Author Archive

להתנהל אחרת עם המתבגרים שלנו?

היא הביטה במתבגרת המתוקה, היושבת על הדשא הרך, חופנת את ראשה בין כפות ידיה וכובשת בכי חנוק. רצתה כל כך לרוץ אליה ולחבק אותה, לנחם אותה. אבל עצרה את עצמה בכוח. איננה מכירה אותה, כנראה לא תסכים לשתף אותה.

עמדה והביטה בכתפיה הרוטטות. ניסתה לחשוב מה עובר עליה – אולי היא איבדה דבר יקר ערך? אולי היא מתחבטת בייסורי מצפון על משהו שתצחק עליו בעתיד? ואולי היא רבה עם חברה קרובה?

היא לא תוכל לדעת.

ואולי גם המתבגרת שלה מתמודדת עכשיו עם משבר כלשהו, והיא לא יודעת על כך?

 

לחזור אל הילד שבנו

בתחילת הדרך היא חשבה שהיא יודעת כול. ואז החיים לימדו אותה ענווה. אחרי שחיפשה זמן רב את הדרך, שבורה וכאובה, היא מצאה אותה. הניחה את השיפוטיות בצד.

בכל פעם שהמתבגר או המתבגרת 'עושים לה דווקא', מתפרצים או בוכים על שטויות – היא חוזרת אחורה בזמן, אל הילדה הקטנה שבתוכה:

זו שמשתוללת כש'בא לה'.

זו שאינה מבחינה בסובבים אותה, ודורכת על הזולת בלי שימת לב.

זו שנאחזת חזק–חזק בחלומות שלה, ואז מנפצת אותם אל הגלים ברגע משבר.

זו שנמצאת ימים שלמים אצל החברות, ואינה יודעת להזיז את המטאטא כמלוא נימה.

ואז באחת שוככת הסערה שבתוכה, כי זו בדיוק היא. את המסקנה היא מבינה מייד – היא צריכה אותי שם לידה. מחבקת, מלטפת, אוהבת.

פתאום היא מבינה שהבת שלה היא גם וגם:

גם נערה סקרנית וערנית, וגם מתהפכת במיטה מעל 12 שעות. גם תעוזתית וגם מרצה את החברות. גם לומדת למבחנים וגם שורפת את הזמן שעות על גבי שעות.

 

הצצה לעולמו של מתבגר

לאחרונה שמעתי שני פודקאסטים מעניינים על מתבגרים.

הראשון של איתי שאוליאן, המדבר על כך שבתהליך התפתחות תקין של מתבגר נכללת גם… שרפת זמן, זה חלק מהחיים שלו. כשהוא מתנסה בחוויה של שרפת זמן ומרגיש ריקנות, צומחת המשמעות שהוא מחפש. מתוך החוויה הזו עולה השאלה: בשביל מה נבראתי? מה הייעוד שלי פה בעולם?

והשני הוא של יעל זלץ, המתארת כי 90 אחוז מחוויות החיים של ילד ומתבגר קשורות בהכרח, ורק 10 אחוזים מהחוויות הן בבחירה. הוא לא בחר היכן להיוולד ולאלו הורים ועם מי לחלוק את החדר. הוא לא בחר את החברים בכיתה, לא בחר באיזה בית ספר ללמוד, וגם אין לו שום שליטה על מערכת הלימודים. מקצועות מסוימים שנלמדים בבית הספר אינו אוהב כלל, ההפסקות קצרות מדי לטעמו, אינו מכין בעצמו את רשימת הקניות המשפחתית וגם אין לו אפשרות להחליט מה אוכלים לארוחת הערב. והחשוב מכול, הוא לא בחר את ארון הממתקים הנסתר שמשם אימא שולפת חטיף אחר חטיף באין רואים.

אצלנו המבוגרים המצב הפוך:

90 אחוז מחיינו אנחנו בחרנו, ו–10 אחוזים לא. בחרנו עבודה, בחרנו בן זוג, בחרנו עיר מגורים, בחרנו על מה להוציא את הכסף ובחרנו איפה נטייל השבוע.

אז מה מצופה מילד וממתבגר? שיבצע את כל המטלות המוטלות עליו בחיוך שבע רצון? מספיק שיבצע בשמחה את המטלות שהוא מתחבר אליהן. בעתיד, כשיצא לחיים, ויבחר בעצמו את כל הרשימה שתוארה לעיל, הוא יהיה מחובר יותר למה שהוא עושה.

 

אימא, לאן הלכת?

גם הילד הקטן וגם המתבגר קוראים לנו נואשות. הראשון ידרוש זאת בבכיות, והאחרון ירמוז לנו באמצעות התרסה ומניפולציות לא נעימות.

הראשון יקבל את מבוקשו כאן ומייד, בלי השתהות יזכה לחיבוק. ובכל הנוגע לאחרון – תמיד נתלבט מה עלינו לעשות. אבל האחרון זקוק לנו מאוד מאוד, גם אם הוא קורא תיגר.

הסתכלי בעיניים שמדברות על הכאב, הסתכלי בתווי פנים שמדברים בשפת הלב.

אל תשימי לב להתנהגות הקשוחה כלפי חוץ, לאמירות הפוגעניות. היא פשוט צריכה אותך, הוא פשוט צריך אותך. את הטבעיות שבך. וכן, גם את החיבוק.

אבל את הלכת – הלכת להכין, לבשל, לקפל, לסדר, לארגן. הלכת גם רחוק יותר – הלכת לרשתות החברתיות, הלכת לסייע לשכנות, הלכת לעבודה ששוחקת.

הלכת רחוק, קצת שכחת אותם – הם לא התקרבו. אבל אולי יתקרבו. הדבר תלוי אך ורק בך.

הנה שני דברים חכמים ששמעתי בנוגע לקשר שלנו עם ילדים ומתבגרים:

הראשון – כדאי שלכל ילד תהיה בבית פינה נסתרת משלו. שם אפשר להניח מדי פעם פתק קטן עם הרבה אהבה או ממתק קטן ומפנק.

השני – חשוב שיהיה להורים זמן איכות עם כל ילד בנפרד אחת לשבוע, אפילו לכמה דקות. אפשר לשחרר אותם כמה דקות מוקדם יותר מבית הספר, לשחק איתם בפארק הקרוב או לצאת להליכה.

העצות הללו יתרמו לקשר עם כל ילד, ולמתבגר הקשר עם ההורה חשוב במיוחד, גם אם אינו מודה בכך.

 

מטרה אחת, שתי דרכים

ועוד נקודה חשובה שכדאי לזכור:

בחינוך יש חשיבות רבה למילים שבהן אנחנו בוחרות להשתמש.

כשילד קטן מבקש עוגייה נוספת, ואת הרשית לו רק אחת, והוא מתעקש שלא קיבל, יש שתי דרכים לענות לו: האחת: "למה אתה משקר?", והאחרת: "אתה מתכוון שאתה רוצה עוד?" אחר כך תחליטי אם את מרשה לו עוד אחת, אבל השיח הוא קריטי.

בדרך הראשונה – הילד מפנים שהוא שקרן. אם עוד כמה פעמים תגידי את המילה "שקרן" או אם מישהו מבני הבית האחרים או מהחברים יאמר לו את זה – זו התווית שתוצמד לו. בדרך השנייה – לא התעלמת מכך שהוא כבר קיבל עוגייה, ועם זאת ביטאת את הרצון שלו לקבל עוד.

והדבר נכון גם בנוגע למתבגרים שלנו.

אצל מתבגר זה יכול להיראות כך:

הדרך האחת: "מה זו החצאית הקצרה הזו? למה את קונה כל הזמן בגדים לא צנועים?" והדרך האחרת, בכנות: "החצאית החדשה שלך מצערת אותי מאוד. אולי נחליף אותה?"

בדרך הראשונה הצמדת לה תוויות – נערה שרק מעניין אותה לרכוש בגדים לא צנועים. בדרך השנייה הצעת לה פתרון מעשי ושטחת לפניה את הכאב שלך.

וזה לא בא בקלות. לא תמיד נצליח לעשות רק מה שנכון. כדי לחולל שינויים, בכל תחומי החיים, נדרש רגע של עצירה, חשיבה פנימה, אל תוך–תוכי, סקירה של היום העובר, הפעולות שנעשו בו, האמירות שלא שמתי לב אליהן.

כדי לעבוד מתוך מודעות אפשר לערוך טבלה: בעמודה הראשונה תרשמי את המשפט שנאמר או את המעשה שנעשה, ובעמודה השנייה – את התחליף הראוי. נסי בפעם הבאה להיצמד לתחליף. לא קל, אבל משתלם.

ואם תסתכלי על המתבגרת במבט עמוק יותר, תביני שהתקופה הזו היא תקופה לא פשוטה בעבורה. המתבגרים עוברים המון שינויים פיזיים, מנטליים וחברתיים. במקום להביט בה במבט מאוכזב, חשבי על האתגרים ועל הקשיים שלה, עוררי בליבך חמלה כלפיה ואמצי אותה אלייך, קרוב–קרוב.

תני למתבגרים שלך מקום, הרעיפי עליהם אהבה.

את עצמך תרוויחי מכך.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

לגדל דור של שלוחים

כינוס השלוחים העולמי עדיין מהדהד בנו. אלפי שליחים, הפרושים בכל מקום למען יהודי העולם, מפיצים את המעיינות חוצה. אבל אצלנו, השלוחות, התמונה שונה מעט. כשהרשמים מכינוס השלוחים נפגשים עם פרשת "תולדות", העיניים מופנות פנימה, אל הבית, אל ה"תולדות" שלנו. אל אותם ילדים מתוקים שהם הלב הפועם של השליחות. איך אנו מגדלים אותם להיות מנהיגי המחר, ובעיקר, השליחים המכריעים של היום?

 

ילדים אינם "פדיחות" – הם קידוש השם

ילדי השלוחים הם ה"שלוחים הקטנים" המייצגים את הרבי ואת היהדות בעיני הקהילה. עלינו לזכור שכל יציאה שלהם מהבית היא פוטנציאל לקידוש השם אדיר, אבל גם מחייבת זהירות רבה.

כדאי לוודא שהם לבושים יפה (אפשר בסטים) ונקיים, וגם להזכיר להם את "גאוות היחידה", שאנחנו שליחים, ויש לומר לכל אדם "שלום" בחיוך מאיר…

משפחה ברוכת ילדים המסתובבת בשכונה אינה מראה שגרתי במרבית מוקדי השליחות. ברוב המקרים הדבר פועל קידוש השם גדול. אנשים מתפעלים, משבחים ואומרים דברים כמו: "אני עם אחד לא מסתדר, איך אתם עם כזאת כמות?"

לפעמים יש גם ביקורת, "תראי מה הילד שלך עושה, תשמרי עליו." בהתחלה זה צרם לי, היה לי לא נעים לקבל ביקורת על הילדים. אבל פיתחתי שיטה: אני פשוט מודה בחיוך – "וואי, אני ממש מודה לך, טוב ששמת לב", ותוך כדי תפילה אנו ממשיכים הלאה.

מישהי סיפרה לי שהעירו לה אחרי לידה: "זהו! עד כאן עם כמות הילדים". צריך לדעת שהערות מסוג זה הן נדירות וחריגות. מי שמסוגל לפגוע בצורה כזאת, בדרך כלל הבעיה היא אצלו. למשל, אחת השכנות נהנית להעיר לי על הילדים במרפסת – ולימים ראיתי אותה גם צועקת ב"סופּר" על הקופאית. הדבר מלמד שתוכן ההערה אינו בהכרח קשור לילדים עצמם, אלא משקף את עולמו הפנימי של האדם שמגיב כך.

צריך לזכור: אנשים מסתכלים פחות על ההתנהגות המיידית של הילדים, ויותר על התגובה שלנו, ההורים. בסעודת שבת, למשל, אם מתפתחת מריבה, אנחנו לא מתפרצים ולא כועסים. אנחנו הופכים את זה להצגה: מעלים סיפורים וסיטואציות מצחיקות בתחום המריבות, ופתאום המתח מתפוגג. האורחים רואים שההורים במקום לכעוס או להתבייש יוצרים שלום ושלווה. זו הדרך שלנו למנוע חילול השם ולהפוך רגע מביך לרגע של חינוך.

האחריות היא שלנו, ההבטחה של הרבי

עבודת החינוך היא העבודה המפרכת ביותר. אנו מחויבים להשקיע את כל ליבנו ונשמתנו בגידול הילדים בדרך התורה והחסידות. אין לנו זכות להתנער מאחריות; הילדים שאנו מביאים לעולם ומחנכים הם באחריותנו המלאה.

אבל בנקודת המפגש – היכן שנגמר הכוח שלנו והדאגה גדולה מדי – עלינו לזכור את ההבטחה הברורה של הרבי מה"מ כי הילדים על הכתפיים שלו.

לא על הכול יש לנו שליטה. לעיתים הסביבה יוצרת אתגרים קשים במיוחד. לפעמים הילדים חיים בסביבה פחות צנועה, או פתאום מקורב מראה לילד משהו לא מתאים כל כך. במקומות האלה עול האחריות הרוחנית הגדולה מונח על הכתפיים של הרבי מלך המשיח. אנחנו משתדלים במלוא הכוח שלנו, ובכל מה שמעבר – אנחנו יודעים שיש לנו על מי לסמוך.

בכל פעם שאני זוכה לקבל תשבחות מאחד המחנכים, אני אומרת: "אלו ילדים שגדלים על הכתפיים של הרבי", וזה רווח עצום בשליחות שרואים במוחש.

ילדים – הכוח המכריע בשליחות

הילדים שלנו אינם רק "הדור הבא" – הם הכוח המניע של ההווה. לפעמים אנחנו תוהים אם ההשקעה העצומה בילדים, במקום להשקיע בשליחות החיצונית, היא הבחירה הנכונה. אולי עדיף "לעצור" את הילודה ולהשקיע יותר בפעילות עם הקהילה?

החשיבה הנכונה היא: כאשר את מביאה עוד ילד לעולם, את מביאה עוד שליח לעולם. שליח שיעשה לא רק את העבודה שלך, אלא פי עשרה ממה שאת עושה.

כוחם של ילדי השלוחים הוא פשוט לא ייאמן. ב"מבצעים", כשילד מחלק נרות שבת או מציע לברך על לולב, זה מתקבל בחן ובמתיקות יותר. בסעודת שבת אנשים מתפעלים כשילד בן שנתיים יודע את ה'פסוקים', ילדי הגן חוזרים על הפרשה וילדים בוגרים יותר על שיחה של הרבי. כשילדה בכיתה ו' מארגנת מועדון "צבאות השם" שבו כל הילדים יושבים בשקט – זהו מחזה נדיר בדור המסכים… זהו כוח הטהרה, האמת והתמימות, המביא את האור והיהדות בצורה היפה ביותר.

קודם הילדים והבית

פרשת "תולדות" מלמדת אותנו על החשיבות העליונה של ה"תולדות", הצאצאים, ממשיכי הדרך. כאשר אנו משקיעים מהכוחות ומהזמן היקר שלנו בחינוך הילדים, בגידולם ובטיפול בהם, ההשקעה הזו אינה פוגעת בשליחות, להפך, היא היסוד והתשתית של כל השליחות כולה. רק כאשר הבית שלנו חזק, יציב וחסידי – השליחות בחוץ תצליח לשאת פירות אמיתיים וקיימים.

עלינו לשים את צורכי הבית והילדים בראש סדר העדיפויות. המשפחה לפני הכול, ואין לנו זכות לערער על כך. גם הנחת האמיתית והגדולה ביותר מגיעה בסופו של דבר מהמשפחה.

עלינו להתחזק ולהתמקד במה שחשוב, וכמובן לקחת עזרה כמה שמתאפשר.

אם רוצים, אפשר לשלב את השליחות עם הילדים. דוגמה טובה לכך היא הליכה לגן שעשועים באווירה נעימה. זוהי שליחות כפולה: הילדים שלנו עסוקים, ואנחנו פוגשות אימהות צעירות ומייצרות קשרים חדשים. רק השבוע יצרתי קשר עם שלוש נשים חדשות בגינה!

השקעה בחינוך הילדים היא לא "עיכוב" בשליחות, אלא היא היסוד והתשתית של כל השליחות כולה. הם העתיד של השליחות, והם שמביאים את סיום השליחות – הגאולה.

ויהי רצון שנזכה לראות את ה"תולדות" שלנו גדלים לתפארת, כשהם ממלאים את השליחות בטהרה ובשמחה, וממהרים לקדם את פני משיח צדקנו, תכף ומייד ממש!

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

ילדים של ניסים

שמי חיה אחדות, ואני גרה בתל ציון. אנחנו לא חב"דניקים מהבית, את חב"ד אנחנו מכירים בזכות אחות של סבתי הרבנית שמחה ע״ה שהתחתנה עם הרב יצחק ידגר ע״ה. אנחנו מקורבים לחב"ד, כותבים לרבי, משתתפים בפעילות ומרגישים 'שלוחים' בעצמנו. אנו מחוברים מאוד לאחת ממשפחות השליחים בתל ציון, משפחתם של אילה ור' לוי כהן.

היום, לאחר שנות ציפייה לא קלות, יש לנו, ברוך ה', שני ילדים מתוקים וצדיקים, ועוד אחד בדרך, בעזרת ה'.

אחזור מעט לאחור, כדי לספר על הניסים הגלויים שזכינו להם.

חלפו כמה שנים מאז נישאנו, וטרם זכינו לחבוק ילד. באותו זמן הייתי מורה בבית ספר ממ"ד, ושם בצהרון הכרתי אישה נחמדה, רחל שמה, שהתקרבה לחב"ד וסייענו לה להעביר את ילדיה לחינוך תורני. בשלב מסוים, דרכינו נפרדו.

באותה תקופה היו לנו שני עניינים מרכזיים בחיים שהעסיקו אותנו – היינו בטיפולים כדי לזכות לזרע של קיימא ובתהליך לקבלת משכנתא. בעוד שבנושא של ילדים – נפקדתי, ברוך ה', הרי שבכל הקשור לקבלת המשכנתא, היו קשיים.

במוצאי שבת אחד החלטתי שאיני רוצה עוד את הפאה היקרה שלי (הייתה לי עוד פאה, פשוטה יותר, ופתאום אהבתי אותה יותר), וחשבתי למי אתן אותה. נזכרתי ברחל והתקשרתי אליה. היא התרגשה מאוד מהרעיון ואמרה: "וואו, לא מזמן החלטתי שאני חובשת פאה, ונשות חב"ד נתנו לי במתנה פאה ישנה שלא אהבתי, וחבשתי אותה במסירות נפש. השבת הייתי בבית הכנסת, ובכיתי מול ארון הקודש שאני חייבת פאה יפה במידה שלי, שלא תכאיב לי ושאראה בה טוב!"

מייד כשסיימנו את השיחה, היא כתבה על כך לרבי, והתשובה שקיבלה הייתה מרגשת במיוחד. הרבי מה"מ בירך שההיריון יהיה תקין ושתהיה לנו הצלחה בדירה החדשה! וכך כותב הרבי במכתב: "הסברא להחליף הדירה שלו מפני ששכניו אינם כדבעי, נכונה היא, ויהי רצון מהשם יתברך שיהי' משנה מקום משנה מזל לטוב ולברכה ופרנסה כדי שיוכל לעבוד השם יתברך מתוך הרחבת הדעת". ממשיך הרבי מה"מ וכותב: "והשם יתברך ימלא ימי הריון זוגתו תחי' כשורה ובנקל ותלד זרעא חייא וקיימא בעתה ובזמנה כשורה ובקל".

כשרחל באה לקחת את הפאה, היא הודיעה לי שכפי הנראה מהמכתב אני בהיריון ושתהיה לנו הצלחה בנוגע לדירה…

באותו רגע הבנתי שתהיה לנו סייעתא דשמיא בעניין הדירה, אבל לא ידעתי איך זה יקרה.

כחודש – חודשיים אחרי, בתענית אסתר, בעלי התקשר אליי ואמר לי: "שבי, יש לי בשורה מרגשת, קיבלנו משכנתא!" לאחר מכן התברר כי באותו יום הייתה בבנק פקידה מחליפה שלא הבינה את כל מורכבות התיק, ואישרה משכנתא למעלה מדרך הטבע ממש.

בחג השבועות קיבלנו מתנה – נולד לנו בן צדיק ומתוק – מיכאל דוד.

נדהמנו לגלות שדוד ומיכאל הם השמות של שני הילדים של אותה אם חב"דית ואשר נולדו אף הם בקשיים ולאחר שנים!

 

מתנה מרשב"י

בהמשך ניסינו להיפקד שוב, אך הטיפולים לא צלחו. הייתי על סף ייאוש, ובהמלצת האדמו"ר מסאסוב החלטנו לנסוע למירון, להתפלל אצל ר' שמעון בל"ג בעומר ולהבטיח לקרוא לבן שייוולד שמעון (אף שבעבר התנגדתי לכך בתוקף). היה זה בל"ג בעומר שבו אירע האסון הנורא, במהלך הביקור ניצלנו, בחסדי שמיים, מהאירוע הנורא. בעלי היה בדיוק באזור האסון שבו הצטופפו האנשים, וקבענו שבשעה שתים–עשרה וחצי ניפגש. הוא רצה להישאר עוד קצת, אבל משום מה הרגיש שהוא חייב לרדת משם כי אני מחכה לו. כשנפגשנו למטה, ראינו שמתחיל בלגן ושוטרים רצים למעלה. הבנו שאירע משהו נורא, וכך בעצם ניצלנו.

שנה אחרי אותה נסיעה זכינו לעוד נס גדול – נולד לנו בן. כמובן קראנו לו שמעון, כמו שהבטחנו. במהלך ההיריון כבר ידעתי בליבי בוודאות שזה בן זכר, בגלל רבי שמעון.

 

הנס השלישי

שמעון שלנו גדל מעט, ורצינו לחבוק עוד ילד. ביקשנו ברכות והתייעצנו עם רבנים, ואמרו לנו לא לחזור לטיפולים. התערבתי עם חברה שגם התמודדה עם פריון שאינה שומרת תורה ומצוות שאכנס להיריון בזכות ברכה של רב. בסוף אותה שנה היא נכנסה להיריון מהטיפולים, אך אני טרם זכיתי להיפקד.

באזור חודש חשוון שאלנו את הרב מה לעשות, והוא אמר לחזור לטיפולים ושתהיה ברכה והצלחה. הייתי בהלם! אבל מכיוון שיש לי אמונת חכמים, אז צייתי.

זמן מה לאחר מכן, בכ"ט בכסלו, עשיתי את הבדיקה האחרונה לפני התחלת הטיפולים, ובדיוק אז החלו בחילות. נסעתי לכותל ורציתי לומר את כל התהילים, אך לא הרגשתי טוב. רק אחרי שבועיים–שלושה התברר שאני בהיריון – שנה בדיוק מאז בורכתי שאיכנס להיריון באופן טבעי!

למחרת, בל' בכסלו (זה היה בחנוכה), הגעתי לעבודה והחלטתי שאני רוצה לבקש ברכה מהרבי. התקשרתי לאיילה כהן השליחה שתכתוב לרבי בשבילי. שאלתי ארבע שאלות, והרבי ענה לי ארבע תשובות מסודרות. אחת מהן הייתה ברכה לרך הנולד.

הייתי בטוחה שהרבי מברך אותי לקראת הטיפול המתוכנן. ואולם, אחרי כשבועיים, כשגיליתי שאני בהיריון, הבנתי שהרבי כבר חזה זאת מראש.

באותו מכתב כתב הרבי בין השאר על כשרות המאכלים לילדים: "במענה למכתבה מח"י כסלו, בו כותבת אודות מצב הבריאות של הילדים שי', ומסיימת בשאלה כיצד לנהוג בנוגע למאכל לא מהודר, משערת שהמאכל יכול להוסיף לילדים תאבון… ובטח אפשר למצוא עצות ודרכים אחרות כיצד לחזק את התאבון, ולעשות את הילדים בריאים יותר, לא על חשבון כשרות והידור… בברכה לבשורות טובות".

כששמעתי זאת לא ידעתי מה לחשוב. לבסוף, לאחר מחשבה רבה, הבנו למה הרבי מתכוון. ה'מלטונין' הטבעי שקניתי לילדיי היה ללא הכשר. בעקבות דברי הרבי ביררנו לעומק, והבנו שהתוסף מכיל רכיבים טרפים ממש ואינו כשר כלל.

 

המסר לקוראות 

חשוב שתהיה לנו אמונת חכמים, ושנדייק במה שהרבי אומר לנו. כמו התורה ששום תג אינו מיותר בה, כך גם מכתבי הרבי מה"מ מדויקים בתכלית, ושום תג בהם אינו מיותר. וגם אם לא ברור לנו משהו, ונדמה שהדברים אינם מסתדרים עם המציאות – זה מעל ההשגה האנושית שלנו.

וכן, לא לשכוח להיות שליחה ושגרירה של אור בכל מקום בלי להתבייש – אני פרסמתי את הנס שלי לפרטיו ונגרם קידוש ה' עצום!

שנזכה לגאולה פרטית שבה כל החטופים יחזרו מהר בריאים לביתם, ולגאולה הכללית, האמיתית והשלמה ברחמים בקרוב.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

רוב תודות: עוגות לכ' חשון



אולפנשי – הערב – 20:30

קישור לזום:

https://us06web.zoom.us/j/87433890784

קוד: 770

 



גביע לקידוש

לפעמים אנחנו שומעים בהשגחה פרטית משפט קצר, בתיזמון מפתיע, שמרגש אותנו עמוק עמוק בלב.

 

בנסיבות מצערות, כשהגענו לקיים מצות ניחום אבלים אצל קרובי משפחה שלנו,

פנתה אלי אשה צעירה מהמשפחה, דקה לפני שיצאנו ממקום ההתכנסות של המשפחה האבלה.

 

האשה, בעלה וילדיהם גרים בשנים האחרונות ב… ארה"ב.

הילדים לומדים בבית ספר של גויים.

היה לי מאד כואב לשמוע זאת.

ביקשתי שיחשבו על מסגרת של בית ספר של חב"ד.

 

האשה ענתה לי, שהבאנו להם לחתונה כוס מכסף טהור לקידוש. והם עושים קידוש בביתם כל ליל שישי! לא להאמין.

אני "לא החזקתי ראש" לזכור את המתנה שהבאנו להם לחתונה, שהתקיימה בארץ לפני… שלוש עשרה שנים.

 

מבחינתי, לשמוע זאת ממנה בהפתעה גמורה, היה זה ממש מסר עוצמתי. כשיהודי עושה מצוה עם חברו, המצוה מאירה לו את החיים. בין אם נדע מכך, או לא נדע, ההשפעה שלה קיימת ונמשכת. יעברו לפעמים שנים רבות, עד שבהשגחה פרטית, הידיעה המשמחת של מה שפעלנו בעבר עם הזולת, תחזור אלינו ותשמח אותנו.

 

מתי זה יקרה ? בהשגחה פרטית ומופלאה של השם יתברך.

אז אם אנחנו מרגישים לפעמים מדוכדכים, כי לא הצלחנו להיות ה"שליח הראשי" של הרבי בעיר גדולה…., לא בנינו מוסדות חינוכיים גדולים וכו', ניזכור שעדיין, נקודת האור שזכינו להדליק מזמן אצל יהודי/ יהודיה , מאירה מחדש אצלו. ובסיפור האישי העכשוי ששמעתי … הקידוש שמתקיים בקביעות, עם גביע מכסף טהור, כל ליל שבת אצל משפחה יהודיה, בנכר.

 

בדידי הווה עובדא

טמה חורושוכין

שבת כפולה ומכופלת



חורף חם במועדוני צבאות ה' – גלריה















































































המשימה והשליחות שלנו: היום בתשע

לכניסה לזום:

https://us02web.zoom.us/j/7701230770?pwd=eGlqTGlNUmJrOEMxOVN4Tk4wY0Fzdz09



נוף הגליל: לראות את הטוב



שידוכים: האם לספר על בעיה רפואית?

שאלה: יש לי מחלה כרונית, שברוך ה', אינה מפריעה לתפקוד, אך יוצרת מגבלות כלשהן. אני חוששת שהשידוך שלי ייפגע בגלל מחלתי. כרגע איש מלבד בני משפחתי אינו יודע עליה. מתי נכון לספר על כך? האם עליי לספר לשדכנית מראש?

תשובה: קודם כול, את לא לבד. יש לא מעט בנות וגם בנים עם רקע רפואי שמלווה אותם, והם שואלים את עצמם בדיוק את אותן שאלות. טבעי לפחד, וזה מובן לגמרי. אבל זה לא אומר שצריך לתת לפחד לנהל אותנו.

 

צעד ראשון: להבין באמת את המצב הרפואי

לפני כל החלטה חשוב להבין היטב את התמונה הרפואית. פני לרופא המומחה ביותר בתחום – פרופסור או מנהל מחלקה בבית רפואה מוכר, לא סתם רופא משפחה, ובוודאי לא מטפל אלטרנטיבי, נחמד ככל שיהיה. בקשי חוות דעת רפואית מסודרת על ההשפעות האפשריות של המחלה על תפקוד יום־יומי, היריון וחיי נישואין.

ידע אמין הוא הבסיס לכל החלטה נכונה, גם הלכתית וגם רגשית.

צעד שני: לערוך בירור הלכתי אחראי

עם חוות הדעת הרפואית ביד פני לרב שמבין בנושאים רפואיים או למכון פוע"ה ושאלי: האם חייבים לשתף? מתי נכון לעשות זאת?

יש מקרים שבהם יש לשתף עוד לפני הפגישה הראשונה, ובמקרים אחרים אפשר להמתין לשלבים מתקדמים יותר. כל מקרה נבחן לגופו, ואפילו אותה בעיה רפואית יכולה להתבטא אחרת אצל אנשים שונים המתמודדים איתה.

לפני זמן מה שוחחתי עם רופאה מומחית למחלה שנחשבת קשה במיוחד, והיא הסבירה לי שרופאים יכולים להעריך את רמת ההשפעה וההחמרה האפשרית לפי הנתונים.

כמובן, אנחנו אומרים בכל יום "בורא רפואות" ומאמינים שהקדוש ברוך הוא אינו מוגבל. יש מכתבים שבהם הרבי מה"מ מורה לאנשים לא להתייאש ממצב בריאותי כי הקדוש ברוך הוא אינו מוגבל והרפואה היום מתקדמת. כשהקדוש ברוך הוא החליט ש"קץ שם לחושך", נמצאו תרופות גם לבעיות שנחשבו חשוכות מרפא. אבל אף שהיהודי מאמין, הוא הולך בדרך הטבע. אנו מאמינים בנס, אך פועלים באחריות.

הניסיון והכוחות

אין ספק שמחלה כרונית היא ניסיון, והתמודדות איתה בשידוכים היא ניסיון נוסף ולא פשוט.

אבל חשוב לזכור את מה שהרבי מה"מ כתב לא פעם לאנשים שהתמודדו עם קשיים: "ואם כמו שכותב בא לידי יאוש ושאינו מוכשר לחיי משפחה, אין זה אלא מפתויי היצר, ולכן מובן שצריך להלחם נגדם מתאים לרצון הבורא… ואין הדבר תלוי אלא ברצונו, ואם לפי־דעתו קשור העניין בקישויים אין זאת אומרת שנמנע העניין ולפום גמלא שיחנא".

לפי הגמל המשא. אם קיבלת ניסיון, קיבלת גם כוחות להתמודד איתו. אולי לא תמיד מנחם לשמוע זאת, אבל זו האמת. לכל אחד יש ניסיונות, וכל אחד מקבל את הכוחות המדויקים להתמודד איתם.

שמעתי פעם מרווקה מבוגרת לשעבר (שניהלה יומן אישי בתקופה שלפני החתונה וקראה לו "חנה בתחנה") את המקרה הבא:

"פעם חזרתי מהעבודה עם כאבי רגליים חזקים. בקושי הלכתי, דידיתי לאט, וראיתי בחורה רצה לידי במהירות. קצת קינאתי בה. הגעתי לתחנה, ומייד הגיע האוטובוס שלי, והיא נשארה מאחור, מחכה. הבנתי שאי אפשר לדעת מי יגיע ראשון ולאן.

"כל אחת יושבת בתחנה אחרת במסע שלה", היא המשיכה לספר. "בתקופה שלפני החתונה למדתי רבות את חובת הלבבות ואת השיחה של הרבי על ביטחון בה' (שיחה לפרשת שמות, ליקוטי שיחות כרך לו). כמה שנים אחר כך, כשהייתי נשואה ובהיריון  מתקדם, פגשתי אישה צעירה שהתחתנה ארבע שנים קודם, ועדיין לא זכתה לילדים. היא סיפרה לי שהיא לומדת את אותה שיחה, ונזכרתי איך אני למדתי אותה כשעוד הייתי 'בציפייה'. אז הבנתי: כל אחת יושבת בתחנה אחרת בזמן אחר, כל אחת והמסע שלה".

הולכים עם ההלכה, מקבלים אושר אמיתי

ב"היום יום" של כ"ז בתשרי יש פתגם מיוחד, שמי שחי על פי התורה, מאושר בגשמיות וברוחניות. פעם שוחחתי עם בחורה שיש לה בעיה רפואית נדירה שגם נראית לעין, והיא אמרה לי: "אילו הייתי במגזר שמור פחות, אולי כבר הייתי מכירה מישהו ומתחתנת". חשבתי הרבה על דבריה. נכון, אולי בחברה שמורה פחות היה לה קל יותר להתחתן, אבל בחברה כזו יש בדרך כלל פחות מחויבות, ולכן סיכוי גדול יותר שהנישואין יתפרקו ברגע של קושי. צריך לזכור שזה רק בלבול של היצר־הרע.

גם כשההתמודדות קשה, צריך להאמין שבסוף תקימי בית. ואם הרב פסק שמותר לך להינשא, ההלכה קובעת את המציאות. יש בחור שנועד להיות בן הזוג שלך, וחלק מהניסיון הוא להתנהל באמונה ובתבונה, להיוועץ ברב, ולזכור שלרב יש סייעתא דשמיא מיוחדת לכוון אותך לתוכנית האלוקית שלך.

ולכן גם אם מפתה להחליק בעיות או להצניע אותן, ללא אישור מרב אין בכך ברכה. נתקלתי בלא מעט מקרים שבהם הבית התפרק בשל חוסר יושר. יותר מהבעיה הרפואית עצמה הפריע לצד השני שרימו אותו.

ראיתי מקרים שבהם שידוך ירד בגלל בעיה רפואית. זה כאב מאוד, אבל בסוף התברר שזה היה מסר משמיים: זה פשוט לא היה השידוך הנכון. אחרי שהגיע השידוך האמיתי, רק הודו לה' שהשידוך הקודם לא יצא לפועל.

ובנוגע לשדכנית… זו באמת שאלה מורכבת.

יש מקרים שבהם שיתוף השדכנית בבעיה דווקא מועיל: ההצעות מותאמות ורציניות יותר, והכול נעשה בשקיפות, ואין מתח בין פגישה לפגישה – מה להגיד ומה הצד השני יגיב וכו'.

עם זאת, יש גם מקרים שבהם שיתוף השדכנית בראשית מסע השידוכים גורם לתיוג מיותר, והיא מנסה "לחבר בעיה לבעיה", במקום לחבר אישיות.

הכרתי בחורה עם בעיה רפואית לא פשוטה, שניסו לשדך אותה עם בחור שגם לו יש בעיה רפואית. היא לא הרגישה חיבור. כשהתייעצה עם פסיכולוגית, היא אמרה לה: "לא מדביקים בעיה לבעיה". בסופו של דבר, שניהם התחתנו עם בני זוג אחרים, עם קשיים אחרים לגמרי, ולמרות הבעיות הבריאותיות הקימו משפחות יפות.

לכן, אם מדובר בעניין רפואי מהותי, שעל־פי ההלכה חובה לספר עליו לפני הפגישה, או אם מדובר במשהו חיצוני שרואים מייד – עדיף לשתף את השדכנית מראש, כדי שתקדם רק הצעות עם סיכוי אמיתי להצלחה. במקרים אחרים, כשאין חיוב לספר ולא רואים מייד, אפשר להתנהל רגיל בלי לספר לשדכנית. אך יש להביא בחשבון ששידוך שהתקדם יפה עלול לרדת כשהצד השני יתוודע לבעיה, והדבר יגרום לאכזבה גדולה.

לכן צריך להכיר את שתי האפשרויות ולהחליט מה נכון ומתאים לי.

לפתוח את הלב, להרחיב את המבט

כדאי לדעת: כשיש מורכבויות רפואיות, לפעמים צריך לפתוח את הראש ואת הלב. יש אנשים שמחפשים שידוך "מדויק" לפי רשימת תנאים ארוכה, אבל לפעמים דווקא הגמישות היא המפתח. אפשר לשקול הצעות ממגזרים קרובים, לבדוק הצעות של משפחות בסגנון אחר, בעלי תשובה, עדות אחרות – כל עוד יש התאמה רוחנית וערכית ובריאות נפשית.

עצוב לראות הורים או משודכים שאינם קוראים את התמונה נכון, ומבררים ומבררים על דברים שוליים כל־כך, כאילו זה שידוך רגיל, ומבזבזים לחינם זמן ואנרגיות, כשיש חסם משמעותי מאוד הקשור לבריאות. במקרים כאלה צריך להביא בחשבון שייתכן שיידרש לא מעט זמן עד שהשידוך יצא לפועל.

לא מזמן פגשתי מקרה עצוב במיוחד – בחור ממשפחה מכובדת מאוד, שיש לו בעיה בריאותית מורכבת. וההורים שלו ביררו עוד ועוד על הצעה מסוימת, כאילו מדובר בשידוך רגיל. הם ניסו לבדוק את הייחוס של הבחורה משני הצדדים – מי מההורים למד בחב"ד וכדומה… מובן שעוד לפני הפגישה הראשונה השידוך ירד. ההתנהלות הזו שוחקת ומבזבזת אנרגיות מיותרות. בכל שידוך צריך לבדוק באופן אובייקטיבי עם משפיע ורב מה העיקר ומה הטפל.

ומילה להורים ולמשפחה: אם, ברוך ה', השידוך יצא לפועל, אל תחמיצו פנים. אכן, בדרך הטבע נאלצתם להתפשר, ואולי לוותר על דברים שבשידוך אחר לא הייתם מוותרים עליהם, כדי שהבן או הבת יזכו להקים משפחה. עם זאת, עליכם לזכור ולהפנים שזה השידוך, וזו תוכנית אלוקית. גם אם המשודך אינו דומה כל כך למשפחה, ובא ממשפחה מיוחסת פחות ולפעמים קצת בעייתית, זה לא שידוך של בחירה חופשית, אלא של השגחה פרטית, והתפקיד שלכם לקבל את התוכנית ולא להזכיר למשודך כמה הרקע שלו בעייתי והתפשרתם. פשוט לקבל אותו בשמחה ובאהבה למשפחה.

מה שחשוב באמת הוא אישיותו של המשודך, יראת השמיים, היציבות, הערכים, הרצינות, לא "המסביב". אל תתפשרו על מהות, אבל תנו מקום לגמישות. שידוך אמיתי אינו תלוי במידע שבתיק רפואי, אלא בחיבור ובתקשורת מתאימה.

קראתי סיפור מיוחד על גב' אסתר מלכה לוינזון (מופיע בספר "הכוח הנשי" של פרדי ברוד), שהייתה נכה. כשבעלה נכנס ל'יחידות', הרבי שאל אותו: "מה אתה מעדיף, תפוח מקולקל מבפנים אבל מבריק מבחוץ, או תפוח טעים במיוחד מבפנים אך עם כתם מבחוץ?" זהו סיפור מיוחד מאוד, על בחור בריא שהתחתן עם בחורה מוגבלת אך בעלת אישיות מיוחדת. ברוך ה', הם זכו להקים משפחה גדולה ומפוארת.

לראות את הטוב שבין השורות

לאורך השנים נוכחתי לראות שהקדוש ברוך הוא לא רק נותן ניסיון, הוא גם מצרף לו מתנות. מי שמביטה נכון, רואה את הטוב שבין השורות.

ראיתי בחורות עם בעיה רפואית שנדרשו לשתף מראש, וזכו לשידוך מוצלח ונישואים מאושרים. וגם ראיתי את ההשגחה הפרטית בשידוכים שנפלו בשל בעיות רפואיות. הייתה בחורה עם בעיה חיצונית שהסכימה להתפשר על הצעה מסוימת, שהייתה בעייתית מהרבה בחינות. אחרי חמש פגישות הבחור אמר שקשה לו להתרגל למראה החיצוני, ואינו מעוניין להמשיך. כמה חודשים אחר־כך היא התחתנה עם בחור מצוין שהתאים לה מלכתחילה.

בחורה נוספת שהכרתי, מקסימה, חלתה במחלה ל"ע בהיותה בת 18, החלימה, ואחרי ההחלמה לימדה בכיתה ב' בבית ספר קטן של שלוחים. באספת הורים הציעה לה אחת האימהות שידוך, בחור שהתקרב לחב"ד על ידם. היום הם שליחים שם.

בחורה אחרת שאני מכירה מתמודדת עם אחת המחלות הקשות והנדירות (שנבדקות ב"דור ישרים"), והרב פסק שעוד לפני הפגישה הבחור צריך לדעת מכך. והיא התחתנה בצורה מקורית ומעניינת במיוחד: בעלה בא ממשפחה מפורקת. הוריו לא הצליחו להתמודד עם גידול הילדים, ומקצתם הוצאו מהבית. בתקופת השידוכים היה מדריך בישיבה לצעירים. הוא התאכזב מהצעות השידוכים שהגיעו, והחליט לעזור לעצמו. הוא לקח בחורים מהישיבה לשיחת קפה, ותוך כדי שיחה שאל כמה ילדים יש בבית. כאשר שמע שיש בנות בגיל חתונה, ביקש מחברים טובים שלו להציע.

לסיכום, הקדוש ברוך הוא אינו טועה. כל שידוך מגיע ברגע הנכון ובדרך שלו.

לפעמים הדרך עוברת דרך ניסיון רפואי, אבל התוצאה שלמה ומדויקת, כי היא חלק מהתוכנית האלוקית שלך.

הכותבת היא מדריכת כלות, מלווה בשידוכים ומנחה לנשיות יהודית. [email protected]

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

חדורה בכל הפרטים

סוף־סוף שקט בבית. אפילו מענדי כבר ישן, ונחמי לומדת בחדר למבחן כלשהו. שרה עורכת על השולחן כיבוד קל, כמה חטיפים בריאים יחסית, פרוסות עוגת תפוחים טרייה ופצפוצי אורז בשוקולד שדבורי הכינה לשבת. דפיקות קצביות נשמעות מהמדרגות, בום בום. המנקה החדש… היא מחייכת לעצמה בסלחנות. כל דפיקה היא הודעה על עוד מדרגה שנגרפה היטב.

שוב דפיקות, הפעם על הדלת, עדינות. צלצול קצר.

היא ניגשת בחיוך לפתוח לדינה, וזו נכנסת, מכורבלת, מצטמררת מקור, מחייכת. "וואו, מה זה הקור הזה אצלכם?"

"היכנסי, אני לא מאמינה, איזה כיף לראות אותך אצלי!" היא ממהרת להגביר את החימום של המזגן. "תלי את המעיל, שבי, תרגישי בבית. כבר אני מרתיחה מים לקפה."

היא תולה את המעיל, אינה מתיישבת, מגיעה אחריה למטבח. "אלך על תה היום, בשרית…"

"יופי לך!" שרה צוחקת, מוציאה מהארון שקית תה ריחנית, "מה בישלת?"

"לא בישלתי," היא מעקמת פה, "שאריות משבת, את יודעת…"

"ביום רביעי?" שרה מרימה גבה, "איך עדיין נשאר לך?"

"את יודעת איך זה, בעלי לא נמצא אז זה לא נגמר… היום עשיתי חיסול…" היא צוחקת, מחבקת בשתי ידיה את ספל התה. "תגידי, מה זה המנקה שלכם? טראח, טראח, טראח… אפשר לספור את המדרגות בעצימת עיניים!"

"כן," שרה מתיישבת עם הקפה שלה באנחה. "הוא מנקה מתוך עצבים, אבל בסוף נקי מבריק, אז שיהיה לו לבריאות."

"אתם לא משלמים לו מספיק?" דינה צוחקת.

"אין לו תלונות על הכסף," שרה נאנחת. "נראה לי שבאופן כללי לא כיף לו בחיים."

שתיקה קצרה.

"רחלי בדרך?" דינה מבררת.

"לא," שרה מנענעת בראשה. "לא הצליחה למצוא בייביסיטר, אז היא ביקשה להצטרף בזום. כבר פותחת מחשב."

דינה נאנחת. "זו הייתה כנראה תאווה גדולה מדי, ששלוש שליחות עסוקות יצליחו להיפגש, ועוד כשהבעלים בכינוס השלוחים!"

שרה פותחת את המחשב הנייד על השולחן, מתעסקת בשליחת הקישור. כמה דקות עוברות עליהן בלי לדבר. עד שרחלי מתחברת, שיינא בת החמש נכנסת רגע להלשין על דבורי. לוי בוכה, מקבל כוס מים. רחלי נכנסת לזום.

"מה שלומכן? איזה כיף! מקנאה בכן!" היא מחייכת מייד, עדיין מנסה לארגן את עצמה מול המצלמה. לרגע היא ענקית, שנייה אחר כך חצויה.

"דקה, רחלי," דינה מתקרבת למסך, "תראי את הקנטים למעלה, ליד התקרה! זה חדש, לא?"

"כן, הזמנתי מישהו. לא יצא יקר…" היא מכוונת את מצלמת המחשב, מראה להן.

"וגם צבעתם, לא?" שרה מקמטת מצח, מנסה להביט טוב למרות משחקי האור והחושך במצלמה.

"נכון, שמחה שרואים!" רחלי מתמוגגת. "ותראו את ארון הספרים, ראיתן אותו פעם מסודר כל כך?"

"הכול בסדר, רחלי?" דינה צוחקת צחוק מסתורי, "פסח עוד רחוק! אל תגידי לי שמענדי שלך הולך לסגור שידוך!"

"מענדי?" רחלי סוף־סוף מחזירה את המחשב לשולחן, מתיישבת מולו. "איך חתן? הוא בשיעור ב'! אני פשוט מתרגשת, זו הסיבה לפרץ השיפוץ והניקיון הפתאומי…"

"מתרגשת?" דינה מופתעת.

"מאוד!" רחלי מהנהנת, שמחה כל כך לשתף. "אהובי ובערי מגיעים! אח שלו מתחתן בז' בכסלו, אז הם החליטו להגיע לכאן יחד אחרי הכינוס. לא ראיתי אותה שנה וחצי!"

"שנה וחצי…" דינה נאנחת. "זה המון! אבל מה הקשר לנקות ולצבוע? היא גדלה בבית הזה… נראה לך שהיא לא תשמח לחזור אליו כמו שהוא?"

"היא תשמח לבוא בכל מצב…" רחלי משתפכת באהבה, "אבל אני, רוצה כל כך להכין הכול לכבודה. אני מנקה ומתרגשת, הולכת לסופר ומכניסה לעגלה כל מה שאני יודעת שהיא אוהבת, רואה חנויות וגינות ומדמיינת לאן נלך…"

"בסוף היא רק תרצה לישון…" שרה צוחקת.

"בסדר גמור בשבילי!" רחלי כמעט מחבקת. "פתאום אני חושבת על אימא שלי, איך קמתי ויצאתי לשליחות, לא רואה אותה כמעט. רצנו קדימה במסירות נפש, כמעט לא הגענו לשבת. עכשיו אני יושבת פה בבית, חושבת על אהובי כל היום וכל הלילה, איזה חור הם בחרו! ומתחילה להעריך את אימא שלי הגיבורה, עליה השלום."

"ממש." שרה ודינה חושבות גם הן על משפחות גיבורות שעמדו מאחוריהן.

"טוב, קדימה, כינוס השלוחים," שרה מזדקפת. "בואו נתחיל התוועדות שליחות אמיתית. עוד רגע לדינה כבר יש רכבת חזור!"

דינה אומרת משהו יפה על אליעזר, השליח הראשון בתורה. שרה מתחילה ניגון. קצת קשה לנגן ביחד כשאחת בזום ושומעת הכול שנייה אחת אחרי, אבל הן מנגנות בדבקות, מתגברות על כל מכשול. אחרי הניגון ועוד שני סיפורים, אחד על ר' מענדל פוטרפס ואחד אישי שקרה לדינה ובעלה לפני כמה שנים, משתרר שקט.

"בהתוועדות בין שליחות," שרה נאנחת, "מותר לשתף גם בהרהורים קצת פחות פוטוגניים, נכון?"

"ברור!" דינה נלחצת.

"בשביל זה אנחנו פה!" מזכירה רחלי מהזום, מנקה את מסך המחשב. הן רואות רק את כריות האצבעות שלה, מעוכות על המסך.

"נכון השליחות היחידה" שרה מרימה עיניים חוששות, "שהרבי דיבר עליה בכינוס השלוחים תשנ"ב?"

"להיות מוכנים בפועל לקבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש!" רחלי ממהרת להוריד את האצבעות מהזום, לצטט.

"בדיוק," שרה מהנהנת. "אז לפעמים אני תוהה בתוך ליבי מהי בעצם השליחות היחידה הזאת. מהו השער הזה שדרכו עוברים כל ענייני השליחות. כי בסופו של דבר, לפני השיחה הזאת, הכשרנו מטבחים ואירגנו תהלוכות ל"ג בעומר וקבענו מזוזות. וגם עכשיו אותו דבר. זה לא שמאז תשנ"ב השתנה משהו בעבודת השליחות שלנו. נרות שבת וכשרות וטהרת המשפחה, אז…"

"אז?" דינה מקמטת מצח, מנסה להבין.

"אז…" שרה מחפשת מילים, "אז… הרבי שלנו הרי לא משחק משחקי מילים. אם הרבי אמר שזו השליחות היחידה, לקבל פני משיח צדקנו, אז זו השליחות היחידה, נכון?"

הן מהנהנות, כמעט יחד. מולה ליד השולחן ומן הזום.

"אבל בפועל כבר עברו שנים רבות כל כך מאז אמר הרבי שזו השליחות היחידה. אתן, אני, מאות שלוחים ושלוחות יצאו לשליחות כבר אחרי תשנ"ב, והשליחות שלהם נראית בדיוק אותו דבר כמו קודם. אז או שהחמצנו משהו, לא הבנו מה הרבי מתכוון, או ש…"

"זה לא בדיוק שהשליחות נראית אותו דבר," מעירה רחלי מהמחשב אחרי רגע של מחשבה. "היום בתוך השליחות יש לך המון הכנה לקבלת פני משיח! יש שיעורי 'דבר מלכות', שיעורים בענייני משיח וגאולה. מדברים על זה בכל התוועדות, בכל כינוס…"

"גם לפני נ"ב דיברו." דינה מרימה גבה.

הן שוב שותקות. דינה ניגשת לארון הספרים של שרה בטבעיות, שולפת משם 'דבר מלכות', מדפדפת. "מה הרבי אומר פה? שצריך לקבל פני משיח צדקנו, לדבר ולטכס עצה ולקבל החלטות טובות, וגם, שכל הפרטים וכל הפעולות הטובות שנעשו עד היום ויעשו צריכות להיות חדורות בכוונה הזו, איך זה מוביל לקבלת פני משיח צדקנו!"

"במילים פשוטות?" שרה נאנחת, "כאלה שיסבירו ללב שלי? כי ללמוד 'דבר מלכות' ולקרוא את השיחה גם אני יודעת…"

"תחשבי," רחלי מנסה, מזדקפת אי שם בביתה, "נגיד, אם פעם חילקת נש"ק כדי לזכות אישה יהודייה להדליק נרות שבת, אז היום את מחלקת לה כדי לקרב את משיח צדקנו, כן?"

"נגיד," שרה מהנהנת, מחכה להמשך שלא בא.

"יש לי דוגמה טובה יותר," דינה נזכרת להתיישב חזרה, סוגרת את הספר. "המדרגות אצלכם נקיות, אפילו שהמנקה עצבני, נכון?"

שרה מרימה גבה, אינה מבינה איך חזרו לדבר עליו. רחלי מבקשת הסבר, מקבלת תקציר מדויק שכולל תיאור של ה'טראח טראח' בכל מדרגה, צוחקת.

"והנה, רחלי," דינה מתלהבת, "בכל שבוע מנקה את הבית ובכל שבוע עושה קניות, נכון?"

"לפחות פעם בשבוע!" רחלי מדייקת מהזום.

"אבל השבוע, כשהיא עשתה את הקניות, היא רק חשבה על אהובי, ומה תקנה לה, ומה תכין לכבודה. וכשהיא ניקתה את הבית היא רק התרגשה ורצתה שיהיה לאהובי הכי כיף והכי נוח. בלי לשים לב היא עשתה פסח שלם, נכון?"

שרה מהנהנת, חצי חיוך על פניה, מתחילה להבין.

"אז נכון שאפשר לנקות גם בעצבים ובסוף יהיה נקי," דינה כמעט לא לוקחת אוויר, מפחדת לאבד את קצה החוט שאחריו היא פוסעת, "אבל איך זה נראה כשעושים הכול כדי לקבל את פניו של מישהו אהוב? עולם אחר לגמרי!"

"את מביכה אותי," רחלי נאנחת. "מזכירה לי שאני מחכה לראות את אהובי יותר ממה שאני מחכה להתגלות, מודה…"

"ברור שלא!" שרה נזעקת. "אם ישאלו אותך, מייד תעדיפי את ההתגלות על הביקור של אהובי, ההתרגשות פשוט השכיחה ממך לרגע למה אנחנו מחכים כבר כמעט אלפיים שנה…"

רחלי מהנהנת, מסכימה עם לימוד הזכות שלה.

"רק תדמיינו לעצמכן איך זה ייראה…" דינה מחייכת חיוך חולמני. "אני שוטפת את הבית, ועם כל סחיבה של המגב אני מדמיינת איך הרבי נכנס, דורך על הרצפה הנקייה שלי. מביטה בארון הספרים, וממהרת לסדר אותו כמו שהייתי רוצה שהוא ייראה כשהרבי ייכנס, מוציאה את כל השטויות ומה שלא מתאים…"

"ואיך ייראה שיעור נשים, אם נזכור שהרבי יכול להיכנס תוך כדי שאנחנו מוסרות אותו?" שרה מחייכת, מאתגרת אותן.

"וואו, כמה הייתי מכינה אותו מראש…" רחלי נאנחת.

"ואיך היינו מסתובבות בבית, לבושות כמו מלכות!" דינה מזכירה, "הרי הרבי עומד בכל רגע להגיע!"

"אולי…" שרה מהרהרת, "אולי זה הרגע לקבל החלטה טובה, משהו שיזרז את ביאת משיח צדקנו, כמו שהרבי מבקש בשיחה?"

"אולי אפילו משהו מכל הדוגמאות שנתנו…" דינה נבוכה. "חושבת שאקבל עליי את הקטע של הנראות. לפעמים אני מסתובבת בבית ממש כמו עובדת ניקיון מוזנחת. אשתדל להיראות קצת יותר מוכנה להתגלות."

"אני אקפיד לסנן יותר את מה שנכנס לבית," שרה רצינית. "כל ספר, כל סרט שהילדים מבקשים, אני אשאל את עצמי אם הוא לא יביך אותי ברגע ההתגלות."

"אני," רחלי צוחקת, "אם כבר ניקיתי ושיפצתי, אשתדל שהבית יישאר מוכן ככה לקבלת פני משיח, לפחות די מוכן…"

"אני אפילו לא יודעת אם הפירוש שאמרתי נכון…" דינה נבוכה לרגע, "אבל ככה נראה לי, לא? אני מסתכלת על רחלי וחושבת לעצמי: הנה, ככה נראה מישהו ש…"

"שכל הפרטים וכל הפעולות מכוונים וחדורים במטרה זו…" שרה מחייכת.

"שמחתי להיות משל," רחלי מרכינה ראשה בענוות חן.

"בטח יש אין־ספור הסברים של שלוחים ומשפיעים מה בדיוק הרבי ביקש מאיתנו באותו כינוס," נאנחת שרה, "אז הנה עוד אחד… נשי."

"קדימה, כבר רבע לעשר," דינה נזכרת. "עוד ניגון אחד ואזוזה, כן? ורחלי, תהני לך עם אהובי שלך!"

"ועם ההתגלות של הרבי," מזכירה שרה בחיוך.

"רק דמיינו לעצמכן," עיניה של רחלי מצועפות. "הרבי מתגלה ו… ואהובי נשארת לידי, לא נוסעת שוב לסוף העולם…"

"זאת באמת חדורה…" דינה מתפוצצת מצחוק, "בכל הפרטים, מדהים!"

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

 

הבית שלךְ, בית של ניסים

אוהל מיוחד היה לאברהם ושרה, האוהל הפרטי שלהם. תמיד שרתה בו ברכה. אפשר לעצום לרגע את העיניים ולנסות לדמיין אותו: אף שהוא נראה אוהל ככל האוהלים, כבר מרחוק מבחינים במשהו מיוחד – ענן מעליו, סמל לשכינה השורה בו תדיר. ענן כזה ירד גם על אוהל מועד ועל הר סיני. ענן רך ואוהב, אבל גם נשגב ונעלה.

כשנכנסים פנימה, נעטפים באור צח ורך. נר דולק שם בפינה, והאוהל כולו מאיר. גם עיסה ריחנית מקבלת את פני הבאים.

אכן, יש זמן שבו כולנו חשות את כל זה – שבת קודש. האוויר שונה, האור בבית שונה, ואת פני השבים מבית הכנסת מקבל שולחן ערוך ומוכן לסעודה, ועליו חלות ריחניות.

באוהל שרה שררה אווירה של קדושה מרוממת, אהבה עדינה ונשגבה, כל השבוע כולו. איך זוכים לכך? באמצעות שלוש המצוות שבהן נתברכו הנשים. כשהנשים נצטוו במצוות האלה, גם ניתן להן הכוח להמשיך את הסגוליות שלהן אל הבית פנימה.

ענן קשור על האוהל: הכוחות המקיפים

הבית, האוהל, נקרא בחסידות 'מקיף' וגם 'שומר', ותפקידו להגן על יושביו. התחתנו, בנינו בית שבו נרגיש מוגנים ובטוחים, וכתליו יגנו עלינו מפני הפגעים שבחוץ: מגשם, ומשמש, מקור ומרוחות. וגם מרוחות זרות, ממבול של גשמיות, מקרירות של עמלק. עשינו את ההשתדלות שלנו עד כמה שיכולנו. מנענו מפגעי החוץ להיכנס הביתה. זאת הנקודה שבה ה' נותן את ברכתו, ומוסיף הגנה על הגנה – וכך נהיה מוגנים בהגנה אלוקית בכל מצב.

יש בידינו, הנשים, במידה רבה יותר מאשר בידי הגברים, יכולות לסגור את הבית בפני מה שמזיק ליושביו. במיוחד כאשר הילדים קטנים, ואנחנו המעצבות של אורחות חייהם. כי דווקא אנחנו נמצאות עם הילדים רוב רובו של הזמן, דווקא אנחנו אחראיות למה שהילדים רואים רוב הזמן: באילו צעצועים הם משחקים, כמה צניעות יש בבית, מה מופיע על מסך המחשב ועוד ועוד. מספיק שנעשה אנחנו את המירב שלנו, והבית ייראה אחרת!

אולי נדמה לנו שהמאמץ לשמור על הבית בהווה אינו אלא טרחה מיותרת, אולי מתעוררים בנו רחמים על הילדים ש"מפסידים" כיף – אבל בעתיד תביא לנו השמירה הזו תוצאות מבורכות של עדינות וטהרה.

את ענן הקדושה והשמירה העניק לנו ה' בעוד נקודות זמן בחיי האומה: במסעות בני ישראל במדבר הגן הענן מכל רע, בהשראת השכינה באוהל מועד העיד הענן על נחת הרוח הגדולה שהייתה לה' מ"מעשה ידינו" – בניית המשכן כולם יחד, באהבה, אחווה וויתור. וכמובן בעת מתן תורה ניתן הענן במתנה, אחרי שגילינו את האחדות בינינו, כשה' אמר "אני המתחיל" בקשר הנפלא, הנשגב והנעלה שבין הנשמות שבגופים הנבראים (ולכן המוגבלים והלא מושלמים) ובין ה' יתברך.

הענן הזה מעיד על קדושה נעלית, והקדושה הנעלית הזו מופיעה רק כשיש אחדות בלבבות. נכון שזו לפעמים עבודה לא פשוטה, אבל אם נזכור שהאחדות היא הכלי העוצמתי ביותר שיביא להתקדמות, הדבר יקל עלינו למצוא דרך להתקדם ולקדם מתוך אהבה ואחדות. נעשה אנחנו מה שביכולתנו, מתוך אהבת ישראל, מתוך זהירות בכבוד בני הבית ואמונה בטוב שבהם, מתוך שמחה ומתוך רצון להתקרב באמת לבורא ולבני הבית, וה' יצעיד אותנו צעד אחר צעד אל המטרה, ובוודאי יברך ויקדש עוד מלמעלה.

עוד משמעות יש לענן הקשור על האוהל. האוהל, בהיותו מקיף, מקביל לעניין עבודת ה' שהיא למעלה מן הכוחות הפנימיים שבאדם – עבודת ה' שאיננה תלויה בהבנת השכל האישי שלי או ברגשות שלי. זו עבודת ה' שבה עושים מה שעושים בקבלת עול. עושים מה שצריך, כי זו ההנחיה מה' יתברך והיא ודאי טובה. כשככה עושים – ה' משרה שכינה, וקושר ענן של קדושה.

 

ברכה בעיסה: הכוחות הפנימיים

ידוע לכול שלגימה מקרבת. לא תמיד מדובר דווקא בוודקה (סתם זה מזכיר לי את המילה "דווקא"?). גם ארוחה טובה היא דרך לקרב לבבות. כשהבטן מלאה ומנוחמת, חשים טוב יותר. אז לחם הוא הסמל לכל סוג של מזון, וזה משל להפנמה. כמו שהמזון נכנס מן החוץ לפנים, באמצעות תהליך העיכול, כך קיים תהליך הפנמה של גילוי האלוקות שבעולם על ידי התבוננות ולימוד. ההתבוננות והלימוד מאירים את הנפש השכלית, ובאמצעותה גם את הנפש הבהמית, שבזכות זאת נרתמת לעבודת השם.

אם רוצים ללמוד משרה אימנו ומן הברכה בעיסה, ראשית יש לספק לבני הבית מזון גשמי, טעים ומזין, ולעשות זאת בשמחה. ובנוגע לפן הרוחני, האישה משתדלת להזין את בני הבית, לכלכל את הכוחות הפנימיים בהדרכה ובמידות של תורה:

היא משבחת על לימוד, מזרזת לקיים את המצוות מתוך הבנת חשיבותן, מעודדת לשמוח ולשמח בכל חג, בכל שבת, בכל הזדמנות, בירושה הנפלאה שנפלה בחלקנו – להיות יהודים המקיימים את רצון ה'. בשביל זה חשוב שגם היא בעצמה תלמד, כך שתוכל להעביר את המורשה לקהילת יעקב הפרטית שלה. הלימוד איננו סתם תוספת נחמדה. אינה דומה חוויית היהדות של מי שלומד לזו של מי שאיננו לומד. הלימוד של אימא משפיע ישירות על מצב הרוח שלה, על המידות ועל השכל, ובדרך זו גם על כל אמירה ויחס כלפי בני הבית.

נר דולק: חסידות

אחרי כל מה שנאמר למעלה, לכאורה הבית "מכוסה": יש קיום מצוות בהידור, יש התמסרות לעבודת ה' ושמירה מפני חדירת עניינים שאינם רצויים – אבל כל זה איננו מספיק, משום שקיימת אפשרות שכל זה ייעשה ללא חיות וחשק. שרה אימנו הדליקה באוהל נר שבת ניסי, שדלק מערב שבת לערב שבת – נר שהאיר את הבית וחימם אותו. הנר הזה הוא אור תורת החסידות, שמחמם את בני הבית, את המידות ואת השכל שלהם – שיהיו מידות ושכל חמים ומאירים, ואת הכוחות המקיפים שלהם גם כן – שתהיה התמסרות לעשייה וזהירות לדבוק אך ורק ברצון ה'. בלי אור תורת החסידות יכול הכול להיות קר וחשוך. למה? כי בלי תורת החסידות הבית אומנם יהיה בטל לרצון ה', אבל עם תורת החסידות הוא יהיה בטל לבעל הרצון – כלומר יהיה בטל לה' בעצמו.

זהו הבדל גדול מאוד. רוצות דוגמה? הנה:

אימא שלחה את יוסי לקנות כרוב ואמרה לו: "יוסי, לך תקנה לי כרוב כדי שאוכל להכין סלט כרוב לשבת". יוסי לקח את הכסף מאימא, גם לקח כסף מן החסכונות שלו כדי לקנות לעצמו ממתק, ויצא. בחנות חסר כרוב, אבל יש חסה. לאימא אין בבית חסה. יוסי קנה חסה במקום הכרוב, ושילם עליה מכספו. כדי להיות בטל לרצון של אימא, היה מספיק שילך לחנות, יחפש כרוב, ואם אין – לא יקנה. להיות בטל לבעל הרצון פירושו לחפש מהי הדרך להוציא לפועל את הרצון הפנימי של אימא, שיהיו סלטים לשבת. לכן קנה חסה, אבל שילם מכספו.

תורת החסידות מעצבת את תנועת הנפש של הבית, שנחפש את פנימיות רצונו של ה'; שנקיים מצוות, נלמד תורה, נכניס אורחים, מתוך התקשרות פנימית לבעל הרצון – ה' שציווה אותנו לעשות את רצונו מתוך אהבה אליו ולכל יהודי, בחן ובביטול.

ואז הבית שמור ומוגן, מבורך בחן יהודי, מאיר באור חסידי וחם, באהבת ה' ואהבת ישראל.

(נכתב על פי שיחת חיי שרה תש"כ)

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

כרטיסי טיסה חזור ל770: נוף הגליל

צילום: שיינא פרומא גנזמן

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

שיר: כינוס השלוחים

שִׁיר שֶׁל יוֹם

ברכת הבנים

לחן: איך דו (חסידים נוסעים לרבי)

כְּתִיבָה: וועלוועל'ה קריצ'בסקי

 

בְּשַׁיָּרוֹת הֵם מַגִּיעִים

הָרְחוֹבוֹת פֹּה מִתְמַלְּאִים

אֲוִירָה כָּל כָּךְ שׁוֹנָה

שׂוֹרֶרֶת בַּשְּׁכוּנָה

 

פַּרְצוּפִים מְגֻוָּנִים

וְחִיּוּךְ עַל כָּל פָּנִים

וַאֲנִי כֹּה מְבֻלְבָּל:

מָה כָּאן הוֹלֵךְ בִּכְלָל?!

 

יֶלֶד קָט עוֹבֵר

אֵלָיו אֶגַּשׁ –

אֶדְרֹשׁ הֶסְבֵּר

וְהוּא אֵלַי אוֹמֵר:

שֶׁ..

 

•••

 

פזמון:

הֲלֹא מִדֵּי שָׁנָה

חוֹזְרִים לַתַּחֲנָה

לְהִתְרָאוֹת עִם הַמְשַׁלֵּחַ –

כְּבָרִאשׁוֹנָה

 

לִשְׁאֹב כּוֹחוֹת

לִפְעֹל –

בָּעִיר אוֹ בַּשְּׁכוּנָה

 

כֵּן..

 

דּוֹבְרִים בִּשְׁלַל שָׁפוֹת

מֵאֶלֶף מְדִינוֹת

(אַךְ) עִם מְשִׂימָה זֵהָה

וְאוֹתָן הַמַּטָּרוֹת

 

עַל כֵּן הִיא הַשִּׂמְחָה

כֻּלָּנוּ מִשְׁפָּחָה

 

•••

 

נַחַת רוּחַ הִיא לָאָב

בְּשֶׁבֶת אַחִים גַּם יַחְדָּיו

מִיָּדוֹ הָרְחָבָה

יִתֵּן בְּאַהֲבָה

 

כָּךְ הַשְּׁלוּחִים הַבָּנִים

צְעִירִים וְגַם זְקֵנִים

כִּנּוּסָם הַמְיֻחָד

אֵצֶל הָרַבִּי חַג

 

יַרְעִיף מִבִּרְכוֹתָיו

יוֹסִיף כּוֹחוֹת עַל כּוֹחוֹתָיו

לְהַצְלָחַת שְׁלוּחָיו

 

כִּי…

 

•••

 

פזמון

 

כָּל הַזְּכוּיוֹת שְׁמוּרוֹת (c)

לְהִצְטָרְפוּת לִקְבוּצָה שְׁקֵטָה – 'שִׁיר שֶׁל יוֹם'

הַשְׁרָאָה וְאֶנֵרְגִּיָּה יוֹמְיוֹמִית בְּשִׁירָה מְקוֹרִית

 

https://chat.whatsapp.com/Cweyopk3UcLJBLiXaEL3pT

 

טעימה מההווי: סמינר נוף הגליל

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA



















פאנל שליחות לבית משפחת קופציק

לצפייה בפאנל לחצו כאן

פרשת חיי שרה מזווית נשית רגשית

פרשת חיי שרה/אסתי פרקש

 

בא לי לצאת לפנסיה

לנוח, להיות חופשיה,

לשבת על הספסל,

לצאת לקניות עם סל,

להשתחרר ממרוץ הזמן,

בלי לרוץ משם לכאן.

 

והשכנה הפנסיונרית,

מביטה בי ובוחנת..

מתגעגעת למרוץ החיים,

בית מלא בילדים,

ולכוחות של הצעירים..

 

"ואברהם זקן בא בימים"

אברהם חי חיים עשירים,

זקן בחכמה, ימיו בהירים.

זה לא רק הגיל — אלו המעשים,

שהפכו לו הימים- למלאים.

 

אברהם יצא לשליחות

פעל, עשה והגיע לגדולות.

חיבר קווים של חוץ ופנים

ואיחד כל הניגודים

השפיע על כולם

פיזר אור בעולם.

 

יחד עם העולם,

לא נסחף ונעלם.

השקיע, פיתח כישרונות,

הוסיף בלימוד, הידר במצוות.

 

הגיע לשלמות אישית

פנימית וגם חיצונית

 

אלו הם חיים המלאים-

איזון בין חוץ לפנים.

פשוט — לחיות את החיים!

 

לקנות ידע, למלא את הימים,

בעשייה ברוכה שתטעין מצברים,

להוקיר וליקר רגעים,

להשקיע בדברים הנכונים,

להנות מהדברים הקטנים

ולזכור שבעולם הזה כולנו שליחים.

 

אז בואי…

ניצור רגעי 'פנסיה' במרוץ החיים

ונחיה חיים מלאים עשירים ושמחים

 

שבת שלום🫶

שבת מברכים חודש כסלו

 

מוקדש בהוקרה והערכה לשלוחי הרבי מליובאוויטש בארץ ובעולם לרגל כינוס השלוחים העולמי

 

💞

אסתי

 

*לקבלת השירה השבועית:*

https://chat.whatsapp.com/GPujXoJp30oEtCTltrc2zj?mode=wwt

 

אולפנשי – הערב – 20:30



קישור לזום:

https://us06web.zoom.us/j/87433890784

 

קוד: 770

 

בן דוד שלישי?

קרובת משפחה מצד בעלי שיחי', התעניינה בקשר ל- שניבדל לחיים טובים וארוכים, אמא של קרובת משפחה משותפת, שכבר ל"ע, לא נמצאת בעולם הזה.

וכך השיחה גלשה לעוד קרובת משפחה, שלא עלינו, כבר מזמן לא איתנו.

היא התעניינה מתי היוארצייט שלה, ואמרתי לה את התאריך, שהינו בהשגחה פרטית, גם יום הפטירה של אבי ז"ל.

היא שאלה מה שם משפחתי מלפני הנישואים, ומיד כתבה לי, שיהודי חב"דניק מארה"ב , בשם המשפחה הזה, הזהה לשלנו, ניגן בשמחת הבר מצוה של הבן שלה, שנערכה בטורונטו – קנדה. שם הם שליחים !!!

 

 

אווהוו!!! אני מתרגשת לשמוע שבהשגחה פרטית, בשיחה אקראית, אני עומדת לגלות קרוב משפחה נעלם, שהנה, יתווסף למישפחתנו. אני אוהבת מאד "מישפחתולוגיה".

 

הוא יליד רוסיה, כמו אבי ז"ל. והוא מנגן, וזה איפיון מיוחד של משפחתנו. הכישרון המוזיקלי והשמיעה הטובה, שהתברכנו בהם, כולנו. והוא חב"דניק מרוסיה, כמו המשפחה שלנו, מצד אבי ז"ל.

 

היא שלחה לי מיוזמתה את מס' הפל' שלו, ואני בטוחה שהנה בן דוד שלישי שלי, שעדיין לא הכרתי עד עתה, יענה לי מיד.

 

הוא אכן ענה מיד על הצלצול שלי. הוא לא שמע על סבי ז"ל, ולא שמע על השם של סבא רבא שלי ז"ל.

וכניראה שעם כל האכזבה העמוקה , אין ביננו קשרי דם, למרות שאנו נושאים שם משפחה זהה במדוייק.

 

 

טוב… אז מה הסיבה שהשם "סידר" פה את השיחה הזו, אני שואלת את עצמי. מה השליחות שלי עכשיו? הרי הרבי מליובאוויטש אומר; כאשר שני יהודים נפגשים, צריך לצאת מזה טוב ליהודי נוסף. ועוד משפט חשוב של הרבי … *שתצא טובה לכל יהודי שידינו מגעת*.

 

היהודי סיפר, שלצערו הילדים עזבו את הדרך… הצעתי לו להגיד את הפרק האישי שלהם בתהילים, כפי שהרבי מלמד אותנו בשם הבעל שם טוב הקדוש. הוא ענה שלפעמים אומר… ביקשתי שיתמיד לאמר את הפרק האישי שלהם בתהילים בכל יום ויום. מיד לאחר תפילת שחרית. " *מי אוהב את הילדים שלך יותר. אני או אתה*", שאלתי?

 

והנה ניזכרתי *בבקשה הנפשית של הרבי*, שכל אחד ירשום את עצמו ב"ספר התורה הכללי לאחדות ישראל".

 

הוא לא שמע על המבצע הזה ! ואני מעלה בפניו הצעה, שאני ארשום את שמות בני משפחתם. הרי הקדוש ברוך הוא לא "סידר" שיחה טלפונית בינלאומית מעבר ליבשת, באופן סתמי…

 

הוא הסכים וריכז את השמות. הגענו לעשרים שמות ב"ספר התורה הכללי", ועוד אות אחת ב"ספר התורה של ילדי ישראל" לזכות הנכד הקטן שלו…

 

ברוך השם רשמתי את כולם. ואפילו את הנכד הקטן שרשמתי ב"ספר התורה של ילדי ישראל", רשמתי בנוסף ב"ספר התורה הכללי לאחדות ישראל".

 

ריגשה אותי העובדה שנתן בי אמון, ומסר לי פרטי כרטיס אשראי למרות שלא מכיר אותי.

וזה בשבילי היה מעין מסר מבורא עולם: את תעשי את שלך, במבצע הקדוש של הרבי מליובאויטש, ואני אתן לך את עזרתי, שסוף סוף גם ליהודי הזה, שהוא כבר סבא, והוא חב"דניק, גם הוא יזכה לבצע את *הבקשה הנפשית של הרבי*, לרשום את כל בני משפחתו בשני מבצעי הקודש של הרבי שביקש;

 

שלכל ילד/ה , תהיה אות ב"ספר התורה של ילדי ישראל", ושלכל יהודי /ה תהיה אות ב"ספר הכללי לאחדות ישראל."

 

 

בדידי הווה עובדא.

טמה חורושוכין