Author Archive

קול ילד בוכה

`נכתב ע״פ שיחת ד׳ חשוון תשכ״ג`

 

שִׁיר שֶׁל יוֹם #219

*NO MORE CRY BABIES*

כְּתִיבָה: וועלוועל׳ה קריצ׳בסקי

 

שָׁקוּעַ כֻּלּוֹ בַּתּוֹרָה

הוֹגֶה מִתְעַמֵּק בַּסְּבָרָה

מְרֻכָּז לֹא רוֹאֶה, לֹא שׁוֹמֵעַ

מֵהָעוֹלָם שֶׁסְּבִיבוֹ לֹא יוֹדֵעַ

 

קוֹל בְּכִי בַּחֶדֶר נִשָּׂא

נָפַל תִּינוֹק מֵהָעֲרִיסָה

הִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתוֹ מְבֹהָל

אָבִיו לֹא הִרְגִּישׁ בּוֹ בִּכְלָל

 

הַסַּבָּא הָרַבִּי זֹאת חָשׁ

לְהַרְגִּיעַ הַנֶּכֶד הוּא חָשׁ

מִלִּמּוּדוֹ הוּא עָצַר

עַד שֶׁהַיַּנּוּקָא לִישֹׁן חָזַר

 

וְלִבְנוֹ הוּא הִבְהִיר וְהוֹדִיעַ

לִמּוּדְךָ אָכֵן גָּבוֹהַּ מַגִּיעַ

אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת כְּאָדִישׁ

חַיָּבִים הַזּוּלָת לְהַרְגִּישׁ

 

מִילְיוֹנֵי נְשָׁמוֹת בְּדוֹרֵנוּ

קוֹלָם לֹא נִשְׁמַע לְאָזְנֵינוּ

בְּכָל גִּיל מִזִּקְנָה עַד יַלְדוּת

מִתְיַפְּחוֹת מְבַקְּשׁוֹת יַהֲדוּת

 

מֻכְרָחִים לִהְיוֹת רְגִישִׁים

לָשִׂים בַּצַּד גַּם עִנְיָנִים קְדוֹשִׁים

לְהַטּוֹת אֹזֶן וּלְהַקְשִׁיב

'הַתִּינוֹק לִמְקוֹמוֹ' לְהָשִׁיב

 

כָּל יֶלֶד, כָּל קְטַנָּה וְקָטָן

לְהַכְנִיס לְחִנּוּךְ 'בֵּית רַבָּן'

לְהָשִׁיב לֵב בָּנִים עַל אָבוֹת

לְהָאִיר אֶת כָּל הַשַּׁלְהָבוֹת

 

כָּל הַזְּכוּיוֹת שְׁמוּרוֹת (c)

לְהִצְטָרְפוּת לִקְבוּצָה שְׁקֵטָה – 'שִׁיר שֶׁל יוֹם'

הַשְׁרָאָה וְאֶנֵרְגִּיָּה יוֹמְיוֹמִית בְּשִׁירָה מְקוֹרִית

 

https://chat.whatsapp.com/Cweyopk3UcLJBLiXaEL3pT

 

נבחרת צ"ה – חורף חם בסניפים



10 מלגות אחרונות: לימודי ריתמוסיקה

 

לפרטים לחצי כאן

ריתמוסיקה מלכהלי תשפו

 

לימודי ריתמוסיקה עם מלכהלי-

הכשרה מורחבת ומקצועית!

תכנית ייחודית ומרתקת, מותאמת במיוחד

ללמידה אישית וגמישה.

מלגת לימודים עד 70% מימון-

לתושבות גוש דן בלבד,

מהרי ליצור קשר ולקבל פרטים

(מומלץ בהודעה ובווצאפ) 0587704888

 

נותרו 10 מלגות אחרונות!

מהר הבית אל הבית

יסכה הייתה לבדה על הגג, מתכופפת, שוטחת על שקים נקיים קליות לייבוש. טוב, היא לא הייתה ממש לבד. שרה הקטנטונת התכרבלה בחיקה בערסול נעים, בתוך רצועת הבד העבה שקשרה סביבה. אפשר לומר שהמנשא החמים הזה הפך להיות כמעט ביתה הקבוע. מי יודע אם לאחר חזרתם תסכים שוב לישון בעריסתה שבבית…

הפולים לחים וקרים ויש מהם המון. היא מסדרת אותם שורות שורות, מקפידה שלא יסתירו זה מזה את השמש שתזרח מחר. אם היא כבר מושיטה יד לבת שבע, המארחת המדהימה שלהם, לפחות תעשה זאת כמו שצריך, לא?

"לולי ה' שהיה לנו…" השירה עולה מלמטה, סוערת. לפי הקולות והדפיקות על השולחן, שוב יושבת שם חבורה של עולי רגל מרוגשים. הם חוזרים על מה שאמר המלך שלמה, מטכסים עצה איך להוריד את העניינים שעליהם דיבר לחיי היום־יום שלהם, משתפים זה את זה בתחושות שלהם ובהתרגשות מכל הגילויים הנעלים שפורצים כאן זה אחרי זה כמעט בלי שהות, בלי רגע לעכל ולהפנים. כשנפשם סוערת מעבר למילים, הם פשוט נותנים קולם בשיר עתיק. הפסוקים, הניגון, מביעים לפעמים טוב ממילים.

צביטה קטנה בלב מלווה את ידיה המיומנות והזריזות ואת מחשבותיה. כבר התרגלה להרדים את הילדים באפלולית החדר הקטן, על מזרן הקש, כשהיא מקשיבה לניגונים, לסיפורי המופת המתגלגלים מתחת לכל שולחן, לבכיות ההתעוררות של המשתתפים. מי ייתן לה התוועדות כזאת בחווה הקטנה שלהם, השוכנת במרחק של שעת רכיבה מחצור הגלילית?

כשהיא חושבת על הבית, על כל מה שהשאירה בו, היא מתמתחת, ממצמצת. הוא נראה לה רחוק כל כך פתאום, כאילו חיה בו בגלגול אחר, בתקופה שכבר אינה זוכרת. וילונות המשי היפים, שאחיטוב קנה והיא רקמה בהם רימונים קטנים. מפות הפשתן, מיטות הברזל המפנקות. עריסת הקש של שרה…

כמה הייתה עסוקה באותו יום שבו חזר אחיטוב עם הרעיון שלו, לעלות לרגל כולם יחד השנה. העיזה המליטה באותו בוקר, והכנעני החיגר רצה את משלוח הצמר הטווי שהבטיחו לו. שרה בכתה כל הלילה, וערמות הבגדים המלוכלכים עברו מזמן את שפת הסלים. וחמותה… היא נאנחת.

בהתחלה לא הבינה מאיפה הרעיון הנועז, המטורף, הבלתי הגיוני הזה. בכל שנה הוא עולה לבד, בדיוק הם חסרים לו על הראש במסע האין־סופי הזה? שבוע על גמל. שבוע! ושרה קטנה כל כך, וידידיה רק בן שלוש ושובב כל כך. היא רק תרוץ אחריו כל היום, בשביל זה היא נוסעת? לרוץ אחריו נוח לה יותר בבית…

עכשיו, אחרי שבועיים בירושלים, היא נבוכה להיזכר במחשבות שלה. אבל למה שלא תחשוב ככה? עד שלא מגיעים לפה, אי אפשר להבין. וגם כשתחזור, לא נראה לה שתמצא את המילים להסביר לחגלה אחותה, למשל, מה חוותה כאן.

הוא הביא לה פסוקים מספר התורה, סיפר על מצוות הקהל, על המקדש החדש שבנה שלמה המלך לה', סיפר שהמלך חיכה עם חנוכת הבית לתשרי. שום דבר לא היה משכנע מספיק בשביל לעזוב את הבית ואת החווה, לנטוש את כל העבודה האין־סופית בדיוק רגע לפני בוא החורף, ולצאת למסע הבלתי אפשרי הזה. רק עיניו המתחננות הצליחו להמיס את התנגדותה. מעולם לא ביקש ממנה משהו בהשתוקקות גדולה כל כך. תיסע, תחזור. כבר עברה שני הריונות ולידות, לא תשרוד את החודש הזה?

היא מביטה בידיה, אצבעותיה כבר הפכו להיות מקומטות מהמגע עם הפולים הלחים. היא מחליטה לעצור קצת, מתמתחת. בקצה המרפסת היא מגלה את הכד שבו השרתה את החיתולים המלוכלכים של שרה. לא נעים! בת שבע עלולה לגלות אותו מחר, לשפשף במקומה! גם ככה נאלצה ללוות ממנה בורית, לא לקחה די מהבית… היא ניגשת לדלי, משפשפת במים הקרירים את חיתולי הכותנה. אצבעותיה מוחות. 'מן הפח אל הפחת…' היא צוחקת לעצמה. 'לא רציתי לנגוע בקטניות לחות, אז אני משפשפת חיתולים במים קרים…'

עוד לפני שהגיעה לירושלים התחילה לטעום את ההתרגשות. המעבר בין הישובים, הלילות מול המדורה ועולי הרגל המעלים זיכרונות בעיניים דומעות, הניגונים… האנשים שהצטרפו אליהם כמו פרפרים שנמשכו אל האור.

ראש השנה עם המלך. היא נאנחת, מצטמררת. הרגעים שלפני השופר. איך אפשר בכלל להמליך את ה' למלך לפני שרואים פעם אחת מלך אמיתי? והחגיגות שהתחילו בח' בתשרי… הקורבנות שהוקרבו במספרים שאינה מכירה כלל. חשבה שהיא, בתו של עדריאל מהגליל התחתון, יודעת מהם עדרים גדולים… לא היה סוף לקורבנות, עד שהחליטו לקדש את רצפת העזרה ולהקריב עליה. לא הייתה שום דרך אחרת להתגבר על הכמות הבלתי נתפסת!

ויום כיפור… פשוט המשיכו לאכול. נדרש לה זמן להבין את זה… החגיגות של חנוכת המקדש פשוט ביטלו את הצום! אפילו כשידידיה נולד, בסוף אלול, אמר לה אבא לצום בכיפור, ועכשיו… אבל את זה היא לא יכולה לספר לחגלה. היא תשאל, בשביל זה נסעת? מזה את מתלהבת, שאכלת בכיפור? והיא תענה לה, מה פתאום, בקושי אכלנו… אנשים רבים כל כך נדחקים זה על זה, דחוסים. במיוחד אלו שרוצים לעמוד בשורה הראשונה, לראות כל פרט, כל תנועה של המלך. אם מישהו מתעטש, כל הטור מתעטש איתו יחד… ואז מה תגיד חגלה? היא תעקם את הפרצוף. תגיד לה, אני לא הייתי מסוגלת להידחק ככה. ובטח כולם מזיעים…

לא יהיה לה מה לענות. גם היא הייתה מגיבה ככה. להיות בתשרי אצל המלך זה משהו שצריך לחוות, אי אפשר להסביר. לפחות עכשיו היא מבינה למה אחיטוב נוסע בכל שנה לחגוג, ובמקום לחזור מדושן ושבע, הוא תמיד חוזר מעוך, רזה יותר, והבגדים היפים שלו בלויים כאילו דחפו אותו לחבית, גלגלו אותה מראש ההר… אחרי שראתה את הריקודים, שהשתתפו בהם עשרות אלפי האנשים, היא מתחילה להבין. בגלל זה הוא ישן כמעט יממה כשהוא מגיע, ובכלל נדרשים לו כמעט שבועיים לחזור לעצמו, לנחות. כולו מעופף…

הפעם גם היא תהיה ככה.

כשהיא חושבת על החזרה הביתה, היא מאבדת לרגע נשימה. כמעט בלי לשים לב מה היא עושה, היא משאירה את החיתולים המשופשפים על שפת הכד, ניגשת אל הפינה המערבית של הגג, שממנה אפשר לראות את המקדש ואת העזרה. נושמת עמוק, מנסה להכניס אל קרבה כמה שיותר מן האור הזה, הטוב.

זה מדהים, אפילו הגויים של ירושלים שונים, נחמדים יותר… היבוסים, המוזרים האלה, עם העיניים המלוכסנות שלהם, סוחבים ומנקים ומשרתים את כל אלפי היהודים מכל הארץ שממלאים את העיר. והכרכרה הענקית שעומדת ממש ליד הר הבית, אין־סופית, אפרתי נדיב אחד מממן אותה, עומד בפתחה, פשוט מוציא כוסות חרס מלאות יין לכל עולה לרגל שרוצה לקדש, מוסיף בנדיבות מגדנות ופירות בלי סוף…

מישהו עולה במדרגות. היא יכולה לשמוע את העץ חורק תחתיו. נבוכה, היא ממהרת להמשיך ולתלות את החיתולים ששפשפה על החבל התלוי ברפיון בפינת הגג.

"יסכה?" היא שומעת את קולו העמוק של אחיטוב, נושפת בהקלה. "את פה?"

"אני פה…" היא מסתובבת, מחייכת.

"ישבתי למטה עם כולם, שרנו, דיברנו, ידידיה נרדם עליי." הוא מתקרב אליה. "נכנסתי לפינה שלנו, להניח אותו על המזרן, הייתי בטוח שאת ושרה ישנות מזמן… יצאתי לחפש אתכן."

"ומצאת…" חיוכה גדל.

"עובדת קשה?" הוא שואל בקול רך, עיניו דואגות.

"לא, בכלל לא." היא מחייכת. "קצת עוזרת לבת שבע והרבה מהרהרת…"

"אני יכול לשאול על מה?" כמעט בלי לשים לב הוא נמשך אל הפינה המערבית, מביט במקדש. היא נעמדת לידו, ידה מונחת בעדינות על שרה המכורבלת בתוך המנשא.

"אילו היו לי מילים, הייתי משתפת אותך מזמן," היא לוחשת, דמעות התרגשות ממלאות את עיניה. "הכול, המלך, ירושלים, המקדש… זה, זה וואו, אחיטוב."

הוא מלטף את זקנו, מהנהן. אינו מתיק עיניו מהבית הקדוש, היפה בתבל.

"פתאום אני גאה כל כך, מאושרת כל כך להיות אישה בממלכת שלמה, להיות יהודייה, אחיטוב. זה לא שקודם לא הייתי," היא ממהרת להרגיע, מבינה ממבט עיניו המחויך שלא נבהל כלל. "תמיד ידעתי שאני יהודייה, בת אברהם, יצחק ויעקב. בגאווה נשאתי שמי, הקפדתי על כל מצווה. אבל עכשיו, עכשיו זה ממלא אותי. אני לא מצליחה להסביר בכלל… כאילו אין חוץ מזה כלום."

"אולי זה ההבדל בין לשמוע ולדעת ובין לראות," הוא לוחש.

"בין לשמוע ולדעת ובין להיות." היא מדייקת אותו, נבוכה. "כאילו, זו אני. זה הכול. המלך, הקדושה, האור. אין עוד שום דבר חוץ מזה. זאת אומרת, יש. אבל החווה, העסקים, הבית שלנו. אני יודעת שכל זה קיים במקום כלשהו. אבל כל אלו כבר לא… אוף. אתה מבין, נכון?"

אחיטוב מהנהן, החיוך שלו גדל.

"נחשי מה מחר?" הוא מסתובב אליה.

"מה מחר?" עיניה נוצצות. היא סקרנית ומרוגשת כמו ילדה קטנה.

"מחר," הוא מותח אותה, מדבר לאט לאט. "למחר אביה הסוחר הכין לי שק בינוני של דבלים וצימוקים, שתי נאדות גדולים מלאים מים ושק מלא צנימים. את הלחם הטרי והירקות המיובשים נקנה מעזריאל. נעמיס הכול על הגמל, ונצא בשעה ארבע, שמחים וטובי לב, הביתה, לחצור הגלילית, לחווה שלנו."

היא מחווירה, ממש. מחזיקה במעקה האבן שאחיטוב נשען עליו באצבעות מלבינות. "איך אפשר, אחיטוב?"

הוא צוחק צחוק קצר, מופתע. "מה הכוונה, איך אפשר? לא חשבת שאנחנו עולים לגור בירושלים, יסכה! מראש דיברנו על שבועיים!"

"לא," היא בוכה. "זה לא…" לא מצליחה להמשיך.

"יסכה," קולו רך, מנחם. "את יודעת שאנחנו חייבים לחזור. שמעון ובת שבע אינם יכולים להמשיך לארח אותנו בלי סוף. ובבית מחכים לנו הבקר והצאן. השדות שהכנתי לזריעה לפני שיצאנו לדרך, מישהו צריך לזרוע אותם! ובכלל, אחותך צריכה ללדת בחורף, וההורים שלי…"

"אחיטוב," הדמעות עדיין שוטפות את פניה. "אני לא מבינה איך חוזרים כש…"

הוא נאנח. "אני לא מבין, יסכה! אתמול הצטופפנו כולנו מול החדר של המלך לקבל ברכת פרֵדה. עמדנו, רועדים, מקשיבים למילותיו הקדושות, לקולו השמימי. ראינו את המבט שלו נח עלינו, רואה כל אחד, ונרעדנו. קיבלנו חיוך של צאתכם לשלום… באמת לא הבנת שאנחנו חוזרים?"

היא מנסה לומר משהו, אינה מצליחה.

"אל תנסי להסביר," הוא לוחש בסוף. "תבכי, זה בסדר. אני כאן, נושם את האוויר של ירושלים רגע לפני שעוזבים. מצידי, הייתי נשאר כאן כל הלילה, רק מסתכל על בית המקדש. עם אור ראשון רץ לשם, לעקוב אחרי כל תנועה של המלך…"

שקט שורר ביניהם.

הגברים שעוד יושבים יחד, למטה, מנסים להוריד אורות בכלים, שוב מרימים קולם בשיר געגועים. ברחוב פוסעת קבוצה של עולי רגל, הם מדברים בקולי קולות. לעולי הרגל יש נטייה לשכוח שבירושלים גרים גם תושבים קבועים, שיש להם שעות שכיבה וקימה, ילדים לגדל, עבודה… הם תמיד מסתובבים ברחובות העיר כאילו כולם כמותם, חיים בחלום, למעלה מזמן ומקום…

"אחיטוב," היא לוחשת כשהיא נרגעת. הוא מסתובב אליה, עיניו טובות, מרחמות.

"אני יודעת שחוזרים," היא מנסה להסביר, מחפשת מילים.

הוא מביט בה, שותק. יש לו המון סבלנות, גם זו מתנה של ירושלים. בחווה הוא תמיד עסוק, תמיד יודע, תמיד מחליט.

"אנחנו חייבים לחזור," היא מסבירה לו, לעצמה. "הענבים שמחכים לדריכה, הגדי החדש. הצמר שהבטחנו לסוחר הכנעני ההוא, שאני מתעבת, עם העיניים הקטנות… ובכלל, שרה וידידיה כבר משוועים לסדר יום הרגיל שלהם, הבגדים הנקיים כמעט נגמרו, ולא נעים לי מבת שבע, לבקש עוד טובות… והגב שלי. כבר איני מסוגלת לישון על מזרן הקש הזה…"

הוא צוחק, מופתע. "אז מה לא הבנת?"

"אמרת שנצא מחר, שמחים וטובי לב, בשעה ארבע." היא מביטה בו, בעיניה מבט כמעט מאשים, מלא תהייה. "מה שמחים? מה טובי לב? נצא בארבע, בטח. אבל בדמעות, בכאב לב. כאילו ניתקו אותנו בכוח, והנשמה נשארת כאן. יש רגעים שנראה לי שעד שלא אחזור שוב, לא אהיה שמחה באמת."

"שמחים וטובי לב." אחיטוב מחייך, עיניו קורנות, דומעות. "לא טעיתי, התכוונתי לזה."

"איך אפשר?" הדמעות מגיעות שוב. "אם רק חושבים מניין הולכים ולאן הולכים… עוזבים את המלך, עוזבים את בית המקדש, את הקדושה, האהבה, האחדות, השמחה, ההתלהבות שהיו כאן, ולאן הולכים? לשור ולפרה ולחמור. לכסף ולכבוד, לכל הלכלוך של העולם הזה. מה יש כאן לשמוח?"

אחיטוב משפיל רגע את מבטו, נושך שפתיו. אחר הוא מרים עיניו, שוב מביט על המקדש. נושם עמוק. שרה מתפתלת בתוך המנשא, מנסה להתמתח, כאילו מזכירה שגם היא פה. יסכה מתנועעת לאט לאט, בתנועה מרגיעה, מלטפת אותה. ענן קליל משייט בשמיים, מזכיר את החורף הקרב, את הכהן הגדול שביקש שנה גשומה, את השדות היבשים, הצמאים, החרושים, המחכים לגשם.

הם חייבים לחזור.

"המלך," אחיטוב אומר פתאום בשקט, "המלך הוא לא רק המלך של ירושלים, יסכה. הוא מלך ישראל, מדן ועד באר שבע, מצור ועד עציון גבר. והאמת היא שהוא מלך העולם. גם אם עדיין לא כל האומות מכירות בזה. כל החיים, האור והטוב של כל העולם מגיעים דרכו, הוא צינור השפע."

היא מביטה בו, מרותקת.

"בית המקדש," הוא מושיט ידו בתנועה רחבה, מראה לה את המקום הקדוש, האהוב, מעורר דמעות של התרגשות, "בית המקדש הוא מקום השראת השכינה, אבל…"

"אבל?" היא מקמטת מצח, תוהה.

"אבל לא מספיק שאנחנו מרגישים את זה פה, בירושלים, כשאנחנו מנותקים מכל חיי היום־יום שלנו, מנותקים מגשמיות, רואים את המלך ושותים את דבריו בצמא, נמצאים בשחרית עם המלך, במנחה, בקורבן התמיד, מלווים אותו הביתה… אנחנו צריכים להביא את הקדושה הזאת איתנו לגליל, יסכה."

"מה?" עיניה נפערות.

הוא מהנהן. "כן. בית המקדש צריך להיות בתוכנו, לבוא איתנו לגליל, להכניס חיות בנו, בעובדים ובאריסים שלנו, בבני המשפחה שלנו שלא זכו לעלות לרגל. את יודעת מה? אפילו בסוחר הכנעני. שיראה אותנו, ויראה חיות אחרת, ידע שיש מלך וידע גם מי המלך. לא פחות."

היא שותקת, מנסה לעכל בתדהמה את מה שאמר.

"אנחנו בעצם שליחים של המלך עכשיו, נציבים שלו, חיילים." הוא מביט בה, רציני. "יש לנו תפקיד. ללכת ולהפיץ את האור ואת הקדושה שקיבלנו פה לכל מקום. היו פה כל עם ישראל כמעט, תחשבי על זה… כל אחד יעביר את מה שהוא קיבל כאן הלאה! זה מדהים! רק תדמייני איך כל ארץ ישראל עולה באש של קדושה!"

היא נושמת עמוק, עוצמת עיניים. מנסה לדמיין את התמונה הזאת בעיני רוחה. עמק והר, נהר ומדבר, הכול מאיר באור של קדושה… "זה לא יהיה כמו האור הזה של ירושלים… אולי כמו נר קטן." היא נאנחת. "אנחנו, אחרי הכול, רק אנשים פשוטים, אנחנו לא המלך, אחיטוב!"

"זה יהיה, במידה מסוימת, אפילו יותר, יסכה!" הוא רציני.

"נו, באמת…" היא לא אוהבת שמנסים לנחם אותה בהבטחות שווא…

"זוכרת את שמחת בית השואבה?" הוא משנה נושא פתאום.

"אין סיכוי שאשכח!" היא מחייכת בגעגוע, דומעת. מה, שוב דמעות? בכתה בשביל שנתיים!

"כשבררת חיטים, בלילה," הוא מקמט מצח. "כמה נרות הדלקת כדי לראות מספיק טוב שאין נגיעות?"

"שום נר…" היא מביטה בו, מופתעת. כבר שכח? "האור של בית המקדש האיר את כל ירושלים! לא הייתי צריכה להדליק נר. וגם אילו הייתי מדליקה, לא היו רואים את האור שלו. הוא היה מתבטל ב…"

"המלך אמר לנו בסוכות…" הוא מביט בה רציני, אומר את מילות הפסוק לאט לאט. "כיתרון האור הבא מן החושך."

"יתרון האור הבא מן החושך." היא חוזרת אחריו, עדיין אינה מבינה, כבר אוהבת את המילים. ממש יכולה לשמוע את קולו של המלך אומר אותן, רך ועדין, אבל חוצב להבות.

"בדיוק." אחיטוב מתלהב, כאילו הסבירה משהו. "כשיש אור שמש, לא מרגישים נר קטן, אבל אצלנו בחווה, בלילה בלי ירח, נר דולק הוא הצלה של ממש!"

היא מהנהנת, חושבת שהיא מתחילה להבין, אינה בטוחה.

"כשאנחנו מתרחקים מבית המקדש, מהמלך," הוא כאילו מתחנן שתבין. "כל מעשה שלנו, כל פעולה, כל מחשבה טובה – הם כמו נר בחושך. מאירים באור אחר לגמרי. לא חוכמה להאיר כאן, בירושלים, להיות קשור למלך, לאהוב אותו ולרצות לעשות כל מה שיצווה. בגליל, שם בואי נראה אותנו… בתוך הגשמיות, בתוך כל העיסוקים. עם המיטות הנוחות, הפרות, התרנגולים בחצר והסוחר הכנעני, אז להיות בטל למלך, בטל למשלח, זו כבר עבודה בדרגה אחרת לגמרי…"

"יתרון האור הבא מן החושך," היא לוחשת.

אחיטוב מהנהן, העיניים שלו, שנצצו עד עכשיו, כבר לחות באופן מחשיד.

"אז מחר," היא לוחשת. "בארבע, יוצאים למשימה, להאיר את הגליל."

הוא מהנהן, רציני.

"שמחים וטובי לב, כן?" היא מחייכת, מתמוגגת בדמעות.

"רק שמחים וטובי לב, אלא מה?" קולו רועד.

היא לוקחת נשימה עמוקה. "האמת היא שאם אנחנו לוקחים איתנו את האור להפיץ אותו בכל מקום, אז אנחנו גם לא באמת מתרחקים מהמלך, נכון?"

הוא מהנהן, מנגב את עיניו.

"אז בטח שנצא שמחים וטובי לב," היא נאנחת, מחייכת, נבוכה. "זה יהיה לי קצת קשה, אחיטוב. אבל אני אנסה. אל תדאג."

"לא דואג…" הוא מושך כתף. "תבואי שוב שנה הבאה?"

"זו שאלה בכלל?" היא מתכעסת, הוא צוחק.

הקטנה מתעוררת סופית.

 

הסיפור נכתב בהשראת שיחת הרבי מה"מ משיחות קודש ה'תשמ"א ח"א, עמ' 376 ואילך.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

רופאה אחת, שליחות כפולה

ד"ר אביה רוזנטל היא רופאת נשים בכירה במרכז הרפואי 'לניאדו'. היא מתמחה בפוריות, ועובדת גם בחדר לידה ובמחלקות הנשים. נוסף על כך היא מנהלת את המרפאה ההלכתית־גינקולוגית הראשונה והיחידה בעולם, שהוקמה ביוזמתה.

 

שליחות בכל נים ונים  

נוסף להיותה רופאה מוערכת, ד"ר אביה רוזנטל היא גם שליחה של הרבי בקמפוס וינגייט בנתניה. זהו שילוב לא שגרתי בין עולם הרפואה התובעני ובין חיי שליחות, אך אצלה החיבור הזה טבעי ופשוט: "בהיותי חב"דניקית, כל מה שאני עושה נובע מתוך תחושת שליחות", אומרת ד"ר אביה.

חלום הילדות שלה היה להיות רופאה. היא ידעה שהעתיד שלה נמצא ברפואה. סבתה הייתה אחות ואימה רופאת עיניים, והרצון לעסוק בתחום בער בה תמיד. מגיל צעיר השתתפה בחוגי רפואה במכון ויצמן, חיה ונשמה את עולם הרפואה, ולא דמיינה לעצמה עתיד אחר. אבל הדרך לא הייתה פשוטה.

אחרי שחזרה בתשובה ולמדה ב"מכון אלטה", שמעה שבנות אינן צריכות ללכת לאוניברסיטה, ועליהן להתמקד בלימודי חינוך בסמינר. אביה התלבטה אם החלום שלה הוא שליחות אמיתית או שעליה לוותר עליו. היא פנתה לרבי מה"מ באגרות קודש וכתבה: "כל חיי חלמתי להיות רופאה, אבל אם רצון ה' הוא אחר, אני מוכנה לוותר על החלום האישי שלי".

"התשובה שקיבלתי הייתה נחרצת", היא מספרת. הרבי ענה (תוכן): "התורה לא ניתנה רק לרבנים, שוחטים ומלמדים, אלא גם לעורכי דין, פקידים ורופאים… כל עוד תנצלי את המקום שבו את נמצאת להפצת המעיינות, תראי הצלחה גם בזה וגם בזה."

"זה היה רגע מכונן", מספרת אביה. "מאז ועד היום אני משתדלת ליישם את ההוראה הזו ולנצל כל הזדמנות בעבודתי להפצת המעיינות ולשליחות".

(ד"ר אביה מבקשת להדגיש את הוראות הרבי השוללות לימודים באקדמיה בסביבה לא דתית. במקרה שלה, נוסף למענה באגרות קודש, היא קיבלה ייעוץ והכוונה הלכתית צמודה ממורי הוראה בנוגע לאתגרים והמורכבות בלימודים באוניברסיטה בכלל, ובלימודי הרפואה בפרט).

 

הבחירה השתנתה

במהלך לימודי הרפואה חלמה אביה להתמחות בכירורגיה כללית. אבל בתחילת הריונה הראשון הבינה כי היא רוצה לחשב מסלול מחדש: "במסגרת לימודיי נכנסתי להשתתף בניתוח שארך שמונה שעות. הייתי חלשה, עם אנמיה. אחרי הניתוח בקושי הצלחתי לעמוד על הרגליים. הבנתי שכירורגיה כללית אינה מתאימה לחיים שאני רוצה לבנות."

באותו שלב נפתח בפניה תחום הגינקולוגיה, ובעיקר – המיילדוּת. "בתחום הזה הרגשתי שהגעתי הביתה. כולו חיים, לידה וברכה. היום ברור לי שזו הייתה הבחירה הנכונה."

 

שליחות גם בקמפוס

כשהייתה סטודנטית לרפואה, הקימה עם רב הקמפוס, שליח הרבי שליט"א מלך המשיח לאוניברסיטת בן גוריון, הרב גיל בליזובסקי, מדרשה חב"דית. "הבאנו אנשי אקדמיה חסידיים כמו הרבנית עינת מיודובניק, שהיא ד"ר לפסיכולוגיה, ובעלה הרב פרופסור חנוך מיודובניק, שהוא פסיכיאטר. הם ניצלו את ההיכרות שלהם גם עם עולם האקדמיה וגם עם עולם החסידות להפצת המעיינות. כל הזמן ראיתי את הברכה של הרבי. כל עוד אני משקיעה גם ברפואה וגם בשליחות, אני רואה הצלחה בשני התחומים," ד"ר אביה מספרת בהתרגשות.

כיום היא ממשיכה לפעול בשני העולמות, היא רופאה מוערכת וגם שליחה בקמפוס. "עוד לפני שחזרתי בתשובה והגעתי לחב"ד הרגשתי שליחה… גם בצבא, כשהייתי קצינה בתפקיד מסווג בחיל האוויר, גם בתנועות נוער, תמיד חיפשתי לעשות משהו עם משמעות, לשנות את העולם. אני זוכרת את הפעם הראשונה שנחשפתי לשיר 'אנא ק-לי, עשה אותי כלי לשליחותך'. זה הפך לתפילה אישית שלי, ובחב"ד הרעיון התלבש במילים המדויקות: 'נבראתי לשמש את קוני'."

סיפורה של ד"ר אביה ממחיש עד כמה השליחות יכולה ללבוש פנים שונות – רופאה, שליחה בקמפוס, אישה ואם. אבל בבסיס הכול עומדת אותה תחושת שליחות פנימית.

"הרפואה היא השליחות שלי, והשליחות היא הרפואה שלי. שתיהן הולכות יחד. זה הכוח שהרבי נתן לי – להיות גם וגם."

 

 בין חדר הלידה לשולחן שבת

את בנה הבכור ילדה ד"ר אביה בשנה החמישית של לימודיה בבית הספר לרפואה באוניברסיטת באר שבע. הבן השני נולד שלושה ימים לפני מבחן הגמר ברפואה פנימית, הבת השלישית נולדה חודש אחרי שסיימה את הסטאז'…

"התקשרתי להודיע שאני יולדת ויוצאת לחופשת לידה", היא מספרת בחיוך. בינתיים החברות שלי כבר התחילו התמחות ברפואה ואני מצאתי את עצמי בבית עם שלושה ילדים קטנים, כשהגדול בן ארבע, השני תינוק ועם תינוקת חדשה בידיים. זה היה אינטנסיבי מאוד, ופתאום הרגשתי כאילו אני בתוך חופשת לידה אין־סופית."

באותן שנים, כשהחברות שלה התמודדו עם תורנויות מתישות, בעליהן מצאו את עצמם לא פעם סביב שולחן השבת שלה.

"זה היה מצחיק וגם מתיש, בכל שבת מישהו אחר הצטרף לארוחות שלנו. זכורה לי במיוחד שבת אחת שבה אחד הבעלים פשוט מסר לי את שני הילדים שלו כי היה צריך ללכת להתפלל. הבנתי באותם רגעים שעם שלושה ילדים קטנים אין סיכוי שאוכל לעמוד בתורנויות הארוכות ולהחזיק משפחה.

"חשוב להבין: תורנות של רופאים בארץ ישראל היא בסביבות 27 שעות רצופות, אם לא יותר. לדוגמה, הייתי יוצאת מהבית בראשון בבוקר וחוזרת בשני בצוהריים, קורסת… למחרת יום עבודה רגיל. הדרישה הייתה תשע תורנויות בחודש, כולל שבתות וחגים. תעשו לבד את החשבון…"

בעלה זיהה את המצוקה. "הוא אמר לי: 'זה לא ריאלי, תחשבי על מקום אחר'… מצד אחד חלמתי על רפואת נשים, מצד אחר השליחות החשובה ביותר שלי הייתה בבית, עם הילדים."

 

השליחות הרפואית מקבלת בית

"הפתרון נמצא בזכות שילוב נדיר של יצירתיות, אמונה וברכה. בעלי התקשר לכל מחלקות הנשים בארץ ישראל, עד שנמצאו בתי רפואה שבהם ההתמחות גמישה יותר. המרכז הרפואי 'לניאדו' עלה כאופציה מרכזית, וכמובן כתבתי מייד לרבי, והתשובה ממנו שוב הייתה חד־משמעית. המענה היה מיועד לאישה העוסקת עם נשים, שעליה להתחיל במקום חרדי. זה הכריע את הכף.

"היה לי לא פשוט לעזוב את באר שבע, הייתה לנו שם קהילה מדהימה", היא נזכרת. "אבל ידעתי, כשהולכים עם הרבי לא נופלים. התייעצנו עם המשפיעים, אספנו את החיים ונסענו לנתניה, בעיצומה של מלחמת 'צוק איתן'.

"אני הייתי בתורנויות בזמן שבעלי בילה ימים שלמים עם הילדים במקלט בגלל האזעקות, ובסוף נאלצנו לעבור זמנית להורים שלי. לאט־לאט נכנסנו לשגרה – עברנו לבית משלנו, הילדים והעבודה העסיקו אותנו, ובמקביל התחלנו לארח סטודנטים בסעודות שבת".

 

מסעודות לשליחות רשמית

הקרבה למעונות הפכה את ביתם למוקד.

"כשגרנו בבאר שבע הפכנו לשלוחים, מכיוון שהתגוררנו ליד האוניברסיטה. בכל שבת ישבו אצלנו 20-30 חבר'ה צעירים. בעלי היה יוצא לאסוף תרומות לארוחות."

המעורבות הזו הובילה להזמנה רשמית. "כשעברנו לנתניה, קיבלנו הצעה לשליחות מהשליח להרצליה, הרב ישראל הלפרין ע"ה, לפעול בקמפוס המרכז הבין־תחומי בהרצליה. לאחר כשנה קיבלנו שליחות במכללות וינגייט ובית ברל, והפכנו לשלוחי הרבי מטעם 'חב"ד בקמפוס' בהנהלת הרב משה שילת. ברוך השם, ראינו שם ניסים, מקומות שכולם חשבו שהם 'קשים' נפתחו בפנינו, סטודנטים שלא דמיינו כלל שיגיעו לפעילויות, הגיעו ונדלק בהם ניצוץ."

 

"שיפודי ירקות" שפתחו לבבות

אחד הסיפורים המרגשים קשור לסטודנטית טבעונית מבית ברל. "בעלי אמר לי: 'יש בחורה שצריך לדאוג לה במיוחד'. התחלתי לדאוג לה למנות טבעוניות. בל"ג בעומר הכנתי בעבורה שיפודי ירקות, ושלחתי לה גם נקניקיות 'טבעול', אך לאחר מכן התברר שיש בהן ביצים… והיא כעסה מאוד. חשבתי ש'נשרפנו' אצלה. אבל שנים אחר כך, בכינוס השלוחות בניו יורק, ניגשה אליי בחורה ושאלה: 'את אביה?'

"לא זיהיתי אותה בכלל. ואז היא אמרה לי: 'בזכות החום והאוכל המיוחד שהכנת בעבורי, הבנתי שבחב"ד דואגים לכולם, ובמהלך הטיול שלי בדרום אמריקה החלטתי שאני חייבת להיכנס לבית חב"ד. לימים הגעתי ל'מכון חנה' בקראון הייטס, ובסוף גם התחתנתי עם בחור חב"די, היום אנו חיים בקראון הייטס, ברוקלין'".

החיוך של אביה מתרחב כשהיא נזכרת בסיפור. "אנחנו חשבנו שנכשלנו, אבל אצלה זה היה הפוך, היא הרגישה שרואים אותה. וזה הכוח של שליחות, לעולם אינך יודע איפה נגעת, ואיפה זה יכול להצמיח חיים חדשים."

 

רופאה, שליחה ואימא לשישה

כיום אביה מגדלת שישה ילדים, ומשלבת קריירה רפואית תובענית עם חיי שליחות מלאי עשייה. "האמת? זה רק בכוחות של הרבי", היא אומרת בפשטות. "צריך סדרי עדיפויות ברורים, לדעת להציב גבולות וגם לדעת מה דחוף ומה יכול לחכות. לפעמים להיעזר – עוזרת בית, מכבסה, בלי זה אי אפשר."

ובכל זאת, היא יודעת למצוא רגעי נשימה ולהזין את הנפש.

"בדרך לעבודה ובחזרה אני שומעת שיעורי חסידות. זה הדלק שלי. הבית שלנו חי ונושם חסידות – התוועדויות, שיעורים, נתינה. זו המשמעות האמיתית. מבחינתי להיות רופאה, שליחה, רעיה ואימא, הכול ביחד מתוך שמחה."

ד"ר אביה אינה מסתירה את האתגרים.

כשאני שואלת אותה איך היא מצליחה לשלב את כל זה, היא עונה בחיוך שקט: "באופן כללי, אין לי זמן לשטויות. אני לא עושה ספורט בתקופות עמוסות, ובכלל לא תמיד מספיקה לדאוג לעצמי. ומה שאני מספיקה – זה פשוט מהכוחות של הרבי. לולי זאת, זה לא היה אפשרי."

נראה שהיא מצליחה לחיות באופן מאוזן ונכון – להיות אשת חסיד ואימא לשישה ילדים, לעבוד בעבודה לא פשוטה ולדאוג שהבית יהיה מלא באווירה חסידית. "אני מרגישה שזה לא רק לנהל בית מבחינה טכנית, אלא בעיקר מבחינה נפשית, רגשית ורוחנית. לדאוג שתהיה אווירה טובה, שיעורי תורה, התוועדויות, בית חם ומלא נתינה".

 

כשמקצוע ושליחות נפגשים

המעבר מבית ברל לוינגייט היה חלק מתהליך טבעי של התמקדות. היום הם פועלים ממש בקצה הדרומי של נתניה, ומארחים סטודנטים לסעודות שבת. "אנחנו לא רק מזמינים אותם לשבת אצלנו, אלא דואגים שתהיה להם קבלת שבת וערבית בכל שבת גם אם הם נשארים במעונות. זה חלק מהאחריות שלנו, לתת להם תחושת בית."

השליחות בקמפוס מתחברת באופן מרתק למקצוע שלה. הסטודנטים בוינגייט מתמודדים עם קורסי אנטומיה מאתגרים במיוחד. ד"ר אביה הפכה את זה לגשר. "בהתחלה הבאתי כמה בנות ללמוד איתי לפני שבת. ישבנו על אנטומיה, אחר כך סעודת שבת, תפילה. כך נולדה 'שבת אנטומיה'. בסוף זה הפך למסורת, כל שנה א' מגיעים… הם יודעים שאצלי מקבלים גם הכנה למבחן וגם שיעור תורה."

בזמן המלחמה, כשהקמפוס הפך למרכז מפונים, השליחות קיבלה תפנית נוספת. "פתאום לא היו לנו סטודנטים, אלא משפחות מפונים. בעלי היה הולך להיות איתם בערבי שבת, ליצור אווירה טובה, השליחות השתנתה, אבל המשמעות נשארה".

 

רפואת נשים מתוך שליחות

גם כשהיא חובשת את הכובע של רופאת הנשים, השליחות מלווה אותה.

"הטלפון שלי אינו מפסיק לצלצל, ואני נותנת מענה לנשים רבות ובפרט לשליחות מהארץ ומהעולם".

מתוך הצורך הזה היא הקימה את מרפאת "מעיין", מרפאה הלכתית־גינקולוגית, הראשונה והיחידה מסוגה בעולם, שמטרתה לאפשר לנשים לקבל מענה מקצועי והלכתי. ד"ר אביה מתייעצת באופן קבוע עם גדולי הפוסקים בארץ ישראל ובעולם. "אני לא יכולה לעבוד חינם במרפאה הפרטית שלי, זה זמן שאני לוקחת מהמשפחה שלי. אבל במרפאה ציבורית הלכתית אוכל לתת מענה רחב לנשים מכל הארץ, בלי הבדל, וללמד מתמחות חדשות בתחום. זה חשוב לי מאוד – אני רואה בכך שליחות".

 

כוחות שהם לא שלנו

ד"ר אביה משתפת בסיפור עוצמתי: פעם הגיעה אישה שבועיים אחרי לידה והתמוטטה מול עיניה, איבדה הכרה ואת הנשימה. "באותו רגע פשוט צעקתי בלב לרבי: 'רבי, זו חסידה שלך, אתה חייב לעזור לי להציל אותה!' וברוך השם היא חזרה להכרה. הרגשתי שקיבלתי כוחות שאינם שייכים לי, אלא באו מלמעלה, ואני הצינור".

כיוון שהשיחה עמה נערכה בחודש החגים, שאלתי את ד"ר אביה על השאלות שמגיעות אליה בנושא צום יום כיפור, ואם יש מקרה חריג שהיא זוכרת.

"אכן, הלחץ גובר לפני יום כיפור", היא מספרת ."נשים פונות ושואלות אם מותר להן לצום. אי אפשר לענות במשפט בוואטסאפ, זה מצריך היכרות עם מצב רפואי אישי. כואב לדעת שיש נשים שאני לא מספיקה להגיע אליהן. אני נכנסת ליום כיפור עם התחושה שאני צריכה לבקש סליחה גם על זה.

"וכן, אני זוכרת מקרה קיצוני… פנתה אליי אישה במצב רפואי מורכב מאוד ושאלה אם מותר לה לצום. היה לי ברור שאין שום אפשרות שהיא תוכל לצום. אמרתי לה: 'אם אני רוצה להיות ממש לארג'ית איתך, אתן לך לשתות ולאכול בשיעורים, אבל צום מלא לא בא בחשבון.' היא כמובן קיבלה את זה, וזה היה רגע חזק של הבנה שגם כאן יש שליחות".

כאן היא עוצרת ומדגישה נקודה מהותית:

"צריך להבין שכמו שמצווה לצום כשאפשר, כך מצווה שלא לצום כשאסור. אין מה להרגיש רע עם זה. יש כאלה שקוראות לזה 'עמלות צום', וזה בסדר גמור. המצווה שלך באותו רגע היא לשמור על הבריאות שלך ושל התינוק, ולא להיכנס ללחץ. הרבה נשים מתקשות מאוד לעכל את הרעיון הזה. אם הן אוכלות או שותות ביום כיפור – הן מרגישות 'פחות טובות'; חשות שתשובתן לא ממש התקבלה. אבל, ההפך הוא הנכון. לפי ההלכה, אסור לסכן את חיי האם או התינוק בשביל הצום. אם רופא אומר שאסור, אז באמת אסור. גם כשאוכלים ושותים ביום כיפור, עושים את רצון ה', ההלכה היא שמכוונת אותנו אל רצון ה', וזו הגדולה שלה."

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

יום שני: הכתר שלך

מחכות לך בשעה 20:30 בדיוק.

 

*קישור לזום:*

https://edu-il.zoom.us/j/8901486383

 

או דרך הטלפון –

במספר  03-9786688

מקישים קוד פגישה:  8901486383 ואחר כך #, שוב #,

 

העבירי גם לחברות:)

בזכותך נגאל!



צ"ה: רכזות מועדונים בפריסה ארצית בתיכונים

 

באנה אל התיבה

בתוך הים הסוער של הטרדות, המקיפות אותנו מכל עבר, פרשתנו זורקת אלינו גלגל הצלה – "בא אל התיבה". כידוע, הבעל שם טוב מפרש ש"תיבה" רומזת לתיבות התורה והתפילה. כלומר, על האדם לבוא לתוך אותיות התורה והתפילה, להקיף את עצמו בהן, וכך הוא ינצל מהמבול השוצף של תלאות וטלטלות עולם הזה.

נשמע נפלא, אבל במציאות הכול מאתגר כל כך… כמה מאיתנו יכולות לומר שהן מצליחות להתפלל מדי יום ביומו, שלא לדבר על תפילה בכוונה?

את קמה בבוקר, ממהרת לעבודה, צריכה לארגן את הילדים, להעיר, להלביש, להכין כריכים, לכתוב פתקים של הרגע האחרון, לזרז את החולמים הקבועים. ולפעמים גם לפזר אותם, כל ילד למוסד הלימודים שלו. מרוץ יום־יומי. וכשסוף סוף הוא מסתיים… אופס, עוד רגע את מתחילה את יום העבודה שלך, ותפילה – מה תהא עליה?

וגם אם אינך עובדת בחוץ, ושבה לביתך אחרי הפיזורים, למי יש זמן בסתם יום של חול לשקוע בתפילה מלאת כוונות? למי לא ממתינים בכל רגע נתון כלים, כביסות, סידורים, שיחות טלפון דחופות ועוד ועוד? מתי יש זמן להתפלל?

אולי בשבת? גם אז לא תמיד המצב מזהיר. אולי רק אם עיתותייך בידייך, וילדייך בגרו וכבר אינם זקוקים לטיפולך, את יכולה לצעוד קוממיות אל בית הכנסת ולהתפלל שם בניחותא.

אבל אם את עדיין לא שם – אז או שבנס הילדים מאחרים לקום, ואת מנצלת כל רגע אפשרי להשלמת שעות השינה שלקח ממך התינוק התורן, או שהם כבר קמו, ואת חייבת לספק להם אוכל, תעסוקה, יציאה לגן המשחקים וכל היתר. ושוב, תפילה – מה תהא עליה?

אך האם באמת עלייך לחכות ליום שבו התפילה שלך תוכל להיות מושלמת? האם אין שום ערך לתפילה חטופה, כזו שנעשית בין לבין?

חובת תפילה

אפשר לחלק את נושא התפילה לשני חלקים. החלק ההלכתי – סוגיית חובת האישה בתפילה, והחלק הפנימי – הביאור החסידי.

מבחינה הלכתית: לפי אדמו"ר הזקן – אישה חייבת בתפילת שחרית ומנחה. אם עיתותיה בידיה, היא יכולה להתפלל את כל תפילת שחרית. אך אם היא לחוצה בזמן, החלקים שבהם היא חייבת הם: ברכות השחר, קורבן תמיד, קריאת שמע עם ברכת אמת ויציב וגאל ישראל, תפילת שמונה־עשרה, עלינו לשבח, ובחגים ובחול המועד גם הלל ומוסף.

אם את מצליחה להתפלל בבית, מה טוב. אך אם באפשרותך להתפלל רק בדרך לעבודה, תוכלי לעשות זאת תוך כדי הליכה, אך עדיף שאת תפילת שמונה־עשרה תתפללי במקום שמאפשר להתרכז.

עד כאן החובה ההלכתית.

מהותה של תפילה

נוסף לחובה ההלכתית קיים העניין הפנימי. גם אם אינך מצליחה להתכוון בתפילתך כגדולי החסידים, ולהתבונן בכל מילה אחרי שעות של לימוד חסידות מעמיק – הרבי מה"מ מכוון אותנו להבין את משמעותה של התפילה, 'לבוא אל התיבה' ולהתחבר.

הדבר הראשון שאנו עושות בבוקר הוא אמירת "מודה אני", הודאה לקדוש ברוך הוא על החזרת הנשמה. לאחר מכן באות ברכות השחר, שבהן אנו מברכות את הקדוש ברוך הוא על דברים שלכאורה כבר קיימים, "מתיר אסורים", "מלביש ערומים" וכו'. ושואל על כך הרבי: הרי יש לך בגדים ללבוש, מלוא הארון, אז על מה הברכה הזו? וכן שאר הברכות. עינייך כבר פקוחות, גווך כבר זקוף… לשם מה באו הברכות הללו?

אלא, מסביר הרבי מה"מ, כשאדם מתבונן, הוא מבין שמציאות העולם היא בעצם כאין וכאפס, והקדוש ברוך הוא מחיה ומהווה אותה בכל רגע ורגע ממש. לכן העובדה שלפני רגע היה לי בגד ללבוש אינה מלמדת שום דבר על הרגע הבא. כפי שהזוהר מביא שרב ייסא סבא היה מתפלל לה' שייתן לו את מזונו, גם כאשר האוכל כבר היה מונח לפניו. מכיוון שבכל רגע ה' מהווה את העולם מאין ומאפס ליש, ממילא העובדה שהאוכל עומד כאן הרגע, אינה מוכיחה שהוא יהיה כאן גם ברגע הבא. זה תלוי ברצון ה', שיחליט להוות אותו גם ברגע הבא, ועל כך הוא התפלל.

וזה, אומר לנו הרבי, עומק העניין של "בוא אל התיבה". כשאת מקיפה את עצמך בתיבות התורה והתפילה, עוטפת את עצמך בהבנה שהמציאות האמיתית היא הקדוש ברוך הוא, וכל השאר, כל טרדות העולם הזה וענייניו, סתם הבל הבלים, כל ההסתכלות שלך על העולם הופכת להיות אחרת. הקדושה והתפילה הן העיקר, וכל היתר רק אמצעים ליצירת דירה לה' בתחתונים (ליקוטי שיחות חלק א, עמ' 5-7).

מוצאת את הזמן    

כשנתבונן בעניינה של התפילה, נמצא את הזמן להתפלל, כמו שאנו מוצאות זמן לכל הדברים ה'חשובים מאוד' של העולם הזה. נכיר בחשיבותה של התפילה שלנו, ונייקר את הרגעים שבהם אנו פונות לבורא. נבין את העומק של התפילה, את ההגנה הרוחנית ואת העוצמה שהיא מעניקה לנו מול כל ענייני המבול הטורדים אותנו בלי הפסקה. כשאת מתפללת בתובנה הזו, כל היום שלך שונה.

אז גם אם לא הספקת להתפלל את כל התפילה, וגם אם את ממלמלת לעיתים את המילים בעיניים חצי עצומות, הכוונה שלך אהובה ורצויה לפני ה' יתברך, והכוח שאת מקבלת ממנו לעבור את היום הוא לאין שיעור.

לעיתים אפשר להתפלל גם תפילה מהלב, בלי שום נוסח. מי כמונו הנשים יודעות את כוחה של התפילה בכל עת, ובפרט תפילה של אימא יהודייה. היו נשים בדורות הקודמים שלא ידעו קרוא וכתוב, לא ידעו את מילות התפילה, אבל כל היום שלהן היה תפילה. מרגע קומן בבוקר ועד לכתן לישון הן היו מדברות עם הקדוש ברוך הוא בשפתן על כל צעד ושעל, מבקשות ומעתירות על כל דבר קטן כגדול, חיות עם התובנה שאי אפשר לעבור את העולם הזה בלי תפילה, ושהכול מאיתו יתברך.

גם אנחנו יכולות לנצל כל רגע פנוי לתפילה, לאמירת פרק תהילים או פשוט לדיבור עם ה' – לבקש ממנו מה שצריך. ולמי חסר על מה להתפלל? ילדים, בריאות, פרנסה, הצלחה בכל מיני עניינים גדולים כקטנים ועוד ועוד. כך בעצם נקיף את עצמנו כל היום בתיבות התורה והתפילה, בהבנה שזו המציאות האמיתית והדרך היחידה לצלוח את היום־יום שלנו בשלום, ובעזרת ה', נזכה שתיבת נח שלנו תתנהל על מי מנוחות חרף המבול הסוער בחוץ.

לסיום, סיפור מדהים על כוחה של תפילה כנה מהלב (שמעתי אותו מהרב בוסי שיחי'): מעשה באישה שנסעה נסיעה שגרתית, ולפתע נתקעה בפקק. התברר שהפקק נוצר בעקבות תאונת דרכים שאירעה בהמשך הכביש. הייתה זו תאונה לא פשוטה, וארך זמן רב עד שהכביש נפתח שוב לתנועה. בעודה יושבת ברכבה בחוסר מעש, החליטה כי במקום לקטר ולהתלונן על הזמן החולף ללא יכולת להמשיך ולהתקדם, היא תקדיש את הדקות ה'מבוזבזות' לקריאת פרקי תהילים לרפואתם של הנפגעים בתאונה. כך במשך שעה ארוכה ישבה ואמרה תהילים, כשהיא מכוונת לרפואת הפצועים. עד שהכביש נפתח, והיא יכלה להמשיך בנסיעתה.

באחר צוהריים שגרתי אחד, תקופה ארוכה לאחר אותו יום, שכבר נשכח מזיכרונה, נשמעה דפיקה על דלת ביתה. בפתח עמדה אישה בלתי מוכרת, זר פרחים בידה, והודיעה לה בהתרגשות שהיא באה לומר לה תודה. על מה התודה?

פותחת אותה אישה ומספרת לה כי היא הייתה בין הנפגעים באותה תאונה. מצבה היה קשה מאוד, וכבר הגיעה למצב של מוות קליני. נשמתה ריחפה מעל גופה, והיא ראתה את הצוות הרפואי המנסה לבצע בה החייאה. לפתע פתאום היא רואה שמתוך רכב בהמשך הכביש עולות אותיות של פרקי תהילים. אותיות אלו עולות באוויר ומגיעות עד אליה, ולאט לאט הן מושכות אותה חזרה למטה, ומחזירות את נשמתה לגופה.

כשהתעוררה בבית הרפואה, זכרה את מספר הרכב שממנו הגיעו אותן אותיות קדושות שהצילו את חייה. נדרש לה זמן לאתר את בעלת הרכב, וכעת היא באה להודות לה על שהצילה את חייה.

מילות התפילה ופרקי התהילים שאמרה אותה אישה בפשטות, בלי לדעת בדיוק למי הן מכוונות, פעלו את פעולתן, והחזירו אישה לארץ החיים!

אז באנה לא נוותר על התפילות שלנו, הן הקבועות והן המזדמנות במהלך היום, ונפדה אותנו ואת כל סביבתנו ממי המבול הסוערים, עד שתנוח התיבה על חוף מבטחים, בביאת משיח צדקנו מייד ממש.

(המידע ההלכתי בכתבה נלקח מתוך תשובות רבני מכון הלכה חב"ד באתר סמס לרב.)

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

שִׁיר שֶׁל יוֹם: ונח מצא מנוח

`נח איש צדיק תמים, על דורו לא יכל לבקש רחמים, ובדורנו אנו יכולים וחייבים, לבקש רחמים לרעים ולטובים. (ע״פ לקו״ש חכ״ה)`

 

שִׁיר שֶׁל יוֹם #217

*ונח מצא מנוח*

כְּתִיבָה: וועלוועל׳ה קריצ׳בסקי

 

 

זֶה מַמָּשׁ לֹא נֹחַ

כְּשֶׁקּוֹרְאִים לְךָ נֹחַ

חוֹשְׁבִים שֶׁהַכֹּל נֹחַ

וּסְתָם מָצָאתִי חֵן

 

עֲמַל יְגִיעָה טֹרַח

חַיִּים בְּלִי מָנוֹחַ

עָמֵל בְּכָל הַכּוֹחַ

וְהַשֵּׁם אוֹתִי בּוֹחֵן

 

עוֹלָם חוֹגֵג חָמָס

אָפֵל שָׁפֵל וְגַס

צַדִּיקִים לְמִרְמָס

וַאֲנִי לְבַד

 

הַבּוֹרֵא כָּעַס

הוֹדִיעַ שֶׁנִּמְאַס

וְרַק עָלַי הוּא חָס

בְּאֹפֶן מְיֻחָד

 

מֵאוֹת שָׁנִים עָקָר

עוֹלָם זָר וּמְנֻכָּר

וְאֵין לִי כָּל מַכָּר

עִם מִי אֶלְמַד?

 

בְּרֶגַע מְאֻשָּׁר

בֵּיתִי סוֹף סוֹף הוּאַר

וְאָז הָקֵל אָמַר

תִּבְנֶה לִי בֵּית חַבָּ"ד

 

מֵאָה עֶשְׂרִים שָׁנָה

בְּיָדַי הַכֹּל נִבְנָה

תֵּבָה שֶׁל הֲגַנָּה

לַצַּדִּיקִים

 

מִי שֶׁאוֹתִי גִּנָּה

הָיְתָה לוֹ כַּוָּנָה

לָתֵת פֹּה הַבְחָנָה

וְדִיּוּקִים

 

הַיּוֹם יֵשׁ זְכוּת אָבוֹת

תּוֹרָה וְגַם מִצְווֹת

שְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת

שֶׁל רַחֲמִים

 

צָרִיךְ לִדְרֹשׁ וּלְקַוּוֹת

שִׁדְרוּגִים וַהֲטָבוֹת

יֵרֵד מִקְדָּשׁ בַּלֶּהָבוֹת

מִמְּרוֹמִים

 

כָּל הַזְּכוּיוֹת שְׁמוּרוֹת (c)

לְהִצְטָרְפוּת לִקְבוּצָה שְׁקֵטָה – 'שִׁיר שֶׁל יוֹם'

הַשְׁרָאָה וְאֶנֵרְגִּיָּה יוֹמְיוֹמִית בְּשִׁירָה מְקוֹרִית

 

https://chat.whatsapp.com/Cweyopk3UcLJBLiXaEL3pT

 

פרשת נח מזוית נשית רגשית

פרשת נח/ אסתי פרקש

 

כל מה שאני רוצה עכשיו

זה להכנס לתיבה

לשבת בה בנוח

מהמבול לברוח

 

מבול של דאגות

מחשבות וטרדות

מבול של הישגים

מרדפים ושאיפות

מבול של שפע

שיש לנו הכול ואין לנו כלום

והלב מוצף או ממש חסום

 

ואני… רצה…

נכנסת אל התיבה המרשימה

עולה קומה ומסדירה נשימה

מחפשת פיסת שפיות

בתוך כל המציאות

 

פוסעת בין בעלי החיים

רואה את נח דואג לכולם

מנהל מהתיבה את העולם

בפקודת בורא עולם

 

ובתיבה.. נח!

המחשבות מסודרות בקומות

הדאגות-בקומה עם הפסולת

הנסיונות-בקומת בעלי החיים

ואני – למעלה עם המשפחה

מחוברת, רגועה ושמחה

 

ככה זה כשתוחמים בזמן ומקום

חיים את החלום ומגיע- שלום!

 

זה הסוד של נח..

בזמן מבול..

צרי הפרדה

וכנסי אל התיבה-

תיבות התורה והתפילה,

תתפללי 'והוא' יחמול עליך חמלה

ויתן לך הכוחות והברכות לפעולה

 

שבת של שלום

וגאולה🌿

 

אסתי

הנבחרת מחכה לך

תכנית הכשרה ייחודית, מקצועית ומרתקת עם מיטב המרצים:

 

עדי לחיאני

רכזת הקורס, מנהלת פדגוגית, מנחת קבוצות הורים ונוער,

ומאמנת אישית בגישה חסידית M.A

 

אסתי וגה

M.A בהבעה ויצירה, פסיכודרמה פסיכותרפיה

 

נורית ליכט

M.A מומחית בהנחיית קבוצות

 

מירי שפירא

מומחית בתחום תקשורת, מנחת קבוצות ויחידים

במערכת החינוך, רשויות מקומיות וארגונים שונים

 

הרב מאיר ערד

מרצה ומאמן מטעם מכון “דעת ותבונה” –

הכשרת מאמנים ומטפלים עפ”י חסידות

 

קרן אלון

M.A יועצת זוגית ומשפחתית,

מרצה ומנחת סדנאות

 

ד”ר עטרה פישר

תרפיסטית במוזיקה, מרצה

בתחום תרפיה במוזיקה וחינוך מיוחד

 

חני ירס

מנחת קבוצות, מטפלת רגשית פסיכודרמה,

מומחית לגיל ההתבגרות

 

ד”ר אילנה ישראל

פסיכולוגית קלינית, מנחת קבוצות

 

 

חינוך ילדים לומדים רק בבית !!

 

התקשרי עוד היום לבדיקת התאמה, לפרטים ולתיאום ראיון:

0547227305 רכזת התכנית עדי לחיאני

 

פרטים נוספים תוכלי למצוא כאן:

https://askila.org.il/?page_id=2874

ומה איתי?

יהודי משכמו ומעלה, מאיר פנים לכולם. פעיל מאד בקהילתו, עמד באותה תקופה בראש מכון לבדיקת תפילין ומזוזות ברחוב בעלז, והיה מבין המנהלים של אירגון חסד של עזרה לניזקקים.

בסיום התפילה, הוא פנה בהשגחה פרטית לבעלי שיחי', ושאל אותו האם הוא מעוניין לשמוע סיפור מהרבי מליובאוויטש. מובן מאליו שבעלי שיחי', ענה מיד, שמאד מעוניין לשמוע ממנו את אשר בפיו.

סיפר היהודי חסיד בעלז, שיש להם מנהג במישפחתם לפקוד את ציון הרשב"י בחודש אלול. הוא ואביו נסעו ברכבם בשעת בוקר מוקדמת מאד בכוונה להגיע לציון לפני שיגיע קהל רב.

הם אכן הצליחו להגיע מוקדם ורק אנשים בודדים היו בציון הרשב"י. את תשומת ליבו משך בחור יהודי צעיר, שהתפלל קרוב מאד לציון בתפילה חמה ולבבית, שלא רואים באופן שיגרתי ביום יום.

לפי המראה החיצוני שלו, לא הייתי מעריך שהוא שייך לקהילה דתית כל שהיא, ולא היה ניראה שהוא טיפוס שרגיל להגיע לתפילות בבית כנסת. חששתי שיש לו בעיה רצינית , וזו הסיבה שהגיע לרשב"י.

כאשר סיימתי את התפילה ואת בקשותי במקום הקדוש הזה, שמתי לב שגם הבחור סיים את תפילתו. ניגשתי אליו. הרגשתי צורך עמוק לשמוע ממנו מה הסיבה שהניעה אותו להגיע לרשב"י, ואולי, אוכל לסייע לו במה שניתן.

הבחור הצעיר סיפר לו שהלילה חלם חלום. ניגלה אליו הרבי מליובאוויטש ושאל אותו: "מה איתך" ?

בבוקר הוא התעורר כשהוא נירעש ונירעד מהחלום. הוא נכנס לרכבו ונסע ישירות לציון של רשב"י לשפוך את ליבו בתפילה עמוקה להשם.

 

בספר "אלול – תשרי" דינים מנהגים וסיפורי חסידים.* מובא;

" ומה עכשיו"?

"כ"ק אדמו"ר הריי"צ סיפר: פעם אחת, למחרת יום הכיפורים, נכנסתי אל אבי, (אדמו"ר הרש"ב) ושאלתיו : ומה עכשיו? ויענני: עכשיו, במיוחד, צריך לחזור בתשובה".

 

זכינו לשמוע בהתרגשות את סיפורי התעוררות הנשמה המצמררים של השבויים, שחזרו בניסי ניסים מהמינהרות בעזה, הביתה.

כל אחד מהם עם הסיפור היחודי שלו. עם ההשתדלות ומסירות הנפש. הן להתפלל, הן לצום ביום כיפור, הן להנחת תפילין אפילו "בכאילו" שעליה סיפר אליה שם טוב. הן לקדש בשבת ואפילו על מים. על הדיבור עם השם, על הרגשת קירבת ואהבת השם.

 

נשאל את עצמנו: ומה איתי?

במה אני יכולה להתאמץ, היום יותר מאשר אתמול, כדי להתקרב אל השם יתברך ?

כדי להכריע את העולם לכף זכות, ולזכות סוף סוף להתגלות משיח צדקנו בגאולה האמיתית והשלמה.

 

טמה חורושוכין

 

_____________________________

* בהוצאת רשת אהלי יוסף יצחק.

* כפר חב"ד. עמוד 94

אולפנשי – הערב – 20:30

https://us06web.zoom.us/j/ 87433890784

 

קוד: 770



מפתיע בצ"ה: מגזין מושקע לצוות המועדונים



















פעם ראשונה: תואר שני בליובאוויטש

לפרטים:

0559950656 [בין 9:00-15:00]

[email protected]

או מלאי את הפרטים בטופס המצורף ונחזור אלייך:

https://forms.gle/FZy3uTETDhYTyqiD9

 



 

לך לאומן שעשאני

`לך לאומן שעשאהו`

 

שִׁיר שֶׁל יוֹם #213

*תמונת מראה*

כְּתִיבָה: וועלוועל׳ה קריצ׳בסקי

 

 

הָאֻמָּן שֶׁעָשָׂה אוֹתוֹ מַרְגִּיז וּמְעַצְבֵּן

אוֹתִי יָצַר עִם פְּתִיל קָצָר כּוֹעֵס וּמִתְעַצְבֵּן

שָׁתַל בַּלֵּב עָמֹק גַּם יֵצֶר טוֹב גַּם יֵצֶר רַע

צוֹפֶה בִּי מְחַכֶּה לִרְאוֹת אֶת כּוֹחַ הַבְּחִירָה

 

הַיּוֹצֵר שֶׁעִצֵּב אוֹתוֹ גַּס וּמְחֻסְפָּס

אוֹתִי בָּרָא עָדִין רָגִישׁ נַפְשִׁי וּמְנֻמָּס

מְצַפֶּה שֶׁאֶתְמוֹדֵד אֵצֵא מֵהָאִינְסְטִינְקְט

אֵדַע לִפְרֹץ לֹא אֶכָּנַע לִנְטִיָּה טִבְעִית

 

הַמְּאַסְטֵר שֶׁבָּנָה אוֹתוֹ אָנוֹכִי וְקַטְנוּנִי

אוֹתִי רָקַח וּבְכֵן.. מַמָּשׁ לֹא 'בֵּינוֹנִי'

נֶהֱנֶה לִרְאוֹת אוֹתִי נֶאֱבָק מוּל הָאֶתְגָּר

מְנַסֶּה לְהֵחָלֵץ מִתַּבְנִיּוֹת עָבָר

 

הַחַיִּים יְצִירוֹת אָמָּנוּת

עִם שִׂמְחָה וַהֲמוֹן סַבְלָנוּת

נְנַגֵּן פֹּה בְּכָל הַצְּבָעִים

זוֹ סִימְפוֹנְיָה מָה טוֹב מָה נָעִים

 

וְאֵין רַע / דָּפוּק / מְקֻלְקָל

עַל כָּל אֶחָד הַבּוֹרֵא פֹּה עָמָל

מַאֲמִין שֶׁאֶת עַצְמִי עוֹד אֶגְאַל

(וְזֶהוּ נִגְמַר הַמָּשָׁל..)

 

כָּל הַזְּכוּיוֹת שְׁמוּרוֹת (c)

לְהִצְטָרְפוּת לִקְבוּצָה שְׁקֵטָה – 'שִׁיר שֶׁל יוֹם'

הַשְׁרָאָה וְאֶנֵרְגִּיָּה יוֹמְיוֹמִית בְּשִׁירָה מְקוֹרִית

 

https://chat.whatsapp.com/Cweyopk3UcLJBLiXaEL3pT 

 

היום, ההגרלה החודשית על נסיעה לרבי



להצטרפות להגרלה

חדשני ובלעדי יום צ"ה לבנות בלבד

בעוד חודש זה קורה! יום צ"ה ייחודי לבנות, עם מופע עוצמתי ומפגש חברות ארצי לכבוד יומולדת 45 לארגון צ"ה. עשרות הסניפים מכל רחבי הארץ, אלפי חיילות, מאות המפקדות, כולן תהיינה שם. לרישום
https://glatticket.co.il/91568

פרשת בראשית מזוית נשית רגשית

*פרשת בראשית/* אסתי פרקש

 

בראשית, בריאה

התחלה חדשה

ולנו… לפעמים נראה

שחזר העולם

לתוהו ובוהו

ורק..

רוח אלוקים מרחפת

 

סיפורים של ניסים

בחזרת חטופים

לצד ארונות נעלמים

ואלו שלא חוזרים

 

חיילים במילואים

מחלקות מלאות בצעירים

לצד עם אוהב צמא לחיבור

שלא מבין מה הסיפור

 

גילויים והסתרה

ביטחון ותקוה

שזורים באמונה

חגים במעגלים…

סוערים הריקודים!

 

ויהי אור ויהי חושך

מלחמה ותקומה

והנפש הפצועה

מחפשת נס נוסף לחבישה

 

הי …

מה את דואגת, יקרה

יש מנהיג לבירה

בעשרה מאמרות

בורא העולמות

בכל שניה ושניה

אין טעות בבריאה!

הכול קורה- לטובה!

 

ויהי ערב -חשכה

ויהי בוקר- אורה

וההמשך ..אחישנה!

 

אבא,

המלכנו אותך בראש השנה

בקשנו מחילה בשעת נעילה

ישבנו אתך יחד בסוכה

רקדנו בעוז בשמחת תורה

למרות כל הסערה בנשמה

שאבנו שמחה בהקפה

 

אנו מודים על חיים במתנה

מתחילים כל יום מהתחלה

רוצים להיות יותר טובים

שואפים.. מתאמצים

כל היום ממהרים

נופלים, קמים

מבראשית מתחילים

מתפללים

*אנא!!!!*

*שבת… וינפש*

*גאולה שלמה במוחש!*

*היום!*

 

שבת שלום

אסתי

נבחרת צ"ה: פותחות שנה במתנות שוות