Author Archive

טור: נס חנוכה וחינוך שהוא נס

נר שני של חנוכה

 

תופסת לי מקום על הספה,

ממש מול הנרות.

 

אור של נרות החנוכייה מושך אותי אליהם.

מטעמי החג: סופגניות וישיבה ליד הנרות.

עדיפות ברורה למטעם השני

הוא לא משאיר מצפון.

 

הצעתי לאברום לשבת לידי ולהביט איתי בנרות.

 

״אם תביט בהן מספיק זמן, ומספיק חזק,

אולי תצליח לשמוע אותן.

לנרות יש כוח

הן מדברות אלינו.״

 

״מה, באמת?

יש להן קול שהאוזניים שלי יכולות לשמוע?״

 

״הקול של הנרות מדבר ללב שלנו.

ובוודאי, כל יהודי יכול לשמוע אותו.״

 

נראה שאברום אהב את הרעיון.

הוא יושב לידי.

בשקט.

 

ההשפעה של הריטלין פגה מזמן,

והוא עדיין יושב.

בשקט.

דקות ארוכות.

 

״מה הנרות של חנוכה אומרות לך?״ שאלתי.

 

הוא מגמגם קצת.

קשה לו להסביר מה הוא מרגיש.

הוא מתאמץ למצוא את המילים.

 

״אמא…

הלב שלך שומע את הקול של הנרות

כי את כבר גדולה.

את רגילה הרבה שנים לשמוע אותו.

 

בגלל שאני קטן,

הלב שלי לא ממש שומע.

אבל אני מרגיש

שהאור של הנרות מרגיע אותי.״

 

״או… אתה צודק.״

 

לנרות של חנוכה יש קול עמוק.

קול שמרגיע ומרפא.

 

נשארנו שם, מחובקים,

מביטים בנרות.

 

ביקשתי מאברום להסתכל חזק

על ההילה שלהן.

 

״תעצום עכשיו עיניים.

תדמיין שההילה של נרות החנוכייה שלך

מגינה עליך,

עוטפת אותך,

ושומרת עליך.

 

זו הילה של נס.

היא סביבך.

ואתה חזק.

יש לך כוח של המכבים.

אין דבר שיכול עליך.

אתה מוגן וחזק.״

 

לידנו הרבה רעש.

כולם רוצים לצאת לשיירה.

 

אברום לא שומע אותם.

 

״אברום, אתה יוצא עם כולם לשיירה?״

 

״לא.

אני נשאר כאן.״

 

אני מסתכלת עליו.

הוא בתוך ההילה.

מוגן.

וחזק.

 

קראתי בשבת

שהרבי מביא בליקוטי שיחות סברה מעניינת על נס השמן:

 

הנרות דלקו שמונה ימים

לא כי השמן הספיק,

אלא כי הנרות דלקו

מבלי לשרוף את השמן.

 

אני מביטה בנרות,

ונזכרת בחידוש.

 

מה בעצם הנס?

 

הלהבות בערו

מבלי לכלות את מקור האנרגיה שלהן.

 

האש עצמה

הייתה מקור האנרגיה.

 

מדהים.

 

הרעיון של הרבי סוחף אותי.

אני צוללת במחשבות.

 

הנס הזה הופיע בדיוק ברגע

שהמכבים חנכו את המזבח

חזרה לשגרה מבורכת

אחרי תקופה ארוכה של מלחמה,

אחרי טומאה וחושך.

 

חנוכת הבית.

 

הם מנצחים את היוונים

וחייבים להחזיר את האור.

 

הכהן גדול מדליק את המנורה,

והנס קורה.

 

לא רק נס של אור,

אלא נס של התחלה חדשה.

אש של התרגשות.

 

אני נזכרת במסיבת הסידור הראשונה.

העיניים הנוצצות של שניאור.

אני רואה רק אותו בין כל החברים.

 

אני זוכרת את הדמעות,

כשעצמתי עיניים ודיברתי עם אבא שלו.

הוא היה שם איתי.

ביקשתי. התפללתי.

תפילות על הבן שלנו.

 

אני נזכרת ברגע,

ומרגישה את הלהבה הפנימית.

זה היה רגע שבו האש דלקה.

היא לא הייתה צריכה שמן.

הרגע עצמו היה השמן.

 

נס של התחלה.

 

השבת הראשונה שעשינו בבית אחרי החתונה.

ריגושים.

בישלתי כמות מוגזמת.

נסחפתי.

נסחפתי הרבה.

 

יכולתי לעמוד שם

ולהכין מטעמים עד בלי די.

 

אין עייפות.

אין שחיקה.

אין הרגל.

 

הלהבה הפנימית דולקת מעצמה.

התלהבות.

 

נס של פעם ראשונה.

 

הנרות לא שותקות.

אני מביטה בהן.

 

ישראל מתיישב לידי.

 

״ישראל, יש לי שאלה:

מתי אתה מרגיש התלהבות גדולה יותר

בפעם הראשונה שאתה עושה פעולה מסוימת,

או כשאתה עושה אותה בידיעה שזו תהיה הפעם האחרונה?״

 

הוא מנסה להבין מה עובר לי בראש.

מסתכל על הנרות.

חושב.

 

״בפעם הראשונה יש התרגשות שבאה משמחה,

ובפעם האחרונה יש התרגשות שבאה מעצב.״

 

מעניין…

 

״אתה מתכוון לומר

שבפעם הראשונה יש חיבור חדש שיוצר שמחה,

ובפעם האחרונה יש פרידה שיוצרת עצב?״

 

הוא לא לגמרי בטוח.

״זה לא ממש עצב,

זה יותר… שמחה עצובה כזאת.

את מבינה למה אני מתכוון?״

 

אני מבינה.

 

השנה תהיה מסיבת הסידור האחרונה של יגאל,

האחרון מהבנים.

 

אני כבר מתרגשת.

הניצוץ נדלק.

מעצמו.

 

אשב שם.

העיניים יביטו ביגאל.

הלב יזכור.

 

במסיבה של הבן האחרון

כל הבנים יהיו איתי:

שניאור, ישראל, שמואל, ארי ואברום.

כולם מחזיקים את הסידור.

כולם עם אותו ניצוץ קדוש בעיניים.

 

אבקש להביט עוד ועוד ביגאל,

שהרגע לא ייגמר.

כי כל הרגעים פה.

 

רגע של תיקון.

נוכחות מלאה ומתוקנת.

הפנמה של משמעות.

 

אני יודעת

אין עייפות ואין שחיקה.

יש ייחודיות,

ויש קדושה,

והלהבה בוערת מעצמה.

 

היא לא תשרוף שמן.

הרגע עצמו הוא השמן.

 

אני לא מצליחה לבחור:

מתי הפעולה נעשית עם יותר התלהבות וחשק?

כשיש ציפייה לדבר חדש,

או ציפייה לדבר ישן

שלא יחזור?

 

בית שמאי ובית הלל

 

בית שמאי , הולך ופוחת.

בית הלל, הולך ומוסיף.

 

בית שמאי:

מסיבת הסידור של שניאור,

השבת הראשונה אחרי החתונה.

ריגוש של פעם ראשונה.

אש מתפרצת.

התלהבות ראשונית.

 

ביום הראשון האור שלם.

כל הנרות דולקות.

 

ואחר כך

מסיבות הסידור והשבתות הבאות

הולך ופוחת.

 

בית הלל:

מסיבת הסידור של יגאל.

המסיבה האחרונה.

רגע מלא מכל הרגעים.

הרגע האחרון.

 

ביום האחרון

האור שלם.

 

רגע שיא.

להבה בוערת בעוצמה,

כי היא כוללת את כל הלהבות.

 

את כל הרגעים:

כשנכחתי יותר,

וכשנכחתי פחות.

כשכיוונתי,

וכשכיוונתי פחות.

כשידעתי,

וכשעדיין לא.

 

זו התלהבות של פעם אחרונה.

 

הלהבה לא שורפת שמן.

כל הרגעים העתיקים,

העייפים, הלא־מושלמים

הם השמן.

 

הזדמנות לתיקון.

הזדמנות לנוכחות.

הזדמנות להאיר

בלי לכלות.

 

הלהבות של היום השמיני של בית הלל

אינן להבות חדשות.

הן נושאות בתוכן

את זכרן של להבות העבר

תשושות,

רגילות,

שחוקות.

 

ביום השמיני של בית הלל

נוכח כל מה שבעבר דלק.

כל אותן נרות

שכלו הרבה שמן כדי להתקיים.

כולן מתבקשות ומבקשות ביום השמיני להופיע.

 

הנר השמיני

מסוגל להחיות את הנרות שקדמו לו.

הנר השמיני הוא הנר הניסי.

 

ולצידו עומדים שבעה נרות

שאינם זקוקים לשמן.

 

הנר השמיני,

היום האחרון,

הוא השמן.

 

נר חדש ואחרון

שהוא כוח הבערה

של שבעה נרות ישנים.

 

וכל אותם נרות שהוחיו

הופכים לשמן

לנר השמיני.

 

היום השמיני של בית הלל

הוא יום של משמעות.

יום שלם.

שלמות מחוספסת ומתוקנת.

 

הנרות כוללות

גם את הנרות שכבר כבו.

 

האש המאירה ביום האחרון

לא שורפת.

הלהבה לא רועדת.

האור יציב.

 

כי הוא אור של תיקון.

אור של משמעות.

 

אני מסתכלת על הנרות

ושואלת את עצמי:

האם אני יכולה מחר בבוקר להתעורר

ולהיות אמא שמאירה

כמו בית הלל

וכמו בית שמאי יחד?

 

אש של ראשון

ואש של אחרון.

 

להיות איתם כמו ביום הראשון

להסתכל על כל אחד

במבט נקי.

 

בלי ציפיות שליליות.

בלי תוויות.

בלי דעות קדומות.

 

להדליק בתוכי

מודעות חדשה.

 

אני רוצה לחוות כל רגע עם ילדיי

כמו הרגע האחרון.

רגע שמחייב.

רגע שדורש נוכחות.

רגע שמבקש יראה.

 

לתת לשגרה

את הכבוד האחרון.

 

נס נרות חנוכה.

נס החינוך.

 

אני רוצה לסכם:

הבנתי הרבה הערב מול הנרות.

 

אמא

תפקידה להדליק את הניצוץ

שכבר קיים בילד שלה.

 

יש בי הכוח

להגביר את האש,

ויש בי הכוח

להנמיך אותה.

 

יש בי הכוח

להדליק בילדים שלי אש שהיא נס.

אש שיש בה כוח של פעם ראשונה

הלהבה מתלהבת.

ואש שיש בה כוח של פעם אחרונה

הלהבה ייחודית ומלאת עוצמה.

 

אני יכולה להדליק בהם אש

שאינה תלויה בהתכלות.

 

את לא מדליקה נר.

את מדליקה עצם.

 

וכוח העצם

אינו זקוק לשמן.

הוא מקיים את עצמו.

 

אני יכולה להטמין בהם

את הכוח לבעור בלי לכלות,

והם,

באור העצמי שלהם,

מדליקים את האור העצמי שלי.

את כוח האש שלי.

 

זה נס חנוכה:

הילה ניסית

שעוטפת את הבית.

מעגל שמגן

ומחזק.

תודעת חנוכה.

 

אני יוצרת אור.

אור ניסי.

 

וכל פעם שאביט באורות

הם יעידו

שהאש שלי

והאש שלהם

אינן זקוקות לשמן.

 

מחר אקום.

אביט באברום.

אראה אור.

אור שיצרתי

ויוצרת כל יום.

 

כמו בפעם הראשונה.

כמו בפעם האחרונה.

 

מחר בבוקר

אביט באברום.

אראה אור שחוזר אליי.

 

הוא יזכיר לאור שלי:

תביטי בי.

את לא צריכה שמן.

אנחנו השמן שלך.

 

חנוכה יחלוף.

האש שלי תישאר.

והיא תבער

מעצמה.

תמיד.

מתכון לחנוכה: לביבות גבינה

המצרכים:

2 קופסאות גבינה לבנה

1 כוס סוכר

1 כוס קמח

1 ביצה

1/2 כפית סוכר וניל.

 

הכנה:

לערבב הכל יחד ולטגן במחבת.

אם העיסה דביקה להוסיף עוד קמח.

 

איך מחברים את הנפש לטוב האלוקי?

לצפייה בפרק:

https://www.youtube.com/watch?v=1BDjZgNacc0&list=PLbG0C23D3qyhcmPOkZuVry-4d9nvmJ7w8&index=8

קבוצת חנוכה ה'תשפ"ו























































500 נשים מצפת בהתוועדות י"ט כסלו















































השבוע בלוח מודעות מבית צ"ה: פרסום בסטטוס



יום העיון של אור חיה: החלפת מיקום

להרשמה:

https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?S=GXau



מתכון מיוחד: עוגת חנוכייה

אפי בתבנית עגולה עוגת טורט שהילדים אוהבים: שוקולד, מיץ וכו'.

חתכי את העוגה לשליש ושני שליש כמו בשרטוט.



 

את החלק הקטן הציבי תחת החלק הגדול כך:



 

 

צפי את העוגה בקרם שוקולד או קצפת.

כעת נשאר לצייר את הקנים על החלק הגדול – בכל אמצעי שרוצים: קצפת, חמצוצים, ופלים וכו'. לא לשכוח להוסיף שלהבות – טופי, עדשים, או קצפת צבעונית.

ליצירתיות במיוחד – אפשר להכין עוגה אישית כזו בעזרת קורצן עגול. אפשר גם להשאיר לילדים את הציפוי והשרטוט, תלוי בלחץ הדם של האמא.

 

 

איך מעוררים את הלב בתפילה?

לצפייה בשיעור:

https://www.youtube.com/watch?v=_wxjXEdrLBs&list=PLbG0C23D3qyhcmPOkZuVry-4d9nvmJ7w8&index=8

גיל ההתבגרות מאחורי הקלעים

לרישום קל ומהיר לחצי כאן!

 

לפרטים נוספים:

אתי

WhatsApp 0527332999

 



היום! מחיר מוזל ל24 שעות לשבצוות



ביום שלישי: יום העיון בחינוך לנשות הצפון









יום העיון של אור חיה: איך בוחרים באור?



מועדוני צ"ה: הזוכה בהגרלת הענק

בדיוק עבורך: מה עושים עם הפערים הזוגיים?

מאת: יעל שניאורסון, עטרת חיה

כמו בגן עדן?

הרב אריה לוין זצ"ל מירושלים שאל פעם: מהי משמעות הברכה שמברכים בשבע הברכות "שמח תשמח רעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם"? והשיב: לעיתים, לאחר החתונה, עולות אצל בני הזוג מחשבות, אילו נישאתי למישהי אחרת או למישהו אחר… לכן מברכים אותם שישמחו זה בזה, כשם שאדם הראשון, יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא, שמח בגן עדן בחוה, שהרי היא הייתה האישה היחידה בעולם כולו, לא היה לו למי להשוות…

משמעות הנישואים בעולם היהודי בכלל והחסידי בפרט היא עמוקה ורחבה מיני ים. אין זה סתם קשר זוגי כמו אצל אומות העולם, השורשים שלו עמוקים יותר, וממילא המהות שלו והמחויבות הכרוכה בו גדולות הרבה יותר.

אנו יודעות שלמעשה איש ואישה הם נשמה אחת מחולקת. כל אחד מהם משלים את האחר, כפי שכתוב בזוהר (חלק א', פ"ה ב' תרגום): "וכאשר הנשמות יוצאות, זכר ונקבה כאחד יוצאות, אחר כך כאשר יורדות לעולם הזה מתחלקות זה לצד זה ולזה לצד זה, והקב"ה מאחד ביניהם אחרי כן. ולא ניתן האיחוד ביניהם לאחר, אלא לקב"ה בלבד, שהוא יודע את זיווגן המתאים לחבר ביניהם כיאות". עוצמתו של הקשר הזה גדולה כל כך, עד שגם לפני הנישואים יש השפעה של שני חצאי הנשמות הללו זה על זה, והבעל לעתיד מזכה את אשתו במצוות שהוא עושה.

למה הפוך?

אומנם לעיתים במרוץ החיים קשה לראות את החיבור העמוק של שני חצאי הנשמה. הרבדים החיצוניים, שבהם קיים שוני, מקשים עלינו לראות את החלק הפנימי שבו החיבור בין שני בני הזוג הוא נשמתי. בכל זאת, כל אחד מבני הזוג גדל במקום אחר, עבר חוויות משלו בילדות ובבגרות, תכונות האופי הן שונות ברובן ולעיתים אף מנוגדות. כל אחד עיצב את אישיותו במשך עשרים שנה ואף יותר. ואז, כשנישאים, צריך לגשר על כל הפערים שנוצרו, ולעצב יחד מציאות חיים משותפת.

ולא תמיד זה קל. לעיתים נראה מהצד שהחסרונות הם שצפים כל הזמן. ואילו המעלות והחלקים המשותפים אינם ניכרים כמעט. כי זהו טבעו של האדם. את השלילי הוא רואה יותר, ואילו החיובי הוא כמובן מאליו (כמובן אין מדובר על מקרים קיצוניים, שבהם קיימת בעיה מהותית).

מספרים על ילד ששאל את אביו: למה כשהמשרתת הגויה מסדרת את הבית, היא תמיד מחזירה את ספרי הלימוד שלך לארון כשהם הפוכים? ענה לו אביו: כי כשהיא מעמידה אותם נכון, אתה לא רואה את זה…

כדי להציף את החיובי, לראות את הטוב, את הנקודות המשותפות, נדרשת התבוננות – להתמקד במעלות, להדגיש פחות את החסרונות, מתוך אמונה אמיתית שזהו החצי השני של נשמתי, ואם נדרש תיקון – נתקן יחד.

זה תלוי בך

הרבי מה"מ כותב במכתב לאישה:

"וודאי מיותר להעיר את תשומת לבך, שהנהגת הבית בכלל והקשר שבין בעל ואשה תלוי במידה גדולה ומרובה יותר באשה מאשר באיש, שזהו כפי הלשון בתנ"ך 'חכמות נשים בנתה ביתה'… אפילו כאשר נדמה, ולפעמים יתכן שבצדק, שהבעל היה יכול להיות יותר 'בעל מעלה', אך כאשר לוקחים בחשבון ששידוך זה כבר נקבע מזמן מהשם יתברך, הנה כשרואה אדם חסרון בעצמו, הפתרון הוא לא להכאיב לעצמו, אלא לחפש דרכים שאינן קשורות עם כאב כדי לתקן זאת. כך, ובמידה גדולה יותר – צריך להיות בין איש ואשתו. כי סוף כל סוף קשה לדעת מה עובר על השני, והקשיים שעברו עליו בשנים עברו, וכאשר הוא רואה אצל האשה רכות ורגש של ביטחון חזק בהשם יתברך במילא מביטים אז על כל העולם באופן שונה, ורואים שה' יתברך הוא בעל הבית של כל העולם, במיוחד על הבית האישי שלכם וסביבתו, וזה מוסיף מצב רוח טוב ובשמחה. ורואים במוחש כמה היה זה כדאי לה בעצמה, כיון שדרך זו מביאה לחום ורוגע הרבה יותר משעלה המאמץ לוותר ולסלוח…" (אגרות קודש כרך ו', עמ' קנ"ה–קנ"ו. תרגום מאידיש – "אור הבית" עמ' 94–95).

ובמכתב נוסף כותב הרבי: "…עד אחרי ביאת משיח, אין שום אדם ללא חיסרון. ממילא ברור שכשם שלאחד יש חיסרון גם לשני יש חיסרון וכמו שלא רוצים לפתוח ולהדגיש את החיסרון האישי, כך לא צריך להדגיש ולהגדיל את החיסרון של השני. כך צריך להיות אצל כל היהודים בכלל, אך במיוחד כשמדובר בבעלך והאבא של ילדך.

"לא באתי לתת לך מוסר, אלא רק לעורר את תשומת ליבך שמצבכם אינו כה עגום כפי שאת מציגה זאת, ואין זה מקרה חריג כפי שנראה לך. כל אחד מכם צריך להתעלם מדברים מסוימים ועדיף וטוב יותר למצוא את הדרכים כדי שאצלכם יהיה השלום בית, וכאשר ישנו שלום בית, זהו הכלי שהשם יתברך משפיע דרכו ברכה והצלחה עם בריאות טובה, פרנסה ונחת מהילדים" (אגרות קודש חלק ט', עמ' קי"ט–ק"כ. תרגום מאידיש – "אור הבית" עמ' 96–97).

 

הרבי מדריך אותנו להתבונן על חיי הנישואים שלנו מתוך נקודת הנחה שהשידוך הזה נקבע עוד בטרם נוצרנו, ושהחיים המשותפים שלנו, ובכלל זה כל האתגרים שבדרך, מכוונים ומנוהלים בידי הקדוש ברוך הוא. לכן אין טעם להכאיב לעצמנו בהתעמקות בחסרונות בן הזוג ובדברים המפרידים. עלינו לחפש את המשותף ואת המאחד, לפתח מקום של רכות והשלמה. להבין שהשוני בינינו נובע מהתנאים השונים שבהם גדלנו ומחוויות החיים השונות שעברו על כל אחד מאיתנו, ולהבין שגם זה מנוהל בידי הקדוש ברוך הוא. הרי הוא היה יכול ליצור מצב שבני הזוג יהיו שווים לגמרי באופיים, יעברו את אותן חוויות חיים וצורת ההתנהגות שלהם תהיה זהה. אבל הקדוש ברוך הוא בחר אחרת, וכיוון את הדברים כך שכל אחד מבני הזוג יהיה במידה זו או אחרת שונה מחברו, דווקא כדי שישלימו זה את זו. דווקא כדי שכל אחד יעשה את העבודה עם עצמו מול בן הזוג בנקודות שעלולות להיחוות כנקודות חיכוך. וכשיוצאים מנקודת מבט שכזו, הכול נראה אחרת. וממילא קל יותר למצוא, בעזרת ה', את הפתרונות לקשיים המתעוררים.

במועדון רמת רזים כבר חוגגים חנוכה











נבחרת צ"ה כבשו במבצע מדליקה



אולפנשי מיוחד הערב: הכנסי ותתמלאי

https://us06web.zoom.us/j/87433890784



התוועדות י"ט כסליו בנוה אורנים צפת



default

default

default

לוח מודעות צ"ה מפתיע שוב – מרהיב