Author Archive

חינוך פיננסי מגיל צעיר

אפתח בסיפור אישי: 

יום אחד נתקלתי במודעת דרושים מעניינת – שליחות בתשלום, הכרוכה בהליכה של חצי שעה ביום, במשך ארבעה ימים. חשבתי לעצמי: 'איזו הזדמנות נהדרת. בשבילי זו תוספת לתנועה היום–יומית, ולילדים שלי דרך להרוויח כסף. חינוך פיננסי והליכה – שתי ציפורים במכה אחת'. שאלתי את הבת האמצעית ואת הבן הקטן אם הם רוצים, והם קפצו על המציאה.

לפני התחלת העבודה הראשונה בחייו, אני שואלת את הבן: "מה תרצה לעשות בכסף?" והבן עונה: "אני רוצה לקנות חטיפים". אני ממשיכה לשאול: "מה תמיד חלמת לקנות?" הבן עונה: "קלפים". ואני מסבירה לו: "תשמור קצת מהכסף בשביל הקלפים, ובשאר הכסף תוכל לקנות חטיפים".

במשך ארבעה ימים יצאנו מדי ערב לסיבוב של חצי שעה.

באחד הימים בני חוזר עם אבא מבית־הספר, ופוגש בדרך את חברו. בני אומר לחבר: "אני לא יכול היום לבוא אליך. יש לי עבודה, אני מרוויח קצת כסף". בעלי לא מבין על מה הילד מדבר, אבל אז נזכר כי הילד התחייב לעבוד בארבעת הימים הללו. אחרי שביצענו את המשימה, הבת והבן שאלו אותי שוב ושוב: "נו, אימא, מתי את מוציאה את הכסף? כבר העבירו לך?" הם קפצו משמחה ברגע שאמרתי להם: "הנה המשכורות שלכם".

לצד תפקידנו לחנך את הילדים לתורה ולמצוות אפשר להכין את ילדינו לחייהם הבוגרים המאתגרים.

פסוקים ומאמרי חז"ל כמו: "השוחד יעוור עיני חכמים" ו"מרבה נכסים מרבה דאגה" ועוד משפטים מוכרים רבים עוסקים בדבר שהוא חלק אינטגרלי מחיי בני אדם. אך כסף יכול, לצערנו, גם להטעות ולשבש שיקול דעת.

לא פעם אנו חשים במרוץ יום–יומי אחר כסף והופכים לעבדים שלו, במקום שהוא ישרת אותנו. כיצד נוכל לגדל דור עתיד שיחיה את חייו בלי מרדף בלתי פוסק אחרי כל שקל ושקל?

דברו איתם על כסף.

בשני העשורים הראשונים לחייהם הם יכולים לרכוש מיומנויות פיננסיות חשובות שיהיו להן השלכות ארוכות טווח לחייהם הבוגרים.

 

חמש עצות לחינוך פיננסי

1. דברו על כסף

התאימו את התוכן לגיל. חינוך פיננסי בגיל צעיר אינו דומה לחינוך פיננסי בגיל בוגר יותר. אתם הגשר של ילדיכם לעולם האמיתי. הקניית מושגים פיננסיים נכונים תכין אותם לעולם הגדול, גם אם אתם משופעים בכסף, בלי עין הרע. הרגלים נכונים בגיל הילדות והנערות הם התשתית לחיים בבגרות. אל תגידו: "למה הוא צריך? יש לו מספיק זמן". הזמן הנכון לשתול עץ הוא עכשיו.

2. תנו דוגמה אישית לילדיכם

ילדים מחקים את ההתנהגות שלנו, ולומדים להיות בזבזנים או חסכנים כמונו. הקפידו להעביר מסרים באמצעות מילים, למשל: "בבנק, לפני שחותמים על מסמכים, יש לקרוא את האותיות הקטנות, להתעקש על קבלת מידע". או: "כאשר עורכים קניות, השוו מחירים והיו צרכנים נבונים". דברו בקול כשהם איתכם, פרטו והסבירו.

ילדים קולטים הכול גם כשאינכם שמים לב. בני הקטן, בהיותו בן חמש, בטרם דיברתי איתו על כסף, היה איתנו בקניות. הוא רצה לקנות צעצוע, ולפתע אני שומעת אותו אומר: "לא, זה עולה יותר. אני אקח את זה"…

3. גייסו את השגרה היום–יומית למטרה

מסתובבים בקניות? בירידים? בפארקי שעשועים? הילדים רוצים לקנות גלידה מרעננת או חטיף טעים? הצביעו על הבדלי המחירים והסבירו ממה הם נובעים. דברו איתם על צרכנות נכונה, חסכונות למען מטרות ויעדים.

4. תנו להם לנהל כסף

דמי כיס תואמי גיל יהיו כלי מצוין ללמוד על ניהול פיננסי. החליטו כמה לתת, ומדי פעם תוכלו להוסיף בונוס. שימו לב, דמי כיס אינם תלויים בהתנהגות של הילדים. גם אם הכעסתן את הבוס – עדיין תקבלו משכורת…

למדו אותם על סדרי עדיפויות ועל קבלת החלטות. מטעויות לומדים. תנו להם לטעות ודברו איתם על כך. הסבירו להם שאלה דמי הכיס, והם צריכים לנהל אותם נכון, שלא יזדקקו להלוואות. שאלו אותם: "אילו היה לך כסף, מה היית עושה בו?"

דרך שאלה זו הילדים לומדים כי כסף אינו מטרה, אלא אמצעי. הם ישמרו חלק מדמי הכיס למטרה עתידית – כמו ג'ימבורי, פארק כלשהו וכדו'. בשאר הכסף יוכלו להשתמש לכל דבר שהם רוצים לקנות כאן ועכשיו. כך לומדים על ההבדל שבין השגרה היום–יומית ובין חסכונות למטרות ארוכות טווח.

5. עבודה

ילדים צריכים להבין שכסף אינו פרס או מזל. הם צריכים לעשות פעולה כדי לקבל תגמול. הסבירו להם את חשיבות העבודה והעמל. בצורה כזו הם יבינו את קושי ההשתכרות לעומת הקלות שבבזבוז. לילדים צעירים אפשר לתת משימות קטנות שבועיות תמורת שקלים בודדים, רק כדי שירגישו את ההרגשה של תגמול חיובי. המטרה היא לגרום לילד להבין שהעבודה משתלמת.

 

לנהל נכון את הכסף

אז איך ומתי מלמדים ילדים ניהול פיננסי תקין? ובכן, כמו שאנו, שומרי תורה ומצוות, מחנכים את ילדינו למצוות מגיל צעיר מאוד, כך נתנהל גם בנוגע לניהול הכסף:

1. תקציב – אפשר לדבר עם ילדים צעירים, אפילו בני חמש, על תקציב כספי. למדו אותם על סדרי עדיפויות לפי הערכים והמטרות. הסבירו על הכנסות לעומת הוצאות, על חיסכון למטרות ארוכות וקצרות ועוד. עודדו ילדים קטנים לחסוך למטרה מסוימת. תוכלו להוסיף קצת מכיסכם אם הילד לא הגיע לסכום הדרוש.

ילדים בוגרים יותר, בני שש עד שתים–עשרה, אפשר ללמד לחלק את הכסף לשלושה תחומים: תרומה, חיסכון ובזבוזים.

כשהם כבר בגיל העשרה, והגיעו לגיל העבודה המינימלי (ארבע–עשרה ומעלה), עודדו אותם לממן חלק מההוצאות שלהם בכוחות עצמם. ברור שלא ישלמו לכם הוצאות שכירות וחשמל, אבל את ה"אקסטרה" שהם מבקשים יממנו מכיסם הפרטי (אתם תחליטו מהי אותה תוספת מעבר למה שאתם משלמים). כך הם ילמדו על בשרם שחיים ממה שיש. אגב, באותה נשימה, הסבירו להם מה המשמעות של לקיחת הלוואות, אם אינם מנהלים את התקציב כראוי.

 

2. בנק – הכירו להם את הבנק – מהו? מה תפקידו? אילו שירותים הוא נותן? לילדים בוגרים יותר הכירו את אמצעי התשלום השונים ואת ההבדלים ביניהם. כן, הכירו להם את כרטיס האשראי, הסבירו על ההבדל בינו למזומן, ולאן הוא עלול להוביל אותנו כאשר איננו מתנהלים איתו נכון.

למדו מתבגרים מאמצע גיל ה'עשרה' ואילך על הלוואות והשלכותיהן, ריביות ועוד. גם הציגו לפניהם את תוכניות החיסכון ואת מושג התשואות, והסבירו כיצד אפשר להגדיל את הכסף בלי לעבוד קשה מדי. אם ילדיכן הבוגרים יוצאים לעבוד באופן חוקי ומסודר, פתחו להם חשבון בנק ולמדו אותם כיצד לעקוב אחריו. אם אתם, או בן משפחה אחר, ממשיכים לתת להם דמי כיס, הפקידו את הכסף ישירות לחשבון שלהם.

3. צרכנות נבונה – למדו אותם את ההבדל בין צריך ובין רוצה. איננו חייבים לצרוך משהו, כי לאחרים יש. חנכו אותם לערוך סקר שוק ולהשוות מחירים. שתפו ילדים בגיל בית־הספר ברשימת הקניות. הסבירו להם על פרסום שעובד לנו על המוח, על הפיתויים שגורמים לנו לצרוך עוד ועוד. הרגילו אותם לקניות חכמות, הסבירו כיצד לזהות מבצעים שנכונים לנו וכיצד להוזיל עלויות. למדו גם שאפשר לקנות "יד שנייה". כשיהיו בוגרים יותר תוכלו להכיר להם את צרכנות האינטרנט, שהיא לפעמים פתרון נוח וזול למניעת בזבוזים.

 

4. חיסכון – סכמו איתם כמה כסף ישמש אותם לבזבוזים מהנים וכמה כסף ישמרו בצד. כשהילדים קטנים, אפשר לקנות קופת חיסכון שקופה, בדגש על שקופה. כזו שאפשר לפתוח, ואפשר לראות שהכסף גדל עם הזמן. תספרו את הכסף מדי פעם. הדבר ידרבן אותם יותר ויותר. אפשר להוסיף שקל או כל סכום שתרצו כנגד שקל שהילד חסך רק כדי לגרום לו להבין מהי משמעותה של תשואה על הכסף שעובד בשבילו. הגדירו מטרות לחיסכון.

בגיל ה'עשרה' למדו אותם על ריביות ועל חסכונות, ואט אט הכירו להם את עולם ההשקעות. אם יש לכם תיק מסחר, הראו להם אותו והסבירו איך משקיעים נכון, כך שהכסף יעבוד בשבילם. בצורה כזו אותם נערים ונערות קטינים יהפכו לבגירים שיודעים לנהל כסף בחוכמה.

תרומה – מעשר הוא חלק מהמצוות המוטלות עלינו. גמילות חסדים היא אחד משלושת עמודי התווך של היהדות. הם צריכים לדעת שחלק מהכסף שלהם צריך להיתרם לסביבה. בצורה כזו הם לא יהיו קשורים לכסף, אלא משוחררים יותר. הסבירו כי כסף הוא אמצעי למימוש מטרות ולא המטרה עצמה.

 

משבר כלכלי במשפחה

כסף אינו מילה גסה. אפשר לדבר מגיל צעיר מאוד על התנהלות כלכלית. אם אתם נמצאים במצב של משבר, שתפו את הילדים. כאשר אתם נכנסים להבראה כלכלית, חשבו יחד על דרכי פעולה כדי לצאת מהמשבר הפיננסי שנקלענו אליו. כמובן יש לדבר בזהירות יתרה, כיוון שילדים תופסים דברים ברצינות רבה. אין צורך לספר להם על החובות שלנו בהוצאה לפועל… אך אל תמנעו מלדבר איתם על המצב הכלכלי הקצת מעיק, כי הם יבינו את זה לבד בסופו של דבר, כשפתאום ישימו לב שאנו קונים פחות בעבר. לכן, חשוב לחשוף אותם בצורה המתאימה למצב. משברים פיננסיים הם חלק מהחיים. גם הם יעשו טעויות בניהול הכספי שלהם.

אסיים בסיפור אישי נוסף: בתי בת התשע הגיעה אליי יום אחד ואמרה לי: "אימא, אני רוצה לחסוך כסף". כמובן מייד קפצה המאמנת הכלכלית שבי, ושאלתי אותה: "למה?" עונה לי הבת: "יש לי חלום לטוס לרבי". עניתי לה: "חסכי עד בת המצווה, ואבא ואימא ישלימו לך". היא חסכה מדמי הכיס, מדמי הסבים והסבתות, הדודים והדודות. בהיותה בת אחת–עשרה כבר החלה בעבודה הראשונה שלה כמדריכת קייטנה, עשתה בייביסיטר ואף עבודות בית קלות. ככל שהזמן חלף החל הכסף להצטבר. עברנו מגפה עולמית, מלחמת חרבות ברזל, ולאחר שש שנות חיסכון הגיע הרגע המיוחל, ובחנוכה תשפ"ה עלינו למטוס לניו–יורק בדרך אל הרבי.

ילדה קטנה עם חלום גדול הגיעה למטרה הסופית!

מאחלת לכן, למשפחתכן ולדור העתיד עשירות מופלגת. שאו ברכה במעשי ידיכן.

 

רויטל מרקוספלד

מאמנת ויועצת לכלכלת משפחה

 

[email protected]  | 054-456-2647

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

שבת צבאות השם: הרישום נפתח!



באנקעט סיכום שבת צוות צ"ה: גלריה





 

























































 





















 









































































שבת צוות צ"ה: מוצ"ש עמוס במיוחד







 



























 



























































































































































תוכנית המולטימדיה 'רגעים בליובאוויטש' כעת לצפיה

לצפייה בסרטון לויבאוויטש

 

לצפייה בקליפ רגעים בלויבאווישט

שיירת האור לקיבוצי צפון – לקבלת פני משיח

השיירה נכנסה בין השאר למושב אביבים כבקשת השליח המקומי הרב דרור שי' כהן, לקיבוץ מלכיה עם השליח הרב ישראל שי' יהודה, לקיבוץ יפתח עם השליח הרב חיים הלל שי' שפרינגר ולקיבוצים נוספים עם השליח הרב שמואל שי' גינזבורג והאורח המיוחד מאוקראיינה הרב משה שי' אסמן, רבה הראשי של אוקראינה.

בראש השיירה נסע 'טנק המבצעים' ש'האיר' ו'העיר' את הדרך במוסיקת חנוכה, בשילוב עם שירי בשורת הגאולה – ש'הנה זה משיח בא'.

לאורך הדרך נהגים רבים עודדו את השיירה, והודו על היחס המיוחד גם ליהודי נידח בקצה הארץ…







נשות ברזל

מחבת ברזל

עשרה בטבת.

היום שבו החל המצור על חומת ירושלים. תאריך שבו החל שלב מחריד ומכריע בחורבן הבית ועיר הקודש. מצור ממושך של הצבא הבבלי העצום שנמשך כשנה וחצי עד לבקיעת החומה, בשבעה עשר לחודש תמוז.

המצור הזה לא נחת בהפתעה, קדמה לו התרעה אלוקית. ה' התגלה לנביא יחזקאל והורה לו לבצע אקט סמלי: לקחת מחבת ברזל ולהניח אותה כאות למצור העומד להתרחש סביב חומת העיר הבצורה, אם העם לא ישוב מדרכו הנלוזה.

הרבי שליט"א מציין בשיחה (בעשרה בטבת ה'תשנ"ב) שהמוצג הסמלי למצור הוא ברזל, הרומז לחורבן הבית. ברזל הוא חומר שלא נעשה בו שימוש בבניית המקדש. לא שילבו אותו בבניין, ואפילו קולם של כלי מלאכה מברזל לא נשמע בתהליך הבנייה. זאת מכיוון שהברזל, שממנו יוצרים כלי מלחמה, הוא סמל לרצח ולהרג, סמל לאומה האדומית החיה על חרבה.

 

כך נתקן את הברזל השלילי

הרבי מלך המשיח אומר שהתיקון מגיע דווקא באמצעות ברזל של קדושה:

תלמידי החכמים נמשלו לברזל, כפי שכתוב: "ארץ אשר אבניה ברזל – אל תקרי אבניה אלא בוניה". הם מגלים את עוצמות ה"ברזל" – את החוזק ואת התוקף – של עצם נשמתם, וכך מבטלים את הברזל הלעומתי, שהוא קשיות עורפו של היצר הרע.

בעבודת ה' הדבר מתבטא גם בשמירה ללא פשרות על שלמות התורה, "אני חומה זו תורה", באופן של תקיפות – "ברזל" של קדושה.

שפחות עוקפות גבירות

תחזיקו ראש, ונצלול יחד לעומק מעיינות הקבלה והחסידות:

העם שלנו מתחיל בעצם מארבע אימהות – נשות יעקב אבינו שילדו לו את שנים–עשר השבטים.

המילה "ברזל" טומנת בחובה את ראשי התיבות של שמות נשי יעקב, האימהות של י"ב השבטים – בלהה, רחל, זלפה, לאה.

כנגדן יש ארבע מהויות בצד ה'נשי' של כוחות ה'קליפה' המנגדות לקדושה, המרומזות בפסוק "עַרְשׂוֹ עֶרֶשׂ בַּרְזֶל", שהן הצד הלעומתי של ארבע האימהות הקדושות.

גם סדר האימהות במילה "ברזל", כשהשפחה מופיעה בעזותה לפני גבירתה (בלהה לפני רחל וזלפה לפני לאה), נראה כמופע בסטייל של הצד הלעומתי – "שפחה כי תירש גבירתה". ואולם גם בקדושה יש סדר של "ברזל" – שבו השפחה ניצבת לפני הגבירה אך כמעלה!

כהקדמה לכך נציין את מעלת אימהות האומה על האבות, כמו שנאמר לאברהם: "כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה", "שהיה אברהם טפל לשרה בנביאות" – בדומה למצב שיהיה בגאולה, כשתתגלה מעלת האישה על האיש – "נקבה תסובב גבר" ו"אשת חיל עטרת בעלה", כי ספירת המלכות – הספירה המסמלת אישה, תתעלה למעלה מכל הספירות.

והאבות? הם זכו לטעימה מהגאולה.

כך גם בנוגע למעלת השפחות לגבי הגבירות (בלהה לפני רחל וזלפה לפני לאה), שנרמזת בכך שרחל נתנה את שפחתה (בלהה) ליעקב ואמרה: "ואיבנה גם אנכי ממנה". ההסבר לכך: האימהות מקבילות רוחנית לספירת המלכות כפי שהיא בעולם הנעלה ביותר המכונה 'אצילות' (הקרוב והמאוחד ביותר עם הבורא), ואילו השפחות מקבילות לספירת המלכות כפי שהיא יורדת לעולמות הנמוכים יותר – בריאה, יצירה ועשייה (עולמות שבהם הנברא חש יותר את מציאותו ופחות נרגש האין סוף האלוקי).

על כך נאמר: "אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה". האבות, הבונים את המלכות באמצעות הנישואין שלהם עם האימהות, לא רצו מצידם לשאת את השפחות, כי מאסו בירידה לעולמות הנחותים יותר (עניין השפחות), ולמרות זאת, דווקא על ידי נישואיהם עם השפחות נעשו הבניין והעלייה של המלכות בשיא השלמות! ("שפחה כי תירש גבירתה" – במובן החיובי).

 

תעלומת הברזל בחומרי המקדש

תורת החסידות מסבירה מדוע בית המקדש נבנה מאבנים דווקא (שלא כמו המשכן שנבנה מעצים) – מכיוון שהייתה בו מעין השלמות העתידית, שאז ספירת המלכות, הספירה הנמוכה ביותר, תהיה למעלה משאר הספירות ("אשת חיל עטרת בעלה"). לכן המקדש נבנה מאבנים – דומם, שמורה על ספירת המלכות, ולא מעצים – צומח, שמורה על הספירות שמעליה, וגם לא מברזל המצוי פיזית למטה מאבנים, ומסמל את ספירת המלכות בירידתה לעולמות התחתונים.

ואולם, במקדש העתידי תתגלה מעלת המלכות בירידתה לעולמות הנמוכים יותר. היא תתבטא בחוזק ועוצמה של ברזל, שהוא חזק יותר מאבנים, "ארץ (ספירת המלכות) אשר אבני' ברזל", כמעלת השפחות לגבי האימהות המרומזת בראשי התיבות "ברזל".

ואולי אפשר לומר ששלמות הברזל שבקדושה שבבית השלישי תתבטא (לא רק בעוצמתו הנצחית, אלא) גם בעובדה שהבניין יהיה עשוי לא רק מאבנים אלא גם מברזל, שיהפוך לחלק אינטגרלי מהבניין עצמו:

בבניין המשכן ובתי המקדש הראשונים לא נעשה שימוש בברזל – כי הוא סמל ההחרבה; לעומתם, המקדש העתידי, הנצחי, לא ייחרב – ואין מקום לחשש מהשליליות שבברזל, כי לעתיד לבוא תתבטל מציאות הברזל השלילי עם השלכותיה, לא יהיה עוד רוע או מוות, וממילא בבניית המקדש ישולב גם ברזל, כדי להדגיש את המעלה ואת השלמות שבהפיכת הברזל שהחריב בתי מקדש לברזל שנעשה חלק מבניין הבית עצמו.

זהו ההסבר לתעלומה המופיעה בספר דברי הימים בנוגע לפעילות דוד המלך בהכנת הדרוש לבניין המקדש:

דוד הכין בין השאר כמות עצומה של ברזל, אף על פי שהבית הראשון והשני לא נבנו ממנו: "הֲכִינוֹתִי לְבֵית אֱלֹקַי הַזָּהָב לַזָּהָב וְהַכֶּסֶף לַכֶּסֶף וְהַנְּחֹשֶׁת לַנְּחֹשֶׁת הַבַּרְזֶל לַבַּרְזֶל גו'", "וּבַרְזֶל מֵאָה אֶלֶף כִּכָּרִים" – כי השימוש בברזל הזה, ובשלמות, ייעשה במקדש העתיד להיבנות על ידי דוד מלכא משיחא.

 

פינוי בינוי: חורבן לצורך בניין

מסכם הרבי שליט"א כי חורבן המקדש באמצעות ברזל של הצד הלעומתי אומנם נראה חורבן, אך הוא הפתיח להקמתו בברזל של המקדש העתידי.

עמנו המושלם נוצר מי"ב השבטים בני ארבע האימהות – "ברזל" דקדושה, ומכונה "אבניה ברזל": "אבניה" גם מלשון "בן", הבנים של "ברזל" – שעל ידי החוזק והתוקף שלנו בכל ענייני הקדושה אנו הופכים את הברזל הלעומתי שהחריב את המקדש לברזל של קדושה בבניין המקדש העתידי.

המטרה האמיתית של החורבן הייתה בניית בית שלישי, יציב ונצחי, ששלמותו תתבטא כשיבוא הברזל על תיקונו, והמוות והרוע יעקרו מן העולם. אז יישאר רק הטוב שבברזל, העוצמה והחוזקה שלו, ולכן בבית השלישי יהיה שימוש נרחב ב"ברזל" והוא יהיה בית חזק ונצחי.

 

ליידיס פרסט לגאולה

למלחמה הנוכחית קוראים "חרבות ברזל" ולא לחינם. אולי זה בא לאותת לנו שעלינו, הנשים, להביא לניצחון במלחמה באמצעות פעולות רוחניות עוצמתיות?

במאמר זה הבנו את המשמעות המיוחדת שיש לברזל ואת הקשר אלינו, הנשים, צאצאיות של אימהות הברזל.

עלינו לנצל את ה"חרבות", את עוצמות הברזל שלנו, כדי לבצר את ביתנו כך שחומות התורה והיהדות שלו יהיו חזקות ועוצמתיות. לחזק את סביבתנו בקיום המצוות המיוחדות לנשים: הפרשת חלה – כשרות, הדלקת נרות שבת וטהרה. נשמור על צניעותנו ולא נפקיר שטחים אישיים לעיניים זרות ונזכה לגאולה שהובטחנו שתגיע בזכות נשים!

אז תתבטא השלמות גם אצלנו, כשיקומו לתחייה שלושת האבות, ועימם האימהות כולן (אף שרה ורבקה) וגם יהודי כל הדורות, ונבוא כשהרבי מלך המשיח בראשנו לארץ הקודש, "ארץ אשר אבניה ברזל", ושם – לירושלים עיר הקודש ולבית המקדש השלישי, שבו תהיה השלמות המרבית של ה"ברזל" בקדושה, והלוואי שזה יקרה בקרוב ממש בזכותנו הנשים!

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

מאות בנות תיכון השתתפו בקבוצה לרבי בחנוכה

במסגרת הקבוצות של נשי חבד צפת, בראשות הרבנית חיה רחל הנדל, קיימות מסגרות עבור נשים, בנות סמינר, בנות תיכון ובנות מצווה.את הקבוצות מנהלת הגב' דבורה זילברשטרום.

הקבוצה הענקית של מאות בנות תיכון מנוהלת על ידי הגב' חני למברג, בליווי מרכזות מסורות לפי קבוצות ט-י, וי"א-י"ב, אחראיות לוגיסטיות ומדריכות מסורות.

הבנות נהנו מתפילות והדלקת נר חנוכה ב-770, סיורים, נסיעות לאוהל, התוועדויות ושיעורים עם רבנים ומשפיעות, דינר מרכזי וחגיגי ועוד תוכניות מרתקות.

 



























































































































נוף הגליל: 'דידן נצח!'













קבוצת בנות הסמינר חנוכה פ"ה

במסגרת הקבוצות של נשי חבד צפת, בראשות הרבנית חיה רחל הנדל, קיימות מסגרות עבור נשים, בנות סמינר, בנות תיכון ובנות מצווה.את הקבוצות מנהלת הגב' דבורה זילברשטרום.

קבוצת בנות סמינר מנוהלת על ידי הגב' חני רוזנבלט.

בליווי המרכזות המסורות שיינא משי זהב וחני מרכוס.

הבנות השתתפו בתפילות ב-770, הדלקת חנוכיה, שיעורים, התוועדויות, סיורים והרצאות.

הבנות חזרו מלאות תוכן ומשמעות שייסיעו בידן להקים בית נאמן בישראל.

 

מוזמנות לראות את האורות ולשמוע את הקולות

קבוצת סמינר חנוכה פה

 

חנוכה: בת מצוה אצל הרבי מלך המשיח

במסגרת הקבוצות של נשי חבד צפת, בראשות הרבנית חיה רחל הנדל, קיימות מסגרות עבור נשים, בנות סמינר, בנות תיכון ובנות מצווה.את הקבוצות מנהלת הגב' דבורה זילברשטרום.

קבוצת בנות מצווה ניהלה הגב' בת שבע הסופר

בליווי המרכזות המסורות מושקי גלייזר ושטערנא טורקוב

והמדריכות שייני הנדל, מושקא עבאד, חנה פנונו ושייני זילברשטרום

הבנות נהנו מתפילות ב-770, הדלקת חנוכיה, שיעורים, התוועדויות, סיורים, תוכניות ופעילויות.

הבנות חזרו מלאות תוכן ומשמעות עם החלטות טובות וחוויות שילוו אותן שנים רבות

 

מוזמנות להנות מחלק מחוויות קבוצת בנות מצוה

גלריית בנות מצווה

 

ערב שבת מפקדות: ככה זה נראה בעין העדשה



 











 

















































 























 







 























  



 













באנקעט ערב שבת צוות צ"ה: גלריה עוצמתית









 

















 



























































































 



















 

התפקדות בצ"ה: הצוות מגיע בהמוניו לשבת







 





























 















   















 







  





























 



   







 





שבת צוות צבאות השם: ההכנות בעיצומן













































































































חנוכה אצל הרבי: קבוצת הנשים

במסגרת הקבוצות של נשי חבד צפת, בראשות הרבנית חיה רחל הנדל, קיימות מסגרות עבור נשים, בנות סמינר, בנות תיכון ובנות מצווה. את הקבוצות מנהלת הגב' דבורה זילברשטרום.

בקבוצת הנשים אותה מנהלת הגב' דניה דהאן אותה ליוו השנה הגב' רחל נוטיק, הגב' נטע ליפסקר והגב' לייקי הלפרין, נהנו הנשים מתפילות ב-770, הדלקת חנוכיה, שיעורים, התוועדויות, הרצאות וסיורים.

הנשים חזרו מלאות כוחות להמשך ביצוע שליחותן ולהבאת הגאולה

להנאתכן גלריה מקבוצת הנשים

 











































































חנוכה ב"ופרצת קיבוצים"

























שעות מעורבות חברתית בצבאות השם

בנוסף לזכות העצומה להיות חלק בצבא הרמטכ"ל, בכל שנה, מאות מפקדות, קצינות ורכזות בצבאות השם זוכות לציון מיוחד בבגרות במעורבות חברתית הנצרכת בתיכון, בזכות השעות הרבות של ההשקעה וההתמסרות לסניף צבאות השם שמוכר כארגון נוער במשרד החינוך.

כך תלמידות התיכון זוכות לממש את החובות הלימודיים שלהן בסניף צבאות השם – חינוך החיילות, דור העתיד, מתוך הנאה וחוויה שיש רק בצבאות השם, אין התנדבות חשובה מזו!

אשרינו שזכינו!

חנוכה באדיס אבבה – חגיגה של אור ואחדות!



סוף והתחלה: תגובות שרשרת בין הורים לילדים

ההורים של מענדי יושבים מולי מתוסכלים כל כך, כל מה שהם עושים עבורו לא מצליח. מענדי ילד בן עשר, הבן השלישי מתוך שישה, כן ירבו. ילד דעתן ופעלתן, יודע לבטא את עצמו היטב ומסב נחת רבה כאשר אומר דברי תורה מרתקים סביב שולחן השבת. יחד עם זאת, יכולת הביטוי שלו מהלכת אימים על אחיו, בכל פעם שאינם עושים את רצונו הוא משתלח בהם במילים פוגעניות ומחליש ומקטין את מי שמולו.

כדי לעצור את סגנון הדינמיקה המשפחתית הזו, ערכתי בירור עם ההורים, מה קורה אחרי שמענדי משתלח באחיו. האימא אמרה שהיא מעדיפה לפנות אליו בצורה סלחנית ולומר לו: "מענדי, זה לא מתאים". או לחילופין לפנות לאח ולומר לו שיבליג ולא ימשיך את חילופי המהלומות. האבא אמר שהוא מתערב מייד, נעמד מול מענדי, גוער בו ומשתיק אותו.

כששאלתי מה מתרחש לאחר מכן, האם סיפרה שהעניין מתמוסס איכשהו עד לפעם הבאה, ואין שינוי אמיתי. האב הוסיף שמשתרר שקט רגעי, אבל יחד עימו גם אווירה לא נעימה וחוזר חלילה. מענדי לא באמת מתחנך ולא משנה את התנהגותו בדרך הזו.

שלא נגיע לקצה

בהדרכת הוריו של מענדי, הם הבינו שמשהו בתגובות שלהם להתנהגות הפוגענית שלו דווקא משמר אותה ולכן הם לא רואים שינוי.

בהמשך עבדנו עם כל אחד מהם על יצירת שינוי בתגובותיהם להתנהגות של מענדי. האימא למדה להפסיק לטשטש את הנזק שבהתנהגותו, וכן כיצד לעבוד באסרטיביות דווקא עם מענדי ולא עם האח הנפגע. האבא למד להפעיל סמכות עם כבוד ולא להגיב מתוך כעס, אבל גם לא לוותר על הגבולות.

סוף והתחלה – שני ניגודים שלשניהם יש מקום 

בפרשתנו רש"י אומר ש'קץ' הוא רק סוף, שהרי אכן לא היה קשר בין האירועים ואף להפך – יוסף נתקע בכלא זמן רב בגלל שר המשקים; פרעה חולם אבל זה לא גורם לשר המשקים להיזכר; החלום עצמו לא גורם לזיכרון.

אם כן, שני עניינים מנוגדים לפנינו: סוף תקופת הכלא, סוף הגלות האישית של יוסף וזה הזמן הכי קשה כי מרגישים את כובד המסע הארוך, הרגע החשוך ביותר לפני הזריחה. אבל זוהי גם תחילת גאולתו ועלייתו לגדולה.

לעיתים אירוע שמתגלגל עם ילד נראה כמחליש ומייאש מאוד – כמו דרך ללא מוצא, אבל צריך לזכור שזה יכול לסמן התחלה של דרך חדשה: אם נמצא ונזהה את ה'אל"ף' של הגאולה בתוך תחושת הסופיות הזו, אם נזהה את התגובות האוטומטיות שלנו ונחליף אותן בתודעה גאולתית חדשה שמחייבת שינוי; נוכל להביא לגאולה פרטית במשכן הביתי שלנו, ועד לגאולה האמיתית והשלמה שיתקיים בה "והדליקו נרות בחצרות קֹדשך".

אור גדול בכל העולם ולתמיד.

 

סיכום

כוח – את משפיעה. הפעולות שלך תמיד גורמת לתגובה אצל מי שמולך – יש לך כוח לשנות!

חיבור – כשאת מזהה למה גורמות התגובות האוטומטיות שלך, את יכולה להתחבר לעצמך האמיתי – למוח ששליט על הלב.

בחירה – בכוחך לראות את הסוף כשיא החושך או כתחילת האור.

 

יפה רייניץ – מאמנת, מלווה אישית וזוגית ומדריכת הורים בשיטת התהליך שיחבר אותך לעצמך, M.A. בייעוץ חינוכי ובחינוך מיוחד.

050-993-0770 | [email protected]

 

אם ברצונך לשאול שאלה, ולקבל תשובה בטור זה,

כתבי למייל המערכת: [email protected]

 

באדיבות מגזין עטרת חיה