם של דברים…. עליהן לדעת שגורל ילדיהן תלוי בהן… יתכן ונקבע מלמעלה שילד של אישה פלונית יכול להיות במדרגת "כהן גדול" (ברוחניות), וכשהנהגתה היא באופן שחסר אצלה העניין ד"לא ראו קורות ביתי קלעי שערי", מונעת היא מבנה זכות גדולה זו שהייתה בהישג ידו!"

והרבי סיים את דבריו: "אין לצאת ידי חובה באנחות ובבכיות, אלא יעשו זאת בפועל ממש, ועל ידי זה יזכו לילדים בריאים בגשמיות ובריאים ברוחניות". [תורת מנחם כרך טז פרשת שמיני סעיפים יג-טו].

הלכה למעשה מתוך חוברת הלכות של הרב ביסטריצקי:

מאיזה גיל צריך להקפיד על עניני צניעות? 

כותב הרבי באחד המכתבים: "על פי שולחן ערוך, מבת ג' ויום אחד כבר צריכה להתנהג בצניעות, וקל וחומר לבת עשר ויותר… אבל שלא להכביד עול… ולדבר בדרכי נועם". [לקו"ש חלק י"ח עמ' 448].

ובאחת השיחות ציין שהחובה ללכת בצניעות מגיל שלוש ויום אחד הוא "לדעת רוב הפוסקים." [שיחת שבת פרשת תרומה תשמ"א סעיף מ"ד].

מכאן יש להסיק לגבי האמור במכתב שצוטט לעיל "קל וחומר לבת עשר ויותר" (מלבד המסתבר שנידון השאלה היה בילדה בגיל זה) – שהכוונה היא, שאפילו לפי מיעוט הפוסקים המקילים מגיל שלוש, הנה אף לדעתם, מגיל עשר ומעלה חייבת ללא ספק ללכת בצניעות. וכנראה למעיין בדבריהם שתולים זאת בזמן שגוף הילדה מתחיל לגדול וכו'. [ראה "כבודה בת מלך" פרק ב סעיף ה ובהערה 8 בהרחבה]

אף שדיני צניעות נאמרו הן בנוגע לאנשים והן בנוגע לנשים, עם זאת, הסביר הרבי בשיחת קודש נוספת, שהדבר נוגע בעיקר לנשים – מצד מעלתן: דווקא מחמת שהן התברכו בעניין היופי (דבר הקשור עם מהותה הפנימית של האישה, כמבואר בקבלה ובחסידות) – לכן עליהן להקפיד במיוחד על עניין הצניעות. לכן מציינים חכמינו את מעלתה של קמחית – אף שבוודאי גם בעלה היה צנוע – כי מה שזיכה את בניה היה דווקא צניעותה שלה. ומכיוון שעניין זה נדרש יותר מן האישה, בוודאי שניתנו לה כוחות יתירים ומיוחדים על מנת להתמודד ולנצח במלחמת היצר הרע. כך שתצליח ותיישם את ההנהגה של "כל כבודה בת מלך פנימה" בבית כולו, ולהיות המשפיעה בעניין זה גם על הבעל, האחים, הבנים והבנות. [תורת מנחם חלק לז עמ' 154]

כל מי שרוצה לקחת חלק במבצע הצניעות העולמי תתקשר ל-0533197279 או תשלח מייל ל-[email protected]

בעקבות הקריאה של הרבי לצאת למבצע צני

 

עות אינטנסיבי (אגרות קודש חלק כו עמ' שכד) וההחלטה טובה של הכנס השנתי תש"פ, את מוזמנת להקשיב לשיחה יומית קצרה בקו:

 "בזכותך נגאל" – לנשים ונערות

0733834197 או ווטסאפ  0506800770

"נסיכות" – לבנות

בטלפון 0733834644

או – לבנות שגרות בחו"ל – בווטסאפ 972526761787+

או במייל  [email protected]

 

לקבלת חוברת הלכות ופרטים על קבלת ספר ’’הצנע לכת’’ במתנה אפשר לשלוח מייל ל-[email protected]  
פרטים על הגרלה על תליון ממטבע הרבי בפלייר



סניפי צ"ה השיקו את ההמנון החדש והמקפיץ

להורדה לחצי כאן