Author Archive

השדכניות נפגשו – הצצה למה שקרה שם…

כלה.

היא שם, בפסוק שמסמל את תפקיד הדור השביעי –

להגשים את תכלית כל הדורות ולהביא גאולה.

ובדרך אל הייעוד, אצלנו בעדי עד היא לא רק הנמשל.

היא מושא הפעילות, ללא הפסקה:

למען הכלה של היום והכלה של מחר,

כך מזרזים את חתונת כנסת ישראל עם הקב"ה, בגאולה.

 

בעדי עד – לחיים ולברכה מאמינים

שכדי לקדם שידוכים – חשוב לפעול גם 'מלמעלה',

להעצים, למקצע ולהעשיר את השדכניות בשליחותן הקדושה והמורכבת.

וזה מה שקרה אצלנו השבוע –

'מפגש משפחתי' – למשפחת שדכניות עדי עד – לחיים ולברכה,

התקיים בסימן צמיחה ודיוק עשייה.

מפגש בוטיק ייחודי, במיקום ביתי פסטורלי בגבעת שמואל.

סביב שולחנות ערוכים, התמלאו השדכניות בידע ובכלים יישומיים

לאבחון, ליווי, הכלה ותמיכה,

לדיוק במלאכת הקודש העדינה, ולמיקסום תוצאות.

וזה לא הכול…

 

יריית הפתיחה למפגש הייתה מרגשת במיוחד:

שעה לפני תחילת המפגש הכללי,

התאספו השדכניות לשידוכים מיוחדים

ללמידת עמיתים ודיון מפרה סביב מקרים אמיתיים (ללא שמות) ודרכי הסיוע האפשריות.

סיעור מוחות שבעז"ה יצמיח פירות…

יחד נמשיך לפעול ולעשות,

עד שנזכה ל"באתי לגני אחותי כלה",

בגאולה השלמה בקרוב ממש.

 

שלך,

ברכה טברדוביץ וצוות ההנהלה







צוות המועדונים במפגש החודשי; גלריה נוספת





















































צפת: סדר ניגונים בבית חנה לנשות הקהילה



סמינר נוף הגליל: תשמעי ממי שכבר כאן…

 

מוזמנת להתרשם עוד יותר ביום הפתוח שלנו, יום שלישי י"ג שבט: https://forms.gle/e4a4xXaAtyqbsrnz6

אור חיה: התוועדות ארצית לכבוד כ"ב שבט

מספר המקומות מוגבל!

מהרי להבטיח את מקומך –

להרשמה לחצי כאן



נוף הגליל: התוועדות י' שבט



הלכות ט"ו בשבט

03-02-2025-10-53-44-הלכות טו בשבט

בשבת הקרובה: שבת צבאות השם משודרגת!





הבחירה החופשית תמיד חופשית?

חיה, אישה בת ארבעים וחמש ואם לשבעה ילדים, מספרת:

"הגעתי אלייך כי בעלי ביקש ממני להתייעץ לגבי הבת שלנו, אבל האמת שאני כבר לא מאמינה שאפשר לעשות משהו.

"היא בת 21, כנראה כבר פספסנו את הקשר איתה. זה לא שלא ניסינו, אני פשוט חושבת שמה שלא הצלחנו לעשות עד היום, לא הולך להשתנות לפתע. אני לא מאמינה שאפשר לעשות משהו".

ביקשתי מחיה שתתאר לי מה מפריע להם בקשר עם הבת.

היא סיפרה שהבת לא מוכנה שיגידו לה מה לעשות. "אי אפשר לומר לה לעזור בבית כי מבחינתה יש לה כבר חיים עצמאיים. בשולחן שבת היא קמה באמצע הסעודה והולכת לענייניה. באמצע השבוע היא לא מוכנה לעדכן מתי היא חוזרת הביתה, אף על פי שהסברנו שאנחנו דואגים", ועוד דוגמאות. ככל שהשיחה התארכה, הדבר שהכי בלט היה התחושה של חיה שהמצב אבוד ושכבר אין מה לעשות, "אנחנו לא רוצים לעצבן אותה", "לא רוצים להגיע לחיכוכים איתה", "עדיף לנו לשתוק ולהכיל", "ממילא עוד מעט היא תתחתן ורוב הדברים כבר לא יהיו רלוונטיים", "נשתוק, נבלע ונמשיך הלאה".

לפעמים נראה לנו שהבחירה החופשית היא לא באמת חופשית. הקשיים שקיימים במציאות כל כך משמעותיים, עד שנוצרת תחושה שאין אפשרות להתגבר עליהם, שלא נצליח להתמודד ולשנות משהו. התחושה היא שאנחנו כבולים בתוך המציאות.

 

פרעה בחר? 

פרעה קיבל התראה לפני מכת ארבה. נשאלת השאלה מה הטעם בשליחת משה להתרות בפרעה, בה בשעה שברור לכול כי ה' הכביד את ליבו, ואין לו בחירה חופשית עוד? וכן מה ההצדקה להעניש אותו אם אין לו אפשרות לבחור?

הרבי מה"מ מסביר שה' אומנם הכביד את ליבו, אך עדיין נשארה לו הבחירה להתגבר על כבדות ליבו ולחזור בתשובה. ומשום שיכול היה לדחוק את עצמו ולא עשה כן – היה מקום להתרות בו, ואף להענישו על רוע בחירתו.

 

פרעה ואנחנו – מה הקשר?

באיגרת התשובה אדמו"ר הזקן מסביר כי אפילו במצבים מסוימים שעליהם נאמר ש"אין מספיקין בידו של אדם לעשות תשובה", הרי אם דחק ונתחזק ונתגבר על יצרו ועשה תשובה – מקבלין תשובתו.

המשמעות של 'אין מספיקין' היא שלא מסייעים לו. ולא רק שלא עוזרים לו, גם מציבים בדרכו קשיים לחזור בתשובה, עד שהוא צריך להגיע לידי "דחק".

אולם אין מצב שבו האפשרות לחזור בתשובה תיחסם בפניו כליל. הוא אכן יצטרך להפעיל מאמץ יתר, ולהוכיח את כנות רצונו מול מכשולים ואתגרים רבים שיוצבו בפניו משמיים, אך הוא תמיד בעל בחירה להתגבר עליהם ולשוב בתשובה.

קליפת פרעה היא קשיות העורף, 'עורף' בהיפוך אותיות – פרעה. זה המקום שבו אנחנו לא מאפשרים שום פתח לשינוי.

אם לפרעה שהיה גוי מנותק מקדושה, היה את הכוח לחזור בתשובה אף על פי שה' הכביד את ליבו, על אחת כמה וכמה כאשר מדובר ביהודי בעל נשמה אלוקית.

כתוב בתניא שגם כשאדם חוטא ומתרחק, הוא מצוי ביחד עם ה'. ה' תמיד בקשר איתנו, הוא לא נעלם לנו, גם לא במצבי 'דחק'. נכון שזה מרגיש קשה ולא אפשרי לפעמים, אבל צריך לזכור שהמטרה הפנימית היא לא להתרחק.הקשיים האלה, ההתראות האלה, ה'דחק' הזה, באים להזכיר לנו שאפשר להתחבר מחדש, שזה לא סוף פסוק.

 

בלתי הפיך?

לאנשים לעיתים יש תפיסה שיש דברים שלא ניתנים לשינוי. האדם יאמר לעצמו:

"אני לא יכול להשתנות. ככה זה אצלנו במשפחה – אנשים קרים שלא מראים רגשות או שאף אחד לא מחייך מכל הלב". סכמה זו תופיע גם בתפיסתו על העולם: "אנשים לא משתנים, אין מה לצפות מהם, אי אפשר לסמוך עליהם". וכן תשפיע גם על תפיסתו את העתיד: "אף פעם לא נוכל לתקן, אין חדש תחת השמש, מה שהיה הוא שיהיה. אין תקווה, עדיף פשוט להמשיך ככה את החיים, בלי ציפיות ובלי שאיפות, חבל להתאכזב ולהישבר שוב".

 

הצעתי לחיה שלפני שנדבר על הקושי מול הבת, נתבונן קודם בתחושה שלה. האם אכן מדובר במצב אבוד? האם בגיל 21 כבר אי אפשר לעשות שינויים ביחסים בין הורים לבתם?

חיה התלבטה קצת, זה לא פשוט להציב סימני שאלה על משהו שהיה נראה לה החלטי וסגור. קל יותר להתמודד עם מה שמכירים, ולהמשיך הלאה כדי לא להרגיש את הכאב.

אבל בסופו של דבר חיה אמרה שאולי זו הזדמנות בשבילה. דווקא כעת כשהילדים גדלו קצת והיא מתפנה להתבונן על החיים, אולי יש פה התראה טובה עבורה שאחריה יגיע חיבור מחודש.

 

לסיכום:

כוח – מצבי דחק וקושי הם כעין התראה עבורנו שזה זמן טוב לעשות שינוי.

חיבור – אפשר להתחבר מחדש במערכות יחסים גם אם יש קשיים ואתגרים במציאות.

בחירה – הבחירה החופשית היא תמיד חופשית גם כשנראה לנו שהמצב חסר סיכוי.

 

יפה רייניץ – מאמנת, מלווה אישית וזוגית ומדריכת הורים בשיטת התהליך שיחבר אותך לעצמך. M.A. בייעוץ חינוכי ובחינוך מיוחד.

לתגובות וליצירת קשר:  050-9930770  |  [email protected]

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

יום שלישי י"ג שבט: יום פתוח בסמינר נוף הגליל

לרישום ליום פתוח לסמינר נוף הגליל לחצי כאן



לגלות את האוצר: כנס י' שבט בצפת



עושים סלטה יהודית

אור בהרי האנדים

השמש של סלטה שקעה מעבר להרי האנדים, וחיה טוויל עמדה במטבח ביתה, מכינה את סעודת השבת. זו הייתה שבת י"ט כסלו, הראשונה אחרי סגר ארוך ומתיש של הקורונה. בית הכנסת נפתח סוף סוף אחרי חודשים ארוכים, אבל המגבלות עדיין היו בתוקף – מספר מתפללים מוגבל, מרחק בין האנשים, ובעיקר – לא מארחים אורחים בבית.

לכן, כשבעלה הרב רפאל חזר מבית הכנסת מלווה באדם זר, חיה הרגישה איך ליבה מחסיר פעימה. היא סימנה לו בידיה – 'מה קורה?' והוא השיב בתנועה שאמרה הכל: 'או עכשיו או לעולם לא'…

האורח היה בחור בשנות השלושים לחייו, ממשפחה שהכירו היטב אך מעולם לא השתתפה בפעילות הקהילתית. משהו בעיניו, בחיפוש העמוק שבהן, גרם לרפאל להבין שזה רגע של "עת רצון" שאסור להחמיץ.

"בעלי אפילו לא יכל לחבק אותו בשל מגבלות הקורונה", חיה נזכרת, "אבל היה שם חיבוק של נשמות"… השיחה במהלך סעודת השבת נמשכה שעות ארוכות אל תוך הלילה.

היום, אותו בחור כבר עבר ברית מילה והוא בדרך להקמת בית יהודי שומר מצוות. אבל הסיפור לא נגמר בו. בעקבותיו התקרבה אמו, ואחר כך הדודה שלו, והמעגלים רק הולכים ומתרחבים. "בחנוכה האחרון", חיה מספרת בחיוך, "ראיתי חלק גדול מהמשפחה שלו מדליקים נרות. זה היה האור האמיתי של חנוכה.

"ראינו מול עינינו את מה שהרבי מלך המשיח תמיד מלמד אותנו – שבכל יהודי יש ניצוץ אלוקי שרק מחכה להתעורר. שאנחנו כבר בזמן של גאולה, רק צריכים לפקוח את העיניים ולראות".

סיפור זה הוא אחד מני רבים בעשרים שנות השליחות של חיה ורפאל טוויל בסלטה, ארגנטינה. סיפור הממחיש איך רגע אחד של הקשבה לקול הפנימי, יכול להדליק אור שממשיך להאיר עוד זמן רב.

 

מבית אבא אל קצה העולם

רפאל וחיה טוויל וחמשת ילדיהם הם שלוחי הרבי מה"מ בעיר סלטה שבארגנטינה.

בני הזוג טוויל התחילו את שליחותם שם לפני כעשרים שנה, ומאז הם פועלים ללא לאות ומקרבים נשמות יהודיות בלי להתפעל מהאתגרים והקשיים.

במהלך הריאיון לא יכולתי שלא להתרגש מכוח האמונה והעוצמות של חיה. מרצונה העז לעזור לכל יהודי בגשמיות וברוחניות.

בקולה שמעתי את תחושת השליחות החזקה שמלווה אותה בכל צעד ופעולה, כשכל עשייה שלה מכוונת להשפיע על הזולת.

גם את הריאיון הזה היא רואה כחלק ממטרה זו – לגעת בעוד לבבות ולחזק עוד נשים בשליחותן הפרטית.

"גדלתי בבית שכולו היה שליחות", מספרת חיה, בת למשפחת טסלר. "הוריי עסקו בקליטת העולים החדשים שהגיעו לארץ הקודש, והבית שלנו היה תמיד מלא בעולים. כילדה, ראיתי איך כל יהודי הוא עולם ומלואו, איך כל נשמה מאירה באור אחר".

מכיתה א' למדה בבית ספר חב"ד, אך דווקא בגיל ההתבגרות התעוררו בה ספקות לגבי השליחות. "לא הייתי בטוחה שזה הכיוון שלי", היא מודה בכנות. "אבל הקב"ה מכוון כל אחד בדרכו. בסייעתא דשמיא שמעתי פאנל על שליחות, וזה נגע לי בנשמה. פתאום הבנתי שזו לא רק עבודה – זו שליחות של הרבי להביא את הגאולה".

במקביל, בצדו השני של העולם, נער בשם רפאל טוויל גדל בארגנטינה. בגיל שבע עשרה הוא החליט לעלות לארץ ישראל, צעד שישפיע על כל מהלך חייו.

השידוך ביניהם היה השגחה פרטית מופלאה. "כשנפגשנו, הרגשנו שיש לנו חלום משותף", מספרת חיה. "בעלי רצה שליחות עם ספרדית, שכן הוא דיבר את השפה כשפת אם".

 

ואת?

"אני האמנתי שאיכשהו אצליח להתמודד".

שנתיים אחרי החתונה, כשבתם הקטנה מירי הייתה תינוקת, הגיעה ההצעה ששינתה את חייהם. בהשגחה פרטית, הם פגשו את שליח הרבי בטוקומן ארגנטינה, הרב דניאל לוי, שסיפר להם על העיר סלטה, הסמוכה למקום שליחותו. הרב לוי היה עורך מידי פעם נסיעה לעיר סלטה להפיץ יהדות. הוא הציע להם להיות השלוחים לעיר.

"משפחת לוי אכן היו השליחים הכי קרובים אלינו גיאוגרפית – במרחק שלוש מאות וחמישים קילומטרים", חיה צוחקת, "אבל הם הפכו להיות הכי קרובים ללב".

"כשסיפרו לנו על סלטה, ידענו שזה המקום שלנו", היא נזכרת בהתרגשות. "הרגשנו שזו השליחות שהרבי מייעד לנו, להיות חלק מהמהפכה הרוחנית שתביא את הגאולה".

איפה ממוקמת סלטה?

"סלטה זו עיר בצפון ארגנטינה. הנקודה הצפונית ביותר בארגנטינה שיש בה שליחים".

ההורים של חיה ליוו את ההחלטה בהתרגשות רבה. "כשיצאנו לשדה התעופה", היא נזכרת, "הם הביאו לנו שופר במתנה. 'לכו תתקעו בשופר', אמרו, 'ותביאו את קול התשובה לעולם יחד עם קול הגאולה'. זה היה המסר שליווה אותנו, והוא ממשיך ללוות אותנו עד היום".

 

צעדים ראשונים בעיר חדשה

בתחילת חודש אלול, נחתו חיה ורפאל טוויל בסלטה שבארגנטינה, עם בתם התינוקת מירי ועם השופר שקיבלו במתנה מהוריה של חיה.

הימים הראשונים היו מלאי אתגרים והפתעות. "אפילו מזג האוויר היה מבלבל", חיה צוחקת, "העונות פה הפוכות מאשר בארץ ישראל. כשהיה חם לבשתי בגדי חורף ולהפך… אבל זו הייתה רק טעימה קטנה ממה שעוד מחכה לנו".

האתגר המשמעותי ביותר היה השפה. רפאל, שגדל בארגנטינה, דיבר ספרדית שוטפת, אבל עבור חיה זו הייתה שפה זרה לחלוטין. "בעלי הפך את הבית שלנו לכיתת לימוד", היא מספרת. "על כל חפץ הוא הדביק פתק עם שמו בספרדית – 'מסה' לשולחן, 'לוס' למנורה. הרגשתי כמו ילדה בכיתה א' שלומדת לקרוא מחדש"…

בהשגחה פרטית, העזרה הגיעה ממקור בלתי צפוי. "מטיילים שעברו בבית חב"ד, השאירו לי ספר ללימוד ספרדית לדוברי עברית", היא נזכרת. "זה היה כמו מתנה משמיים. אבל האמת היא שהחיים עצמם היו המורה הטוב ביותר – הייתי חייבת ללמוד, ומהר".

חיה מספרת על אחד המקרים שהיו בו הבינה שהיא חייבת ללמוד את השפה.

חצי שנה אחרי הגעתם, כשחיה בקושי ידעה להסביר את עצמה בספרדית, הגיע האתגר הגדול ביותר – לידת בנם יענקי. "זה היה שוק תרבותי אמיתי", היא משחזרת. "הייתי בחדר לידה, בקושי מצליחה להסביר לרופא מה אני מרגישה. זה היה שיעור עמוק באמונה וביטחון. אבל דווקא דרך הקושי הזה ראיתי ניסים גלויים – הצוות הרפואי היה מלא בסבלנות והבנה. מאז הבנתי שעלי להשלים פערי שפה, מהר ככל האפשר".

 

שבתות ראשונות

"השבתות הראשונות היו שונות מכל מה שהכרתי", היא מספרת. "ישבתי בבית עם השירונים מבית הספר והסמינר, שרה לעצמי בשעות אחר הצהריים. היינו רק שלושתנו – אני, בעלי ומירי התינוקת. היום, כשהבית מלא באורחים בכל שבת, אני לפעמים מתגעגעת לשקט המיוחד של אותן שבתות ראשונות"…

מה היה עיקר הקושי באותם ימי בראשית?

"הקשר עם המשפחה", משיבה חיה ללא היסוס. "היום, עם כלי הטכנולוגיה, יש קצת הקלה בתקשורת עם המשפחה לעומת לפני שני עשורים, כשיצאתי לשליחות. באותם ימים שיחות טלפון עלו הון תועפות. אפילו לקבל חומר לפרשת השבוע היה מבצע מסובך. היו צריכים לשלוח במייל, ולהעביר הלאה עד להדפסה. סיפור שלם. היום, כשהכל זמין בלחיצת כפתור, אני מבינה איזה נס היה בכל דבר קטן".

השלוחים הכי קרובים אליהם, הם השלוחים בטוקומן, במרחק שלוש מאות וחמישים קילומטרים שהפכו למשפחה המורחבת שלהם. "הם היו הכתובת לכל דבר", היא אומרת בחיוך. "ממקווה ועד מוצרים כשרים – הם דאגו לכל מה שהיינו צריכים. המרחק הפיזי נראה קטן כשיש אהבת ישראל אמיתית".

 

תחילת הפעילות

"התחלנו בצעדים קטנים", היא מספרת. "שיעור קטן בפרשת שבוע עם שתי נשים שהגיעו בקביעות. אחת מהן אמרה פעם משפט שנחרת בליבי: 'חיכיתי כל החיים שמישהו יבוא ויזכיר לי מי אני באמת'… וזה כיוון אותי במטרה ובמשימה שלנו – להדליק מחדש את הניצוץ היהודי שנמצא בכל נשמה".

סלטה התגלתה כצומת דרכים מובילה. "זו עיר תיירותית שגובלת עם כמה מדינות", מסבירה חיה. "התחלנו לפגוש יהודים מכל העולם – תרמילאים ישראלים, תיירים מצרפת, משפחות מברזיל. כל אחד הביא איתו סיפור, מנהג, ניגון משלו".

אחד הרגעים המרגשים היה ליל הסדר הראשון שערכו שהתנהל בחמש שפות במקביל, בין השאר בעברית, ספרדית, אנגלית, צרפתית… זה היה כמו קיבוץ גלויות קטן בלב הרי האנדים".

 

בכל יום יש הפתעות

"כשאת פותחת את העיניים בבוקר בשליחות", אומרת חיה, "את יודעת שהיום יביא איתו הפתעות". סדר היום שלה מתחיל מוקדם – עוד לפני שהבית מתעורר, היא מתחברת לשיעור מיוחד. "החלק בשליחות הכי מבורך שיש לי בתקופה הזו, הוא הלימוד המשותף עם אבא שלי", היא משתפת. "בגלל הבדלי השעות, אני יכולה להשכים מוקדם, לשתות איתו כוס קפה דרך ה'זום' וללמוד משהו ביחד. תקופת הקורונה חידדה לי את הרצון לנצל את הזמן עם ההורים".

משם היום זורם בקצב משלו. "העבודה כאן היא מאוד פרטנית, 'אחד על אחד'", היא מסבירה. "להתעניין איך עבר המבחן בפיזיקה, אם הבדיקה הרפואית עברה בשלום. כשמישהי חוזרת מביקור אצל הרבי, אני מזמינה אותה לסעודת שבת. כמו שלמדנו – גשמיות של יהודי היא רוחניות. כשאת דואגת לגשמיות של השני, את משפיעה על הרוחניות שלו – ואני רואה איך זה עובד באופן מוחשי".

כמה נפשות מונה הקהילה היהודית בסלטה?

זו שאלה שנשאלת פה כמעט כל שבת, בזכות האורחים המתחלפים.

מאוד קשה לענות עליה בגלל האחוזים הגבוהים של ההתבוללות. יש כאן משפחות שיכול להיות שנשאר בהן רק יהודי אחד על פי ההלכה…

זה לא אומר שכל יהודי סלטה שותפים בפעילויות שלנו, אבל זה כן אומר שיש לנו עוד המון עבודה, לגעת בנשמות חדשות. מי דרך הגעפילטע פיש ומי דרך אורות החנוכה.

עם השנים פיתחה חיה יוזמות מיוחדות כדי להגיע לכל נשמה. "בתקופת שמירת הריון, כשהייתי מרותקת למיטה, התחלתי להכין סרטוני וידאו בספרדית על פרשת השבוע", היא מספרת. "זה היה חידוש באותם ימים. יום אחד קיבלתי הודעה מרגשת מאישה בשם אנה, יהודייה שהתרחקה מהקהילה לפני שנים. פתאום היא כתבה כמה המסרים בסרטונים נגעו לה בלב. זה חיזק אותי להמשיך".

מועדון ה'מיידאלאך' היה עוד יוזמה מיוחדת. "זה היה מועדון לנשים מבוגרות. נפגשנו פעם בשבוע, משחקנו משחקים לחיזוק הזיכרון, למדנו יחד. ראינו איך הקשרים האלה מחזקים לא רק את הנשים, אלא משפיעים על כל המשפחות שלהן".

בנר האחרון של חנוכה הבן שלנו הפתיע והגיע. הוא מאוד אוהב את השליחות ופעיל בשליחות, ומייד כשהגיע ארגן שתהיה הדלקה בבית (חוץ מההדלקה המרכזית). הגיעו ישראלים בכל מיני סגנונות ומכל מיני מקומות בארץ. המפגש הזה של הנשמות עם האור של חנוכה, הוא מבחינתי הנס הגדול בשליחות שלנו – שאנחנו זוכים לפגוש ולהיות תחנה בדרך של כל מיני נשמות, ומשתדלים להיות האור עבורם.

השליחות נותנת לנו מתנה להתמקד באמת בנשמות שמולנו".

שמחות הרחק מהמשפחה

לאורך השנים, המשפחה חגגה רגעים מיוחדים בשליחות.

בלידות, כל לידה הייתה סיפור בפני עצמו, ולכל אחת הייתה סייעתא דשמיא משלה. בלידה האחרונה זכיתי שאימא שלי הגיעה. בלידות הקודמות המרחק היה אתגר רציני בשאלה מי תהיה איתי. יש דברים שאפשר לראות מרחוק, אבל כמו שחמותי אומרת: 'לחבק אי אפשר דרך המסך'. אז יש דברים שאין להם תחליף.  לעיתים הגיעו נציגות מהמשפחה, וגם אנשים מהקהילה עזרו לנו מאוד. פעם אחותי הגיעה כדי לעזור לי ועם הילדים.

"הייתה לידה נוספת מאתגרת מאוד בי' בניסן, ארבעה ימים לפני חג הפסח. כנראה שה' שולח כוחות מדויקים לכל משימה, לפי מה שנכון לאותו הזמן…

"זכינו גם ששני הבנים שלנו הניחו תפילין כאן בסלטה", היא נזכרת בהתרגשות. "חברים שלהם הגיעו מבואנוס איירס, מהכיתה שבה הם עתידים ללמוד. אחר כך נסענו לארץ ישראל לחגוג בכותל. אלו היו מתנות מיוחדות – גם לילדים וגם לנו".

לאחרונה, חוותה המשפחה תקופה מרגשת במיוחד עם חתונת הבת. "רבים ממשפחתנו המורחבת התכוונו להגיע לחתונה בבואנוס איירס", מספרת חיה. "כשהטיסות התבטלו בגלל המלחמה, המשפחה בארץ הפתיעה – הם ארגנו אירוע מיוחד וקראו לו 'חתונת הגאולה'. אחיי התאספו וחגגו אצל אחותי בבית עם כיבוד והכול. הם הקרינו את החתונה אצלנו על מסך ענק בסלון ורקדו. ממש חוו איתנו את החתונה, זה היה מאוד מרגש. הם אפילו חגגו 'שבע ברכות' למחרת".

עם איזה אתגר משמעותי את מתמודדת כיום?

"האתגר העיקרי הוא המרחק מהמשפחה, בעיקר המרחק מההורים וגם מהילדים שנמצאים הרחק מאיתנו. ברוך ה' זכינו לחמישה ילדים וכל אחד מהם גר במקום אחר, חוץ מהקטנה, בת החמש הנמצאת איתנו בשליחות. בת אחת לומדת בארץ, בן אחד לומד באיטליה, הבת הנשואה גרה בבואנוס איירס ועוד בן לומד בישיבה בבואנוס איירס.

"המרחק מהמשפחה ומהארץ מאתגר בצורה אחרת בכל פעם. אנו מבקשים מה' שנוכל לנסוע בהרחבה, ברוגע ובנסיבות משמחות".

 

הצ'ק ששלח הרבי

ארגנטינה עוברת טלטלות כלכליות משמעותיות. בעולם כולו עוקבים אחר תוצאותיהם של השינויים הכלכליים שהנשיא מיליי מנסה לחולל במדינה.

חיה נזכרת בסיפור מיוחד של השגחה פרטית: "לפני כמה שנים, כשהעולם עוד לא ידע מי זה מיליי, בעלי נסע לגיוס כספים וזה היה מאוד קשה, הוא לא ראה אז הצלחה בגיוס הכספים. בסופו של מסע גיוס הכספים, כתבנו לרבי. ואז בהשגחה פרטית התגלגל לידינו מכתב של הרבי, וכמה דברים תפסו את עינינו. בפרט השורה בסוף המכתב שבה נכתב כי 'כבר שלחתי לו את ההמחאה, אני מקווה שכבר הגיעה אליו'.

"השותף (אני יותר אוהבת את התואר 'שותף' מאשר 'תורם') האחרון שרצינו להזמין להשתתף בפעילות שלנו, נתן לנו את ההמחאה של הרבי. הרבי מיד מצא את הדרך לשלוח לנו את ההמחאה. מאז אנחנו מחכים לעוד כמה המחאות… ובעזרת ה' שזה יהיה בגלוי, בפרנסה בשפע ובנחת. שנוכל, בבריאות שלמה, למלא את השליחות האחרונה".

 

האם המצב המתרחש בארץ הקודש משפיע על הקהילה היהודית בסלטה?

"גם בימים מאתגרים אלה, עם המצב המורכב בישראל, הקהילה מגלה את כוחה. אנשים פה מאוד מעורבים", היא מספרת. "צעירים מהקהילה נסעו להתנדב בארץ. תגברנו כאן את השמירה כסגולה שלא להצטרך. על פני השטח אין גילויי שנאה רבים, אבל מדי פעם יש תזכורת ש'עשו שונא ליעקב'. הפעילות ממשיכה ברוך ה'“.

 

חיים גאולה

"כשאני מסתכלת על עשרים השנים האחרונות", היא מסכמת, "אני רואה איך כל צעד קטן, כל מפגש, כל שיעור – הכל מצטרף לפסיפס אחד גדול של הפצת אור. כמו שהרבי מלמד אותנו – כל פעולה קטנה מקרבת את הגאולה.

"התפיסה של הרבי היא לחיות עכשיו גאולה. המתנה הגדולה ביותר שקיבלנו בשליחות היא היכולת לראות כל יהודי בעיניים של גאולה. לא משנה איך הוא נראה, לא משנה מה המצב שלו כרגע – בכל אחד יש את הניצוץ האלוקי שמחכה להתעורר.

"אנחנו מתפללים שנזכה להמשיך למלא את השליחות האחרונה, עד שנזכה לראות בקרוב את הגאולה האמיתית והשלמה".

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

בית חנה צפת: הנחת אבן הפינה





















פרשת בא מזווית נשית רגשית

פרשת בא/ אסתי פרקש

 

"בא אל פרעה…"

משה חשש ללכת אל פרעה

להכנס לארמון באופן חופשי,

אלוקים אמר לו בא איתי.

 

אני נכנס אתך למיצרים

להביא אור ליהודים

לגאול אותם מן המצרים

 

והם גם באו,

במלא קומתם

צעדו בין פראי האדם

גדי וארבל – יהוד

חלק מהעם ה'לא אהוד'

 

צעדו בינות ההמונים

ככבשה בין שבעים זאבים

אוחזים ביד אלוקים

שרדו גאים את שבי האימים

 

ולפניהם באו התצפיתניות

חייכניות ומאירות

קידשו הבמות

בגב זקוף וראש מורם

גאות בעמם ובמולדתם

 

ובאה גם אגם שומרת השבת

והשבת חזרה עליה שומרת

להפך הטבע ממש גורמת

וביום חמישי משתחררת

 

ויחד כולם באים

טיהרו את מצרים והמיצרים

בתוככי המקומות האפלים

נכנסו לארמונות הפרעונים

ויצאו באותות ומופתים

 

ואנו…כל יום באים

מול התמודדויות ואתגרים

נזכור שאנו יחד עם אלוקים!

 

נסיר הקליפות והמחיצות

נפעל בתוקף ובגבורות

נוסיף בתפילות ופעולות

נצא יחד ממצרים נפרוץ גבולות

 

ונסיים בתפילה וזעקה

שתהיה שמחה שלמה

אנו דורשים גאולה!

 

להשאיר את עזה נקיה

מכל חטוף ושבוי'ה

בא, תגאל אותנו גאולה שלמה!

 

 

שבת שלום

אסתי

מה העבודה הזאת לכן?

סבתא לימדה אותנו כבר מזמן שעבודה זה לא הכול בחיים. ובכל זאת, אין ספק שהיא ממלאת חלק גדול מסדר היום שלנו, תופסת מקום של כבוד בסדרי העדיפויות שלנו, ממלאת את המחשבות שלנו וגם, איך לא, סוחפת את הרגשות שלנו.

כשמדברים עם נשים על מקום העבודה שלהן, אפשר לשמוע כל אחד מהמשפטים הבאים, מהקצה המרוצה בסגנון: "הבית השני שלי!", "צוות שהוא יותר ממשפחה!" ועד לקצה המתוסכל: "עזבי, מעדיפה שלא לדבר…", "אם לא היינו חייבים את הכסף הייתי בורחת כבר מזמן…". המשותף לכולם: אי אפשר להישאר אדישה.

 

צינור של התקשרות ושליחות | בלה כ.

אני שמחה שיש לי הזדמנות לכתוב על מקום העבודה שלי והיחס שלי כלפיו, כי כבר מזמן רציתי לעשות את זה ולהביע לפחות קצת מההערכה הרבה שיש לי אל המוסד שבו אני עובדת. אני יודעת שיש הרבה נשים שלא יסכימו עם מה שאכתוב ואולי אפילו יכעסו, גם כאלו שעובדות איתי בצוות. זו אחת הסיבות שבחרתי לכתוב בשם בדוי.

זכיתי לעבוד במוסד חינוך על טהרת הקודש שמקפיד לחנך את הבנות בדיוק כמו שהרבי רוצה, בלי כל ה'תוספות' של ליב"ה ומשרד החינוך. ממש אפשר לראות אצלנו את ההתחלה של פרק ל"ב בתניא: "להיות גופו נבזה ונמאס בעיניו רק שמחתו תהיה שמחת הנפש לבדה". אצלנו בבית הספר מגביהים את הנפש על הגוף, וזה בא לידי ביטוי בכל כך הרבה תחומים.

בראש ובראשונה, זה ניכר בתוכנית הלימודים. הדגש הוא על מקצועות קודש לפני הכול. תורה, נביא, הלכה וחסידות מקבלים את המקומות הראשונים במערכת השעות ובחשיבות. לומדים גם חשבון ואנגלית כי הבנות יצטרכו להתקבל לעל־יסודי באזורנו בהמשך, אבל בלי כל ה'וואו' שמסביב. אין סיבה להתחיל ללמוד אנגלית לפני כיתה ה', ובטח לא לציין 'שבוע אנגלית' ו'יום שיא באנגלית' או לחשוף לשירים, ספרות ובטח לא סרטים באנגלית.

גם הבניין שלנו וחדרי הלימוד מראים את הדגש על הרוחניות. הם די צפופים, לא עברו שיפוץ כבר שנים, נצבעים באהבה בכל קיץ בידי כמה הורים משקיעים ומעריצים, אבל ספוגים ברמות גבוהות של קדושה והתקשרות. הילדות שמחות וטהורות, מוקפות ניגוני חב"ד וסיפורים חסידיים. אנחנו מנסות להספיג ולפטם אותן כמה שיותר לפני שיצאו אל העולם הגדול והלא קל שמחכה להן מחוץ לכותלי תיבת נוח שלנו.

הדבר הכי חשוב במקום העבודה שלנו הוא הצוות. אנחנו נבחרת של מורות חסידיות בעלות מסירות נפש מיוחדת. כולנו מגיעות יום־יום לעבודה לא קלה בתנאים לא נוחים, נותנות הרבה מעבר למה שהתחייבנו עליו בחוזה המקורי ומכוונות ישר אל האמת.

בהפסקות אנחנו ממש כמו אחיות – נהנות, משתפות אחת את השנייה בכול. עוזרות, תומכות ומוכנות תמיד להושיט יד. יש לנו כבר בדיחות פנימיות משלנו וגם קודים שמורה חדשה שמצטרפת עלולה לא להבין ולהרגיש מאוד תלושה בהתחלה. כמו גיסה חדשה במשפחה חמה ומלוכדת. אבל אנחנו מכניסות אורחים נהדרות, ממהרות לעטוף כל חדשה בצוות בחום ובאהבה.

לא קל לבנות צוות־נבחרת כמו שלנו. המנהלת שלנו היא משהו מיוחד, אבל לא זה מה שבנה את הקבוצה האיכותית שלנו. הקוד הוא בעיות במשכורת. כמוסד שאינו רשמי, רוב הסכומים אמורים להיות מגויסים איכשהו על ידי ההנהלה שבאמת משתדלת ובדרך כלל מצליחה, אך לא תמיד. כשלא מקבלים משכורת, לא הרבה נשארות. רק החזקות במיוחד, אלו שהרבי שומר אותן במוסד יום ועוד יום במכתבים ברורים באגרות קודש ובהבטחות על נחת מהילדים…

הפכנו לצוות שמזמן הפסיק לחשב שעות, גמולים ואחוזים; פשוט עושות את השליחות שלנו הכי טוב שאפשר. כמו העיזים במשל הידוע, סומכות על הקדוש ברוך הוא שייתן לנו את מה שאנחנו צריכות בשביל לקנות במכולת ולחפוף פאה ולחתן בת, גם אם זה לא בדיוק כתוב בהכנסות בחשבון הבנק שלנו.

הרבי מה"מ לא נשאר חייב, ולמרות המצב, אני רואה איך הוא משלם בכל כך הרבה דרכים שונות. לי נשאר רק להודות לה' שזכיתי שהפרנסה שלי תעבור, כשהיא עוברת, דרך צינור של שליחות והתקשרות. להודות לה' שיום־יום אני נמצאת בקרב צוות חסידי ואיכותי במיוחד. כל יומי עטוף קדושה ואני לא נאלצת ליפול ליאור של העולם הזה כדי להשיג את פרנסתי. אם כי, אני חייבת להודות, מה שבאמת מחזיק אותי במקום העבודה הוא האווירה המיוחדת בינינו, הצוות. אילו הייתי מקבלת ביקורת או תלונות מההנהלה, או שמישהי הייתה מקנאת בי או מדברת נגדי בחדר מורות, לא נראה לי שהייתי שורדת יום אחד.

אני יודעת שלא כל אחת תסכים איתי. הרבה יגידו שעבודה היא לא קעמפ 'אורו של משיח', ושצריך להביא לחם וחלב הביתה. יכול להיות. לא כדאי שמי שחושבת ככה תבוא לעבוד בבית הספר שלנו. לדעתי התחושה הטובה והמחברת בינינו, יחד עם השליחות האמיתית, חשובה מכל דבר אחר.

 

כסף זה לא הכול! | מלכי ג.

כבר שנים שאני עובדת בתור מזכירה במרפאת נשים באזור חרדי. המשכורת בסדר גמור, משכורת של מזכירה. מקום העבודה נחמד ועמוס תמיד, ברוך ה' בדרך כלל מסיבות טובות.

מדי פעם יש גם מקרים מרגשים, כמו לקוחה שליוויתי אותה שש שנים במהלך טיפולי פוריות. הייתי כמעט הראשונה ששמעה כל אכזבה, הראשונה שזכתה לבשר לה טוב. התהלכתי כמה ימים מרחפת, מאושרת. חיכיתי כל חודש־חודשיים לפגוש אותה במהלך המעקב, התאכזבתי כשגיליתי שהייתה ביום החופשי שלי. הרגע המרגש ביותר היה כשפגשתי אותה בחנות בגדים, עם עגלה. היא ניסתה להסביר לאימא שלה מי אני. המזכירה במרפאה. זו סיבה לחיבוק? מי שלא היה שם לא יבין…

שנים עבדנו תחת מנהל מבוגר. הוא לא ממש יצר איתנו קשר. שילם בזמן, התעצבן בטלפון כשהודענו על חיסור מוקדם בבוקר. זהו. בהמשך ניסו כל מיני גורמים לקדם את המרפאה, הביאו יועצים וכדומה. מדי פעם היה קורה משהו חדש. נתרמה מכונת קפה, המנהל התקשר אחת־אחת לשאול אם היא מרוצה, אם היא צריכה משהו. כללי אתיקה נתלו בחדר הצוות, קיבלנו תלושים לפני פסח. בכל פעם כזו היינו קורצות אחת לשנייה, כנראה עוד יועץ עסקי הגיע אתמול…

בסוף הוא הודיע על פרישה, ההנהלה חיפשה מנהלת חדשה. המשכנו להגיע לעבודה כרגיל, מנסות לנחש מי תהיה המנהלת החדשה, כמה זה ישפיע עלינו. האמת היא שלא פחדתי. מה כבר יכול להשתנות? עדיין אצטרך להגיע בזמן בכל יום, להדליק מחשב, לענות לטלפונים, להכניס תיקים לרופאה או לטכנאית אולטרסאונד… לא אהפוך פתאום לטייסת, נכון?

מתברר שהרבה יכול להשתנות. הגיעה מנהלת חדשה, שמה טובה. בהתחלה היא באמת הייתה נראית טובה מאוד; נכנסה בחיוכים גדולים, קנתה לכולנו שוקולדים עם הקדשה אישית וביקשה לדעת הכול על הכול. בימים הראשונים היא התיישבה במשרד שלה, וקראה לנו אחת־אחת לשיחות היכרות ובירור. היא רצתה לדעת על המקום שלנו בצוות, על החלומות והפחדים שלנו וגם הרבה על העניינים הטכניים של ניהול המרפאה. אחר כך היא התחילה לקבוע כללים. המון. שינתה את חישוב שעות העבודה, את ההפסקות. תחמה את ההפסקה בשעות ברורות מאוד ולא הרשתה לגנוב עשר דקות בזמנים ריקים.

לכל דבר היה שם והייתה סיבה ברורה. היו מספיק ישיבות צוות, משהו שלא ממש הכרנו, ובהן היא הפליאה בנו את משנתה על מסירות ועבודה מקצועית. התחושה שלנו הייתה כמו של גנבות. הרגשנו כאילו היא הגיעה רק כדי להפסיק את ההשתמטות שלנו והזלזול שלנו במרפאה ובעבודה. שנים ניהלנו את המקום לבד כשהמנהל הקודם כמעט לא טרח להיות נוכח פיזית. תמיד היינו נעימות ללקוחות שלא הפסיקו להצביע ברגליים, ונתנו את השירות הכי טוב. מעולם לא בדקנו מתי ההפסקה שלנו. היינו מסוגלות לא לאכול יום שלם בזמנים עמוסים, וכשהיה רגע של נחת אחת יצאה רגע לסנדוויץ', או לקנות קפה בחנות ליד או לדבר בטלפון. פתאום נתנו לנו זמנים מדויקים להפסקות כמו בבית הספר.

נחנקנו. ניסינו להסביר לה מה אנחנו מרגישות. היא הנהנה בסלחנות, נתנה לנו לשפוך את הלב. בסוף רק שאלה: "הביאו אותי כדי להפסיק את ההפקרות שהייתה פה, אתן באמת חושבות שאתן לכן להמשיך עם ההתנהגות הלא הגיונית הזאת?".

הבנו שאין עם מי לדבר. היא אף פעם לא הייתה מרוצה. אם יצאתי להפסקה בדיוק בעשר וחצי כי זאת השעה שנקבעה לי, היא הייתה מביטה בי במן מבט של: 'איך את מרשה לעצמך ללכת לאכול כשנשים בכל מיני מצבים מחכות לך?'. אם ויתרתי על ההפסקה, מעולם לא הסכימה שאשלים אותה. "מה קרה?", היא התרגזה. "אמרתי לך לא לצאת להפסקה? את בחרת להמשיך לטפל בנשים שהגיעו!".

היא קידמה את המרפאה בהרבה תחומים. היום היא הרבה יותר יפה, הרבה יותר מקצועית, הרבה יותר מפורסמת. היא גם מפנקת את העובדות שלה. פעם במוצר חשמלי חדש למטבח, פעם בשוקולד, פעם בשי לחג. כשיוצא לנו להתעכב מעבר לשעות העבודה, וזה קורה הרבה כי התורים מתארכים והרופאים מקבלים מטופלות הרבה אחרי שהמקום נסגר, היא תמיד מוסיפה לנו תשלום על שעות נוספות, מה שמעולם לא קרה אצל המנהל הקודם. ועדיין, הייתי מוותרת על הכול. אני לא צריכה שעות נוספות ולא טוסטר לחיץ במטבחון, רק רוצה שיעריכו אותי. שלא יתייחסו אליי כאילו אני אישה שבאה כדי לנוח ולא לעשות כלום אחרי שנים של עבודה מסורה. כאילו אילולי טובה, המנהלת, הייתי גונבת את הציבור כל היום וכל הלילה עם הסנדוויץ' הבודד שלי.

חסיה, המזכירה שעובדת איתי יחד כבר שנים, מתקרבת לפנסיה. אם פעם היא חשבה לדחות אותה בשמחה ולהמשיך להשקיע את הלב הטוב שלה בנשים היקרות במרפאה שלנו שמגיעה להן כל הסבלנות שבעולם, היום היא רק סופרת את הימים עד לפרישה. טובה גם. אני תוהה מה יהיה איתי, לבד במשרד. לידי בטח תשב איזו צעירה שטובה תכניס במקום חסיה, ותבקש ממנה ללמד אותי איך עובדים במסירות. אילו היה לי מקום עבודה אחר ללכת אליו בגילי, כבר הייתי עושה את זה.

כשאתן מחפשות מקום עבודה, אל תסתכלו רק על המשכורת. זה נשמע מוזר, כי אנחנו הרי הולכות לעבודה בשביל זה, אבל זה לא הכול. מניסיון של אישה לא עשירה שכל שקל חשוב לה, לכו למקום שבו יהיה לכן טוב, גם אם משלמים פחות. הבריאות הנפשית שלכן חשובה יותר מהכול.

 

 

חובות העובדת כלפי המעסיק על פי ההלכה

מאת הרב שלמה הלפרן רב קהילת חב"ד בתל אביב 

 

האם עובדת המתעסקת בענייניה הפרטיים על חשבון שעות העבודה עוברת על איסור גזל?

הרמב"ם כותב: "כדרך שמוזהר בעל הבית שלא יגזול שכר השכיר, ולא יעכבנו, כך השכיר מוזהר שלא יגזול מלאכת בעל־הבית ויבטל מעט בכאן ומעט בכאן, ומוציא כל היום במרמה אלא חייב לדקדק על עצמו בזמן, שהרי הקפידו על ברכה רביעית של ברכת המזון שלא יברך אותה. וכן חייב לעבוד בכל כחו שהרי יעקב הצדיק אמר 'כי בכל כחי עבדתי את אביכן', לפיכך נטל שכרו בעולם־הזה שנאמר 'ויפרוץ האיש מאד מאד'".

דומה כי דברים אלו מדברים בעד עצמם, וכך נפסקו להלכה.

חשוב להדגיש זאת בפרט בימינו, כאשר כל כניסה ל"וואטסאפ" לדוגמה, שלא לדבר על גלישה באתרים, גוזלת הרבה יותר זמן מכפי שזה נראה, ופוגעת בקשב ובריכוז הנדרשים.

עובד חייב להגיע לעבודה כשהוא בכושר מלא. ולכן, אם הוא לוקח על עצמו עבודה נוספת שתגרום לו חולשה או עייפות – יש בכך בעיה. הדבר חמור שבעתיים כאשר מדובר אודות מלאכת החינוך, שם חובה להיות מרוכז במיוחד, וכלשון אדה"ז:

"כל מלמד תינוקות שהוא מניח התינוקות ויוצא או שהוא עושה מלאכה אחרת בשעת לימודו עמהם או שהוא מתרשל בלימודם הרי זה בכלל ארור עושה מלאכת ה' ברמיה… ואין למלמד להיות ניעור בלילה יותר מדאי שלא יהיה עצל ביום ללמד. וכן לא יסגף עצמו באכילה ושתיה וכל שכן להתענות. וכן לא יאכל ולא ישתה יותר מדאי. כי כל אלו הדברים גורמים שלא יוכל ללמד היטב" (הלכות תלמוד תורה פרק א, יא-יג).

 

מה תעשה עובדת במקרה של התנגשות בין עניין הלכתי ודרישות המעביד, כגון הפסקה לתפילת מנחה בזמן?

מעיקר הדין, נפסק במשנה ובהלכה שיש לקצר אפילו בתפילה וברכת המזון, כדי לא לבטל מזמן המלאכה. אלא שכתבו הפוסקים, כי בימינו נהוג ממילא שיש הפסקות הניתנות על פי חוק במשך היום – אין התנגשות בין הדברים.

מובן מאליו שאין לעבור על שום הלכה או הנהגה על פי התורה, גם אם המעביד דורש זאת, או מצפה לכך, שהרי "לי בני ישראל עבדים" ולא עבדים לעבדים. במקרה שהמעביד דורש התנהגות כזו – יש לפנות לרב מורה הוראה, בשאלה כיצד לנהוג, והאם ניתן להמשיך לעבוד במקום כזה.

ככל שמדובר בענייני צניעות, הדברים חמורים עוד יותר, ואין להקל בשום פרט, הן בדיני יחוד, והן ביחס של קירוב דעת בין מעביד לעובדת, או חברים לצוות; שכן העבודה המשותפת יוצרת מטבע הדברים יחס של קירוב הדעת, המוגדר כ"מי שלבו גס בה".

 

כאשר המעביד מתעכב מלשלם, האם מותר לעובדת לאחר או שלא לבצע את עבודתה כראוי?

כמובן שעוול אחד אינו מתיר לבצע עוול אחר. וכתבנו לעיל, שאת חובת הנאמנות בעבודה אנו לומדים מיעקב אבינו שעבד אצל לבן הארמי, שכידוע לא ממש הצטיין בתשלום הוגן ובזמן… מובן איפה שגם בניו לא יתנהגו באופן אחר.

חובת המעביד לשלם שכר בזמן, היא מצווה מן התורה, אך במסגרת זו אנו דנים בעיקר בחובת העובד מול המעסיק.

 

עובדת המרגישה שלא התייחסו אליה במקום עבודתה כראוי או מנעו ממנה זכות המגיעה לה, האם מותר לה לפנות להסתדרות כדי שילחמו בעבורה?

כל עובד זכאי ליחס מכובד וראוי, ובוודאי שאסור בשום אופן להתעמר בו או לפגוע בו, בתחושותיו ובכבודו. במקרה שהעובד כפוף למעביד או מי מטעמו, הדבר נכון ומחוייב שבעתיים, ולכן, אם יש מי שיכול לסייע לו לקבל יחס הוגן, ניתן בהחלט להיעזר בו. אך יש לשים לב ולוודא שאכן זו הכוונה והמטרה, ואין כאן כוונה "להילחם" או לנקום ח"ו, אלא רק לשפר את המצב.

ניתן להיעזר בארגון המקצועי, גם כדי לברר את הזכויות המגיעות לעובד ממבחינה חוקית או מתוקף הסכמי העבודה והנוהג, להם יש משמעות הלכתית חשובה, וכן כדי לדרוש מהמעביד למלא את חובותיו. אולם, גם כאן יש לשים לב שלא עוברים בדרך על איסורים אחרים ביחסים שבין אדם לחבירו.

אם יש כוונה או המלצה לפנות לערכאות – חייבים לקבל פסק דין מרב מורה הוראה, ולעיתים אף מבית־דין לממונות, המתיר זאת.

 

עוד דיוקים הלכתיים בנושא:

כמעט כל אחד מאתנו יכול למצוא את עצמו הן כמעביד והן כעובד, לא רק אם הוא שכיר, אלא בהזמנת כל עבודה שהיא, או פועלים. מבחינה חוקית, לעיתים נדרשים להכריע האם מדובר ב'יחסי עובד מעביד', או צורת העסקה / הזמנת עבודה אחרת.

גם מבחינה הלכתית, יש מצבים המוגדרים כ"שכיר" לתקופה מסוימת, למלאכה או לתפקיד מסוים, או עבודה ב'קבלנות' (ביצוע פרויקט או מוצר מסוים), וגם כאן הדרך לברר זאת היא על־ידי רב המתמצא בהלכות אלו לצד החוק הנהוג בתקופתנו.

הכרחי לעגן כל הזמנת עבודה, ובוודאי כל משרה, בהסכם כתוב, ברור ומפורט ככל שניתן, כך ששני הצדדים יהיו מודעים לחובותיהם ולזכויותיהם. ודרכו תיקבע הדרך לפתרון מחלוקות שעשויות להתרחש, באמצעות דין תורה מוסמך.

גם כאשר מדובר בחוזה עבודה 'סטנדרטי' או הסכם קיבוצי, עבודה במקום ציבורי וכיו"ב, חשוב לדעת בבירור מה נכלל בהסכמה לעבודה, מהם התנאים, הזכויות והחובות. כל זה יחסוך בהמשך הרבה עגמת נפש והפסד ממוני. וידוע הפתגם: "עדיף להתחיל עסקה כמו שני גויים (שאינם מאמינים זה לזה בלי הסכם כתוב וברור) ולסיים אותה כמו שני יהודים, מאשר להיפך"…

נדגיש שוב את ההכרח בקבלת פסיקה הלכתית בכל מקרה, ולא להתנהל על פי מה שנראה לי (או לקרובים ולסביבה) כצודק, ברור ונכון.

ובזכות ההקפדה על היחס הנאות שבין העובד למעביד, זוכים לשכר המובטח "ויפרוץ האיש מאד מאד", ונזכה כולנו לקבל את השכר המובטח על־ידי הקב"ה, באופן של "ביומו תתן שכרו" – הגאולה השלימה בקרוב ממ"ש.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

מה חשוב לרבי בערב יום כיפור?

חברות יקרות!!!

השם אוהב את הרבי ואת המבצעים של הרבי!

ואני מגלה את זה כל פעם מחדש, בהפתעה ובהתרגשות.

 

ט' תשרי תשפ"ה.

שעות הבוקר…

צריכים לבשל את הסעודות כולל סעודה מפסקת. לפתע הפל מצלצל. על הקו אשה המתגוררת בצפת, עמה נפגשתי בהשגחה פרטית לכמה שניות באזור מרכז הארץ.

יש לה ברוך השם 4 נינים כ"י וסיכמנו שארשום אותם למבצע של הרבי "אות בספר התורה של ילדי ישראל".

עכשיו היא מתקשרת אלי, כדי לעדכן אותי בשמות המדוייקים.

 

מתי היא מתקשרת ? ערב יום כיפור!

ערב יום כיפור!!!!

 

מחשבה עוברת בראשי לדחות את הרישום לאחר יום הכיפורים.

אך במחשבה שניה אני מחליטה לא לדחות את הכנסת השמות לאתר של "ספר התורה של ילדי ישראל", למרות הזמן הלחוץ.

 

והנה אני נזכרת, דווקא ב"דקה התשעים", שצריך לברר עם רופא לגבי הצום בקשר עם קרובי משפחה.

הרופא במרכז הרפואי עונה לצלצול שלי. מעולם לא נפגשנו.

 

אני נזכרת שבפעם הקודמת שדיברנו, זכיתי שישתף אתי פעולה וימסור לי שמו ושם אמו במטרה שארשום אותו ל"ספר התורה הכללי לאחדות ישראל".

הוא ביקש וקיבל ממני את מספר הפל' שלי היות וחשב שטוב עבור בתו, שנמצאת בהריון, לקבל עצותיו של הרבי מליובאוויטש.

היות וזמן רב עבר מאז שיחתנו, אני מתעניינת, האם בתו ילדה. הוא עונה שנולד לו נכד. עבורי זו הזדמנות לשאול מה שמו, וכתובת המייל, במטרה לקנות לזכותו אות ב"ספר התורה של ילדי ישראל".

אני מעיזה לבקש גם את כתובתו הפרטית. מסבירה, שאנשים מאד מתרגשים לקבל התעודה לביתם.

ברוך השם, הרופא ממשיך לשתף פעולה.

הזמן רץ. אני שמחה שהוא יקבל בעזרת השם את התעודה גם במייל וגם בדואר.

הזמן הוא ערב יום כיפור!!! ואני עדיין בשיא הלחץ של הבישולים.

ציפור קטנה לוחשת לי בראש האם לא הגזמתי בעיסוק הזה דווקא היום.

והנה בהשגחה פרטית מדהימה אני מקבלת תשובה מהירה. הודעה נשלחה ברגע זה ממש לכל הפעילים של המבצע "אות בספר התורה של ילדי ישראל", מהרב שמואל גרייזמן שליט"א. שליח הרבי לנושא מרגע שנולד המבצע הקדוש והחשוב הזה לפני 42 שנה.

 

וזה לשונה:

"ערב יום כיפור שנת תשמ"ב כמה דקות לפני כל נדרי שאל הרבי כמה נרשמו לס"ת, וכשאמרו 6000 עשה עם היד".

 

בום טראח!

ההודעה מגיעה בשעה 9.38 בבוקר של ט' תשרי תשפ"ה!!!

 

חשבתי… מה זה חשבתי ?? הייתי בטוחה! שאני יודעת את מירב הפרטים לגבי דברי הרבי למבצע הזה.

והנה עוד משהו חדש!! שלא ידעתי.

 

והמסר מדהים.

ערב יום כיפור וזה מה שהרבי שואל!!!

 

הרגשתי כמו יהודי שנפלה לו ברגע זה פיתקא משמיים. עם מסר. הנה השם מעודד אותך. ממש ברגעים אלו. אפילו שערב יום כיפור עכשיו. עשית טוב שרשמת. שלא דחית.

הרי הרבי התעניין כמה רשמו , עוד לפני שנכנס יום כיפור!!!

 

 

הנה חיזוק נוסף שכל אות שנרשמת לזכות ילד, חייל או מבוגר , גורמת נחת רוח מרובה לרבי. והיה זה שכרנו.

ואם בערב יום כיפור, ממש לפני תפילת כל נדרי, הרבי מתעניין כמה רשמו למבצע הזה, וכשעונים לו הוא מעודד בתנועת הנפת היד המפורסמת שלו. זה צריך להיות לנו חקוק בראש. להכניס בחוזק את המבצע הזה לתודעה של כל אחד וכל אחת מאתנו.

ופשוט לעסוק ברישום לספרי התורה המיוחדים של הרבי. גם ולמרות, שאולי הצלחתם להגשים חלום ולזכות להכניס ספר תורה שלם שכולו נכתב לזכות כל בני משפחתכם!

כי הרבי ביקש בקשה נפשית שלכל אחד/ת מאתנו תהיה אות אחת דווקא בספר התורה המיוחד הזה, שכולל שישים ריבוא יהודים.

גם אם לא נהגת לעסוק בכך. גם אם ניראה לך שאת מתביישת, תיזכרי שאנחנו ברגעים האחרונים של הגלות. אנחנו בציפיה דרוכה שהרבי או-טו-טו- יתגלה, וניזכה לראות את תנועת העידוד של ידו של הרבי מונפת בשמחה אל על.

 

היפלא מהשם דבר?

לתועלת הרבים מצורף הקישור לספר התורה של ילדי ישראל ולספר התורה הכללי לאחדות עם ישראל:

ספר תורה של ילדי ישראל

ספר התורה הכללי לאחדות עם ישראל

טמה חורושוכין

נבחרת צבאות השם מאירות את העולם



"הבנתי שהמציאות כולה השתנתה"

תקע"ב. 

קול צחצוח החרבות נשמע. נפוליאון שולח הצעת פיוס אחרונה לצאר אלכסנדר הראשון, אך אין מענה. זמן קצר לאחר מכן צבא נפוליאון פולש לתוככי האימפריה הרוסית. מלחמת צרפת – רוסיה החלה.

אדמו"ר הזקן התפלל ופעל לטובת לניצחונה של רוסיה. הוא הסביר שאם  נפוליאון ינצח – יוטב ליהודים בגשמיות אך יורע ברוחניות, ואילו אם רוסיה תנצח – אומנם ירבה העוני מאוד, אך ליבם של ישראל יתחבר וידבק לאביהם שבשמיים. אדמו"ר הזקן פעל עניינים שמימיים וחומריים לטובת הניצחון של רוסיה.

כשבהתקרב נפוליאון וצבאו התקרבו לליאדי אל תוככי הממלכה הרוסית, אדמו"ר הזקן ציווה על התושבים היהודים תושבי עירו ליאדי לעזוב במהירות האפשרית את העיר מפני פלישתו הקרובה של הצורר. ביום שישי כ"ט במנחם–אב עזב אדמו"ר הזקן את ליאדי ועימו כשלוש מאות משפחות חסידים.

במשך מאה וארבעים ימים(!) היטלטלה השיירה בדרכים, כשהיא מלווה באנשי צבא רוסים. לאחר מסע מפרך בגשם ובשלג עד שהגיעו לבסוף לכפר פייענאע.

בזמן בו התגשמה נבואתו של אדמו"ר הזקן על אודות נפילת נפוליאון, והשמועות הגיעו לכפר פייענאע, החל אדמו"ר הזקן להיחלש. מחלתו, שנגרמה מהתנאים הקשים במסע הבריחה, הידרדרה מיום ליום, עד שבמוצאי שבת, אור לכ"ד בטבת, הסתלק אדמו"ר הזקן.

 

***

 

כ"ג באדר ראשון תשפ"ב. 

פלישתם של הרוסים לקייב בירת אוקראינה החלה את המלחמה. ההפצצות הקשות זורעות הרס בעיר. מיליוני פליטים נסים בבהלה בדרך–לא–דרך ובקור עז, עושים דרכם מאוקראינה לעבר הגבול המולדובי ומשם ממשיכים לרחבי אירופה, חלקם ממשיכים לארץ ישראל.

המציאות שבה משפחות נאלצות לעזוב חיים שלמים ולברוח עם מעט מטלטלים אינה פיסת היסטוריה. סיפורם של פליטים שניצלו, הגיעו בחוסר כול אל חוף מבטחים והחלו חיים חדשים הוא סיפור של גבורה וניסים ומקור להשראה.

 

איגרת קודש צופנת עתיד

את רבקה פגשתי בקראון הייטס. לכאורה, רבקה ברודקין נראית כמו כל מארחת חמה ומורה מוכשרת. אבל מאחורי החיוך והדמות הנעימה מסתתר סיפור של מסע והתחלה חדשה. רבקה, שברחה בתחילת המלחמה מאוקראינה, משתפת בסיפור ההצלה שלה, מספרת על שינוי עמוק ועל חיים שנבנו מחדש.

"נולדתי וגדלתי בעיר דנייפר שבאוקראינה, למשפחת צ'ופין, בית חם של שליחות חינוכית. אבי ניהל ישיבה ואימי בית ספר לבנות. לאחר שהתחתנו, זכינו לגור שנה בצפת וחזרנו לדנייפר, לשליחות בפנימיית 'בית חנה' בניהולם של הרב מאיר ושרה סטמבלר. בסמינר היו בנות מבתים דתיים ושאינם. מקצתן רק למדו בו ואחרות גם גרו שם. גרנו בקומה העליונה של המוסד. בקומות הנמוכות יותר היו כיתות לימוד, מטבח וחדרי הפנימייה. אהבתי את הבנות, הן היו יותר מתלמידות. ערכנו איתן סעודות שבת וחגים ופעילויות ערב והיינו המשפחה שלהן.

בתחילת שנת תשפ"ב כתבתי לרבי מה"מ באגרות קודש וביקשתי ברכה לפרנסה. כבר היו לנו שני ילדים, וחיפשנו עבודה מסודרת יותר לבעלי. העבודה שלי הייתה מסודרת וקבועה, ואילו בעלי היה עורך סבב שחיטות מדי פעם, אבל עבודה קבועה עדיין לא הייתה לו.

תשובת הרבי הפתיעה אותי. הרבי כתב שה' יכול לתת פרנסה בכל מקום, וכדאי לחיות במקום שיש בו הרבה כלים כמו ארצות–הברית, ושאישה הולכת אחרי בעלה, היא עובדת בחינוך ותמצא עבודה כזו גם במקום אחר. 'אני? לארצות הברית?' נדהמתי. אח שלי שגר בקראון–הייטס שמע על המכתב ואמר לי: 'איזה יופי, את עוברת לגור לידנו'… אמרתי לו: 'חכה, יש לי עבודה… צריך לדבר עם הסמינר, ובכלל אינני רוצה לעזוב!'

החלטנו שנדבר עם ההנהלה על העלאת המשכורת, ואם יאשרו זאת, הפרנסה מסודרת כרגע ונשקול לעבור רק בשנה הבאה. ואכן, קיבלנו תוספת במשכורת, ובעלי קיבל עוד שחיטות וגם ארגן 'קעמפ' חורף, כך ששכחנו מהמכתב.

 

מלחמה בהפתעה

חודש אדר הגיע ועימו גלי שמועות על מלחמה שהולכת לפרוץ. חיינו כרגיל למרות השמועות. לא חשבנו ולא חלמנו שזה אכן יקרה. במוסד שלנו היה צוות של מורים שהגיעו לשליחות מטעם משרד החינוך בארץ הקודש. הצוות הישראלי, שהיה חלק בלתי נפרד מאיתנו, נאלץ לעזוב בעקבות הנחיות ברורות של משרד החינוך הישראלי. חשבנו בתמימות שניפגש בעוד שבועיים. המלחמה נראתה לנו כה רחוקה, אירוע שקורה במקומות אחרים, לא אצלנו.

הבנתי שאני צריכה לארגן לבד את פורים, התחלתי להזמין תחפושות ולחשוב על רעיון למסיבה.

 

יום חמישי, כ"ג באדר א'. 

התעוררתי מוקדם כדי להספיק שיעור נהיגה לפני העבודה. אני מדליקה את הטלפון הנייד, ומגלה שכל המציאות השתנתה. תלמידה מבוהלת כותבת לי שכל האזור שלהם מופצץ קשות, ומתארת את ההרס והפחד. הבנתי שהשמועות הרחוקות על המלחמה הפכו למציאות קשה שסוגרת עלינו מכל הכיוונים.

אני לבד. בעלי לא בבית. הוא נסע לשחיטה והיה אמור לחזור בצוהרי אותו היום דרך קייב, מרחק של שבע או שמונה שעות נסיעה. אני מתקשרת אליו בבהלה ומעדכנת אותו שקייב מופצצת. כשבעלי מגיע לקייב כדי לעלות לרכבת המשך לדנייפר, הוא מגלה שכל הרכבות התבטלו. העיר במצב חירום, אינה ערוכה למלחמה. איש אינו יודע דבר. שורר כאוס מוחלט. הוא תקוע בקייב המופצצת ואני לבד בדנייפר, לא מכילה את הדאגה ואת החרדה.

בדנייפר עצמה נפלו באותו בוקר שני טילים בשני אזורים שונים. לא היו אזעקות…

ההבנה שמלחמה אמיתית מתרחשת מחלחלת לתודעה. מתחילה נהירה לתחנות דלק בידיעה שהדלק מצרך חיוני שכנראה ייגמר בקרוב. בחנויות משתרכים תורים ארוכים. אנשים מצטיידים באוכל ובמה שנראה להם חיוני להישרדות.

המנהלת אומרת לי: 'אם את רוצה, את יכולה ללכת להורים שלך. אין היום עבודה, כמובן'. הוריי גרו קרוב, אך בחרתי להישאר. לא רציתי לעזוב את בנות הפנימייה. היו בנות שהצליחו לנסוע להוריהן, אבל היו כאלה שכבר לא הייתה להן אפשרות כזו.

בערים כמו חרקוב וקייב היו הפצצות איומות. ראיתי דברים שאני מתחרטת עד היום שראיתי, אי אפשר למחוק את הטראומה הזו. (למדתי לקח, ואחרי מאורעות שמחת תורה נזהרתי שלא להסתכל בתמונות ובסרטוני חדשות. תשמרו על העיניים ועל הנפש שלכן. ההשלכות קשות.)

הרגשנו באותו זמן הלם מוחלט, פשוט לא האמנו שזה יקרה. אומנם משרד החינוך לקח את המורים, וכל הזמן היו דיבורים על מלחמה, אבל בפועל לא התכוננו לזה. המדינה לא הייתה ערוכה. לא הייתה מערכת של אזעקות, וודאי שלא היו מקלטים.

בתקופה שגרתי בארץ הקודש למדתי שאם יש אזעקה ואין מקלט נכנסים לחלל פנימי בלי חלונות. היה לנו בדירה מסדרון, הורדנו ממנו מראה גדולה, והבאנו לשם מזרונים. ושם התמקמנו לבינתיים. על נפילות של טילים עודכנו דרך הטלפון. תחליף לאזעקות….

בינתיים, בעלי בקייב מחפש בכל דרך אפשרות מילוט, אבל אין. אין תחבורה, אין כלום. בהשגחה פרטית נודע לנו על משפחה שמתכוונת לברוח מקייב לדנייפר, שבה מסוכן פחות, ובעלי מצטרף אליהם. בזמן רגיל מונית עולה ארבעת אלפים ריבניה (שם מטבע מקומי) ועכשיו אחד–עשר אלף… אבל זה לא היה שיקול בכזה מצב. ממש רקדתי משמחה כשנודע לי שהוא בדרך.

כזכור היה זה יום חמישי, יום שבו מתכוננים לשבת. הידיעה שהמבשלות אינן מגיעות השאירה לנו את הברירה להתארגן בעצמנו. יצאנו לחנות בלב חושש. סיימנו במהירות את הקניות. כשעמדתי ליד הסירים הבנות צחקו: 'את מכינה שבת כאילו כלום!' אמרתי להן: 'אולי באמת זו השבת האחרונה שאני מכינה לכן'…

 

בורחים!

ליל שבת. איני מצליחה להירדם, פתחתי 'אגרות קודש'. הייתה ברכה ברורה מאוד על הצלחה בנסיעה ועל המסמכים ועוד פעם ברכה על הנסיעה. במוצאי השבת התקשרתי לאימא שלי ואמרתי לה: 'אני לא מבינה את המכתב, אין אף אחד שנוסע, אין לאן לנסוע, אין איך לנסוע – שדה התעופה מופצץ, הרכבות מושבתות, אין דלק לנסיעה'. אולם אימי אמרה לי: 'נחיה ונראה'.

קיבלנו הנחיות להתארגנות בעת כזו. אמרו לנו לקנות מזון עמיד, כמו: שימורים, קטניות, קמח ועוד, ולארגן מזוודת חירום עם מסמכים חשובים וציוד מחמם, כי בתקופה זו החורף האוקראיני בשיאו וקור אימים בחוץ. ברוך ה', אצלנו לא כיבו את החשמל והיה לנו בבית חימום. הייתה גם שעה מסוימת שבה היה אסור לצאת החוצה והיה אסור להדליק אור בבית.

כשמשווים לארץ הקודש, רואים במוחש שארץ ישראל היא "ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה"' כפשוטו. יצא לי להיות בארץ ישראל בעת מלחמה. בפועל לא חוויתי אזעקות, היו פעמים ששמעתי יירוטים. אבל זהו, החיים נמשכו כרגיל. וכאן מתנהלת מלחמה אמיתית ומפחידה בלי שום כיפת ברזל וכדומה. מה עוד שבארץ ישראל אתה בצד החזק וכאן לא… היו גם שמועות על פצצה אטומית, והן הגבירו את הפחד.

ימים ראשונים קשים של מלחמה עברו עלינו. ביום שלישי הודיעו לנו שמתארגנת רכבת חירום ונוכל להימלט בה. עד הרגע האחרון לא ידענו אם אכן זה יקרה או לא. ההנחיות היו לקחת מזון עמיד ומזון שנותן אנרגיה כמו שוקולד, ציוד קל שנוכל לשאת בעצמנו בעת צורך, מסמכים חיוניים וביגוד חם לקור הנורא ששורר בתקופה זו. כל הבנות אמרו שהן רוצות להצטרף, כבר לא באמת היה להן לאן לחזור. שתי בנות היו ללא שום מסמך. אמרו לנו שזה מצב חירום, ובגבול מולדובה יוכלו לעזור להן עם מסמכים להמשך.

מצאתי את עצמי אורזת בגד אחד לכל אחד. חצי מזוודה טיטולים לקטן וקופסת מטרנה ליתר ביטחון. עגלה לא לקחתי, פחדתי להיתקע איתה.

עלינו על הרכבת. התחושה הייתה 'העיקר לצאת מכאן כמה שיותר מהר'… נסענו בלי שידענו לאן נמשיך אחר־כך. הנסיעה ארכה כשש–עשרה שעות. היו לנו מיטות ברכבת. (התברר שהיה לנו מזל. למחרת הרכבות היו מלאות ממש. היו שלוש נפשות בכל מיטה ואנשים השליכו מזוודות מהחלונות כדי לפנות עוד מקום…) מדי פעם הרכבת עצרה לחצי שעה בגלל אזעקות וטילים.

הגענו לאודסה, מהרכבת עברנו לאוטובוס, והוא לא מתניע… הזמינו אוטובוס אחר… בינתיים האוטובוס הראשון חזר לפעול ויצאנו בנס גדול, כי זמן קצר לאחר מכן נפל בדיוק שם טיל!

 

מרוץ נגד הזמן

נסענו תשע שעות למולדובה. הגענו לגבול, ופגשנו אנשים המחכים כבר כמה ימים בתור, בכפור ובשלג! לא הייתי יכולה לעמוד בזה. בחסדי ה' נתנו לנו לעקוף את התור בזכות השתדלות של הקהילה. כאמור, היו איתנו שתי בנות שלא היו להן דרכונים, והוצרכנו לעבור בקונסוליה כדי לסדר להן דרכונים.

מגבול מולדובה נסענו שעתיים לקישינב. הגענו לבית הכנסת וקיבלנו שם אוכל, מרק חם ועוד. התכנון היה להמשיך בטיסה לארץ, אבל לחלק מהבנות הייתה בעיה עם המסמכים, וויתרנו על הטיסה שלנו כדי לחכות עד שהן תהיינה מסודרות ונטוס כולנו יחד.

בלילה לנו בבית נופש… להזכירכן, מדובר בחורף אירופאי, ובית הנופש היה מיועד לקיץ. לא היה חימום, הכול היה רטוב, היה נורא. ישנו במעילים וניסינו להתחמם, אבל זה לא עזר כל כך.

בעלי ניסה לסדר מסמכים לנערה האחרונה שלא סידרו לה. לצורך כך הוא נשאר בבית הכנסת במולדובה. ברוך ה', הצליחו לסדר הכול בצורה פלאית, וזה היה עוד נס בשרשרת הניסים שלנו, כי הייתה משפחה עם שבעה ילדים שחיכתה שבוע ימים בתור לקונסוליה, והוא בתוך יום קיבל מסמכים לנערה הזו.

יום רביעי מוצא אותנו בבית הנופש. עייפים, קפואים ורעבים. פעם ביום קיבלנו קופסת אוכל קטנה ובה אוכל כשר. המצב היה בלתי נסבל. התכנון היה לקנות כרטיסי טיסה ליום ראשון. הרגשתי שאינני מסוגלת להישאר שם עוד רגע אחד. אני לא עומדת בזה. לחצנו על ההנהלה שלנו שיארגנו טיסה עוד לפני שבת.

ברוך ה', ארגנו לנו טיסה מרומניה לארץ ביום שישי בבוקר. הנחיתה תוכננה לשתיים בצוהריים של ערב שבת חורפית… טלפנתי לחברה מכפר חב"ד וביקשתי שתארגן אוכל ולינה לקבוצה כולה, מכיוון שנגיע ממש לפני שבת.

וכך ביום חמישי בלילה התחיל המרוץ נגד הזמן. יצאנו באוטובוס לנסיעה של שתים־עשרה שעות ממולדובה לרומניה, כשבדרך ישנם שני גבולות עמוסים בפליטים ותורים ארוכים. כולם אמרו לנו שאנחנו נוסעים לחינם וחבל על המאמץ, כי אין סיכוי שנספיק לטיסה. אמרתי לבנות שיגידו תהילים. אנחנו מגיעים לגבול, לפנינו יש אוטובוסים אבל אנחנו עוקפים אותם. מסרנו לבידוק את כל הדרכונים והכול עבר בשלום.

הגענו לרומניה. ירדנו מהאוטובוס שלנו. היינו צריכים לנסוע בתחבורה ציבורית מקומית לשדה התעופה. ברוך ה', די מהר הגיע אוטובוס. ירדנו בשדה ופשוט רצנו ורצנו, הגענו בשנייה האחרונה ממש ועלינו על הטיסה!

 

מגיעים לחוף מבטחים

נחתנו בשלום בארץ ישראל בצוהרי יום שישי. ריח החופש כבר הורגש, אלא שבביקורת הגבולות בארץ ישראל נתנו לנו להבין שאם נצא משדה התעופה לפני שבת זה נס. עיכבו אותנו המון זמן. לנו אישית לא הייתה בעיה מכיוון שאנחנו עם דרכונים אמריקאיים וישראליים. העיכוב היה בגלל דרכונים אוקראיניים שהיו לחלק מהבנות. אחד הפקידים אמר לנו: 'ראיתי שבעצם אתם באופן אישי מסודרים, אבל אתם מסורים כל כך לבנות, והחלטתי לעזור'. עירבו חבר כנסת והוא פשוט דאג שישחררו אותנו.

אנחנו בארץ ישראל, סיימנו את כל הבירוקרטיה.

נשארה רק בעיה קטנה, אנחנו תקועים בשדה, איך בדיוק ניסע מכאן לכפר חב"ד? כבר אין מוניות, עוד רגע שבת. ברגע האחרון הגיע יהודי צדיק מכפר חב"ד ברכבו הפרטי ואסף את כולנו (הבנות שלא הייתה בעיה עם הניירת שלהן נסעו כבר קודם). הגענו לכפר בתוך השמונה–עשרה דקות שבין הדלקת נרות לכניסת שבת… רצנו, הנחנו את החפצים שלנו והדלקנו נרות.

את הבכי שפרץ ממני לאחר הדלקת הנרות לא אשכח לעולם. שעה ארוכה התפרקתי ולא יכולתי להירגע. כל המתח האיום של השבוע המסויט הזה התנקז לו החוצה בבת אחת.

התארחנו אצל משפחת מרוזוב. מארחינו נתנו את כל הלב ודאגו לנו לכל פרט. אני זוכרת שהמארחת אמרה לי שהיא תארגן לי בגדים לילדים, ואמרתי: 'לא, אני לא צריכה', ובמחשבה שנייה 'בטח שאני צריכה', הרי יצאתי עם בגד אחד לכל אחד ועם מגפיים של חורף אוקראיני, אינני מאובזרת בכלל.

היה לי קשה מאוד לקבל. תמיד הייתי בצד הנותן. התחושה הזו שאין לך כלום משלך ואתה צריך לקבל היא קשה.

היינו בטוחים שנישאר בארץ ישראל רק לשבועיים ועד פסח כבר נחזור… לאט לאט הבנו שזה לא הולך  לקרות. היה לנו פסח נחמד בארץ ישראל, דאגו למקום מיוחד לפליטים בצפת, השתלבנו שם בניהול המטבח ובארגון תוכניות וטיולים.

 

האיגרת מגיעה שוב

לאחר שלושה חודשים היינו צריכים להחליט לאן מועדות פנינו.

עברנו עם הבנות למחנה פליטים בהונגריה מתוך מחשבה שתכף תסתיים לה המלחמה. וכך עבר לו הקיץ. בסופו עמדנו בפני צומת דרכים משמעותית. הייתה מחשבה להמשיך לקיים את הסמינר שלנו, 'בית חנה', בארץ ישראל, או לשוב ולפתוח אותו באוקראינה, אבל לא היו לנו מספיק בנות כדי לפתוח מחדש. באירופה לא רציתי להישאר כי ראיתי שם הרבה אנטישמיות.

יום אחד חמותי שולחת לבעלי מכתב של הרבי מה"מ. שאלנו אותה: 'למה שלחת את זה?' והיא אמרה: 'לא יודעת, סתם ראיתי והחלטתי לשלוח לכם'. נחשו, איזה מכתב זה היה מתוך אלפי מכתבים? המכתב שקיבלנו מהרבי בתחילת השנה על פרנסה בארצות–הברית…

ההחלטה הייתה ברורה, עוברים לקראון–הייטס שברובע ברוקלין, ניו–יורק, לחצרות 'בית חיינו'.

את הבנות שנשארו דאגנו לשלוח כל אחת למקומה. חלק מהן השתלבו במוסדות וחלק חזרו להורים באוקראינה למרות המצב הקשה. היום כבר ערוכים שם למלחמה, בכל בית יש גנרטור, יש הנחיות וכללים. ויש אנשים שאין להם מקום אחר והם חיים כך בשגרת מלחמה.

לנו לא היה מה לעשות שם יותר. הפנימייה נסגרה, לצערי, והשליחות שלנו שם הסתיימה.

כך מצאנו את עצמנו בקראון–הייטס.

לא רציתי להיות מורה. התחלתי ללמוד הוראה ב'זום' ובמקביל ניסיתי לחפש עבודה כלשהי. חמותי הציעה לי לעבוד ב'בית חיה מושקא' – בית ספר מקומי לבנות על טהרת הקודש. הגעתי לריאיון עבודה בחשש, קיבלו אותי לעבודה, וברוך ה', ראיתי הצלחה. מאז אני שם.

 

לקחי מסע

לסיכום, היו לי חיים טובים ובהחלט כואב לי שכך הם נקטעו. נהניתי לעבוד עם הנערות, היה לי הרבה סיפוק, וכאן אני מלמדת ילדות קטנות, וזה שינוי גדול. גם בגשמיות היו לי באוקראינה תנאים טובים מאוד, ופה צריך ללמוד את החיים מחדש ולהסתגל לשינויי המקום, החברה, השפה והכול בעצם.

אני מסתכלת על עצמי, ומזהה שתי נשים שונות: רבקה של אחרי ורבקה של לפני. אני חושבת שהיום המבט שלי על החיים הוא שונה ובוגר הרבה יותר".

 

אילו תובנות כצידה לדרך את נוטלת מתוך המסע הזה שעשיתם?

"ראשית, שום דבר לא מובן מאליו, ואיש אינו חייב לי דבר. הייתה תופעה של פליטים שנהנו להיות מסכנים ורק חיכו לקבל ולקבל. אינני שופטת, אבל אני לא אהבתי להיות בתנועת נפש זו. מבחינתי, היה לי הכול, רק טכנית הכול נותר מאחור. זאת ועוד, ברוך ה' מעולם לא הייתי צריכה לקבל, תמיד הייתי בצד הנותן. על מה שקיבלתי אמרתי 'תודה'. אנשים באמת נתנו מכל הלב, אפילו נתנו לי כסף לקנות עגלה לתינוק ונעליים לילדה. כשהגענו לפה אמרתי שאני רוצה לעבוד ולדאוג בעצמי למה שאני צריכה. לא רוצה עוד לקבל.

שנית, יש לחיות את ההווה. יש כל מיני מצבים בחיים שאנחנו עוברים בהם שינויים משמעותיים, כל אחת והניסיון שלה. אני חושבת שמוטב לחיות עם מה שכאן ועכשיו בלי להשוות לעבר שלא יחזור.

אני יודעת שלא נחזור לשם. אוקראינה כבר אינה אותה אוקראינה. היא הייתה פרק חשוב בחיים שלי, פרק טוב שאני מתגעגעת אליו, אבל הוא נגמר. אם לא אעשה את ההפרדה הזו, אישאר תקועה בעבר בלי להתקדם.

לבסוף, הגשמיות היא לא הכול, אפשר לחיות גם בתנאים טובים פחות. כשארזתי מזוודת חירום אמרתי לעצמי 'את זה חייבים וגם את זה'… שום דבר לא חייבים. לא הכול אמור להיות הכי־הכי. הדבר החשוב ביותר הוא שכולם בחיים ובריאים ושיש לי משפחה וילדים, תודה לה'".

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

סוד הזוגיות: עובדים לחוד, הולכים יחד

לשפרה ולעמי שלושה ילדים: הגדולה, מירי, חברה טובה של אימא, מסייעת לה בכל דבר ומקבלת אחריות כמו רוב הבכורים. השני, אהר'לה, ילד מתוק ונוח, שלא כמו ילדי הסנדוויץ' המתמודדים לעיתים עם אתגרים אופייניים למיקומם המשפחתי. הוא תמיד חותר לשלום ומשתף פעולה עם הסובבים אותו. הקטן, מוישי, סובל מגמגום כבד ומגיל צעיר גר מחוץ לבית ההורים בגלל נסיבות חיים טרגיות ולא בבחירתם.

בעבר, לפני שנולד מוישי, עמי ושפרה עברו תקופה קשה והגיעו לפרֵדה זוגית, ורק בזכות הבכורה שלהם שהתערבה הם חזרו לחיות יחד.

כיום הם רווים רוב נחת, התקופה הקשה מאחוריהם, וילדיהם כולם מנהיגים בסביבתם, משפיעים ומעוררי השראה.

מהו הסוד של עמי ושפרה? איך אפשר להגיע ממצב של כמעט גירושין למצב של בית יציב שמעמיד ילדים מנהיגים כל אחד בתחומו?

סיפורו של הזוג הזה הוא סיפורם של הורי משה רבנו.

 

הייחוס משפיע

ה' פונה אל משה ואל אהרן: "וַיְצַוֵּם אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם לְהוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם". היינו מצפים שבפסוקים הבאים יפורט הציווי שציווה ה' את משה ואהרן, אך התורה מפסיקה באמצע העניין ועוברת לנושא אחר. בשלושה–עשר הפסוקים הבאים התורה מספרת לנו על צאצאי בני יעקב, ומרחיבה על צאצאי לוי, עד שמגיעה לעמרם וליוכבד שילדו את משה ואהרן. מדוע הפסיקה התורה באמצע? עונה רש"י: "ללמדנו היאך נולדו משה ואהרן, ובמי התייחסו".

המנהיגים שבחר הקדוש ברוך הוא לפעול לישועת עם ישראל הושפעו מהבית שבו גדלו. מה הדבר שעשו יוכבד ועמרם, שבזכותו ילדיהם גדלו כפי שגדלו ונבחרו להנהיג את העם?

לכל אחד מבני הזוג הייתה העבודה שלו, כל אחד מהם היה צריך לנצח משהו אחר. יוכבד הייתה צריכה לנצח את החרדות הטבעיות שממלאות לב כל בשר כשהוא עומד מול פרעה.

עמרם שם את ה'אגו' בצד והקשיב לבתו בת השש, וגם עבד על האמונה ועל הביטחון בהשם שיהיה טוב, אף שהמציאות טפחה בעוצמה כואבת מאוד על הפנים. במעשהו זה היה דוגמה לכל בני ישראל שהחזירו את נשותיהם, והמשיכו ללדת ילדים ולקיים את עם ישראל.

היו הבדלים בעבודה האישית, אך המטרה הייתה משותפת – מילוי רצון ה'. הם הצליחו להניח בצד את ההיגיון הפרטי שלהם, את ה'אגו', את הפחדים ואת החששות, והתמסרו באופן אבסולוטי לקיום רצון ה'.

בבית הזה גדלו משה ואהרן. זה הייחוס שלהם.

התכונות שעזרו לעמרם וליוכבד לנצח את הקשיים ואת העיכובים ולעמוד במסירות נפש מול הקשיים, נדרשו למשה ולאהרן בעמידתם מול פרעה, שהיה סמל הכפירה והעקשנות וגם סמל הרשעות והאכזריות. כבניהם של עמרם ויוכבד הם ירשו את  התכונות האלה מהוריהם, וכמותם התמסרו למילוי רצון ה' בכל כוחם.

שוב אנחנו רואים את ההעברה הבין–דורית – הדינמיקה שהייתה בבית בין ההורים ובין ההורים לילדיהם היא שמשפיעה על הדינמיקה שתהיה לילדים בחייהם הבוגרים בבית הפרטי שיבנו ובהתנהלותם בעולם בכלל.

 

כך בונים בית יציב 

התנאים לשיתוף פעולה ולזרימה בתוך הזוגיות:

כל אחד מבני הזוג עושה את העבודה האישית שלו ומקבל עליה אחריות. כדי ליצור קשר וחיבור עליך להיות אתה ולעבוד על מה שקשה לך – 'אגו', פחדים שמנהלים אותך, בושה או כל דבר אחר.

החזון והמטרות של בני הזוג משותפים לשניהם. כשיש מטרה נעלית, כשהערכים המשותפים מכוונים בדרך התורה – אז גם אם יש לכל אחד התמודדות שונה, צרכים שונים ודעות שונות – הבית "נוסע" ומתקדם בכיוון אחד ברור והנסיעה חלקה יותר.

כשההורים "נוסעים" יחד לאותו כיוון, הבית מעניק ביטחון, וכל ילד יכול להתפתח באופן הטוב ביותר, ולקבל את הכוחות לאתגרי החיים.

סיכום 

כוח – כשאת מתמקדת בעבודה שלך, את מגלה כוחות שמשפיעים גם עלייך וגם על דורות קדימה.

חיבור – כשבני זוג מדברים על החזון שלהם ומציבים מטרות משותפות להשגתו, הם מעניקים יציבות וביטחון לבית.

בחירה – כשאת מקבלת אחריות ומתמקדת בחלק שלך, שימי לב שלא מדובר באחריות יתר.

 

כל הדוגמאות מהקליניקה המובאות במדור זה שונו לחלוטין בפרטיהן ובתוכנן.

יפה רייניץ היא מאמנת, מלווה אישית וזוגית ומדריכת הורים בשיטת התהליך שיחבר אותך לעצמך. M.A. בייעוץ חינוכי ובחינוך מיוחד.

לתגובות וליצירת קשר:

050-9930770  /  [email protected]

 

לבנות תיכון וסמינר: התוועדות י' שבט בנוף הגליל