Author Archive

מתנה ייחודית לרבי

חגיגות של 120 שנה לרבי שלנו

ואני ממש אצלו ב770 בברוקלין, ניו יורק…

חושבת איזה מתנה אני יכולה לתת, איזה ביכורים יש לי…

נזכרתי באותם ציורים שהייתי מפרסמת וזוכה גם לתגובות משמחות

הבנתי שיש לי של מתנה נהדרת ואיגדתי

120 ציורים שלי לתשורה אחת קטנה 120 דפים של תובנות מאוירות בהשראת הגאולה יצאו להדפסה בספרון קטן שמתאים לכל כיס ומשמח לב

ויותר מכל-עוד קצת תודעה של גאולה בעולם

(הסיפרון בגודל של 10/10ס"מ, כריכה קשה וסימניה)

במחיר סימלי של הפצה 15₪(כולל משלוח!) תקבלו אותו ישירות אליכם

מושלם למתנה חסידית מקורית וצבעונית

אם אתם מעוניינים תשלחו הודעה בפרטי (עם שם מלא וכתובת כמובן)

שנזכה לגאולה האמיתית והשלמה ולהתגלות פני משיח צדקנו תכף ומיד ממש!

שרה 050-7772597

שבת צ"ה בגבעת וושינגטון • הצצה לקמפוס

































































כמיהה בלתי נגמרת

ציפייה טבעית – מתחתנים ומחכים להמשך, אך הוא בושש מלבוא. ספרי לנו על כך.

מנוחי א': "בכל שנות ילדותי, הכל הלך בקלות. הייתי ילדה ונערה חסידית, מוצלחת בחברה ובלימודים. בבית היה שפע כלכלי. תקופת השידוכים גם היא עברה בקלות יחסית. נישאתי לאברך חסידי וידעתי בבירור שהבית שלי יהיה בעזרת השם מבורך בילדים. עוברת תקופה, שנה ועוד שנה. ואני מתחילה לקלוט ש…הופ. משהו נתקע כאן".

 

מרים ביטון: "תקופת השידוכים שלי הייתה ארוכה מהרגיל. כשנישאתי, ברוך השם, הציפייה להריון ולידה היתה טבעית. הזמן עובר, וזה לא קורה. אנחנו קולטים שמשהו מתרחש בחיים שלנו ונוצר צורך להבין מה קורה. אנחנו מתחילים לחפש תשובה לשאלה".

 

לאה ק': "כשנישאתי, נולדו לי בזה אחר זה שלושה ילדים מתוקים. כשנה אחרי לידת בתי השלישית, נפטר אחי הצעיר אחרי מחלה קשה וארוכה. הוא היה 'הכי אחי שלי'. היה לנו קשר עמוק מאוד. הרגשתי שאיבדתי חלק ממני וההשתוקקות לנחמה הייתה עצומה. היה לי רצון עז ללדת ילד שייקרא על שמו, וחשבתי שכהמשך טבעי ללידות הקודמות יבוא שוב הריון ואחריו הלידה הרביעית. אבל זה לא קרה".

 

המאבק

מנוחי מספרת על התחושה הזו של הכמיהה: "אני מרגישה פתאום שיש משהו שאני רוצה. לא סתם רוצה, רוצה מאוד – ואני לא מצליחה להגיע אליו. זה היה לי חדש תמיד השגתי כל מה שרציתי. כאן אני יכולה 'לקפוץ עד השמים', אבל לא, זה לא מגיע.

אצלי זה התבטא בהריון שהסתיים בטרם עת. התרגשות מהריון שהגיע, ציפייה ונפילה. עוד ציפייה גדולה יותר ונפילה. בפעם השלישית ההריון כבר התקדם יותר מקודמיו, ואז שוב התנפץ. הרגשתי שהגעתי לנקודת שבירה. שאלתי את הקב"ה: 'מה? מה אתה רוצה ממני?'

בכיתי המון. הרגשתי כאב. אכזבה. תסכול.

בעלי לעומתי היה נינוח יותר, האמירה שלו הייתה: 'מתי שה' ירצה הוא ייתן לנו'. מצד אחד תסכל אותי שהוא לא דרוך כמוני, ומצד שני עזר לי שיש מישהו רגוע בסיפור הזה, שיכול לחזק אותי.

תמיד הייתי בחורה חסידית. והתחלתי לשאול את עצמי 'מה אני עושה עם כל מה שלמדתי על אמונה וביטחון בקב"ה?'

 

מרים: בעצת "משפיעים, לאחר שנה מהחתונה יצאנו לשליחות בניו זילנד. השליחות שלנו היא עונתית, לאחר תקופת פעילות אנחנו נוסעים לארץ ישראל ואז חוזרים לשליחות שוב. בכל פעם שיצאנו לארץ ישראל אמרתי לבעלי שאנחנו לא חוזרים לשליחות בלי הריון. הרגשתי משום מה שהקב"ה 'חייב' לי את זה.

זו לא הייתה רק ציפייה פסיבית. התרוצצנו סביב הניסיונות לעשות משהו מקדם. בתחילה התרחקנו מהמילה המפחידה 'טיפולים' וניסינו לפעול בדרכים אלטרנטיביות כמו דיקור סיני והומאופתיה. אבל אחר כך, כשראינו שזה לא מקדם אותנו, התחלנו להבין שאם אנחנו רוצים להגיע למטרה, צריכים ללכת עד הסוף והתחלנו טיפולים קונבנציונליים.

גיליתי שהעולם הזה הוא עולם מלא ב'אגו'. היחס של רוב הרופאים, לפחות אלו שאני נתקלתי בהם, היה גאוותני ומשפיל, כאילו הם בעלי הבית על הילדים שיהיו או לא יהיו. ראיתי גם שבין הרופאים עצמם יש תחרותיות גדולה מאוד. גם ככה התהליך קשה ולא נעים, גם לעבור אותו עם יחס מזלזל? הרגשתי שזה עובר את גבול היכולת שלי. אמרתי לבעלי שאני לא מוכנה יותר ובוא נעשה 'ריסטרט'".

 

לאה ק': "עבר זמן, המשפחה החלה להתאושש מהאבל', ממשיכה לאה, "התבשרנו, ברוך השם, בבשורות טובות אצל חלק מהאחים והאחיות שלי. באופן מפליא, מהפטירה והלאה לכל אחד מאחיי ואחיותיי נולד בן, וכולם קראו על שם אחי מאיר ז"ל. כל־כך שמחתי לראות את הגבים הכפופים מזדקפים עם כל תינוק חדש שנוסף למשפחה, עוד המשך לחיים שנגדעו. אבל עדיין רציתי גם נר מאיר משלי. אני יודעת, וגם מספר נשים אמרו לי 'למה היא כל כך נלחמת? שתשמח שיש לה, ברוך השם, ילדים בבית. יש כאלה שאין להם בכלל'. אבל זה לא ניחם אותי. בוודאי שהייתי בהודיה לה' על הילדים המקסימים שלי אבל הרצון לנחמה היה חזק ממני.

החלטתי להתמסר לארגון 'שפרה ופועה'. חשתי שזה מה שיביא לי את הברכה.

למרות שבדרך כלל לא קל לי לקום מוקדם, הייתי משכימה, מכינה ארוחת בוקר טובה, מצרפת ליולדת כמה פינוקים קטנים, ומברכת אותה באהבה בפתק שתחבתי בחבילה.

באחת הפעמים, כשהגיעה המתנדבת לאסוף את ארוחת הבוקר, היא ראתה אותי עם פנים נפולות. בדרך כלל, הייתי מקבלת אותה בשמחה, היא הבחינה שמשהו בי שונה, ושאלה מה קרה.

במקום לענות, פרצתי בבכי. 'לכל־כך הרבה נשים הקדוש ברוך הוא שולח את הברכה' בכיתי, 'ומה איתי? כל־כך הרבה שנים אני מחכה שיתן לי עוד תינוק'. רעדתי מעוצמת הרגשות שפרצו ממני.

האישה היקרה הזו הניחה חזרה את המגש על השיש, חיבקה אותי בחום, ובתמימות הבטיחה לי: 'בעזרת השם יהיו לך עוד ילדים'.

כמובן שניסינו לבדוק מה אפשר לעשות. ערכתי בדיקות, כולל יקרות מאוד, התייעצנו עם רופא מפורסם שאמר לי: 'גברת, אני לא יודע מה לומר לך. שלושה ילדים ילדת ברצף, בלי בעיות. אין לי מושג מה הבעיה כאן'. ורק אז צמחה אצלי נקודה של הבנה".

 

התפילה

שלוש הגיבורות שלנו מספרות על החיבור לקדוש ברוך הוא, כל אחת במילותיה שלה:

בתחילה חשבנו שהתפילה היא כספומט. אם נתפלל טוב נקבל את משאת חיינו, ואם נפספס משהו כנראה שלא נקבל אותו. הרגשנו שה' חייב לנו. שהרבי חייב לנו.

אחרי מלחמה פנימית הגענו להכרה הפשוטה שכל־כך הרבה מדברים עליה, וכל־כך קשה עובדים על ההפנמה שלה: 'ה' מנהל את העולם. הוא ורק הוא יחליט אם יהיה לי ילד או לא. יכול להיות שהוא רוצה שלא, וזה באמת, באמת הכי טוב בשבילי. ה' הוא אבא אוהב שמשגיח עליי ורואה אותי. אני תלויה בו כמו… כמו עולל קטן שנרדם חבוק בידי אימו. כמו זה שאני חולמת עליו'.

 

מנוחי הופכת לנחושה כשהיא מתארת: "החלטתי שאני רוצה להיעזר מול עצמי וגם מול אחרים. קראתי הרבה את הספר 'שמחה כאתגר'. הלכתי למישהי שתעזור לי לטפל ברגשות שלי ולסדר אותם. היא עזרה לי להתרומם. אני זוכרת משפט שהיא אמרה לי: 'אצל אמא רגילה, שילדיה נולדו מייד, העבודה העצמית שלה מתרחשת תוך כדי גידול הילדים. אצלך הילדים יגיעו לאמא מוכנה, אמא שעבדה על המידות שלה. הם רק ירוויחו'. המשפט הזה חיזק אותי מאוד.

כתבתי לרבי, כתבתי גם לעצמי מה אני מרגישה וזה עזר לי לפרוק".

 

לפני שמרים ממשיכה את סיפורה, נשמע קול פעוט בוכה. היא עוצרת רגע את השיחה וקוראת לתוך חלל הבית: "מנחם מענדל, בוא. בוא חמוד לאמא"…

"החלטנו לצאת מהמערבולת של רדיפה אחרי רופאים תוך בדיקה מי יותר טוב ומי יותר מומחה. הבנו שמכיוון שה' מחליט והוא רק רוצה שנעשה כלי – נעשה את ההשתדלות שלנו מתוך רוגע.

כשאת מתחילה לשחרר ולבטוח בה' באמת, את מתחילה לראות את היד הטובה שלו מקדמת מהלכים.

יומיים אחרי ההחלטה הזו נכנסתי למרפאה שאני בכלל לא שייכת אליה כדי להוציא טופס מסויים. הפקידה שהייתה שם אמרה לי שהיא מוכנה לעזור לנו בכל מה שנצטרך, נתנה את מספר הטלפון האישי שלה וביקשה שנדבר איתה. היא גם העבירה אותי לסניף שלה כדי שנוכל להיות איתה בקשר. היא הייתה שליחה טובה משמיים להראות לנו שאנחנו בכיוון הנכון. בתוך חודש סיימנו בדיקות שבדרך כלל, בגלל ענייני בירוקרטיה, לוקח שנה לעשות אותן.

חזרנו לשליחות.

יום אחד נכנס לבית חב"ד רופא דתי. 'אני גניקולוג'. הוא אמר לנו. 'כשתחזרו לארץ, אפנה אתכם לרופא מצויין שאני מכיר'.

כשנפגשנו איתו, ראינו רופא פחות מוכר, עדין, סבלני ורגיש לכל נושאי ההלכה שקודמיו זלזלו בהם. זה נס של הרבי מה"מ, כי אם לא היינו משחררים וחוזרים לשליחות, הסיכוי שהיינו פוגשים את הרופא הזה היה אפסי.

ישבנו במרפאה עם הרופא, באופן מאוד לא מקובל, במשך שעה. המזכירות התחילו להתקשר אליו כדי לבדוק מה קורה. אבל הוא היה איתנו. הוא נתן לנו אישורים לדברים שכלל לא היינו אמורים לקבל בדרך הרגילה.

את כל ענייני הבירוקרטיה סידרה הפקידה מהמרפאה. מהרגע שהגשנו את הבקשות, תוך שלושה ימים האישורים לטיפול היו אצלנו. זה היה יומיים לפני מועד הטיסה שלנו חזרה.

כשאחי התחתן, הגענו שוב לארץ ישראל לחתונה והתחלנו את הטיפול. כתבנו לרבי והתקבלה תשובה שנושאת את התאריך י"ב מנחם אב, ותוכן התשובה היה כך: 'בקשר לבקשתו לזרעא חייא וקיימא, שילך לפרופסור זונדק ויספר לו את כל מה שעשו עד עתה והוא יעזור לו. וכמובן לעשות כלי ברוחניות: להתחזק בשיעורי חת"ת ולבקש מחילה מכל מי שנפגש איתו וכו'. מחכה לבשורות טובות'.

מעניין מי זה פרופסור זונדק הזה, חשבנו. לאחר בדיקה גילינו שהוא הרופא שהקים את כל המערך הגניקולוגי ב'הדסה עין כרם'. בהשגחה פרטית מדויקת, הרופא שמטפל בנו הוא מ'הדסה עין כרם'.

עשינו את הטיפול והוא לא הצליח… שוב חזרנו לשליחות. לאחר סיום עונת המטיילים, רצינו לנסות שוב. שוב הגשנו את כל הטפסים מחדש. שוב טיפול. מחכים שבועיים לתוצאות. לאחר שבועיים מקבלים תשובה. חיובית. התאריך: י"ב מנחם אב".

 

לאה מציידת אותנו בטיפים מעשיים בהם בחרה להשתמש:

"הבנתי שמה שהקב"ה רוצה ממני זה שמחה. ציפייה מתוך תחושה שהנה זה כבר קורה. אם בתחילה התנועה אצלי בנפש הייתה לבכות ולהתחנן, עכשיו הבנתי שאני צריכה לרקוד ולהתנגן. שמחה פורצת גדר.

הפכתי להיות אישה שמחה מאוד, עד כדי כך שחברות סביבי התחילו לשאול מה קרה לי.

בסעודת שבת התחלנו לומר 'לחיים' ולברך את עצמנו שייוולד לנו תינוק. התייחסנו לתינוק כמציאות שבוודאי תהיה קיימת. יכולתי לעבור בסלון ולשמוע את הבכור שלי אומר לאחותו: 'כשיוולד התינוק, אבא בטח יקח חופש מהעבודה'. למרות שעדיין לא היו שום סימנים שזה יקרה.

השתמשתי הרבה בדמיון. בכל לילה פשוט דמיינתי את הברית של התינוק שלנו, עד לפרטי פרטים. קניתי אפילו אודם מיוחד שאוכל להתאפר אתו בברית… ממש חיינו את זה. ביקשתי מבעלי שיקנה לנו 'מטרנה'. שיהיה. כשהוא עמד בתור לקופה עם עגלה עמוסה בהר מוצרים ובראשם מתנוססת קופסת 'מטרנה', הגיח מאחוריו שכן נחמד שקרא בקול: 'ר' מוישה, איזה יופי! נולד לכם תינוק בשעה טובה?' איכשהו בעלי התחמק ממנו ויצא מהחנות נבוך מכף רגל ועד ראש…

מזה שנים שאני מקפידה פעם בשבוע ללכת לחוג מחול. לא מפספסת כמעט אף מפגש. באחת הפעמים הרגשתי חולשה גדולה. שמתי לב שכל חברותיי לחוג מתנועעות בקלילות ורק אני מתנהלת לאיטי כמו שק חבוט. קבעתי תור לרופא. אולי אני זקוקה לויטמינים.

הרופא שלח אותי לבדיקה. והתוצאה: כן. אני נושאת בתוכי חיים חדשים".

 

המתנה הגדולה ביותר

למנוחי, למרים וללאה נולדו תינוקות מתוקים, בריאים ושלמים בשעה טובה ומוצלחת. אחרי אינספור רגעים של דם, יזע ודמעות. הן נרגשות כשהן מספרות על הנס. הן מתבוננות ורואות את החסדים שבתהליך. כן. זה היה קשה, מורט עצבים, מתסכל, אין ספק. אבל מה הוא כל הקושי לעומת המתנה הגדולה ביותר?!

להן, ובוודאי לכל מי שעברה קושי, יש תובנות חשובות לחלוק איתנו.

יש נשים ובנות רבות שקוראות את מה שכתבת והן מרגישות בדיוק כך. תקועות. נראה שלכולן סביבן חיים זורמים באופן טבעי ומשוחרר, ורק הן מדדות על משבצת של ניסיון. מה את יכולה לומר להן? איך מתמודדים?

מנוחי מציעה: "הדבר החשוב ביותר, לזכור שהקב"ה מנהל את העולם. צריך להרגע, לשחרר את הלחץ. אלו מילים גדולות. מצאי מי ומה שיעזור לך לפרוט אותן לפרוטות קטנות. להרגיש אותן ולא רק להבין; ספר שמדבר אלייך, חברה טובה, מטפלת, זו לא בושה.

יש לנו צורך לפרוק את הרגשות שלנו ולעבד אותם. אחרת הם גואים וגואים ועלולים להציף אותנו בעוצמה.

במקביל לשחרור של הלחץ אפשר לנסות… ליהנות מהתקופה הזו! אם הייתי חווה את התקופה של הציפייה שוב, אולי הייתי יכולה לבחור ליהנות מהזמן שבו אני פנויה לגמרי. לעשות דברים שאני אוהבת, להשקיע בקשר הזוגי, לפתח תחומים שמעניינים אותי. כמו שאמרה לי המטפלת, שהילדים שלי ירוויחו מהתקופה הזו אחר כך".

 

מרים רוצה לצייד אותנו בכמה שיותר: "התקופה של הציפייה היא תקופה מורטת עצבים, כי לא יודעים מתי זה ייגמר. מרגישים חוסר ביטחון. פחדים. לא יודעים מה יהיה. תקועים באותו מקום ושום דבר לא קורה.

אחרי הטיפול הראשון, כשקיבלתי תשובה שלילית, בכיתי המון. בכיות אינסופיות. אבא שלי חזר שוב ושוב: 'מרים, ביטחון בה". אמרתי לו: 'אבא, די'. בהמשך הבנתי שה' יכול לפתור את הבעיה ברגע. הביטחון בו לא תלוי בהוכחות אם זה מצליח או לא מצליח. זה ביטחון שמעל הכל.

כששאלו אותי – 'יש לך ילדים?' עניתי – 'יהיו לי ילדים!' איך תזכרי את זה? תכתבי את המסר הזה מול העיניים בפתקים ותזכורות.

תחזרי על המשפט: 'ה' שם אותי  תפקיד ואני עושה בו מה שאני יכולה'.

למדי את 'שער הביטחון' – זו גם המלצה של הרבי.

שוב. יש רגעי משבר. אבל עם העבודה הזו נצליח לאט־לאט לקבל את ההמתנה באהבה.

כגודל הציפייה – גודל המתנה. אם היה מגיע הילד שלי מיד אחרי החתונה, בקלות רבה, לא יודעת אם הייתי מרגישה כמו היום, עד כמה הוא המתנה שלי.

השתדלי לראות את מה שיש, את הניסים, לשמוח בניסים שכבר קורים לך.

שימי לב שתהיי בציפייה. אבל לא ציפייה מורטת עצבים. ציפייה מתוך שמחה!"

 

גם לאה, מתוך הביטחון בקב"ה, בחרה להדגיש את השמחה. לבטא אותה ממש בצורה פיזית, לקנות תוף ולרקוד בבית. לאמן את שרירי הפנים בחיוך, להתעסק בדברים שמשמחים אותה.

והעיקר, לזכור לבקש גאולה אמיתית, שלמה מתוך שמחה וטוב לבב.

באדיבות: מגזין עטרת חיה

מה רבו מעשיך ה' • פריחה בחורף



























































רגע של חכמה • מי צודק

ויקרא שמו בישראל…

לידת ילד היא אירוע מרגש, משמח  ומשנה חיים. מיד עם הגעתו של הרך הנולד לעולם, נולדת גם סקרנותם של בני המשפחה והחברים. איך יקראו לו? על שם הסבא או אולי על שם אחד האדמו"רים? או אולי הם יפתיעו ויקראו לו בשם אחר לגמרי…

בחירת שם היא אחת ההחלטות המשמעותיות אותה מקבלים ההורים לתינוק הרך. אצל אחדים הבחירה היא טבעית וקלה ואצל אחרים בחירה גורלית זאת עלולה להוות מכשול וקושי. ישנם הורים טריים שמוצאים את עצמם בהתלבטות קשה ונראה כי כל שם שיבחרו יפגע ברגשותיו של אי מי מהמשפחה. לא תמיד הרצון לכבד את ההורים,  מגיע בהליכה אחת עם בחירת שם בעל משמעות טהורה, או סתם ללכת אחרי הלב והנבואה ההורית.

התיישבתי לשיחה עם שתי אימהות ששיתפו אותי בסיפור בחירת השמות של ילדיהם.

 

גם וגם

אודל, אם לחמישה:

"אני אודל, אֵם לשלושה בנים ושתי בנות שיהיו בריאים, חלקם נושאים בגאון את שמותיהם של אדמו"רי חב"ד.

כפי שניתן לזהות משמי, לא נולדתי למשפחה חב"דית, אך זכיתי להתקרב לאור החסידות ולהתחתן עם חסיד חב"ד.

כשנולד בננו הבכור, היה ברור לשנינו שנקרא לו 'מנחם מענדל'. מבחינתנו לא הייתה אופציה אחרת. אני זוכרת כיצד בברית, כשהמוהל הכריז את שמו של בני הקטן, ראיתי מבעד לדמעות ההתרגשות שהציפו אותי את מבטיהן ההמומים של אחיותיי; הן לא הבינו מה קרה לנו ולמה בחרנו לתת לתינוק כל־כך קטן שם כל־כך "כבד", כהגדרתן. בהתחלה היה להן מאוד קשה להתרגל לשם והם ניסו למצוא לו כל מיני כינויים אחרים, אבל בסוף כולם נדבקו בכינוי 'מענדוש', והוא באמת כזה מענדוש…

שנתיים לאחר מכן נולדה מרים, על שמה של סבתי היקרה שנפטרה כמה חודשים קודם לכן. התלבטנו מאוד אם לתת לה את השם 'מרים חיה מושקא' אבל אני הרגשתי שזה כבד מידי לתת שם כל־כך ארוך, וגם היה לנו ברור שבני המשפחה שלי ישתמשו בשם 'מרים' ורצינו 'לשמור' את השם להזדמנות בה נוכל לקרוא רק אותו. ובאמת, ב"ה, גם 'חיה מושקא' הגיעה.

אני חושבת שהקושי הכי משמעותי מול המשפחה שלי היה בעיקר סביב נתינת השם אצל מענדוש. היה להם מאוד קשה להתרגל לזה ונוצרו קצת כעסים סביב זה. אבל אז הגיעה מירי ששימחה מאוד את אמא שלי בכך שהיא קרויה על שם אימהּ, ומאז הם מקבלים בהרמת גבה, אך בהבנה, את הבחירות שלנו בשמות הילדים".

 

לאהוב את השם

חנה, אם לשבעה:

"יש לנו שבעה ילדים, ברוך השם, רובם נושאים את שמותיהם של אדמו"רי חב"ד. אנחנו משפחה חב"דית קלאסית של מנחם מענדל, שניאור זלמן, יוסף יצחק וכדומה.

לפני כחמש שנים, אמו של בעלי נפטרה. היא הייתה אישה מאוד לא פשוטה והיחסים ביננו היו מאוד מורכבים… כשנה לאחר פטירתה נולדה לנו בת והייתה ציפייה גדולה מצד בני המשפחה שנקרא לבתנו הקטנה על שמה. היה לי מאוד קשה עם הרעיון הזה, ובהתחלה אף התנגדתי לכך בתוקף – גם משום שזה שם מיושן וכבד, וגם בגלל המורכבות שהייתה ביחסים ביננו. לבעלי היה חשוב מאוד שזה יהיה השם שניתן לבתנו. לבסוף התרציתי בתנאי שנבחר לילדה כינוי שונה מהצורה בה כינו את חמותי ז"ל.

עד היום אני מתכווצת כאשר אני שומעת מישהו מבני המשפחה מכנה את הילדה באותו הכינוי של חמותי. אני לא מצטערת שקראנו כך לבתנו משום שלום בית, וגם משום ששמה של הילדה חיובי מאוד במקור התנכ"י שלו. עם זאת, אני מתקשה להתעלם מהתחושות הקשות שהשם הזה העלה בי לאורך השנים בתוך מערכת היחסים המורכבת שהייתה לנו.

בעיניי ההתעקשות הזו שלי חשובה, כי יש חשיבות גדולה לכך שההורים יאהבו ויתחברו לשמו של ילדם. אם ההורים לא אוהבים או מתחברים לשם ילדם, זה יכול להוות מניעה מלהתחבר אליו בעצמו. לכן בחרנו לבתנו כינוי חיבה מתוק שאני אוהבת ומתחברת אליו מאוד".

 

ומהי דעת תורה

פנינו לשני רבנים שיעשו לנו מעט סדר בנושא של בחירת שם לרך הנולד.

הרב יוסף קרסיק: "באמת אפשר לראות את עניין הנבואה הניתנת להורים, כדברי הרבי. 'נתינת שם הוא אחריות גדולה, כי השם הוא הצינור דרכו נמשכת החיות וההשפעה'.

שם אינו רק השפעה פסיכולוגית על הילד, בבחינת 'נבואה שמגשימה את עצמה' שהילד יצמח ויגדל בהתאם למשמעות השם שלו; אף לא בתור נבואה וציפייה של העתיד – נבואה של ההורים לקרוא לילדיהם שם שישקף את מהות הילדים, תכונותיהם ואופיים, אלא גם גרימת ההשפעה: לפי הקבלה והחסידות 'אותיות השם של האדם הם צינורות השפע שלו'.
לכן, נאמר בספרי הסוד שבחירת השם על־ידי ההורים היא בעצם לא בחירה אישית אלא בחירה מכוונת ומנווטת משמים: הקב"ה מזמין בפי ההורים את השם לפי השורש הנשמתי של הילד – 'מן השמים בדרך השגחה נמשכה קריאת השמות מסכים עם פעולותיהם ומעשיהם', בבחינת נבואה שישקף וירמז את מעשה הילדים בעתיד 'שלא מדעת, שם הקב"ה בפי ההורים לדבר עתידות'.

ידוע שנתינת שם אחר ההורים והסבים, יש בזה משום מצות כיבוד הורים. ה'שדי חמד' כותב: 'הוא לטובת נשמתו וזכרו לדור דור ויש אומרים שזה סגולה לאריכות ימים'.

יש נוהגים לתת שם אחר האדמו"רים, צדיקים, גדולי ישראל ותלמידי חכמים. נתינת השם היא סגולה שיהיה הילד מוצלח בתורה וירא שמים. נתינת שם אחר רבו גם היא 'סניף' ממצוות כיבוד רבו, כשם ניתנת שם אחר הסבים.

מסופר על אחד מחסידיו של ה'בית ישראל' מגור שביקש מרבו שיבחר לו שם עבור בנו הנולד לו, והאדמו"ר ענה לו: 'האם אתה רוצה שאקח ממך את טיפת רוח הקודש היחידה שיש לך?'…

כאמור, שם הוא דבר גדול שהרי הוא הצינור שבו נמשכת החיות וההשפעה לדבר הקרוי בשם. כלומר השם הוא הקוד הגנטי והכוח הרוחני של נושא השם. שמו של האדם מורה על מהותו, דהיינו הוא מבטא את עצמיות התכונה שצריכה לצאת אל הפועל במילוי הווייתו, כדי להשלים את התעודה האלוקית שלשמה הוא בא לעולם. לכל אדם תפקיד משלו בעולמו של הקב"ה, תפקיד הרמוז בשמו המיוחד. ידיעת השם משמעה הבנה מה ה' דורש מאיתנו, ולחיות עם השם פירושו למלא תפקידינו וייעודנו.

כבר בתורה אנו מוצאים שקראו ל'יעקב' בשם 'ישראל' – 'כי שרית עם אלוקים ועם אנשים ותוכל', השם מבטא את הכוחות שלו".

 

הרב שלמה יצחק פראנק: "נתינת שם היא למעשה הקישור של הנפש לתוך הגוף, עד כדי כך שידוע שכאשר אדם מתעלף קוראים לו בשמו כדי לעורר אותו. כאשר תינוק נולד משתדלים לתת כמה שיותר מהר שם לילוד. בהולדת בת משתדלים לתת שם מיד בקריאת התורה הראשונה, ובהולדת בן, גם אם מסיבות בריאותיות לא־עלינו נאלצים לדחות את הברית, אם הוא נמצא במצב שבו הברית תידחה לזמן ארוך ביותר, או כאשר הילד במצב בריאותי הדורש לעורר עליו רחמים מרובים – נהוג לתת לילד שם על מנת שיהיה אפשר להתפלל עליו.

עולה השאלה איזה שם לבחור? משום שזו כניסת הנפש והוא עתיד להשפיע מאוד על חייו בעתיד. משתדלים לתת שמות בעלי משמעות טהורה. על שם רבותינו נשיאנו, על שמות הסבים והסבתות שזה גם כיבוד אב ואם וגם עניין של להמשיך את החיים של אותם סבים וסבתות שאנחנו רוצים לכבדם.

לפעמים זוגות פונים בבקשה לייעוץ בנתינת שם. אין זה מעשה נכון כלל. חשוב להבין שנתינת שם מוזכרת בכתבי האר"י ז"ל כ'נבואה קטנה', ולכן רבותינו נשיאנו הקפידו לא להתערב בנתינת שם כי זוהי החלטה של ההורים בלבד. אבל קורה הרבה שזוגות באים להתייעץ באיזה שם לבחור מבין שניים־שלושה שמות. לעיתים זה מגיע מחילוקי דעות בין שני ההורים, וכמובן שרצוי מאוד שנתינת השם תהיה בהסכמת שניהם.

לסיכום, מומלץ לבחור שם טוב לילד/ה, שתהיה לו יראת שמים והתקשרות לרבותינו נשיאנו ושיגדל, ובעזרת־ה' יעשה נחת להורים – נחת יהודי, חסידי אמיתי".

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

 

מתכון מהיר • פיצה אישית

מי לא אוהב פיצה?! ועוד כזו עם בצק ללא תפיחה וללא מיקסר, עם מגוון אפשרויות לבחירה, פרווה או חלבי, נסי ותראי!

כמות:

כ15-20 פיצות אישיות קטנות (כל ילד צעיר יאכל 2-3)

חומרים:

3.5 כוסות קמח

חצי שקית שימרית

חצי כף מלח

כפית סוכר

רבע כוס שמן

כוס מים

 

הוראות הכנה:

  • מערבבים את הקמח והמלח. ומוסיפים שמרית, סוכר, שמן ומים.
  • מרדדים ויוצרים עם עיגולים עם פיה של כוס.
  • על כל עיגול מוסיפים – רוטב:

רסק עגבניות, כף אבקת שום, 2 כפות שמן זית, פלפל שחור, פפריקה (חריפה).

וכעת לבחירתכן – לפזר מעל הרוטב:

חלבי: גבינה צהובה מגורדת/ גבינת פיראוס מגורדת (מכילה פחות שומן מג. צהובה).

או פרווה: טונה.

ואחרון חביב, מפזרים מעל – כל אחד בוחר: זיתים/ תירס/ פטריות/ פרוסות בצל/ עגבניות/ אורגנו ועוד…

אופים בחום של 180 מעלות כ15-20 דקות, שמנה לב! זה נאפה מהר! ברגע שהקצוות משחימות יש להוציא!

 

ביקור מצולם • צבאות ה' רחובות







































































































רגע של חכמה • נוסחת קסם לשלוט במציאות

בוץ ט(ת)ובעני • סיפור לשבת

הימים ימי חורף קשים, הגשם והשלג הרבים הפכו את הדרכים למשובשות, מלאות בבוץ טובעני. רבי מאיר מפרמישלאן עושה את דרכו לעיר בה מתגוררים חסידיו. אחת לתקופה היה מסובב בעיירות, כאשר בכל מקום היה בית קבוע בו היה מתאכסן בזמן שהותו בעיר. ובעיר זו זכה לכבוד ביתו של עשיר העיר. ר' מאיר כבקי ורגיל הגיע אל הבית ונכנס אל חדרו.

 

חיש מהר נפוצה השמועה כי צדיק בא לעיר, ונהרו החסידים אל סלון הבית, להמתין להכנס ליחידות אל רבם. והימים ימי חורף קשים, והבוץ טובעני… ובסלון המכובד בבית העשיר יושבים חסידים בערדליים מלאות בבוץ. אך ליבם לא שט לכך. עד שחזר העשיר מעסקיו אל ביתו ויראה את הבוץ הדבק ברהיטים ובשטיחים ובווילונות, ונמלא חימה. התפרץ אל חדרו של רבי מאיר ובזעם הטיח בפניו: "צווה לחסידיך להסתלק מן הבית ולנקות את עצמם לפני שנכנסים לכאן מהבוץ הנורא הזה". רבי מאיר היסה אותו, ביקש ממנו לשבת כי ברצונו לספר לו סיפור:

 

מעשה ברוקח, שהתנכר ליהדותו, כל העבירות שבעולם עשה הוא. ערב אחד, יצא מבית המרקחת אל ביתו, כאשר בדרכו הוא שומע קול צעקות: "הצילו, הצילו". והימים ימי חורף קשים… ניגש הרוקח אל עבר הקול וירא עגלה שקועה בבוץ טובעני, כאשר רק ראשו של האיש עוד מציץ מחוץ לשלולית הבוץ. ליבו היהודי לא נתן לו לעזוב, והחל לעזור לטובע להיחלץ. והבוץ קשה עד מאד! בעבודה מאומצת הצליח לחלצו, ויחד חילצו את המרכבה עם הסוסים, וכן את הסחורה.

 

לימים, נפטר אותו רוקח. והגיע לבית דין של מעלה, שם פסקו את דינו לגיהנום. אך המלאך הטוב לא אבה לוותר. מיד הזכיר את היהודי אותו הציל הרוקח מבוץ קשה. אך לא היה בכוחה של מצווה אחת להכריע את הכף.

 

המשיך המלאך וביקש להוסיף לכף הזכויות גם את אישתו וילדיו של היהודי הניצול שבזכות הצלתו הם לא הפכו לאלמנה ויתומים ה"י. אך גם זה לא הועיל. אף את המרכבה עם הסוסים והסחורה שניצלו מן הבוץ וזכותם הצליח הוא להתפרנס, הסכימו להוסיף לכף הזכויות. אך עדיין רחוקה כף הזכויות מכף החובות…

 

מה עוד ניתן לעשות? ההכרעה בבית דין עומדת לגיהנום, חרף המאמצים. מוגיע המלאך הטוב את ראשו, וקופץ בבקשה להוסיף את כל שלולית הבוץ שממנה ניצל היהודי וכל סחורתו. הבוץ היה קשה, והעבודה הייתה קשה, בוודאי ראוי הבוץ להישקל יחד עם המצווה. והופ! הכף הוכרעה לזכות! ב"ה! המאמצים הצליחו!

אך כעת התערב המלאך הרע ולא הסכים בשום אופן, הרי כולנו זוכרים כיצד קיטר אותו רוקח כאשר עמל בפעולת החילוץ מתוך הבוץ, וכמה התלונן על בוץ זה. לא מגיע לו שכעת יחשב לו בוץ זה לזכות אם כל כך התלונן וכעס ממנו.

 

על כן פסק בית דין של מעלה, יתגלגל הרוקח שוב לעולם בדמות עשיר שלו בית מפואר ונכסים. ויבחן כיצד הוא מתייחס לבוץ – אם הוא מוציאו משלוותו וגורם לו לכעס, אזי ירד הבוץ מכף המאזניים והוא ידון לכף החובה. אך אם הוא יצליח להעביר על מידותיו גם כאשר הבוץ ילכלך את ביתו היפה – אז ב"ה הכף תכריע לזכות. אותו יהודי רוקח – הוא אתה. כעת ההחלטה שלך – איך להתנהג במקרה זה..

התוועדויות כ' חשון • נבחרת צ"ה



















































טהרי לך משפחה

שלושה שיעורים וזהו

שמי רעות לוי, מאזור המרכז. אמא לשלושה ילדים מתוקים, ב"ה.

הסיפור שלי מתחיל לפני שתים עשרה שנה, גדלתי בצפון הארץ, וכל משפחתי הקרובה מתגוררת שם.

לאחר נישואיי עברנו לגור בקהילה חב'"דית במרכז. במקום חדש ובלתי מוכר לי לחלוטין, הרחק ממשפחתי הקרובה. לפני החתונה הייתי בטוחה שמיד לאחר הנישואים אזכה להיפקד במהירות, אך בפועל זה לא קרה מיד, והייתי קצת לחוצה מכך, למרות שעברו רק מספר חודשים מהחתונה.

התחלתי לעבוד כסייעת בצהריים בגן ממלכתי סמוך למקום מגוריי החדש. האמהות שידעו שאני נשואה טרייה, הגבירו את הלחץ שלי בשאלות כמו: "נו, מה קורה?" "מתי נראה אותך בהריון?" וכדומה.

באותה תקופה הרבי מה"מ כתב לי [באגרות קודש] רבות על הפצת המעיינות ועל כך שצריך שיהיה אומץ להפיץ את המעיינות. החלטתי להקים שיעור בטהרת המשפחה המהווה גם כלי לברכה שאני כה מחכה לה.

ביררתי בקרב נשות הקהילה החסידית במקום מגוריי, והתברר שישנו 'שיעור מסתובב' אותו מעבירה אחת מנשות הקהילה – המיועד בדיוק למטרה זו. את השיעור אירחה בכל פעם מישהי אחרת שחיכתה לישועה עד שיכולה היתה לבשר, ואז השיעור היה עובר לביתה של מישהי אחרת הנזקקת לישועה, וכך הלאה.

חשבתי רבות מה לעשות, ופתאום עלה במוחי רעיון. אם הרבי מה"מ כותב לי כל הזמן על אומץ בהפצת המעיינות. אולי אזמין נשים מקרב האמהות של ילדי הגן?

התלבטתי רבות. האם הן תסכמנה לבוא? הרי הן אינן שומרות תורה ומצוות. מה להן ולכל זה? מצד שני, דווקא בגלל היותי סייעת בצהרון הגן, נוצר קשר טוב עם חלק מהאמהות וקיוויתי שאוכל לגייס כמה למשימה.

החלטתי להתחיל בקטן, שלושה שיעורים וזהו. כך יהיה עניין של 'חזקה' ומצד שני, הן לא תרגשנה עומס.

נדרש הרבה אומץ מצידי. אולם לבסוף פניתי לכמה אמהות שהקשר איתן היה טוב. וביקשתי מהן: "אתן כל הזמן שואלות מתי אהיה בהריון. יש סגולה כזו לעשות שיעור תורה בבית (לא אמרתי להן שמדובר בטהרת המשפחה, שלא יסרבו מיידית). האם אתן מוכנות לבוא, רק לשלוש פעמים בשבילי כדי להשפיע עלי ברכה?"

 

מביאה ברכה לביתה

חמש אימהות הביעו הסכמתן לבוא. חיפשתי רבות עד שמצאתי מישהי שהכרתי, שליחה מקסימה, שהיה לה שיעור מותאם לנשים שאינן שומרות תורה ומצוות.

שילמתי בשמחה את העלויות שהיו כרוכות בהבאתה ממקום מגוריה עד אליי, והשיעור היה מקסים. הנשים נהנו מאוד.

בינתיים הגיעה חופשת החגים, ובשל כך לא התקיים שיעור. לאחר החגים, קיבלתי ידיעה שהשיעור המסתובב בקהילה התפנה, ואם אני רוצה עליי לתת תשובה עוד היום. מובן ש'קפצתי' על המציאה. בתוכי הרגשתי שזהו זה, השיעור הזה יביא לי את הילד המיוחל.

כך למעשה היו לי בבית שני שיעורים.

לאחר השיעור השני נפקדתי!

כמובן שלא סיפרתי מאומה לאף אחת. לאחר השיעור השלישי, אמרתי לנשים "סיימתן את המכסה שסיכמנו עליה. תודה רבה על ההשתתפות שלכן". תגובתן הפתיעה אותי: "מה פתאום? אנחנו רוצות להמשיך!"

כך נמשך השיעור שבוע אחרי שבוע, וכשהגעתי לחודש החמישי והסוד התגלה, הן היו מאושרות. סיפרתי להן שכבר לאחר השיעור השני נפקדתי, והן כל כך התרגשו והרגישו ממש שותפות לנס הפרטי שלי.

השיעור המסתובב עבר למישהי נוספת בקהילה, אך הקבוצה שלי רצתה להמשיך הלאה. מצאתי מרצה אחרת שהמשיכה להגיע והשיעור נמשך עד היום! אותן נשים שבדיעבד סיפרו לי שבאו באמת רק כדי לעשות לי טובה, כל כך התחברו, עד שהן לא מסכימות לוותר על השיעור. אמנם כעת אנחנו נפגשות פעם בחודש, אך עדיין אנו מקפידות לקיים את השיעור, למרות שחלקן עברו דירה לעיר אחרת.

במהלך השנים הבאתי מרצות שונות בנושאים שונים, תניא, פרשת השבוע, חגים ועוד. הפכנו ממש למשפחה אחת והן התחזקו מאוד ביראת שמים, בשמירה על מצוות מסוימות. קידוש בשבת, צניעות, ברכות, ועוד. כל אחת מהן מתקדמת בקצב שלה, אך הן קשורות ומחוברות מאוד לרבי שליט"א ולענייני יהדות.

אחת מהן אפילו רצתה לקרוא לבת שנולדה לה בשם שיינא… לבסוף קראה לה בשם אחר, כיון שלא רצתה שלילדה יהיה שם שאינו מקובל אצלם בחברה. אולם, לאחר שבועיים, החליטה להוסיף לה שיינא, ואף שלחה את בעלה לבית הכנסת כדי לקרוא לה כך ליד ספר התורה…

 

טהרה, תרומה ותמורה

לאחר לידת הבת הבכורה שלנו, עברו מספר שנים ולא הצלחתי להיפקד שוב. החלטתי לנסות שוב את הסגולה. הפעם אירחתי בביתי שיעור קהילתי אחר בנושא טהרת המשפחה, עם נשים מקהילת חב"ד. זה אמנם לקח קצת יותר זמן, אך לאחר כשנתיים של התמדה בשיעורים, נפקדתי בבן מתוק ובריא.

תקופה לפני כן שמעתי על אפשרות תרומה ל'יד לאחים' להצלת בנות מכפרים ערביים, כאשר בתרומה בסכום מסוים, מקבלים דולר של הרבי מה"מ.

באותה עת לא היה בידי הסכום הדרוש, לכן פניתי אליהם ובקשתי לפרוס את התרומה לתשלומים רבים, כדי שבכל זאת אקבל את הדולר. הם נענו לי. ואכן, לאחר שקיבלתי את הדולר, זכיתי תוך זמן קצר להיפקד.

אני מאמינה שהשילוב של השיעור, יחד עם התרומה, הקשורה גם היא לטהרה ומניעת התבוללות, זיכתה אותנו בילד השני.

כעבור עוד שנתיים, תרמתי שוב, קיבלתי עוד דולר ונפקדתי בבת נוספת.

אני מאמינה שהזכות של טהרת המשפחה היא עצומה, ומביאה ברכות לכל אחת שעוסקת בזה.

אני  מודה לה׳ יתברך על הילדים שנולדו לי בזכות ההתעסקות בעניין וממליצה לכל אחת שצריכה להיוושע, לנסות. את מביאה ברכה גם לעצמך, וגם למשתתפות השיעור. מניסיון.

דבש מלכות • פרשת תולדות

למצגת

לסיכום השיחה

מתכון לשבת • חלות מתוקות מקמח מלא

החומרים:

2 כפות שמרים

2 כוסות מים חמימים (500 מ"ל)

4 כפות דבש או סילאן

1 ק"ג קמח מלא (ניתן לערבב חצי-חצי)

4 כפות שמן

2 כפיות מלח

ביצה ושומשום לציפוי

 

אופן ההכנה:

לשים בקערה שמרים, מים ודבש לערבב ולחכות 10 דקות שהשמרים יתססו.

להוסיף את שאר החומרים, לעבד לבצק אחיד, להתפיח כ40 דקות.

לקלוע חלות, ולתת להם לתפוח עוד 20 דקות.

לאפות בחום של 180 מעלות, עד שנראה אפוי מספיק.

אני האמא, לא הסבתא

יש המון סיפורים יפים ומרגשים על זוגות שחיכו שנים רבות לילדים, ובסוף, ברוך ה', נפקדו. הראשונים הם כמובן האבות הקדושים, אחריהם עוד נשים עקרות מן הנביאים, החל מחנה דרך השונמית ועד עשרות זוגות מסיפורי צדיקים שגדלנו עליהם.

גם בימינו, עם כל התפתחות הטכנולוגיה והרפואה, עדיין מפתח של ילדים הוא בידי הקב"ה, וכל תינוק שנולד הוא נס גלוי, במיוחד אם חיכו לו. כל הסיפורים היפים והמרגשים נגמרים תמיד ברגע המרגש בו נולד הילד שכל כך חיכו לו, והזוג המאושר הופכים להורים.

האמת, שהרבה פעמים זה הרגע בו הסיפור רק מתחיל…

 

איתנו שלוש נשים מיוחדות שעברו את שנות ההמתנה והציפייה – ויכלו להן. הן זכו לחבוק את הילד שכל כך חיכו לו. הן משתפות (לא ויתרנו!) בתקווה, בנס, וגם בפרק הבא של הסיפור: איך זה לגדל את הנס המיוחד הזה, בגיל בו יכלו כמעט לגדל את הנכד מאותו ילד…

 

נטלי מ. היא בעלת תשובה מהדרום. את בתה היחידה, אפרת חיה, היא חבקה בגיל 48. שולמית, עולה מארצות הברית, ילדה את בנה הראשון, יוסף יצחק, בגיל 36, וברכה, ממשפחה ירושלמית שורשית, ילדה את שמואל שלה אחרי יותר מעשרים שנות ציפייה.

 

פרק ראשון:

וְהֶאֱמִין בַּה'

 

נטלי: כשאנשים שומעים שילדתי את אפרתי בגיל 48, הם מדמיינים לעצמם עשרות שנות ציפייה ומתחלחלים. למען האמת, רוב שנות הציפייה שלי עברו בהמתנה לבעלי שיחי', איתו זכיתי להתחתן רק בגיל ארבעים ושתיים.

באתי ממשפחה מרוקאית חמה, מסורתית וענפה. יש לי המון דודים ודודות משני הצדדים, עשרות בני דודים שהתחתנו אחד אחרי השני והביאו ילדים. בכל חג, בכל אירוע משפחתי, כולנו נפגשנו בהמוננו עם רעש ו'על האש', הרבה חיבוקים והמון אוכל.

כשהמשכתי אחרי הצבא ללימודי התואר הראשון שלי, עשיתי כבוד לכל המשפחה. סבתא שמחה שסוף סוף תהיה מישהי עם מקצוע מכובד ביד ואמא פשוט התגאתה בי בפני כולם. בני הדודים פרגנו והתעניינו ורק ביקשו שלא אתחתן עם איזה אשכנזי 'עם האף למעלה'.

אבל באמת לא התחתנתי בכלל…

כשעברתי את גיל עשרים ושש עם תואר שני ביד, התחילו לעקם עליי פרצוף. סבתא הדליקה בשבילי נרות לצדיקים ואמא שאלה כל פעם 'מה קורה?' ו'מתי אני חושבת להתחתן כבר?'. בני הדודים הציעו לי כל מיני בחורים שלא התאימו לי. זו היתה תקופה קשה. רציתי להיות חלק מהמשפחה, להביא חתן ותינוק, לא להישאר כל כך בודדה בתוך משפחה ענקית כמו שלי.

קרוב לגיל 28 התקרבתי לרבי, ברוך ה'. בשנה הראשונה במדרשה הייתי מלאת הודיה לה' שעדיין לא התחתנתי. ידעתי כמה קשה לעשות את השינוי כאשר כבולים כבר במסגרת של חיי נישואין. ההורים שלי היו מאושרים. הם היו בטוחים שתוך רגע הרבנים יחתנו אותי ויסדרו לי סוף סוף את הראש.

זו היתה שנה נפלאה. כמו 'תשרי' ארוך באמצע החיים. עד היום יש רגעים שאני מתגעגעת אליהם. עברתי משיעור לשיעור ולמדתי בלי הפסקה, בערבים קינחתי בהתוועדות או בשיחות נפש עם חברה או משפיעה. את סיומה של השנה הנפלאה הזו עשיתי אצל הרבי שליט"א. טסתי מערב שבת סליחות ועד אחרי שבת בראשית. עכשיו הרגשתי מוכנה להקים בית חסידי.

אבל זה לא הלך כל כך בקלות. 13 שנים ארוכות של בדידות ופגישות עברו עליי. בתחילה, דאגתי שמא לא אספיק ללדת עשרה ילדים כמו שהרבי רוצה… אחרי לא מעט שנים ואכזבות כבר לא הייתי בטוחה שאזכה להביא ילדים בכלל.

כשנפגשתי עם בעלי, חסיד כמו שתמיד חלמתי (אשכנזי למי שמתעניינת…), דיברנו הרבה גם על זה. הבנו שנינו שרוב הסיכויים שכבר החמצנו את הרכבת. כשהוא בן 47 ואני בת 42. החלטנו שנחשוב טוב, שנעשה את ההשתדלות שלנו, ותמיד נודה לה' שלפחות אנחנו יחד, לא לבד.

עברנו שש שנים לא קלות. הטיפולים היו לא קלים וגם לא המבטים המייאשים של הרופאים. גם ההוצאה הכספית היתה גדולה. ניסינו להתחזק במה שיכולנו. נסענו לרבי, למדנו יחד את 'שער הביטחון', השתדלנו לחזק את עצמנו גם בחוויות נעימות ומקרבות. לא רצינו שכל החיים המשותפים שלנו יסתובבו סביב הטיפולים והאכזבות.

קרוב ליום ההולדת הארבעים שמונה שלי חווינו עוד אכזבה כואבת. הרופא, מלאך של ממש, הזמין אותנו למשרדו ואמר, לא רמז, שהגיע הזמן להרים ידיים. הטיפולים והנסיונות עצמם כבר לא בריאים לי, והאכזבות לבטח לא טובות, לא לנפש ולא לחיי הנישואין שלנו. "יש לכם עוד הרבה שנים לחיות יחד", הוא אמר. "תתחילו להנות ותפסיקו לחשוב רק על מה שאין".

בעומק ליבי הסכמתי אתו. מה גם שמהתחלה ידענו שהסיכוי אפסי. ראיתי שגם בעלי התעייף כבר. לא יודעת אפילו למה, אמרתי בקול רק: 'ננסה פעם אחרונה, מתנת יום הולדת'… הקשבתי לעצמי מופתעת. מאיפה באו המילים האלה? אין לי בכלל כוח לעבור את כל התהליך הזה שוב! בעלי הסכים מיד".

 

שולמית: "הגעתי לארץ ישראל לשנה אחת בסיום הלימודים בגיל 18 והתאהבתי בה. למדתי בסמינר בירושלים והייתי מסתובבת ברחובות המוזנחים (תסלחו לי) של השכונה החרדית בה למדתי, ופשוט מרגישה בתוך חלום. היה ברור לי שאת הבית שלי אקים רק פה. בטח לא בארצות הברית המגושמת… בסיום אותה שנה חזרתי הביתה וקיבלתי עבודה כמורה בבית הספר היהודי באזור בית הוריי. את החלום על ארץ ישראל החזקתי על אש נמוכה בפינה נסתרת בלב.

התחלתי את מסע השידוכים. קיבלתי כמה הצעות נחמדות שפסלתי די מהר אחרי פגישה או שתיים. הרגשה ש'זה לא זה'. אמא שלי טענה שאני ממהרת מדי לפסול. ממש ביקשה שבהצעה הבאה אסכים למשוך קצת יותר, לתת צ'אנס. ההצעה הגיעה. בחור נחמד מרקע דומה ששמענו עליו דברים טובים. פגישה ראשונה, שנייה, אין לי סיבה לומר 'כן' וגם לא 'לא'. המשכנו לפגישה השלישית. בשלב כלשהו עלה נושא ארץ ישראל על השולחן. ברגע נדלקו לשנינו העיניים. הקליק נוצר מיד. גם הוא למד שנה בארץ ישראל והתלהב מירושלים. ישבנו ודיברנו עד שעה מאוחרת מאוד, צוחקים, מתרגשים עד דמעות, מעלים אפיזודות וזכרונות, אפילו בדיחות. הדודה שאצלה נפגשנו נאלצה להרגיע את הוריי שהתקשרו בכל רבע שעה לשמוע מה קורה. לקראת סיום הפגישה כבר דיברנו בגוף ראשון, ברבים, בזמן עתיד. לשנינו היה ברור שסוגרים שידוך. את התוכניות שלנו לגבי עלייה החלטנו לשמור לעצמנו בינתיים.

שנה אחרי החתונה, החלטנו לעלות. למה נחכה? שיהיו לנו תינוקות ויהיה קשה מדי? ההורים לא התלהבו אבל ראו שזה בנפשנו. כולם היו בטוחים שמהר מאוד נשבר ונחזור. איך אפשר לגור כל כך רחוק מההורים, במיוחד עם כמה 'פיצקעלאך'. עוד לא ידענו כמה זמן עוד נחכה בלי ילדים.

עלינו לארץ, וזה באמת לא היה קל. לחיות בפנימייה מסודרת עם המון חברות אמריקאיות ולצאת לטייל בליל שבת ברחובות בלי מכוניות, זה שונה מאוד מלהקים בית, לשלם חשבונות, להכין שבת ולא להתארח אצל ההורים אפילו סעודה אחת. חרקנו שיניים ונשארנו. בכל פעם שהרגשנו שקשה מדי, היינו מחזקים אחד את השנייה: 'אז איפה את רוצה לגדל ילדים, באמריקה? זה בטח לא'. היה שווה כל הקושי כדי לתת לילדים שלנו את המתנה של לגדול בארץ ישראל. אבל הם לא באו!

כשעברו שלוש שנים מהחתונה, החלטנו ללכת להיבדק. הבדיקות הראו שהכל בסדר, אבל זה לא עזר. לא נפקדנו. הבדידות היתה קשה ממש. יום ועוד יום. שני אנשים לבד. גם בשבת וגם בחג. בלי משפחה ובלי קשר קרוב עם אף אחד. קצת שכנים, 'שלום! שלום!' וזהו.

רגע לפני שהחלטנו לגשת לטיפולים, עלתה המחשבה לחזור לארצות הברית. לעבור את התקופה הלא קלה הזו קרוב להורים. מן הסתם הרופאים שם גם יותר מומחים… נסענו לחג פסח. זה היה נורא. כל האחים שלי הגיעו עם כל הילדים. מרחמים, משתדלים לא לדבר לידינו יותר מדי. היו גם להפך, מתעניינים עד חטטנות. אמא שלי מביטה בי בעיניים דומעות, אוף. החלטנו לברוח חזרה לארץ ישראל. כבר עדיף להיות אנונימיים. מה גם שהבנו שדווקא בארץ ישראל הנושא מפותח מאוד, וקל יותר להשגיח על כל הנושא ההלכתי.

התחלנו את הטיפולים. זו היתה תקופה ארוכה וכל כך קשה, שאני מעדיפה לא לחשוב עליה. חוץ מהקושי הפיזי והרגשי שכל אישה עוברת, היה לי קשה כל כך עם העברית. לפעמים לא הייתי בטוחה לגמרי מה אמרו לי, לפעמים לא הבנתי את סגנון הבדיחות של האחיות. עבדתי כמזכירה בעסק קטן ליד הבית והשתדלתי מאוד לא להחסיר. לא משנה כמה רע הרגשתי או כמה התאכזבתי אתמול מעוד תשובה שלילית. הייתי עובדת שקטה ושכנה שקטה ואישה שקטה. משתפת רק את בעלי בקשיים.

עוד שנה עוברת, חוגגים עוד יום נישואין ועוד יום הולדת – והבית ריק. ההורים משני הצדדים התחננו שנבוא להיות קרוב אליהם. אבל אנחנו הרגשנו שקל לנו יותר להתמודד רחוק ולבד".

 

ברכה: "אני ירושלמית. משפחה גדולה, כבר הרבה דורות בארץ ישראל. התחתנו צעירים. לא מאוד, אבל צעירים. אפילו לא חיפשתי עבודה. היה ברור לי שמהר מאוד יגיעו הילדים אחד אחרי השני ולא יהיה לי זמן לכלום, כמו אצל כל האחיות והשכנות שלי. מכיון שמטבעי אני אדם מאוד מתוכנן, אפילו התארגנתי מראש. הזדרזתי לארגן בבית החדש את כל הפינות והמדפים, לקנות מה שצריך ולתלות וילונות. אולי עוד מעט כבר לא יהיו לי הכוחות לזה.

כשראיתי שההריון מתעכב עוד קצת, מיהרתי לסיים עם טיפולי השיניים, ואחר כך טיפלתי באקזמה שהיתה לי ביד. באיזה שלב קלטתי שסיימתי – הנה אני מוכנה מזמן והילדים לא מגיעים. זה היה רגע לא קל. עברה שנה וחצי מהחתונה. חברות ובנות דודות שהתחתנו אחריי כבר חובקות ילד או בדרך לחבוק ואני עוד מחכה.

בעלי לא נלחץ. 'כשיגיע הרגע, הוא יגיע, הילד שלנו. לא יתנו אותו לשום משפחה אחרת'…

לא הייתי רגועה כלל. ההתמודדות שלנו גם היתה שונה. הוא היה בכולל, למד עם כל החברותות שלו. לא משנה כמה ילדים יש לכל אחד. אני הייתי בבית, פוגשת את אחותי עם התינוק, והשכנה עם התינוק, ותוך כמה שנים כבר היו לכל אחת כמה, ורק אני נשארת לבד.

בעלי לא רצה שנעשה יותר מדי בדיקות וטיפולים, רק מעט מאוד, מה שהרב שלו מתיר. לקחתי כל מיני כדורים שאמורים לעזור וכאלה שאמורים לחזק וכל שיקוי אפשרי שאיזו דודה המליצה לי. סבתא שלי ביקשה שאמצא עבודה כדי להסיח את הדעת.

התחלתי לעבוד כעוזרת לגננת בגן פרטי. אהבתי מאוד את הילדות והשקעתי בהן את כל הנשמה. הייתי מכינה להן בבית בובות ויצירות ומוכנה להישאר בגן הרבה מעבר לזמן הנדרש, אבל זה כמובן לא פיצה אותי על הרצון לזכות בילד משלי. להפך, רק הגביר אותו.

התחלתי עם סגולות. אמרתי 'שיר השירים', נסעתי לכותל המערבי ארבעים יום ברצף, ובערב ראש חודש לקבר רחל, ושמואל הנביא… כל מה שיכולתי וידעתי. הייתי ממש עסוקה, בלי נשימה. בבוקר הגן ואחרי הצהריים הסגולות והבית שחייב כמובן לתקתק.

החברות שלי התחילו להזמין אותי לבר מצוות, ואחר כך לחתונות. כבר הפסיקו אפילו להציע לנו 'קוואטר' – כאילו התייאשו ממנו לגמרי. אינני דנה אף אחת, אבל כשאת כבר הפסקת ללדת, ועוזרת לבנות שלך כבר עם הנכדים, למה שתצפי שלחברה שלך שבגילך עוד יהיו ילדים? גיל חמישים שלי הלך והתקרב והנס הלך והתרחק".

 

פרק שני:

וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו

 

נטלי: "התחלנו טיפול אחרון. הכל היה כבר קשה לי כל כך. בכיתי כל הדרך לבית הרפואה וגם בדרך חזרה. בעלי היה בטוח שאני מתקשה לבלוע את האכזבה, את הרעיון שלעולם לא יהיו לנו ילדים. הוא אמר לי בעדינות: 'אבל ידענו, נטלי, הסכמנו שרק ננסה'. התביישתי לומר לו שאני בוכה פשוט כי אין לי כוח כבר להמשיך…

חיכינו לתשובות שהגיעו אחרי כמה שבועות. בניגוד לפעמים הקודמות, לא היו לנו אפילו ציפיות, רק לסיים את הפרק הזה בחיינו. לדעת שעשינו כל מה שיכולנו כדי לזכות בילד.

התשובה החיובית השאירה אותנו המומים!

גם את הרופא.

לקח זמן עד שעיכלנו את הנס שלנו.

אחרי השמחה הראשונית, הרופא התחיל להלחיץ אותנו מאוד מההשלכות של הריון בגיל מבוגר כל כך. הוא ציווה מיד על שמירה, הכריז על ההריון כהריון בסיכון ושלח אותנו לעשרות בדיקות. לא היה שום צורך. הכל היה ברוך ה' תקין ורגיל, כאילו אני אישה בת עשרים… לא אגיד שלא חששתי ונזהרתי במיוחד, אבל ברוך ה', לא התנסיתי בדאגות. לפחות זה. אפילו הספקתי לטעום את טעמו של 'פוסט דייט'…

עשרה ימים אחרי התאריך המשוער, הגיחה אפרת חיה המתוקה שלנו לעולם ומילאה את חיינו באור. החזקתי אותה, יפה כל כך, ברורה כל כך, דומה כל כך לבעלי. לא מאמינה שבאמת זכיתי לכל הטוב הזה. בעלי עמד לידי ובכה. מברך 'שהחיינו' בשם ומלכות.

אמא שלו הגיעה ראשונה, מאושרת. היא וכל המשפחה שלו בעצם, אשכנזי…

למשפחה שלי הודענו באיחור של חצי שעה, מבקשים להנות מהשקט הראשוני. מיד עם ההודעה החגיגית, החל השבט לעלות עם סוכריות ומתנות והמון נשיקות, ממלאים את המחלקה בכל שעות היממה כמעט, מאושרים ומרוגשים. מתלהבים מהעיניים הכחולות והקרחת הבלונדינית. עד היום אני לא לגמרי בטוחה שעיכלתי את הנס המופלא הזה, רגע אחרי הייאוש".

 

שולמית: "בכל התקופה הארוכה הזאת כתבתי לרבי באופן קבוע, שופכת את ליבי. לא קיבלתי תשובה מפורשת על ילדים, אבל תמיד היו תשובות מעודדות. על ביטחון בה' ועל שמחה. ו'בשורות טובות בכל האמור', והכי חשוב, ההרגשה שאני לא לבד; שיש מישהו שיודע איך אני מרגישה ונמצא איתי ממש.

חמש עשרה שנות נישואין חלפו. הרבה מעבר למה שהיינו מדמיינים בחלומות הגרועים ביותר. עלינו רמה לטיפולים רציניים יותר, וגם קשים הרבה יותר. היו לי הרבה רגעי שבירה. הרבה רגעים בהם הרגשתי כל כך לבד. עד שהגיעה הבשורה שחיכינו לה כל כך הרבה. הטיפול הצליח!

לא ידענו איך לעכל את הבשורה. נרגשים ישבנו, דומעים וצוחקים, לא מאמינים. בהחלטה של רגע החלטנו לשמור זאת בינתיים בסוד, גם מההורים. קראנו על הרבנית רבקה, אמו של אדמו"ר הזקן, שקיבלה הוראה לשמור את ההריון בסוד, וזה מה שעשינו. כשגרים רחוק כל כך מהמשפחה ואין קשר קרוב עם אף אחד, זה פחות קשה.

בחודש הרביעי התאשפזתי, בגלל כאבים עזים. הרופאים חששו מאוד. בכיתי מפחד. לא הייתי מסוגלת לחשוב על האפשרות לאבד הכל. ברוך ה', שאחרי כמה שבועות השתחררתי למעקב בבית. כמובן שלא יכולתי לחזור לעבודה. כך יצא, לצערי, שהבוסית שלי ידעה על הבשורות הטובות לפני אמא שלי…

שבוע ועוד שבוע עוברים. ועוד חודש. שאלנו את עצמנו מתי הרגע לספר. הרי המשפחה לא יכולה לראות מה קורה דרך הטלפון. אני מפטפטת כרגיל מדי כמה ימים, מתעניינת במה שקורה, מי יודע שם שהרופא ציווה עליי לשכב? שבעלי שוטף וקונה, מבשל ומכבס… ששום בגד, ברוך ה', לא עולה עליי?!…

חג הפסח הגיע. אחרי שלוש וחצי שנים שלא התראינו החליטו ההורים ללחוץ שנגיע לפחות לחג. ניסינו להתחמק. הם לא קיבלו שום תירוץ. דיברו עם ההורים של בעלי וסיכמו להתחלק חצי־חצי בתשלום על הכרטיסים – לא השאירו לנו תירוצים.

בעלי נשבר ראשון. אחרי שיחה ארוכה בה אמא שלו האשימה אותו ובכתה למה הוא מתעקש לא להגיע, ועד כמה היא פגועה מההתרחקות המסתורית שלנו, הוא ענה: 'שולמית לא יכולה לטוס עכשיו, הרופא אסר זאת עליה במצבה', וכדי שלא יהיו ספקות הוסיף: 'ברוך ה".

את הצרחה המרוגשת שלה שמעתי גם אני בחדר הסמוך… בן רגע נפוצה השמועה בשתי המשפחות הגדולות שלנו. כולם התקשרו להתעניין מתי, בטוחים שנגיד 'בחגים'. כשאמרנו 'חג השבועות' הם כמעט התעלפו: 'למה הסתרתם עד עכשיו?'…

אבל יוסף יצחק לא חיכה אפילו לחג שבועות. הוא נולד בראש חודש אייר, פחות מחודש אחרי שהמשפחה התחילה להתרגש בכלל. יומיים הוא היה במעקב בפגיה בגלל השבוע המוקדם בו נולד, אבל ברוך ה' הוא השתחרר במשקל תקין, בלי שום סיבוכים רפואיים. בברית, שהתקיימה בזמנה, השתתפו ההורים משני הצדדים ואפילו חלק מן האחים.

זה היה רגע מרגש כל כך. להחזיק את האוצר הזה שחיכינו לו כל כך הרבה, שסבלנו בשבילו. להסתכל אחורה ולא להאמין שעברנו את כל זה. אם מישהו רק היה מבטיח לי שהוא יגיע בסוף, מראה לי תמונה שלו, היה לי הרבה יותר קל".

 

ברכה: "כמה זמן אחר כך קרה משהו במשפחה. אני לא יכולה לספר, בגלל העניין האישי. זה היה משהו שדרש ממני ומבעלי לעשות ויתור כמעט בלתי אפשרי. לא הרבה ידעו על העניין, רק ההורים שלי, וחמי, והאח שהיה נוגע בעניין. אף אחד לא ציפה שנוותר. זה לא היה משהו שמבקשים ממישהו בכלל, משהו מופרך.

לילה אחד בעלי אומר פתאום: 'בואי נוותר, ברכה. מויתור לא מפסידים!'

הייתי המומה. פרצתי בבכי.

'למה שנוותר? זה הכי מגיע לנו בעולם ואף אחד לא מצפה בכלל שנקריב קרבן כזה! ובכלל, זה לא משהו שנשיג אי־פעם בדרך אחרת'.

'אנחנו היחידים שיכולים לוותר!' הוא אמר שוב. 'אני חושב שאנחנו צריכים לעשות את זה. אבל את תחליטי'.

היה לי קשה מאוד. לילה שלם לא ישנתי. לפנות בוקר פתאום הרגשתי תחושה של שלווה. דווקא בגלל שהכל סודי כל כך, רק אנחנו וה'. אף אחד לא ידע. אף אחד לא יעריך אותנו. ממש לשם שמיים.

ויתרנו.

לא הרבה זמן אחר כך גיליתי שהנס שכולם כבר התייאשו ממנו מתרחש.

ריחפנו כמו ב'שבע ברכות' שלנו, אולי יותר… שתקנו שתיקות של אנשים שאין מילים היכולות להביע את האושר שלנו. בכינו בלי סיבה, מאושרים. מתקשים להאמין.

מהר מאוד כל ירושלים ידעה. אם אישה שידועה בתור האישה הכי עסוקה בעולם שאף פעם לא נחה, פתאום לא יוצאת מהבית, ובעלה לא נראה מודאג. להיפך – הוא מרחף טפח מעל הקרקע, עיניו נוצצות והוא לא תמיד עונה לעניין – אזי יכולה להיות רק סיבה אחת…

תשעה חודשים חלפו ביעף. מהר ובקלות ברוך ה'. לא הייתי צריכה שישלחו אותי לשמירה, כי עשיתי את זה לבד. למרות החובה שלי להיות תמיד מתוקתקת, לא עלה בדעתי לסכן את הנס הזה בשביל עוגה וכדומה, מה גם שלא עניין אותנו כלום מרוב אושר. כל השכנות והאחיות הגיעו, הלעיטו אותי בכל מה שהאמינו שבריא; פינקו אותי, הפרישו עבורי חלה וסיימו ספרי תהילים.

מהרגע שהבנתי שהגיע הרגע לצאת לבית הרפואה, לא הפסקתי למלמל פרקי תהילים ולבכות. הלידה היתה ארוכה ולא קלה, ואמא שלי שתאריך ימים, היתה לידי. רק יומיים קודם השתתפה בברית של הנין ועכשיו היא מלווה את בתה ללידה ראשונה…

הוא נולד, יפיפה ומושלם. אוצר של ממש. קראנו לו 'שמואל', כמו הבן של חנה. עד היום אני לא ממש מעכלת את הנס הזה".

 

פרק שלישי:

וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַיִּגָּמַל

 

נטלי: "אפרת–חיה היא נסיכה אמיתית. ממש. אנחנו משתדלים מאוד לא לפנק אותה; לא לעשות עבורה דברים שהיא יכולה לעשות לבד.

היום היא בכיתה ג', אחראית על הכנת שיעורי הבית שלה וסידור החדר לפני השינה. יש לה גם כמה תפקידים בבית, שעליה לעשות גם כשלא כל כך מתחשק לה…

מצד שני, היא כל חיינו. אנחנו תמיד שם, מקשיבים, מסבירים, מנחמים, עונים על שאלות וסתם נהנים לחבק ולנשק וללטף את השיער היפה שלה. היא מרגישה ויודעת שהיא תמיד בראש מעיינינו. כילדה שגדלה במשפחה ברוכה, זכורה לי התחושה שאמא אוהבת אותי כמובן, אבל כרגע היא טרודה, או מקשיבה למישהו אחר או סתם ככה לא פנויה, וזה בסדר. אני לא יודעת אם אפרתי מכירה את התחושה הזו.

היא רוצה אחים קטנים, מאוד. בשמחות היא תמיד מאמצת את הנכדים של בני הדודים שלי, מוצאת תמיד תינוק תורן כדי לשעשע אותו. לה, ככה היא מבטיחה, יהיו בעזרת ה' המון ילדים. 'אמן' אני תמיד מאחלת, ומקווה שה' יעזור לה למצוא חתן קצת יותר מהר ממה שאני מצאתי ויתן לי מספיק כוח בגיל שמונים לעזור לה עם כולם.

אני דואגת, המון. לא שאמא רגילה לכמה ילדים לא דואגת, אבל יש בהורות שלה משהו לא טבעי וזורם. אני רואה את זה במשפחה המורחבת שלי, מן מחשבה פתוחה ורגועה של: 'ככה זה ילדים…' נאנחים וממשיכים לפטפט עם בת הדודה.

אצלי, ואצל בעלי כמובן, כל דבר הוא עניין. היא רבה עם החברה, לא הצליחה בהכתבה, משתעלת, נראית מאוכזבת, לא מסתדרת עם המורה לחשבון. כל אחד מהדברים הקטנים היומיומיים האלה עוצר אותנו לגמרי, מציף אותנו דאגות ודמיונות של מה יהיה. אנחנו משתדלים לא לשדר לה את זה, לתת לה חיים כמה שיותר רגילים וטבעיים. לעצמנו אנחנו מזכירים שמי שהביא אותה לעולם בנס כנגד כל הסיכויים, בטח יכול להתמודד עם כל הדאגות הקטנות האלה. זה מרגיע מאוד. מקווה שזה יחזיק מעמד גם כשנגיע לגיל ההתבגרות ולשידוכים. תעשו לבד חשבון בת כמה אהיה אז"…

 

שולמית: "היום יוסף יצחק בן חמש. ילד מלאכי. יש לו כבר שלושה אחים קטנים. מושקא בת שלוש וחצי, דויד בן שנתיים ואליהו בן חמישה חודשים. שלושת האחים הקטנים שלו הגיעו בקלות ובטבעיות, בלי שום התערבות רפואית. "זה קורה" אמר הרופא, לא מתרגש. אנחנו התרגשנו מאוד!

איך זה לגדל פתאום משפחה של קטנטנים אחרי כל כך הרבה שנים של ציפייה?

מרגש מאוד, מנחם, וגם קצת קשה. אני בטוחה שבין הקוראות של המוסף יש כמה וכמה שיש להן בית מלא קטנטנים. אבל בנות כמה הן? עשרים ומשהו, נכון? גג שלושים. אלו שנים בהן את צעירה וחזקה. מסוגלת לא לישון לילה שלם ועדיין לתפקד במשך היום. לעבור יום ועוד יום עם בית מלא קטנטנים ובלי עזרה.

אני בת ארבעים ואחת. בגיל שלי, בדרך הטבע, כבר מסיימים עם חיתולים, והקטנים כבר לא אמורים להיות צפופים, ובדרך כלל כבר יש בבית כמה גדולות שעוזרות פה ושם לקלח, להשכיב, לשטוף כלים. מאפשרות לך להניח את הראש על הכרית בצהריים ורצות במקומך בגינה אחרי השובבים.

אני לא מתלוננת, חס ושלום. מודה לה' אלף פעמים על הניסים שממלאים את חיי. מנסה להיזכר בימים שהיה שקט סמיך כל היום בבית ולא מצליחה. אבל רצית לדעת איך זה לגדל ילדים שהגיעו בניסים, ככה זה. לא קל בכלל אבל מרגש מאוד".

 

ברכה: "שמואל היום כבר בן שש. ילד שובה לב. לא רק אני חושבת כך… הוא חכמולוג קטן ולא מפסיק לרוץ ולקפוץ ולטפס על כל דבר שהוא רואה. זה אושר לגדל אותו. ממש. כל סנדוויץ', כל בגד קטן וחמוד שאני קונה, מכבסת, תולה, מרגש אותי מחדש. שנים שחיכיתי לעשות את זה.

מצד שני זה לא קל. הוא מלא מרץ כמו ילד בן שש, ואילו אני בגיל בו אני אמורה להיות סבתא שלו… לפעמים אנחנו מרגישים, בעלי ואני, כמו סבא וסבתא של שמואל. מתרגשים ומתלהבים מכל מילה ומכל חכמה, קונים מתנות ומספרים סיפורים, אבל מישהו אמור לבוא לקחת אותו בשלב כלשהו ולתת לנו לסדר קצת את הבית ולהיכנס קצת לנוח, לא? אז לא! ברוך ה' שהוא שלנו. מי שנתן לנו אותו ייתן לנו גם את הכוח לגדל אותו בשמחה ולהוביל אותו לחופה בגיל שבעים, בעזרת ה'".

באדיבות מגזין עטרת חיה

 

 

מה בתוכנית? מפגש הכשרה אחרון בצ"ה

הסיפור שהכריע את הכף • בדידי הווא עובדא

ביום סגולה ח"י אלול תשפ"א. יום ההולדת של הבעל שם טוב הקדוש  ויום ההולדת  של האדמו"ר הזקן, פגשתי אישה שטיילה עם ילדתה הקטנה ברחוב. הצעתי לה לקנות לזכותה אות בספר תורה של ילדי ישראל. היא סיפרה שזו ילדתה היחידה, ילדה בת ארבע וחצי שנים.  אך… את האות  המיוחדת היא לא קנתה.
זכור היה לי, שהעובדה שיש לה בת אחת תפסה את תשומת ליבי. רציתי מאד שתיזכה ותיפקד בעוד ילדים ורשמתי את מס הפל' שלה, כדי להיות אתה בקשר טלפוני בעתיד ולהציע לה לכתוב לרבי.
ביום כ' חשון יום סגולה. יום ההולדת של הרבי הרש"ב מליובאוויטש, נתקלתי בהשגחה פרטית במס' הפל' שלה והחלטתי להתעניין בשלומה. היא זכרה את פגישתנו ושמחה אותי שב"ה ילדה תינוק לאחרונה.
שמחתי מאד והצעתי לה שתקנה אותיות בספר התורה לילדי ישראל  לילדיה. היא ענתה שהיא צריכה לשאול את בעלה.
מבחינתי השתדלתי פעמיים והיא סירבה לבקשתי. האמת שזה הכאיב לי. הרי הרבי מלמד אותנו, שכל פגישה בין שני יהודים היא בהשגחה פרטית כדי לעלות בקדושה. כדי לעשות עוד מצווה.  להיות בצוותא עם השם. אפילו מצווה אחת מאד יקרה להשם. וכאן – בפגישה הטלפונית – לא  זכינו לצערי להוסיף מצוה כלשהיא.
החלטתי לספר לה את סיפור ההשגחה הפרטית של היהודי שפגשנו ביום ח' תשרי השנה, תשפ"ג.  ר' אברהם מאנה, שעל סיפור הנס שאירע לו  כתבתי לאחרונה.
לר' אברהם שיחי' הזדמן לפגוש חב"דניקים כמה חודשים לפני כן. באותה תקופה בתו בת הארבע פיתחה תופעה מוזרה. במשך היום הילדה הייתה מתנהגת כרגיל,  אך בסביבות השעה שתיים עשרה בלילה הייתה משתעלת שיעול חזק ומקיאה את כל האוכל שאכלה. התופעה  המפחידה נמשכה בין שלושה שבועות לחודש,  כשהרופא לא מבין מה הסיבה הרפואית. הוא ואשתו  היו מודאגים מאד.
 בהשגחה פרטית הוא פגש חב"דניקים,  שהציעו לו לקנות אות בספר התורה  המיוחד של ילדי ישראל שיזם הרבי מליובאוויטש. הוא הרגיש שהרבי קורא לו מלמעלה. תוך יום יומיים לאחר שקנה את האות –  ב"ה  בתו החלימה.
הוא ביקש מאתנו בפגישתנו השניה,  שהיתה בהשגחה פרטית ביום ח' תשרי. לפרסם את הסיפור שלו  בצירוף תמונתו ובציון  שמו המלא, כדי שפירסום הנס יה' לזכותו ליום  כיפור הקרב ובא.
כשסיימתי לספר לה את הסיפור,  שמעתי שתיקה ארוכה מהעבר השני של הטלפון. לפתע שמעתי את קולה המרוגש כשאמרה לי :"סיפור ממש עוצמתי  ומרגש. הם שכנים שלנו  ואני מכירה אותו. הם גרים בבניין שלי. ממש גרים ממולנו בקומה".
בני ברק היא ב"ה עיר עמוסת תושבים.  הסיכוי  שמתוך כלל התושבים היא תכיר את בעל המעשה –  שואף לאפס. ההשגחה הפרטית הגלויה שחוותה זה עתה, השפיעה עליה עמוקות. היא אמרה  מיד "אני אקנה אות לילדי". עוד באותו ערב – השעה הייתה קרוב לחצות הלילה, היא קנתה באופן עצמאי באתר של ספר התורה של ילדי ישראל את האותיות לזכות ילדיה.
עוד החלטה טובה קיבלה על עצמה ב"נ – לנסות להשפיע על האמהות בגן של בתה,  לקנות עבור בנותיהן  אות בספר התורה של ילדי ישראל.
שתינו שמנו לב להשגחות פרטיות שריגשו אותנו. דיברנו בפעם הראשונה ביום סגולה  ח"י אלול. ובפעם השניה ביום סגולה  כ' מר – חשוון.
והסיפור הניסי שאירע עם בתו של ר' אברהם מאנה – השכנים שלה שגרים מולה, הוא  שהכריע את הכף וגרם לה להחליט מיד, שגם היא כמוהו קונה אותיות בספר התורה המיוחד לזכות ילדיה שיחיו!!!
הסגולה שברישום האותיות בספר התורה של ילדי ישראל הוכיחה את עצמה שוב.


אז אם את קוראת עכשיו את הסיפור הזה, בואי ותכיני רשימה של הילדים במשפחה המורחבת, ילדי השכנים וילדי הסביבה. (ילדים וילדות עד גיל מצוות). וביחד נזכה באותיות  את כל ילדי ישראל ונסיים  ביחד עד ל- יא' ניסן תשפ"ג  את הרישום ל – *ספר התורה השמיני של  ילדי ישראל*. כפי שמבקש ומזרז  את כולנו  הרב גרייזמן שליח הרבי.
( עבור ילדים מגיל מצוות ומעלה,  נזכה אותם באות בספר התורה הכללי לאחדות ישראל. אצל הרב אוירכמן שליח הרבי לנושא).
לחצו כאן לקניית אות בספר תורה לילדי ישראל
לחצו כאן לקניית אות בספר תורה למבוגרים 

שבת צבאות ה' • נפתח הרישום







מתכון מתוק • פצפוצי אורז

לערבב יחד את החומרים:

4 כפות דבש

4 כפות חמאת בוטנים

2 כפות קקאו

2 כפות שמן קוקוס

להוסיף אליהם: 4 כוסות פצפוצי אורז, לערבב שוב

להכניס עם כף למנג'טים, ולהקפיא.

ניגון הכנה אדמו"ר הרש"ב • ניגונים