Author Archive

פרשת ויקהל מזוית נשית רגשית

פרשת ויקהל 🤍 שבת שקלים🤍 שבת מברכים אדר ב'

 

כבר מספר שבועות

שהמושג 'חכם לב'

מחייך אלי מהפרשה

מחמם את הלב

מפשיר את השכל

ומערבב אותם יחד

לתוצר מרשים ומרגש.

🤍

הצמד שמופיע שמונה פעמים בפרשה

בהטיות שונות לזכר ונקבה

מתייחס למלאכת האומנות

בין החכמה השכלית לחכמת הלב

🤍

חכמת הטוויה מתוך המיית הלב

אומנות ההקשבה מלב אל לב

התבוננות מתוך קשיבות ללב

תרומה ברחבות לב

כי אני רוצה את הלב!

🤍

וכשאת מביאה את הלב

ומתנדבת בנשיאת הלב

את מרימה, מעיפה ומגלה

את הכשרונות והכוחות לפעולה

🤍

והשבת, אצלינו בפרשה

חכמת הלב היא האישה

"חכמת לב בידיה טווה"

משכילה ואיכותית, אישה טובה

באומנות שוזרת, מחברת

בשש וארגמן רוקמת

יריעות למשכן ה' יוצרת

ראשונה למטרה מתגייסת

בכל ליבה פועלת

וממש נגאלת!

 

שומרת על המינונים

שהלב לא יעלה על גדותיו

והשכל ישאר בגבולותיו

 

את!

האישה, הרעיה, אשת החינוך הדגולה

השליחה המסורה והאישה הפשוטה.

 

את!

נשלחת למשימה

להקהיל הכוחות

לגעת בלבבות

לבנות עולמות

להשכין השכינה

ולהביא לעולם גאולה!

 

🤍

שבת שלום

אסתי פרקש

יועצת חינוכית

ושליחת הרבי בפתח תקוה

מתכון לשבת: עוגיות שוקוצ'יפס אווריריות

החומרים: 

1 כוס שמן

1 כוס סוכר

2 ביצים

1 סוכר וניל

1 אבקת אפיה

מעט סודה לשתיה

2 כוסות קמח

2.5 כוסות קוואקר דק

חצי כוס שוקולד צ'יפס

 

אופן ההכנה: 

מערבבים בקערה את כל החומרים, יוצרים כדורים קטנים ומניחים בתבנית עם מרווחים – הם מתפשטים באפיה.

אופים בתנור בחום 180 מעלות כ- 20 דקות.

 

נשי חב"ד הצעירות צפת: מסיבת פורים



מסיבת סידור אור מנחם צפת

הרב ביסטריצקי, רב הקהילה דיבר והביא סידור שקיבל מהרבי ונתן לתלמידות לנשק

מנהלת בית הספר הגב' אושרת עבאדי נשאה דברי ברכה

האירוע נערך בהנחיית המורה חנה ליפש

תודה רבה למחנכות כיתה א' שעמלו והשקיעו רבות למען האירוע המיוחד והמרגש

















































ממשיכים בשמחה בסניפי צ"ה































































פעילות – 4



פסטה כמו ביסלי: להיט אצל ילדים

החומרים: 

חבילת פסטה בצורת ביסלי גריל (אפשר גם עם פסטה אחרת)

שמן

כפית מלח

כפית פפריקה מתוקה

כפית רוטב צלי/ גריל בשר

כוס פירורית זהב

 

אופן ההכנה:

לבשל את הפסטה, לשטוף ולסנן (הוראות על החבילה).

לשפוך לסיר על אש נמוכה: 3 כפות שמן, את התבלינים, את פירורי הלחם. לערבב יחד (זו צריכה להיות תערובת זהובה מעט שומנית), להוסיף את הפסטה לערבוב מהיר כדי שהפירורים ידבקו.

 

והחי יתן אל ליבו – מרת חיה גודינגר ז"ל

לפני חודש, ביום כו' שבט תשפ"ד התבקשה לישיבה של מעלה,  אשה מיוחדת ויחודית. מנשות חב"ד בני ברק. היה בה אוסף תכונות חיוביות  כה רבות, שכתבה קצרה לא תוכל להקיף את כולן.

*מרת חיה  אסתר בת ר' שמעון דב ורבקה ז"ל*.

 

מספרת,  שתיבדל לחיים טובים ארוכים ולשלום, מרת בת שבע תחי' קוגן:

"חיה נולדה ביום כח' טבת. יום ההולדת של הרבנית חנה.

חיה היתה אשה אינטלגנטית בעלת תואר ראשון  בתנ"ך מאוניברסיטת בר אילן. עבדה כמורה בקרית שמונה ובמישרד הביטחון כמזכירה.

זכתה לחזור בתשובה שלמה בשכונת המלך, קראון הייטס שבארצות הברית. נשות חב"ד קירבו אותה וזכתה והגיעה לחלוקת הדולרים של הרבי בימי ראשון. היתה בחודש תשרי. התלהבה מהאוירה ומהחמימות.

עליה אפשר לאמר שקימה את: "תמים תהיה עם השם א-לוקך". לא שאלה שאלות מתריסות. אשה אמיתית וכנה. עשתה מה שצריך לעשות. אם אמרה משהו שסיכמו איתה – אפשר היה להיות רגועים לחלוטין ולסמוך עליה שתקיים את הבטחתה. היה לה מאור פנים. עזרה מאד ובמסירות נפש לאירגון "שפרה ופועה" בבני ברק.

התרימה מבית לבית. כיתתה רגליה. עלתה מדרגות. לא חיפשה לעשות לעצמה חיים קלים. כשמה כן היא. חיה. עשתה את הדברים בחיות.

כשאשה חסרת אמצעים רצתה להגיע להתוועדות חסידית, ולא היה לה כסף לשלם את כרטיס הכניסה, חיה ע"ה  אמרה: "אני אשלם לך"!

רצתה להבין דברים על בוריים. עד קוצו של יוד. כשהיתה מתארחת בביתי תמיד שיבחה ותמיד הודתה . תמיד אמרה מילה טובה ופירגנה. השתדלה שלא יעבור יום אחד  בלי טובה  קטנה ליהודי.

טיפלה במסירות באביה במשך שבע שנים. ידעה בדיקנות תאריכי  ימי הולדת של נשים. הגיעה לבקר  אותן בביתן, והביאה להן מתנה חסידית. שעון מעוצב  עשוי מעץ, בצורת 770, מרכז חב"ד העולמי בניו יורק. עוררה שיקבלו  על עצמן החלטה טובה לרגל יום ההולדת, כבקשת הרבי.

הכירה אשה בלונדון של"ע, לא זכתה לילדים במשך שנים רבות. דירבנה אותה להגיע לרבי לניו יורק לחלוקת הדולרים. הרבי ברך – "ברכה והצלחה,  לזרעא חי' וקיימא בקרוב". וב"ה האשה זכתה שברכת הרבי התקיימה בה וילדה  בן יחיד. העובדה הזו עוררה אותה להתקרב להשם בדרך חסידות חב"ד.

היתה בגדר  "נושאת בעול עם חברו". היה זוג שהיו להם ל"ע בעיות בשלום בית והגיעו על סף גירושין. למרות שלא היתה יועצת נישואין, עזרה להם ליישב ביניהם את המחלוקות.  הם זכו בזכות מאמציה  לחדש את הקשר ביניהם,  להמשך חיים של אהבה,  אחווה שלום ורעות.

אשה  ל"ע אלמנה,  מחצר חסידית אחרת, אשה חולנית מרותקת לביתה, זכתה שחיה היתה אצלה כמו  בת בית.

כשאף אחד לא הגיע. כשהבן לא הגיע. כשהמטפלת לא הגיעה, חיה ישבה אצלה בחינם. כדי שלא תהיה לבד".

 

מספרת גב' דבורה תחי' לויטין.

"אשה טובת לב. היתה אוהבת לתרום גם כשלא היה לה כסף. אשה צנועה. לא הבליטה את עצמה. היתה הולכת להרבה שיעורים גם כשהיה קשה לה. ידעה הרבה חסידות ושיחות של הרבי. היה חשוב לה לדעת דברים במדוייק. לכן הרבתה לשאול ולברר. עמדה על כך עד שקיבלה תשובה.

התאמצה מאד למען אירגון "שפרה ופועה",  עזרה ליולדת בבני ברק. היתה מתרימה ותורמת.

כשעברה פרוצדורה בבית הרפואה בערב יום כיפור, קיבלה את הענין בשלוות נפש.

היתה מיוחדת ויחודית. לא בן אדם רגיל. טיפוס ישר וטיפוס ישיר".

 

מספרת גב' נורית תחי' מנדלבאום;

"היתה אשה צדיקה. עסקה הרבה בגמילות חסדים. אהבה אנשים. היה בה טוב לב באופן בולט. היתה לוקחת גמ"חים ועזרה לאנשים שהיו זקוקים.

היה לה חוש הומור. היתה תמיד שמחה. היו לה מידות טובות. היתה מברכת נשים לזיווג ולהפקד בילדים וברכותיה היו מתקיימות".

(באופן מופלא ומרגש,  עוד נשים  סיפרו לי על העובדה המדהימה הזו. ט.ח)

"היתה מחלקת באופן קבוע  עלוני  שיחת השבוע. היה לה מקום קבוע לחלוקה. ותמיד היה לה בסל עלונים!

התפללה בבית כנסת חב"ד ברחוב הרב קוק.  היתה נותנת מחצית השקל,  עבור כל אחד ואחת מבני מישפחתה.

היה לה חוש הומור והיתה מספרת בדיחות. היתה חורזת אותם בחרוזים. אהבה לשעשע ולשמח אנשים. כמו למשל המישפט המפורסם שלה: "תאכלי טונה ותהי' חתונה".

 

מספרת גב' רוחמה תחי' סימן טוב;

"כשמה כן היא. חיה. הכל בחיות ובמרץ. היתה הולכת בגשם. בחורף. מטפסת ועולה מדרגות. שקל לשקל היתה אוספת. לכסות מינוסים של " שפרה ופועה",  האירגון החב"די המפורסם – עזרה ליולדת.

את כל שמות התורמים העבירה על מנת לרשום אותם ל"אות בספר התורה הכללי לאחדות ישראל". אח"כ הכניסה את כל רשימות התורמים !  להתברך מהרבי ב"איגרות קודש".

זכרה בדייקנות תאריכי  ימי הולדת של נשים.  שבוע לפני, היתה מתקשרת לתת תיזכורת. מבקשת  שיבואו לשיעור חסידות להגיד "לחיים" ולברך את כולן.

לכל שיעור שהיתה משתתפת היתה מביאה את העלונים של שיחת השבוע ושיחות של הרבי.

לא עלינו לא זכתה להינשא בצעירותה, אלא רק בשנים מאוחרות בחייה. לא עלינו לא זכתה להביא ילדים לעולם. למרות זאת, לא היתה טרודה בעצמה. התמסרה לעינייני הכלל. היתה נמרצת מאד לעניני הרבי.

זיכתה נשים ליטאיות ורשמה את ילדיהן ל"אות בספר התורה של ילדי ישראל". דאגה שנשים תבואנה לשיעורים והתוועדויות. היתה מפצירה ואומרת…"אני מחכה לך. בואי"!

היתה חיה בפשטות, בענווה ובצניעות. דאגה לשאול בשלום כל אחת ולחייך אליה. אהבה לברך ! תרמה צדקה. לא פירגנה לעצמה מבחינה גשמית. העולם הזה לא ענין אותה. לא חיפשה מותרות".

 

מספרת גב' גיטה תחי' אהרונסון. מנהלת אירגון  "שפרה ופועה" בני ברק:

"היתה אשה מדהימה. היא היתה הבת של הרבי. היתה כמו שהרבי רוצה שכולם יהיו. אשה אמיתית בלי תחפושת.

ב"ה יש לנו החלטה שכל יולדת תקבל במתנה מהאירגון סידור תפילה לאשה. תהיה שם מדבקה; לעילוי נישמת מרת חיה אסתר גודינגר ז"ל."

 

עד כאן על  קצה המזלג אודות האשה המיוחדת והמסורה.

יהי רצון שכל אחת תנסה ללמוד מהתכונות המופלאות הללו, והעיקר לישם.ויהי רצון שניזכה כבר  לגאולה האמיתית והשלמה בהתגלות הרבי. ויתקיים  "הקיצו ורננו שוכני עפר". והיא בתוכן ובראשן של נשות ישראל הצדקניות.

 

ליקטה וכתבה

טמה חורושוכין

מתכונים בתחפושת: "דירה" במטבח

נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים". אחד המשפטים היסודיים שאותם הרבי מה"מ מדגיש לנו חזור והדגש. מסופר על הרב חיים גוטניק, שלמד בישיבת טלז ושאל פעם בשם ראש הישיבה שלו את הרבי בשנות הנשיאות הראשונות: 1. מדוע הרבי לקח משפט כזה כביכול פשוט, ממדרש והדגיש אותו כל כך הרבה, הפך אותו למשהו עיקרי? 2. מדוע הרבי לא מתייעץ עם גדולי ישראל כמו ששאר האדמורי"ם היו מידי פעם מתייעצים? והרבי השיב: "הא בהא תליא. מי שאינו מבין שהעניין העיקרי זה לעשות לו יתברך דירה בתחתונים, אינני יכול להתייעץ איתו"…

 

להכין שוב ארוחה, להשביע , להזין, לעורר תאבון. שלך, שלו, של הילדים. אשרינו, זכינו לחיות בדור השביעי. בו הרבי האיר זרקור על בית המקדש הפרטי שלנו. והמטבח עצמו- כמו בקודש: השולחן שלך כמו שולחן לחם הפנים, דומה למזבח השם. ממנו ניזונים בכל הימים. זה הדלק שלנו. "הצבא צועד על קיבתו"…. וגם צבאות השם שלך, מקבלים כוחות מהמטבח. דווקא כעת, בחורף הסגרירי, בו כולם נמצאים יותר בבית. הביחד המשפחתי גורם לכמות הבישולים לגדול … זה הזמן להכניס את הילדים איתך אל המטבח. קבלי כמה מתכונים קלים ופשוטים, ש"בתחפושת קלה" יכולים להפוך למעדן (בני) מלכים. והכי חשוב: אלו מתכונים קלים שהילדים יוכלו להכין בעצמם… תופתעי כמה שזה יצא טעים!

 

עקבו באתר בשבועיים הקרובים אחר המתכונים 🙂

 

מבצע שמחה "ובחרת": נוף הגליל



בנבחרת צ"ה משקיעים במפקדות העתיד





































































































עוד שעה וחצי: מאחורי הקלעים של הבית היהודי

לחצי כאן להשתתפות

שאו ראש

מנקודת מבט יהודית־חסידית קצת קשה לדבר על המושג של ביטחון עצמי, כי משמעות המושג 'ביטחון עצמי' היא, כי האדם בוטח בעצמו. ביטחון הוא היכולת לסמוך על מישהו, כמו שמבאר בעל 'חובות הלבבות', בשער הביטחון: אם אני סומך על מישהו זולת הקדוש ברוך הוא, אז זהו ביטחון של שקר, ביטחון שאין לו בסיס אמיתי וסופו לאכזב ואולי אף להביא לכישלון.

בהרצאה על נושא הביטחון העצמי, מבאר הרב מ. רוטנשטיין: גם פרעה הרשע סמך על עצמו, ובטח בעצמו, והתוצאה הייתה – "לי יאורי ואני עשיתיני"! אז אולי אצלינו זה יבוא בצורה מעט יותר מעודנת, אבל העיקרון זהה. אומר שלמה המלך: "לפני שבר–גאון". חז"ל בפירושם על הפסוק, מסבירים שהגאווה (גאון) מביאה למשבר, לשבירה (שבר). הגאוה היא האמונה בכוחי ועוצם ידי. צורת החשיבה הזו מביאה למשבר כי מה יקרה אם אדם יכשל, אפילו אם רק לפעמים? הוא יגיע לרגשי נחיתות, אשמה ועוד מרעין בישין… שגם הם כישלון ברור. אם כן, מהו המושג המדויק?

הערך העצמי. 

לדברי הרב יצחק ערד, הערך העצמי של האדם מתחלק לשניים: האחד, היותו ניצוץ בורא, ובזה הוא שווה לכל אחיו היהודים, והשני – המיוחדות של נשמתו, שירדה למלא את השליחות המדויקת, שה' הטיל עליה באמצעות הכוחות שנתן לה. זהו ביטחון יהודי – ובקיצור – ביטחון בא–לוקות שבי, ובא–לוקות שבעולם, והערך שלי כנשמה, שהיא חלק מן הנשמה הכללית – כנסת ישראל.

אולם, בתהליך החינוכי אצל ילדים, המושגים הרוחניים האלה עדיין לא יובנו לעומקם ולכן לא ישפיעו עליהם בפנימיות כל כך. איתם צריך לעבוד על בנייה של דימוי עצמי וערך עצמי חיוביים, כמו שהם באים לידי ביטוי בעולמם: תפישת עולם של ראייה גשמית וחומרית, ובתוך התהליך לחשוף אותם למושגים הרוחניים, שאמנם יופנמו יותר מאוחר בחייהם. כי החשיפה למושגים רוחניים נעלים בגיל צעיר מכניסה את הקדושה לתודעה ולתחושה של הילד, גם אם אין לו את הכלים להבין אותם.

 

הבחנה בין דימוי עצמי לערך עצמי

דימוי עצמי, הוא הדרך שבה אני מגדיר את עצמי, האופן שבו אני רואה את עצמי, במגוון תחומים בחיי. בפסיכולוגיה מובא, שלכל אדם יש את הציור הפנימי של עצמו, שנמצא גם בתת מודע. לא תמיד אנחנו מרגישים שאנחנו חושבים על עצמנו כל מיני דברים. אבל לפעמים עוברות שנים עד שמגלים כי חשבנו על עצמנו דברים מסוימים, והם עשויים להיות שגויים לחלוטין. זה במידה רבה דומה לאיך שאנו מגבשים דעה על הזולת. לא פעם קורה שלפתע מתגלה לנו, שמה שחשבנו על הזולת הוא טעות. חשבנו שהוא אדם שליו, נינוח ומתחשב, והנה באסיפת ועד הבית ראינו התנהגות שונה לגמרי! הדבר עשוי להיות נכון גם ביחס לעצמנו. למשל: שנים הייתי בטוחה שאני וספורט ממש לא נפגשים, עד שהגעתי לפיזיותרפיה, וכשהמטפלת התרשמה שטווחי התנועה שלי רחבים באופן נדיר, התחלתי להתאמן, ובהצלחה לא מבוטלת. מחקרים מראים שהדימוי העצמי מתגבש בתוכנו בעיקר במהלך הילדות והנערות. הדימוי העצמי משפיע ישירות על כמה ענייני מפתח בתפקוד היומיומי של האדם. הוא משפיע על מצב הרוח הכללי שלו, על החלטותיו לקחת יוזמה או לא, ובאילו תחומים. הדימוי העצמי משפיע גם על יחסי האנוש של האדם. על התעוזה שלו ועל היכולת שלו לחולל שינויים, ובקיצור, תת המודע הזה מוביל אותנו בחיים כמעט בלי שנרגיש…

אחד מן המרכיבים הקריטיים של הדימוי העצמי הוא הערך העצמי. הערך העצמי הוא ההערכה שלי את כמה אני חשוב ומועיל ביחס לקדוש ברוך הוא, לעצמי, לאחרים, לעולם. בגיל הצעיר הערך העצמי מבוסס על כמה שבחים אנחנו מקבלים מן הסביבה בשל התנהגותנו ההולמת, אבל ככל שגדלים הפוקוס של הערך העצמי שלנו אמור לעבור אל 'עד כמה אנחנו מחוייבים לעשיית רצון ה".

 

כיצד בונים דימוי עצמי  

אז כמו שנאמר לעיל, הדימוי העצמי נבנה בגיל הילדות והנערות, מה שאומר שבמידה רבה ההורים הם אלה המשפיעים על הדימוי העצמי של ילדיהם. זו בשורה טובה עבורנו!

האופנים בהם אנו ההורים והסביבה, כגון: הסבים ואנשי החינוך, בונים דימוי עצמי אצל הילד הם התגובות שלנו לילד והאופן בו אנו מסבירים ומגיבים למציאות. המציאות היא זרה מאוד לילד. הוא אינו מכיר אותה, והוא סומך על הוריו ומחנכיו לתווך לו את המציאות, כלומר להסביר לו את שהוא חווה. ישנם אופני תגובה רבים, ולכל אופן יש את ההשפעה שלו על נפש הילד. באופן כללי, תגובה בריאה היא תגובה נטולת רגשות שליליים ודיבורים שליליים, המחזקת את הטוב שבילד ובמעשיו, ומנחה אותו כיצד לתקן את טעויותיו בעתיד.

לדוגמא: יצחקי בן החמש הוא “שלומפר", ובכל זאת היום הוא נעל את נעליו באופן הנכון, אם כי הלולאות של חולצתו לא תמיד הצליחו למצוא את דרכן אל הכפתורים התואמים שלהן. אמו: “אוי! תראה יצחקי, הלולאות לא מצאו את הכפתורים שלהן! צריך לפתוח הכל ולרכוס מחדש, לאט לאט בתשומת לב. חוץ מזה אני רואה שכבר נעלת את הסנדלים בצורה הנכונה". זה, לעומת תגובות לא ממש מכבדות (והרי דובר רבות על הצורך הכי יסודי, לכבד כל אחד ואחד!) “איזה ‘שלומפר'! בחיים לא תלמד לרכוס נכון?" (אפס יחס להצלחה עם הנעליים). מה שאופני דיבור כאלה עושים לתת־מודע, כאשר הם חוזרים ונשנים, ניתן להבין בקלות. הילד ילמד שהוא יהיה מפוזר לנצח. בין התגובות המזיקות נמצא גם גלגולי עיניים, רמזים מסוגים שונים, לעג (חס וחלילה!) וציניות.

ציניות היא “ליצנות"!!!

ראוי להקדיש מספר מילים להנהגה הפסולה הזו. הציניות נקראת בלשון הקודש ‘ליצנות', ומשמעותה – להקל ראש וללעוג על עניינים רציניים ובעלי חשיבות. בהקשר של חינוך ילדים, הציניות היא לעג על הילד, על היותו מה שהוא. כשיש לאדם תכונה שלילית, קשה להיפטר ממנה בבת אחת. זה לוקח זמן. ובינתיים הטעויות חוזרות על עצמן. במקרה הטוב הן מציקות ובמקרה הרע – מזיקות. בשני המקרים סביבת הילד נוטה לעיתים להגיב בלעג. הציניות היא האנטיתזה, ה'סיטרא אחרא' של התמימות. כשלועגים לילד בציניות עוקרים ממנו את התמימות, את היכולת להסתכל על עצמו באמת, לבחון את עצמו. האם זה כל כך גרוע? כן! משום שהציניות גורמת בושה מעצמי, ממי שאני, וכדי לחפות על הבושה הזו, אנחנו לומדים להעלים ולהסתיר את המגרעות של עצמנו, לשקר לעצמנו, לא להודות על האמת, שבאמת כך וכך הן תכונותינו הלא כל כל טובות. ברור שבמקרה כזה הדימוי העצמי של האדם יהפוך למעוות, ומבאר אדמו"ר הריי"צ במאמר “כללי החינוך וההדרכה", שיקשה עליו לתקן ולשנות את עצמו, כי הוא מעלים את האמת גם מעצמו!

 

תהליך בניית ערך עצמי חיובי

אם נחזור לסיפור הכפתורים שבראש הכתבה, סירוב לתת לילד אחריות מחודשת, ובמקרה שלנו – להתלבש בעצמו, היא דרך נוספת שממעטת ומעוותת את הדימוי העצמי החיובי. הנושא של נתינת אחריות מחודשת הוא קריטי לבניין דימוי עצמי חיובי, ויש דרך מועילה וטובה לעשות את זה. אם שלחנו את מוישי לקניות, והוא חזר ללא חלק מן העודף, ממש טעות תהיה לומר לו בפעם הבאה: “אותך לקניות איני יכולה לשלוח!" או: “אוי לך אם לא תחזיר את העודף" – תגובות אוטומטיות. הדרך הנכונה היא לבטא את אי ההצלחה בפעם הקודמת, למצוא יחד דרכים לפתור את הבעיה, ולשלוח אותו שוב! כך זה עשוי להישמע: “מויש, בפעם הקודמת אבד (מעצמו, בלי להאשים את מוישי) חלק מן העודף. היום קח איתך ארנק, ושים לב להכניס את הכסף לארנק ואת הארנק לכיס המעיל. אין צורך למהר! העיקר שתהייה מרוכז בזמן ביצוע המשימה! אגב, ראיתי שנבחרת להיות גבאי הכיתה. מזל טוב!" אחר כך נתקשר למחנך כדי שייקח אותו הצידה, לשוחח איתו על אופני שמירת הכסף עבור כלל בני הכיתה. דרך נוספת ויעילה מאוד, היא לבקש מן הילד רעיונות כיצד יימנע איבוד כסף הפעם.

התהליך הזה הוא קריטי, משום שהוא מעביר מסרים מאד חשובים לתת מודע של הילד:

1. אין מצב אבוד. 2. אני כל הזמן בתהליך. 3. אם טעיתי אפשר וצריך למצוא דרך לתקן.

אחד האמצעים היעילים ביותר לחיזוק הדימוי העצמי של הילד, הוא שיחה גלויה על התכונה או ההתנהגות שהילד מתקשה בה. השיחה הזו תהייה מורכבת ממספר מרכיבים חשובים:

1. זימון לבבי ושמח לשיחה אישית בנושא המדובר.

2. שיחת פתיחה קלילה על מה שהילד עובר בחייו: איך בלימודים? ניצחתם את האליפות הבית־ספרית? המבחנים האחרונים נראים טוב!…

3. רציתי לשוחח איתך על כמה מקרים שקרו בזמן האחרון…

4. אחרי מחשבה, נראה לי שהקושי טמון בכך שלא קל לך להיות מסודר/רגוע/מפרגן. נכון?

5. להסיר מלב הילד את המבוכה ורגשי הנחיתות על שיש אצלו תכונות שכאלה. לומר לו שלכולנו יש תכונות לא מלוטשות, זה אנושי. אלה מתנות מה'! הן נותנות לנו הזדמנות להאיר ולשמוח בעבודה עצמית, בהתקדמות. והן בעצם הסיבה שה' הוריד את נשמתנו לגוף.

אפשר לשוחח גם על דרכי ההתמודדות, אבל גם יהיה מועיל מאוד להשאיר כך את השיחה, כי בכך שאיננו דנים בשאלה איך לתקן, אלא מדגישים שמה שחשוב לנו כרגע הוא שהילד יסתכל על עצמו בפרופורציות נכונות. הוא לא מפלצת או רשע בגלל אי־אילו תכונות שצריכות שיפור! גם אם התכונות האלה אינן נוחות לנו. השיחות האלה מחזקות את הערך העצמי של הילד, כי הוא לומד שיש לו תכונות מיוחדות שאין לאחרים, שיש לו תפקיד מיוחד וחשוב בבריאה, ושגם הקב"ה בכבודו ובעצמו בעצם זקוק לו ולעבודתו!!

 

דימוי עצמי חסידי

יש אימרה של האדמו"ר המהר"ש, המגדירה מהו הדימוי העצמי של חסיד, וכך אמר הרבי:

“לחסיד מתאים ללמוד כל יום אימרה חסידית.

לחסיד מתאים להתמסר לעשיית טובה לזולת.

לחסיד מתאים להיות בשמחה, ויתרה מכך לעשות טוב לזולת.

לחסיד מתאים להכיר היטב את חסרונות עצמו ואת מעלות הזולת.

לחסיד מתאים להחשיב את האדם הקטן והפשוט ביותר כיותר טוב ממנו.

לחסיד מתאים ללמוד מכל אחד מידות והנהגות טובות.

לחסיד מתאים אהבה ואחוה, שלום ורעות.

לחסיד לא מתאים שלא ללמוד חסידות.

לחסיד לא מתאים שלא להתמסר לעשיית טובה לזולת.

לחסיד לא מתאים להיות שקוע בעצבות. לחסיד לא מתאים שלא להכיר את חסרונותיו.

לחסיד לא מתאים להחשיב את עצמו כגדול יותר מהגדול שביותר.

לחסיד לא מתאים שלא ללמוד דבר טוב מהזולת. לחסיד לא מתאים לגרום למחלוקת ופירוד לבבות, גם אם הוא עושה זאת בשם דרכי החסידות".

כדאי ללמוד את הרשימה הזו, וכשילד נוהג על פיה, בכוונה או שלא בכוונה, לומר לו – “אתה חסיד, עשית את מה שמתאים לחסיד!" וגם אם עדיין לא – “אל ייאוש, גם עבודה ויגיעה מתאימה לחסיד!"

 

ביטחון בעצמי

כפי שהזכרנו לעיל, יחד עם בניית הדימוי העצמי החיובי, חשוב ללמד את הילד, שהחסרונות הם חלק בלתי נפרד מן האדם, ואין צורך להיבהל מהם, אלא להשתדל לשפר אותם, כדי שהביטחון ביכולתו למלא את שליחותו בעולם לא ייפגע. בד בבד עם התהליך הזה, צריך להטמיע את המושגים הרוחניים של ערכו העצמי של הילד, וכפי שמתאר אדמו"ר ה"צמח צדק" ב'דרך מצוותיך', מצוות אהבת ישראל – ערך נשמתו המיוחדת, והערך של היותו אבר מאברי כנסת־ישראל. על המושגים האלה צריך לדבר עם הילד. לומר לו שעם ישראל הוא כמו גוף שלם, שיש בו איברים רבים, וכולם שייכים לגוף במידה שווה. היד היא של הגוף וגם הלב הוא של הגוף. וכמו שהגוף אינו שלם ללא לב, הוא גם אינו שלם ללא יד. כמו שהרב הוא חשוב מאד לשלמות העם היהודי, גם החייל שבצבא חשוב, וגם ילד יהודי שאומר פסוקים ולומד תורה הוא חשוב מאוד, ואי אפשר בלעדיו!!! וכשיהודי עושה את תפקידו המיוחד הכי טוב שהוא יכול – זה מחייה את כל הגוף – את כל עם ישראל. באופן הזה, הילד מקבל נקודת מבט חדשה על עצמו.

על זה נוסיף ונסביר לילד שה' נותן לנו המון כוח לנצח את הקשיים שעלולים להיות לנו, כי ה' רוצה שנצליח, לכן גם אם קצת קשה לו להתגבר, הוא יכול להיות בטוח שה' נותן לו את הכוחות, ואת כל העזרה שהוא זקוק לה ולכן, גם אחרי שיפול, ישוב ויקום, ובוודאי בסוף יצליח!

כך נבנה בלב הילד ביטחון ביכולתו למלא את השליחות הייחודית של נשמתו, הביטחון בכוחות שה' נותן לו והביטחון שאמנם יצליח בעזרת ה'.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

נוף הגליל: שמחי בבית השם



אין אישה אלא ליופי?!

לשמיעת השיעור לחצי כאן

 

חברה יקרה!

שימי ♥️ יום שני א' אדר ב', זום המשך מרתק

עם הרבנית רחל הענדל

מחכות לך בשעה 20:00.

https://us06web.zoom.us/j/84668624043?pwd=qAdlREnzh8R5yKQozm7ceW8lUmlwQQ.1

סיסמה: 077405

או דרך הטלפון –

במספר  03-9786688

מקישים קוד פגישה:  83494419547   ואחר כך #, שוב #,

סיסמה: 077405 #

העבירי גם לחברות:)



רוצה לתרום לשמירה והגנה של עם ישראל?

חברה יקרה

מזמינות אותך להצטרף למבצע לימוד יומי לזכות ולהצלת עם ישראל.

✨דקה אחת לימוד ביום ואת איתנו✨

הצטרפי, לימדי, והיכנסי להגרלה על דולר של הרבי💵

ללימוד בקבוצת הווצאפ https://chat.whatsapp.com/E4ukW7bhQjN3LxWykVx6iD

ללימוד בקו הטלפון 0733834197 שלוחה 3,1

ניתן לרכוש את חוברת הלימוד בטל 0544397505

או לקבל אותה במייל [email protected]

 

לסרטון לחצי כאן

ההגרלה תתקיים בכ"ה אדר ב' (יש לדווח בסיום לימוד 30 יום בקישור המצורף: https://docs.google.com/forms/d/1TIjgkrb9k3WwzMy1A7ZrH5i1A4YcDrZ9iYBnQ6B2hvo/edit)

 

חדש: סדנה מקצועית ייחודית מבית צופיה

3 מפגשים – שתי הרצאות בכל מפגש.

ימי ראשון 20:00-22:30

הנרשמות תקבלנה קישור לצפיה בהקלטות עד חגי תשרי תשפ"ה

 

הזדרזי להרשם

https://tickchak.co.il/59314

 

הפתיחה מחר!!!

 



מילים לקראת כלה

מילה של מושקי 

שידוכים… ברגע שהתחלתי להתקרב לגיל השידוכים, נכנסתי ללחץ. המורות שלא הפסיקו לאיים ב'מה יגידו עלייך בשידוכים?' לא הרגיעו את התחושה. עכשיו זה אמיתי, חני אחותי התחתנה ופינתה לי את התור. אמא מדברת עם שדכניות. שלוש חברות טובות כבר כלות. רקדנו לכבודן ברגליים רועדות. והפגישה אוטוטו כבר נושפת בעורפי.

אני כל כך מזדהה עכשיו עם הילדונת מהבדיחה המוכרת שאמרה: זה לא הוגן שאת, אמא, התחתנת עם אבא, וסבתא התחתנה עם סבא, ורק אני צריכה להתחתן עם בחור שאינני מכירה…

מה כדאי ללבוש לפגישה הזאת? איך אדע מה להגיד ומה לא להגיד? איך אפשר להכיר אופי של בחור בכמה שעות של פגישה? גם הוא, כמוני, יתלבש יפה ויהיה במיטבו ויסתיר את כל הדברים הלא נחמדים מאחור?

אף פעם לא נפגשתי עם בחור. ומה יהיה אם אומר שטויות או אצחק בקול, או להפך, אהיה רצינית מדי? אולי אפספס אותו בגלל שטות? אולי אמצא חן בעיניו אבל הוא כלל לא ימצא חן בעיניי?

הלוואי והייתי יכולה כבר להיות אחרי כל זה, פשוט כלה מאושרת. לא לחשוב על פגישות עד שהילדה שלי תתחיל להיפגש, אני לא עומדת במתח!

 

מושקי מתוקה, וכל המושקיות והחניות והנחמהדינות וכולן כולן. אלו העומדות בשלב השידוכים ותוהות איך פורים הגיע כך פתאום באמצע יום של חול. גורם להן להתחפש לבחורה נאה, מטופחת, עדינה, סבלנית, נעימת שיחה… רצינו לחבק אתכן, לאחל את כל הטוב שבעולם, ולתת מילה קטנה של הרגעה…

 

מילה של משפיעה

הרבנית רחל הענדל תחי':

יציאה לפגישה, במיוחד ראשונה, עלולה להלחיץ… עלייך לזכור שהתורה קבעה ש"יגעת ומצאת תאמין". על השידוך שלך הכריזו כבר ארבעים יום לפני שנוצרת… אבל ה' רוצה את היגיעה, את המאמץ למצוא אותו. איך נאמר במשנה? "הכל צפוי והרשות נתונה". ברוך ה' שאצלנו, ההורים כבר עושים את כל הבירורים, לך נשאר רק לבדוק שזה באמת מתאים לך, מרגיש לך נכון.

אז על מה לדבר?

יש פחד כזה, משתיקה. אולי לא יהיה לנו על מה לדבר? קודם כל, לא צריך לפחד משתיקות. מותר גם לבחור להתרגש. אפשר להתחיל את הפגישה בלימוד יחד, הלימוד מקרב, מראה לך איך הוא מבין, איך הוא מסביר וגם יכול לעזור לשבור את הקרח הראשוני.

למדתם? אפשר לדבר על השליחות. האם רוצים, היכן? מתי? אם הבחור היה בשליחות, ייתכן ויהיו לו גם סיפורים מעניינים…

מה לא להגיד?

אל תדברי על עצמך יותר מדי, בטח לא דברים אישיים  בפגישה הראשונה. רק כאשר תרגישי שזה זה.

על הרבנית דבורה לאה, דודתו של אדמו"ר הזקן, מסופר שבזמן פגישתה עם העילוי ר' יוסף יצחק משריי, בבית העלמין בויטבסק, ליד קבר הוריה, הם החליטו על כמה תנאים: שבעלה ילמד איתה תורה מספר פעמים בשבוע, שיחנכו את ילדיהם בדרך החסידות, רשימה שלמה ומעניינת. אולי אפשר לקחת השראה ורעיונות מהסיפור הזה? להחליט ביניכם על התנאים שלכם?

היכן להיפגש?

צריך לוודא שלא עוברים על איסור יחוד, לא במקום של הפגישה ולא בדרך אליה. המקום בו נפגשים, כדאי שיהיה נעים ומשרה אווירה טובה. רצוי להיפגש במקומות יפים ונעימים. צריך לזכור להימנע מקניה של מאכלים האחד לשני' בפגישה.

מה כדאי לבדוק?

אל תפסלי בחור בגלל דברים חיצוניים. תבדקי שיש לו יראת שמיים, מידות טובות. גיל בטח לא מפריע. גם הרבי שליט"א צעיר יותר מהרבנית…(אך אם מדובר בהפרשים גדולים של כשמונה־עשר שנים ביניהם, על כך רצוי להתייעץ).

כמה פגישות?

כמה שיש צורך. אם את מתלבטת, צאי לעוד פגישה. אם את לא בטוחה אם יש לך משיכת הלב, תבדקי עם עצמך האם את מוכנה לעזוב את השידוך. אם תתאכזבי מאוד במידה והשידוך לא יצא לפועל, כנראה שיש לך משיכת הלב  ושווה לנסות להשקיע בעוד פגישה….

בהצלחה רבה! אני מאחלת שתזכי בקרוב ממש לעמוד תחת החופה ולקרב את כל עם ישראל לחתונה האמיתית, הנצחית, בין כנסת ישראל והקב"ה, בגאולה האמיתית והשלימה!

 

מילה של פסיכולוגית

הגב' אנה קרא איוונוב תחי':

יש הרבה דברים מלחיצים בתקופת השידוכים: מה אני אמורה לבדוק בפגישה? איך לא אפספס שום נתון חשוב? איך עליי להתנהג, להתלבש, לדבר? מה יקרה אם אגיד את הדבר הלא נכון? והעיקר, שיגיע כבר מהר! אני רוצה להתחתן ראשונה. גג חמישית…

חשוב להגיד שכשאת יוצאת לפגישת שידוך, זו קודם כל הזדמנות לראות אם יש חיבור ביניכם. בשידוך, בדרך כלל, רוב הבירורים והאינפורמציה נאספים כבר לפני הפגישה, המידע "היבש" כבר ידוע לך בגדול… מה שנשאר לך לראות – לא פחות חשוב מהמידע, זה, האם יש לך משיכת הלב, האם אתם מסתדרים יחד.

כאשר תפגשי את הבחור, תראי אם נעים לך איתו, לדבר, להיות בחברתו. לא כדאי להתמקד ברשימת מכולת של דברים אותם רצית לברר, אלא בדיוק להפך. נסי להרגיש בנוח, ופשוט תהיי יחד איתו ותבחני האם את נהנית מעצם הפגישה איתו.

הרבה בנות מתלבטות איך עליהן להתנהג בפגישה. מה ללבוש, מה לומר, מה לא לומר? מפחדות לעשות 'פאדיחות'. חשוב לזכור שבמציאות, בעלך יהיה זה שיבלה איתך הכי הרבה זמן, יראה אותך במצבים הכי אישיים, בניגוד לרוב האנשים בעולם. אתם תחיו יחד בצורה הכי טבעית בעז"ה, כך שלא משנה איזו הצגה תעשי, איזו דמות מושלמת תציגי, הדמות שאת – תתגלה יומיים לאחר החתונה מקסימום…

לכן, פשוט אל תנסי להיות מי שאת לא. את הרי רוצה שהבחור ירצה אותך כמו שאת ולא כמו הדמות שאת מנסה לשחק. ולמה? קודם כל, כדי שיהיו לך חיים מאושרים. שנית, את ודאי לא רוצה סתם להתחתן, את רוצה להתחתן עם מי שהכי מתאים לך ושבוחר אותך בגלל (ולמרות) מי שאת.

כאשר את יוצאת לפגישה, תבדקי האם גם כשאת במצב הטבעי שלך, הוא עדיין מוצא חן בעינייך ואת בעיניו. בינינו, אנחנו הכי נעימות ומעניינות כשאנחנו טבעיות ולא מנסות לשחק דמות אחרת. להיות דמות מקרטון, זה לא מושך אף אחד.

תהיי את, תהיי טבעית.

בכל מקרה, אל תשכחי, מי שאמור להתחתן איתך – יתחתן איתך בכל מקרה, ומי שלא עתיד להיות בעלך, לא יתחתן איתך גם אם תעשי הצגה מאוד יפה. העיקר הוא הרי לא: להיות כלה, וכמה שיותר מהר, אלא: לעבור את התהליך הפנימי שלך. זה שיביא אותך לבחור את הבעל המדויק ביותר עבורך.

הלחץ הזה של: להתחתן בזמן ומוקדם, יעבור תוך שנה או שנתיים, במסע הממוצע לחתונה. לעומת פרק הזמן הקצר הזה, החיים שלך עם בעלך הם מסע של שנים ארוכות, שבמהלכן אף אחד כבר לא יזכור מי בשכבה התחתנה לפני מי. עדיף לעבור את התהליך הפנימי שלך ולבחור את המיועד המדויק לך גם אם זה יקח קצת יותר זמן. בהשוואה לחיי נצח עם בעלך, כמה חודשים נוספים לא נחשבים לכלום, נכון?

מאחלת שיהיה בהצלחה, בקלות ובטבעיות!

 

מילה של שדכנית

הגב' דסי קרמר תח':

בהצלחה, קודם כל!

כשאת יוצאת לפגישה, מטבע הדברים את מביאה איתך בראש רשימות שלמות של דברים שאת רוצה לבדוק בבחור. כדאי למיין אותם לשחור, אפור ולבן. שחור הם הדברים שמבחינתך הם 'בל יראה ובל ימצא'. זה יכול להיות סמארטפון, מראה מסוים, או תכונה שמפריעה לך. לבן מבטא את הדברים שחייבים להיות בחתן שלך. שליחות? יראת שמיים? עיניים כחולות? כל אחת והלבן שלה… באפור נכנסים הדברים שאת גמישה לגביהם. המותג של החולצה? הצבע של החליפה? אורך הזקן?

לאחר שעשית את המיון הראשוני, נסי לצמצם ככל האפשר את הלבן והשחור ולהעביר כמה שיותר דברים לאפור. נסי לאפשר, להיות פתוחה לעוד סוגים של אנשים, דעות ואפשרויות.

כשאת מאפשרת, מעבירה לאפור, שימי לב שאת אכן מוכנה לקבל מציאות שונה ולא מתכוונת לשנות את הבחור… אם הסכמת להנשא לבחור ששליחות אינה בראש מעייניו, או שמעוניין רק שליחות בארץ ישראל, אל תתכנני לחנך אותו בהמשך. תביני שזה הבחור וההחלטה שלך היא האם הוא מתאים לך.

אם את לא בטוחה לגבי משיכת הלב שלך? מתלבטת? צאי לעוד פגישה. קחי כמה פגישות שתצטרכי כדי להחליט. אך כאשר ברור לך שזה החתן בעז"ה, כדאי לסגור. להגיד מזל טוב ולהתחיל להתארגן לחתונה גם אם את לא בטוחה שאת מכירה אותו לפני ולפנים. האמת היא, שגם עשרים שנה אחרי החתונה עוד תגלי דברים שאינך יודעת על בעלך… אז קדימה. אחרי החתונה יהיו לכם עוד המון שנים לדבר, בעזרת ה'.

מילה על החיצוניות והמראה: בין בעל ואישה  צריכה להיות נשיאת חן. שהמראה של הבחור יהיה נעים בעינייך. אבל שימי לב לא להישאר רק בבדיקה החיצונית. נסי להכיר את הפנימיות של הבחור, את המידות הטובות, את השלווה, את ההתקשרות ויראת השמיים. כמה שהבחור נראה טוב, הוא לא ייראה כך בגיל שבעים, ואתם עוד תחיו ביחד בעז"ה לאורך ימים, אז שימי לב שהפנימיות שלו היא כזו שתרצי לחיות איתה לאורך שנים.

בהצלחה רבה, שיהיה מתוך שמחה ובקלות בעז"ה!

 

מילה של מאמנת שפה רגשית ומובחנות

הגב' דבורה לאה אמיר תחי'

אהובה,

אני שמה לב כמה את מרגישה לחוצה ומתוחה מהפגישה הערב.

רציתי לומר לך שזה מאד טבעי ולגיטימי להרגיש מתח, לחץ ומבוכה.

ייתכן ובמהלך הפגישה תרגישי רגשות שונים ומגוונים.

אולי התרגשות, שעמום, אכזבה, הסתייגות או התלהבות…

אני רוצה להרגיע אותך ולהגיד לך שהכל ממש לגיטימי, שום רגש שיעלה בך אינו שלילי, אסור או מביך.

אני רוצה להזמין אותך להסכים להרגיש מתח, לחץ ומבוכה. במקום לנסות להפסיק את זה, לעשות את ההפך ולהסכים.

לנשום לתוך המבוכה, המתח והפחד.

אפשר לשנן לעצמך: 'זה בסדר להרגיש כל רגש. את נורמלית. את אהובה ויקרה'.

 

ועוד דבר שמשחרר את הלחץ הוא לתקשר אותו בכנות לסביבה ואפילו לבחור איתו את נפגשת: "אני נורא מתרגשת, אני מרגישה כזו מבוכה ומתח"…

לסיכום:

1.  לזהות מתוך קשת הרגשות מה בדיוק את מרגישה.

2. לשיים – לתת להם שם.

3. להסכים להרגיש.

4. להרגיש בלי לדחוק, לבטל או להתנצל.

5. לתקשר.

מובחנות: 

אני אהובה, יקרה, שווה וראויה.

הערך שלי לא תלוי במי שאיתו אני נפגשת.

הוא לא תלוי אם הוא ירצה בי או לא ירצה.

הערך שלי תלוי רק בזה שאני הבת של השם ושום דבר לא יכול לפגוע בערך הזה.

 

זה בסדר אם הוא לא יאהב את כל החלקים שבי, העיקר שאני אוהבת אותי ושהשם אוהב אותי.

 

זו האחריות שלך לשמור על עצמך ועל הגבולות שלך. להקשיב בכל הזמן מה נכון לך ומה לא. ולא לפעול מתוך ריצוי כדי להרשים.

 

מילה של יועצת חינוכית

הגב' נחמה וייס תחי'

רציתי לשלוח זרקור אל מקור תחושת הלחץ….

תחושת לחץ מופיעה כאשר יש פחות תחושת מסוגלות אל מול הדרישות המצופות.

ככל שתחושת המסוגלות עולה, תחושת הלחץ תקטן.

ישנם טיפוסים שתחושת לחץ מניעה אותם ומוציאה מהם את המיטב, ישנם טיפוסים שתחושת לחץ משתקת אותם.

לגבי פגישה:

ברור ואף טבעי שתחושי מעט לחץ,

ומדוע?

א. כמה שתקבלי כללים של 'עשה' ו'לאו', עדיין את מרגישה שאת הולכת לקראת הלא נודע,

(איך אדע איך להגיב ל….).

ב. נדרש ממך להיות במיטבך, (לא תמיד זה מצליח לך…).

ג. גודל האחריות המוטלת עלייך בבדיקת המועמד (איך אדע עליו ש…).

לפניכן כמה עצות ליצירת תחושת נינוחות לפני פגישה:

א. התחברי למקורות הכוח והכוחות שיש בך, את באה לפגישה ויש לך עולם מלא של תכונות נהדרות, כישורים מיוחדים, ועשייה מבורכת, להציע. התחברי למקום הזה של שלמות פנימית ושמחה על מי שאת.

ב. שווה לשוחח עם "בעלות ניסיון בתחום" כדי לקבל מושגים על סגנונות של פגישות. כדי להכין את עצמך נפשית, אפשר לעשות סימולציה של פגישה עם מישהי קרובה, באווירה משוחררת ומצחיקה.

ג. זכרי, הרבה עשו זאת לפנייך וב"ה נכנסו ויצאו בשלום.

ד. הכי חשוב: הרגעים של התהליך בשידוך הם מיוחדים ואלוקיים, השליכי יהבך על הקב"ה, שיתן לך את המילים, השתיקות, החיוכים, התובנות והאינטואיציה המדויקים למציאת חצי הנשמה שלך!

 

מילה של מורה ל'בית יהודי':

הגב' שושי הורביץ תחי',

בחורה יקרה ומרגשת!

אני רוצה לומר לך ,שהכי טבעי בעולם להתרגש לפני פגישה, במיוחד אם זו הפגישה הראשונה! וגם בפגישות הבאות לא תמיד ההתרגשות חולפת…

ראשית, את עומדת להיפגש עם בחור. דבר שאינך רגילה לעשות, ב"ה. דבר שני, ואולי הוא העיקר, הפגישה הזו היא קריטית להמשך חייך. פגישה גורלית …

אני כותבת לך שני דברים פשוטים שיכולים להרגיע: הרבה לפני שנולדת כבר נקבע בשמיים מי יהיה החתן שלך. כמו כן עם אילו בחורים תפגשי לפניו. ומה שלא יקרה, הפגישה הזו תמיד תקדם אותך הלאה אל החתן שלך. תעזור לך להתקדם במסלול אותו תכנן עבורך באהבה אבא שבשמיים. חלק מהלחץ הטבעי מגיע מהמחשבה: 'אולי הפגישה הזו היא טעות?' הרי אף אחד לא גילה לי מי יהיה בעזרת ה' החתן שלי. וכאשר מעוררים בלב את האמונה בהשגחה פרטית, מבינים שלא סתם נפגשנו. כך ה' תכנן. גם אם לעולם לא ניפגש שוב, עדיין ניתן ללמוד מהאדם איתו נפגשתי, אותו הכרתי, גם אם רק לשעה קלה.

נקודה נוספת: נסי להנות מהפגישה. אל תחשבי כמה היא מלחיצה וקריטית. יש לך הזדמנות נחמדה להכיר אדם חדש, לדבר, להתעניין. נסי לחוות את זה. כשאת משוחררת ומתעניינת הפגישה גם תהיה רגועה וזורמת יותר ויהיו לה הרבה יותר סיכויים להצליח. אחרי הכל, לבחורים יש חוויות וסיפורים אחרים לגמרי, הם גם רואים את העולם בעיניים אחרות מאלו שלנו, הבנות. יהיה מרתק מן הסתם…

לפני הפגישה, נסי לשבת עם עצמך ולחשוב: מה הכי מלחיץ אותך? נסי אפילו לכתוב את הכל על דף. פחד הוא תוצאה של חרדה ממשהו מסוים. דייקי לעצמך את התחושה. כשתביני מה בדיוק מלחיץ אותך, (כל אחת נלחצת מפרט אחר בפגישות) תוכלי להבין אולי עם מי כדאי לך להתייעץ על מנת להירגע.

מאחלת לך תקופת שידוכים מרתקת וקצרה, פגישות מעניינות, והרבה הרבה מזל טוב!

 

אז פגשנו כאן ,

מסביב לשולחן.

מגוון נשות מקצוע.

ואנו מודות לכל אחת

שהביאה כיוון מיוחד,

משלה,

לכניסה קלה

לקראת כלה…

 

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

חידון מיוחד בצ"ה חיפה והקריות









































































































פסיכותרפיה בראי החסידות: פרשת כי תשא

שלום לכולם

אנו עומדים בסוף השבוע ה-21 למלחמת הקיום בארצנו על עמנו ותורתנו!

נשאלתי לאחרונה לא אחת על תופעה עצובה המצויה בקרב קומץ קטן אך רעשני וקולני..   איך זה נשאלתי: שבשעת מלחמה ישנם אנשים שמנעד ואפקט רגשותיהם קר ומנותק לכאורה ממה שקורה סביבם, כאילו שום דבר לא אירע רק לפני 5 חדשים?

הם מנהלים שיח מעל כל במה אפשרית ומתעסקים בכל תופעה בעל אופי יהודי שמרגיזה אותם בחברה הישראלית בכדי למצוא ובעיקר להמציא ולפזר רוע סביבם וסביבנו.. 

איך זה שהם עסוקים בעיקר בעצמם ובמה שמטריד אותם מבלי יכולת להיות רגישים מספיק לכל האירועים הקשים והבלתי אפשריים שפוקדים אותנו כעם וכחברה שספגה מכה אנושה רק לפני 5 חדשים מאז אותה שבת מרה וחג שמחת תורה שהפך לאבל לאומי?

בכדי לענות על שאלה מורכבת ונוקבת זו אקדים את נקודת המבט לתופעה זו כפי שניבטת מפרשת השבוע ברוח היהדות והתורה מנקודת מבט חסידית ופסיכותרפית.

 

האירוע שהיווה את השבירה האמונית אצל בני ישראל והפך לאיום הקיומי של עם ישראל!

השבוע נקרא בפרשת 'כי-תשא'

אחד האירועים הקשים ביותר בתולדות עם ישראל המתואר בפרשתנו הנו 'חטא-העגל'!  המצב בו נתון עם ישראל באותה עת הנו מצב מרומם הן רוחנית והן פיזיולוגית. עם ישראל מתגבש יחד כעם לאחר מתן תורה, לאחר שחוו וראו ניסים ששידדו את כל מערכות הטבע כמו קריעת ים סוף, יצאו מחומות מצרים האיתנות כשאף אדם לפניהם לא יצא משם ללא הסכמת ההמלכה הגדולה והשלטת בכיפה באותה עת, לאחר 210 שנים בהם היו עבדים בשעבוד פיזיולוגי ונפשי קשים מנשוא לצד סבל נורא ובל יתואר..

וכעת הם עומדים לקבל את לוחות הברית עם כל חוקי, עדות ומשפטי התורה לפרטיהם (במעמד הר סיני הם קבלו את עשרת הדברות) כאשר משה רבינו עולה להר סיני ובמשך 40  יום שומע מה' יתברך את כל פרטי התורה ומתרגש להעניקה לעם ישראל.

אלא 'שמעשה שטן' כפי שמתארת התורה: עם ישראל סופר את ימי שהותו של משה רבינו בהר סיני החל מיום עלייתו להר ומפספס את יום ה-40 לספירה בה יחולו ויחלפו 40 יום במלואם כפי שאמר להם משה רבינו..

ביום ה-39 העם חסר סבלנות מגלה סימני מצוקה וחוסר אונים, בסיוע ובעידוד של הערב-רב' (כינוי לקומץ אנשים מצריים שבקשו להתגייר ולהצטרף לעם ישראל מחשש שיבולע להם והם ימותו עם אחיהם המצרים במצרים ומשה רבינו נאות להם וביקש מה' יתברך שייחוס עליהם ויאפשר להם להצטרף לעם ישראל, ה' יתברך לא אהב את הרעיון והתרה במשה רבינו שרק נזק יצא מכך ועם ישראל ישלם מחיר כבד בגללם, אך לאור תחנוני משה רבינו מנהיג ורועה ישראל שרחמיו על כל מעשיו, החס אפילו על הבריה השפלה והקטנה ביותר, נאות ה' יתברך לבקשת משה רבינו) ובתוספת מעשה שטן שבמראה הדמיוני אותו יצר השטן לעיני עם ישראל בדמות מיטתו של משה רבינו שמת כביכול, המרחפת לה ברקיע מעל הר סיני עם ישראל מתבלבל, הם מבקשים להם אלוהים אחרים, עם ישראל פונה אל אהרון וחור הממלאים את מקומו של משה רבינו עד שובו ודורש לעשות להם אלוהים אחרים מנהיג חלופי למשה רבינו שינהיג אותם!

ואז מגיע הרגע השפל של עם ישראל בו הם רוקדים במחולות ובמעגלים בצורה פרועה, עם שתיית אלכוהול וחגיגות אכילה 'על- האש', ובמעשים בוטים ושפלים של גילוי עריות ושפיכות דמים הם פורקים כל עול ממחויבותם לה' יתברך ומשה עבדו, סביב עגל הזהב אותו יצרו מתכשיטי הזהב שהיו ברשותם מיציאת מצרים לאחר שהשליכו אותם לאש ובסיוע הערב רב שעסקו במעשה כשפים הצליחו ליצור את דמות עגל הזהב חי נושם ובועט!

ה' יתברך מיידע את משה במה שמתחולל במחנה עם ישראל והפגישה ביניהם מסתיימת, לא לפני שמשה מתחנן לה' יתברך שייחוס על עם ישראל! משה רבינו מבין היטב את ההשלכות הרות האסון והגורל של מעשה זה כלפי עם ישראל, משה מבין שזה הסוף ה' יתברך מואס בעם ישראל וחפץ לכלותם היה לא תהיה! והדבר הראשון שהוא עושה כאמור זה לבטל את הגזירה האיומה מלפני ה' יתברך! והוא מתנה את בקשתו שרק ביטול הגזירה יתקבל על דעתו שאם לא כן הוא דורש מה' יתברך למחות את שמו מספר התורה! ה' מתרצה ועם ישראל ניצל מאסון הכליה!

משה רבינו ממהר לרדת מהר סיני צועד אל עבר מחנה ישראל במהירות שומע את הקולות ורעשי השמחה הפרועה ונחשף למראה הנורא בו עם ישראל מאבד את צלם האנוש האלוקי המפעמת בקרבו..

משה שבור כולו מהמראה הנורא מבין שהדרך היחידה להציל את עם ישראל מכליה בגשמיות ושמד רוחני הנה הוויתור על היקר לו מכל על לוחות הברית, משה רבינו לא מהסס לרגע משליך מידיו את הלוחות ושוברן לעיניהם המשתאות של עם ישראל המופתע לראות שמנהיגם חי וקיים, ומיד נעצרים להם מעגלי השמחה והריקודים..

עם ישראל בהלם ובשוק ממראה עיניהם המשתאות לאור חזרתו של משה רבינו, אך בעיקר הם מלאי בושה וחרטה עמוקה ממעשיהם!

משה רבינו לא מאבד יקר זמן הוא ניגש לטהר את המחנה שורף וטוחן את העגל עד דק.. בבכי ובדמעות הוא ניגש לאהרון אחיו ומנסה להבין מניין התרגשה הצרה הזו על עם ישראל? אהרון מצדו ובתמימותו מנסה להסביר למשה אחיו את השתלשלות העניינים הקשה ואת העובדה שעם ישראל איימו על חייו במידה ולא ייעתר לרצונם ובקשתם לעשות להם אלוהים אחרים, ושחור בנה של מרים אחותם נרצח על ידם כאשר ניסה למנוע בעדם את מעשה העגל, ניסיתי בכל כוחי לעכבם עד שתשוב אך הם לא אפשרו זאת בשום אופן ודרשו ממני להיענות לבקשתם מיד כאן ועכשיו!

משה רבינו על פי צווי ה' יתברך ניגש לדון את כל השותפים למעשה העגל, הוא מגייס את שבט לוי ועם ישראל מאבד 3,000 איש באותו יום עצוב שייזכר לדיראון עולם..

ה' יתברך מצווה על משה להמשיך ולהוביל את עם ישראל אל ארץ ישראל המובטחת, ומוסיף שמעתה הוא כבר לא ישרה וישכין שכינתו על עם ישראל בדרכם, אלא ישלח מלאך שילווה אותם בדרכם ארצה!

עם ישראל שומע זאת מתייסר ומיצר על כך מאוד פותח בצום ובאבל וכאות מחאה הם מסירים את הכתרים שנתנו להם בחורב במעמד הר סיני!

 

כשאירוע חיים מטלטל המהווה איום קיומי פיזיולוגי נפשי ורוחני סביב משבר אמון עמוק המשחזר לאדם את חווית הטראומה שחווה פוגש אותו, הוא משליך את האדם אל תהום עמוקה ומרסק אותו! התקווה היחידה שלו  להישרדות קיומית הנה הניסיון האחרון לאחיזה בכל קש או עלה נידף בו הוא נתקל המציע את עזרתו גם כשהוא מבין שזהו ניסיון חסר טעם ותועלת! 

תיאור מורכב וקשה זה בתולדות עם ישראל  זה מוביל אותנו אל החשיבה על המשמעות הפנימית של מעשה העגל, הכיצד זה שבשיא תפארתו עם ישראל נופל למקום כל כך שפל ורדוד? איך לאחר כל מה שחווה וראה החל מהמקום הנמוך בו היה נתון שעבוד מצרים עד לשיא אליו הגיע במתן תורה עם התגלות אלוקית ומעשה ניסים ונפלאות ירד ונפל לשפל שכזה?

התשובה לכך נעוצה באיום הקיומי הרוחני והנפשי העמוק בו היה נתון עם ישראל כאשר משה בושש לרדת מהר סיני!

 כאשר יצאו ממצרים היו בני ישראל במצב נפשי ורגשי קשה מאוד, הם חוו ועברו טראומה קשה ועמוקה. הם היו עבדים שזה עתה השתחררו מרודיהם האכזריים שרדו בהם יום יום, שעה שעה,  במשך 80 שנה! עד מוות, השפילו אותם ופגעו ביקר להם מכל נשותיהם שנאנסו אל מול עיניהם וילדיהם הפעוטות שנרצחו בדם קר על ידי המצריים באכזריות שאין לה אח ורע במעשה אנוש עלי אדמות! עם ישראל 'נמשה' ממצרים על ידי ה' יתברך ומשה עבדו שברגע האחרון ממש הצילו אותם מרדת שחת הן בהיבט הפיזיולוגי והן בהיבט הנפשי רוחני כאחד!

האמון של בני ישראל נפגע עמוקות, הם לא היו מסוגלים לתת אמון באף אחד! ולפתע שהופיע ה' יתברך ומשה עבדו הם התמלאו מחדש בתקווה שאולי עדיין אפשר לסמוך על מישהו בעולם הזה!

כך היו פני הדברים והתנהלו להם בכל מקום אליו הגיעו, בכל זמן בו היו נתונים, ובכל מצב ואירוע אליו נקלעו!

עד שמופיע לו אירוע כזה או אחר המטלטל את נפשם ומציב אותם חזרה סביב אותו משבר קיומי המאיים להכחיד אותם ומשחזר להם את אירוע הטראומה אותו חוו במצרים!

האירוע הראשון לאחר צאתם ממצרים היה כאשר ניצבו למרגלות ים סוף והמצריים הופיעו להם משום מקום מאחוריהם ובני ישראל מוצאים עצמם שוב חסרי אונים מאחוריהם המצרים לפניהם ים סוף מה עושים כעת? עד שה' יתברך מורה למשה 'נטה ידך על הים ובקעהו' אז הם רואים ועדים לתבוסתם של מצריים שטובעים בים סוף לעיניהם ונרגעים!

לאחר מכן כשהם הולכים 3 ימים במדבר ללא מים ועד שסוף סוף הם מוצאים מים המים מרים ולא ניתנים לשתייה כלל, הם זועקים שוב בחוסר אונים למשה ולה' יתברך וחשים את האיום הקיומי 'נושף-בעורפיהם', עד שה' בחסדו ובטובו ממתיק את המים בנס גלוי לעיניהם והם שוב נרגעים!

הדבר נשנה שוב כאשר הם רעבים לאוכל ומתלוננים על כך שאין להם מה לאכול וה' יתברך בטובו מעניק להם 'מן' מהשמיים!

והנה כעת כאשר הם ניצבים לאחר מתן תורה, איך שהוא מצבם הנפשי הרגשי והרוחני מבוסס יציב ואיתן הם חווים שוב חוויה מטלטלת עד משבר אמוני עמוק עת מנהיגם האהוב והדגול לא שב מהר סיני כפי שהבטיח והם פשוט מאבדים את זה!

זה כבר יותר מידי עבורם, זה ממש גדול עליהם, המנהיג הדגול שהוציא אותם ממצרים, קרע להם את הים, האכיל והרווה את צימאונם, דאג לכל מחסורם במדבר הגדול והנורא, העניק להם את עשרת הדיברות במחזה אלוקי סוריאליסטי, נעלם מחייהם ללא כל הודעה מוקדמת? מה עושים עם זה? איך אפשר לשאת זאת כלל? מה משמעות חיינו כעת אם אין לנו מנהיג דגול ואהוב בחיינו?

הדבר היחיד שעלה על דעתם כדי לשרוד את האירוע המטלטל הזה 'שטרף את כל הקלפים' עבורם והותיר אותם 'עם-יתום', מבולבל וחסר אונים, היה הניסיון הנואש בחיפוש אחר מנהיג חלופי!

זה נשמע מופרך ולא הגיוני כלל, אך כאשר המשבר והטלטלה הנפשית והרגשית כל כך חזקה ועמוקה עד כדי תחושת חוסר אונים מוחלט העולה משחזור טראומטי למשבר אותו חוו כשהיו משועבדים במצרים, אז כבר אין היגיון במרחב החיים! הנפש מתנהלת לה כציפור הכלואה בין חומות ומגדל צרים ומחפשת בטירוף אחר החופש והדרור, היא נלחמת על החמצן שלה! על הקיום שלה!

עם ישראל ללא משה רבינו זהו גוף ללא נשמה! הם לא יכלו לדמיין, לחשוב או לראות את חייהם ללא משה רבינו המנהיג הגדול והדגול שהיווה עבורם את התקווה היחידה והרצון האחרון לחיות עת היו במשבר קיומי עמוק וראשוני במצרים, עת נפשם זעקה בחוסר אונים מוחלט בזעקות שבר לה' יתברך שיושיע אותם ויגאל אותם ממצבם וממצרים! וה' יתברך ברוב חסדו וטובו שלח להם את משה עבדו נאמן ביתו להושיעם ולהוציאם ממצרים!

וכעת מה יעשו, כיצד ימשיכו לחיות את חייהם ללא מי שהיווה עבורם 'המוצא האחרון' לרצון לחיות ולמשמעות שהעניק להם משה בחיים שלאחר היציאה ממצרים עת הפכו לעם?

הם נאחזים בכל 'קש' הנקרא בדרכם בדמות אותו קומץ המכונה 'ערב-רב' המסיט אותם לעבוד עבודה זרה בדמות עגל הזהב, ובתוספת סיוע ממעשה שטן שבלבל אותם עת הראה להם את דמותו של משה רבינו על מיטה ברקיע השמיים וגרם להם לחשוב שמנהיגם עזב אותם לאנחות!  כל זאת רק כדי לא לחוש ולו לרגע את תחושת החוסר אונים הקיומי שהתרגשה עליהם שוב, אך הפעם בעצמה שלא חוו ולא ידעו כמותה!

 

"ארבעים שנה חיכיתי שתבואו"

ברכב הקטן ישבו שני נערים בני תשע עשרה, הם נסעו מכיוון דייטונה-ביץ’ למיאמי. לפניהם הייתה דרך של חמש שעות ויותר, ובאמצע הדרך הם מצאו את עצמם בבעיה. מד הדלק התקרב לקו האדום, ותחנת הדלק הקרובה לא נראתה באופק.

מבוהלים חיפשו תחנה קרובה, וממש ברגע האחרון ראו שלט בצד הדרך המפנה לתחנה קטנה. המתדלק הכניס את הצינור לפיית התדלוק, הניח לו למלא את המכל, ובינתיים הביט בהם באופן מוזר. כשסיים ביקש מהם להתלוות אליו למשרד.

במשרד ישב אדם מבוגר, והמתדלק אמר: אבא, הנה הם. הם באו לקחת אותך.

הבחורים הביטו נבוכים אחד בשני, לא מבינים מה תפקידם בסיטואציה המוזרה, והמתדלק אמר שוב: אבא, אמרת שיבואו לקחת אותך. הם באו לקחת אותך.

המבט של האב נעשה מרוכז והוא שאל מי הם. אנחנו פעילים בארגון 'אלף', שפועל לרווחתם של אסירים יהודיים בבתי הכלא בארצות הברית. בדיוק עכשיו אנו שבים מבית כלא ליד דייטונה ביץ’, שם הנחנו תפילין עם אסיר בודד שחוגג היום את יום הולדתו.

הזקן הביט בהם כלא מאמין ושני ברזים של דמעות נפתחו משתי עיניו. רק בקושי הצליח להתאושש ולספר להם את סיפורו: אני יהודי כמוכם, ניצול שואה. עברתי את הזוועות הנוראות ביותר, ואחרי המלחמה החלטתי למחוק כליל את עברי היהודי. חיפשתי את המקום המרוחק ביותר וכך הגעתי לכאן, לתחנת דלק באמצע שומקום.

ארבעים שנה חייתי כך, עד שלפני חמש שנים אירע משהו שטלטל את רוחי. לילה אחד התקשיתי להירדם וזפזפתי בין הערוצים בטלוויזיה. על המסך נראה הרבי מליובאוויטש, והוא דיבר בהתלהבות על כך שיהודי לעולם לא יכול לברוח, שאף יהודי לא ייעלם ושכל יהודי הוא חלק מהעם שבסוף ימצא את מקומו. הרבי הצהיר כי כשיבוא המשיח, הוא יאסוף את היהודים מכל פינה בעולם ויקבץ אותם לארץ ישראל.

ארבעים שנה התמוטטו בסערת רגשות שאליה נקלעתי. קראתי לילדיי וסיפרתי להם על הרבי שהבטיח שיבוא היום בו ייקחו אותי, היהודי הבודד, לארץ ישראל והנה, עכשיו באתם אתם.

שני הצעירים ישבו לשיחה של נשמות לאורך כל הלילה, בבוקר הניחו אתו תפילין לראשונה אחרי עשרות שנים והחזירו עוד 'בן אובד' הביתה..

 

המאבק הקיומי שהוליד האסון הנורא שפקד אותנו בשבת שמחת תורה, הנו על וסביב תחושת הזהות והשייכות היהודית של עם ישראל לארץ ישראל יחד עם תורת ישראל!

 זהו תיאורו של המשבר הנפשי העמוק בו אנו נתונים לאחר שבת ושמחת תורה עת הושלכנו אל מסע מטלטל המאיים על קיומנו, המאיים על עצם היותנו, על מי שאנו העם היהודי! מלחמת הקיום אליה הושלכנו מאיימת לא רק על חיינו הפיזיולוגים, אלא בעיקר על חיינו הרוחניים על הזהות היהודית של עמנו!

אף מחבל מתועב ואכזר לא חושב עלינו כעל אנשים שהתקבצו להם למרחב קיומי אחד, הוא חושב עלינו ורואה בנו את היהודי היחיד והבודד כחלק מעם השלם והנבחר על ידי ה' יתברך עת יצא ממצרים לפני  3336 !

כאשר העיסוק בחיינו וקיומנו עובר אל המושא המרכזי המסביר את קיומנו עלי אדמות סביב 3 הסיבות המהותיות לקיומנו: ארץ ישראל, עם ישראל ותורת ישראל! אז מתעוררת לה נקודת היהדות החבויה בעצם הנפש ונלחמת על קיומה!

במקביל היא מעוררת גם תחושת חוסר אונים קיומי וטלטלה נפשית עמוקה  סביב אלה שלא חשים את החיבור אל נקודת היהדות בגלוי לעת עתה, ומסבה להם צער עמוק וראשוני המוציא מהם זעם פנימי חבוי ועמוק סביב תחושת השייכות וסביב הזהות היהודית!

כאשר מגיע מישהו זר, אויב שפל ואכזר ומזכיר לנו מי אנחנו הדבר מטלטל אותנו עמוקות ומציב אותנו בתחושת חוסר אונים סביב מה? איך? הייתכן? מי זה שדואג להזכיר לי מי אני? ולאן אני שייך? ובאיזו דרך הוא בחר להזכיר לי את זה? דרך הזהות שאני כלל לא עסוק בה כעת בחיי? שאיננה מהווה עבורי כלל מושא לשיח על מי אני ומה אני בשלב זה בחיי? ופתאום משום מקום הטבח הנורא והאכזרי הזה שב, מעלה ומציף בי את התחושה הנשכחת? התחושה העמוקה שבה ומכה בי ומחזירה אותי אחורה, מעוררת ומעלה בי זיכרונות נשכחים וטורחת להזכיר לי מי אני ומה אני? למי אני שייך? לאן אני שייך? זה כבר יותר מידי עבורי!

מצב זה מבלבל ומטלטל את האדם, המוצא עצמו טורח לחפש אחר מוצא מידי מהסבך אליו נקלע והושלך, אותו נפשו לא יכולה לשאת ועמו רוחו לא יכולה להתמודד!

הוא מוצא את עצמו משתולל, משתלח 'ויורה לכל עבר' ומחפש כל דרך למצוא את החיסרון באדם זה או אחר, גם אם אין, ואין באמת סיבה לבחירתו לחפש חיסרון שלא קיים במישהו זה או אחר!

הוא ימצא כל דרך אפשרית, ומעל כל במה הוא ידבר על מה שקרה בצורה הגיונית ורציונלית וירחיק ממנו כל אפשרות לחבר ולדבר על מה שקרה כעל ניסיון להשמיד ולמחות היה לא תהיה את העם היהודי ולנתק אותו ממורשתו ארץ ישראל ותורת ישראל!

הניסיון האחד והיחיד יהיה להרחיק מעצמו בכל דרך את הסיבה שטלטלה אותו באותו יום מר ונמהר עת אחרון שונאנו טרח להזכיר לנו מי אנחנו? למי אנו שייכים? ומה הסיבה שהוא בחר לטבוח בנו? לא דתיים לא חילונים, לא שמאל לא ימין, לא ארצות המזרח ולא מערב, רק ההקשר המהותי שעורר את הטלטלה בנפשו העיסוק סביב הזהות היהודית הנשכחת! טבחו בנו כי אנחנו יהודים!

הכאב העצום ותחושת 'כאב הבטן' שהתעוררה בו עת חטף את הבוקס בבטן שעורר בו את הזיכרון הנשכח לא נותנת לו מנוחה וטורדת את שלוותו! עת הושלך בבת אחת למציאות בה העיסוק סביב זהותו ושייכותו היהודית מאיימת עליו!

ולכן כל 'האמצעים כשרים' כדי לתת ולהעניק לנפשו את התחושה האשלייתית שהוא לא באמת מוטרד משאלת הזהות שלו והשייכות שלו לעם ישראל, לארץ ישראל ולתורת ישראל, הוא מוצא את המפלט בעיסוק עקר בניסיון להאשים ולהשתלח במי ובמה שרק יהיה סביב נושא הזהות היהודית שלנו והזכות שלנו כעם ישראל על ארץ ישראל ותורת ישראל ומשמעותם בחיינו, רק כדי להבטיח את השקט שאחרי הסערה, מהטלטלה העזה שפקדה את נפשו!

אין ביננו אנשים אטומים או מנותקים נפשית או רוחנית חלילה, יש ביננו אנשים מבוהלים שמכת המחץ בשבת ושמחת תורה לא נגעה בהם רק מההיבט הנפשי והרגשי סביב האסון הכבד כתוצאה מהטבח הנורא אותו ביצעו האויב האכזרי שגר לצדנו, אלא גם ובעיקר מההיבט של תחושת הזהות והשייכות אותה דאג וטרח האויב להניח לנגד עיננו ולהזכיר לנו מי אנחנו כעם? ולמי אנו שייכים?

תחושה זו מולידה את הבלבול הנורא ותחושת חוסר האונים אל מול החוויה הרגשית המטלטלת הזו בה אנו נאלצים להתעמת ישירות ולהפנים את העובדה ממנה ברחנו שנים רבות להתחמק ולא לנסות להתעמת עמה!

זהו משבר זהות אמוני ראשוני המאיים עלינו כחברה וכעם האמון על שמירת הגחלת היהודית השורשית העמוקה שליוותה אותנו החל מיציאת מצרים ועד עתה, השאלה שהייתה מונחת לפתחינו תמיד הנה למה אנחנו? מי אנחנו? ובשם מי אנחנו כאן? כאשר מולנו התייצבו שונאנו ומאבדי נפשנו שחיפשו כל סיבה לכלותינו ולהשמידנו היה לא תהיה!

ותמיד אותה תשובה: אין באמת סיבה אמיתית לשנאה היוקדת בלב שונאנו, עצם היותנו העם הנבחר על ידי ה' יתברך הייתה סיבה מספקת לעומדים עלינו לכלותנו!

ומסיימים בטוב: יהי רצון שמהאסון הנורא והקשה הזה נצא כולנו מחוזקים יחד כעם אחד וכאיש אחד בלב אחד נזכיר לעצמנו שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו וה' יתברך מצילנו מידם!  יהי רצון שה' יתברך יוליכנו קוממיות לארצנו בשמחה וטוב לב בחסד וברחמים לגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש!

שבת שלום ומבורכת

מאת מישאל אלמלם לעילוי נשמת אימו מורתו רחל בת זהבה

פרשת כי תשא מזווית נשית -רגשית

פרשת כי תשא🔥

 

מֵאֵיפֹה אֲנִי מַתְחִילָה

בָּלָגָן חוֹגֵג בְּכָל פִּנָּה

מֻתֶּשֶׁת ,מְיֹאֶשֶׁת ,אֵין תַּקָּנָה

אוֹסֶפֶת הַשְּׁבָרִים הַפְּזוּרִים לַעֲרֵמָה

חוֹשֶׁבֶת אֵיךְ לִיצֹר מֵהֶם עִדְכּוּן גִּרְסָה

 

'מַטְבֵּעַ שֶׁל אֵשׁ'

זֶה מָה שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ!

לֹא שָׁלֵם,מַסְפִּיק מַחֲצִית

מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל ..זוֹ הַתַּכְלִית!

 

מַחֲצִית לְכַפֵּר עַל הַנֶּפֶשׁ

לְהוֹצִיאָהּ מֵהָרֶפֶשׁ

אֶל הָאֱמֶת , אֶל הַחֹפֶשׁ

 

'מַטְבֵּעַ שֶׁל אֵשׁ'

אֵשׁ הַהִתְלַהֲבוּת

תְּבַעֲרִי, תִּבְחֲרִי בְּהִתְעַלּוּת

עָלֶיךָ רַק הִשְׁתַּדְּלוּת

לֹא מְשַׁנֶּה הַכַּמּוּת

חֲשׁוּבָה הָאֵיכוּת

גַּם אִם סְבִיב מַתַּכְתִּי וְקַר

כְּמַטְבֵּעַ פָּשׁוּט וְלֹא יָקָר

תַּדְלִיקִי הָאֵשׁ! זֶה הָעִקָּר!

 

אַתְּ תַּדְלִיקִי,

תַּתְחִילִי בִּפְעֻלָּה קְטַנָּה

וַאֲנִי כְּבָר יַהֲפֹךְ זֹאת לַאֲבוּקָה

עָצְמָתִית שֶׁתָּאִיר כָּל הַסְּבִיבָה

 

וְהָאֵשׁ תֻּדְלַק וְתַדְלִיק

גַּם מָה שֶׁלֹּא הֲכִי 'מַדְלִיק'

הַשְּׁבָרִים יַהַפְכוּ לְזִכָּרוֹן

וְלוּחוֹת חֲדָשִׁים יָרְדוּ בְּגָאוֹן

קֶרֶן אוֹר תָּאִיר וְיִתְגַּשֵּׁם הֶחָזוֹן

אַתְּ רְאוּיָה, זֶה רַק נִסָּיוֹן!

 

שָׁבַרְתְּ? שִׁלַּמְתְּ? הִשְׁתַּדְרַגְתּ!!

שבת שלום🔥 אסתי פרקש

יןעצת חינוכית

ושליחת הרבי בפתח תקוה