מדברי הרבי: 

עד שכל ענייין הרי תולים זאת בעניני תורה – מתחילים לטעון – שעניין הלבושים הוא, ראשית כל, דבר שיכול

להידרדר לענין של תאוות הכבוד והלבושים, וכדאיתא ב"לקוטי תורה" שהקליפה שקשה להיפטר ממנה יותר

מאשר הקליפה הקשורה עם אכילה ושתי' – היא הקליפה הקשורה עם הלבושים.

אח"כ מתחילים הפלפולים, שכל ענין הלבושים אינו אלא הכרח – היות שהי' עניין חטא עץ הדעת, שכתוצאה מכך נתבטל הענין ד"לא יתבוששו", ועל ידי כן נהי' צורך בענין הלבושים – א"כ הדין בנוגע ל"מלאכת מחשבת אסרה תורה" – שזהו ענין של מלאכה שיותר טוב הי' אם לא היו צריכים להגיע אלי', "מלאכה שאינה צריכה

לגופה" – הוא, שאין זה בגדר "מלאכת מחשבת", זה לא בגדר 'דבר חשוב'.

עם פלפול או בלעדיו – בנוגע לפועל – כמדובר בהתוועדות הקודמת – כבר התחיל הזמן שצריכים להדגיש בעיקר את ענין הצניעות, ועוד יותר – את ענין הצניעות בנוגע ללבושים, בין בנוגע לאורך הלבושים, ובין בנוגע שלא יהיו עשויים מזכוכית או נייר; בדוגמא של נייר, או ענין אחר שדומה לזכוכית – אלא שיהי' "לבוש", שלבוש צריך להיות מכסה ומסתיר ומעלים.

עד כמה הענין נוגע, הרי זה מובן ממה שאומרים "קדושים תהיו כי קדוש אני" – שע"י שיש את הענין של צניעות – יש ליהודי את הכח שיוכל להשתוות עם "קדוש אני", לקדושת הקב"ה.

וכידוע שני הפירושים שישנם על "יכול כמוני תלמוד לומר קדושתי למעלה מקדושתכם", וגם לפי הפי' הפשוט שאין יכול להיות כמו קדושת ה' – אבל זה גופא מה שישנו קס"ד כזה – זה גופא מראה, שיש לזה קצת שייכות לקדושת "קדוש אני", והא ראי' – שהתורה נותנת טעם, מדוע "קדושים תהיו" – "כי קדוש אני".

שמזה הרי מובן ג"כ, שע"י הקיום של "קדושים תהיו", "פרושין" – שזהו הענין של צניעות – עי"ז מתקרבים ומתקשרים עם "קדוש אני".

האמור לעיל שייך בין בנוגע לאנשים בין בנוגע לנשים, משום שדיני צניעות ובגדים ארוכים וכו' – כתוב גם בנשים וגם באנשים. אבל אעפ"כ, בזה גופא יש חילוק – ודווקא מצד המעלה שבדבר;

מכיון שהגמרא אומרת "לא ניתנה אשה אלא ליופי", וצריך להיות "כבודה בת מלך פנימה", ודוקא משום כן – ישנו אצלה ענין היופי, כמבואר הטעם על זה בחסידות ובקבלה והעיקר שזהו הרי "מעשה – רב" – זה הרי הענין בפועל – לכן, מזה גופא מובן, שענין הצניעות נוגע בעיקר לנשים. ועל כן, בשעה שרוצים לספר למה יכולים לזכות שיהי' "ראתה שבעת בניה שמשו בכהונה גדולה" – אומרים שזה לא מצד הצניעות שהיתה אצל האב – ודאי גם הוא הי' צנוע – רק מצד ש"לא ראו קורות ביתי שערות ראשי" – "כבודה בת מלך פנימה". (ספר הצנע לכת עמ' קפא, =תורת מנחם חלק לז עמ' 154)

הלכה למעשה מתוך חוברת של הרב ביסטריצקי שליט"א:

בגדיים גבוליים – שקופים מעט, או מתרוממים במקרים מסויימים וכדומה, האם ניתן ללבשם?

אין צורך כלל לומר שיש בכל אלה איסור הלכתי, לא רק בבגד שקוף ממש (רחמנא ליצלן), אלא אף בבגדים דקים מאוד או בעלי גוון גבולי. אך מחמת ה"אופנות" המתחלפות המכשילות רבות במציאת היתרים מפוקפקים – נביא כחיזוק לתוספת הקפדה בעניין,כפי שהבאנו את דברי הרבי בנושא הלבושים, שלא יהיו מחומר שהוא בדוגמת נייר או זכוכית וכו'.

כלומר: אין להשתמש בבגד העשוי מאריג גס בדומה לנייר, שבתנוחות מסוימות עשוי להתקפל ולהישאר כך זמן מה כאשר הבשר גלוי, אלא בבד רך הנופל כל הזמן כלפי מטה ומכסה. כמו כן אין להשתמש בבגד שקוף או דק מאוד, בדומה לזכוכית. אלא אריג ארוך ורך, במרקם צפוף המכסה היטב.

חולצה, חצאית או שמלה וכדומה הנצמדים לגוף ומבליטים את צורתו, אם בשל גזרתן ההדוקה ואם בשל סוג הבד הנצמד, נוגדת את יסודות הצניעות ואסורות בלבישה מן הדין. כבר בפרק הראשון הבאנו את הטעמים והמקורות לכך – משום פריצות ו"עוברת על דת יהודית"; משום הליכה בחוקות הגויים; ומשום "לפני עוור לא תתן מכשול", שכן גורמת לאנשים שיסתכלו בה. בכמה מן הפוסקים אף דנו, כי ייתכן והדבר אסור מן התורה ממש, ונחשב כאילו האבר מגולה לגמרי, בדומה לאשה ההולכת בגילוי ראש (אה כבודה בת מלך פ"ב הערה 39 , עמ' קמד סוף הקטע "ועוד הרי מבואר").

יישר כח, זכית ללמוד הלכה! בזכותך תבוא הגאולה!

תעשי אהבת ישראל ותקרבי את הגואל! ספרי לעוד חברה על הכתבה ועל הקו..

ואם את רוצה לשמוע עוד הלכה והשקפה מדברי הרבי, תחייגי ל-0733824197, (נשים, או ווטסאפ למספר 0526761787), 0733834644 (בנות יסודי,ז'-ח') וכולנו ביחד נזרז גאולה!

חדש! מכתבים מעודדים של הרבי בנושא שידוכים בשלוחה 4 (בקו הנשים)

לקבלת חוברת הלכות ופרטים על קבלת ספר ’’הצנע לכת’’ במתנה אפשר לשלוח מייל ל-[email protected]

י' סיון.. אנחנו כבר בחצי הדרך ארוזים. נשאר לנו עוד יומיים לחזק את האריזות, את הסחורה, על הסוסים ולצאת לדרכה של שנת התורה, משבועות לשבועות.

כשאת נותנת מתנה למישהו.. לפעמים הוא מקבל מיידית ומגיב בהפנמת המתנה ולפעמים לוקח למקבל זמן קבלה. הן מצד הדואר והן מצד ההפנמה של עצם הנתינה (המתנה)..

הרבי אומר שיש הבדל בין מתן תורה לקבלת התורה. מתן תורה היה בו' סיון, קבלת התורה מתרחשת בימי התשלומין, ז'-י"ב סיון, עד כדי כך שהרבי אומר שי"ב סיון (יום הקבלה הסופית) נעלה במובן מסוים מו' סיון (יום הנתינה).

אדמו"ר הצמח צדק שאל את האדמ"ור הזקן, מפני מה חוגגים את חג השבועות שבעה ימים עד י"ב בסיון (שאין אומרים תחנון וכו'). וענה לו האדמו"ר הזקן, שזהו כמו הסוחרים שנוסעים ליריד גדול לשני ימים וקונים שם הרבה סחורה, ואחרי היריד, כשצריכים לנסוע הביתה הם שוהים עוד כמה ימים כדי לארוז היטב – 'גוט איינפאקן' – את הסחורה מפני שצריכים ליסע לדרך רחוקה אשר יש חשש שלא יגנבו או יאבדו.

הרבי אומר "כך גם בזמן מתן תורתנו, אשר בוודאי כל אחד קנה לעצמו איזה קניין מגילויי החג הזה, צריך להיות משך זמן עד שאורזים זאת, וזהו עניין שהיית כמה ימים אחר החג. לארוז היטב שלא יאבד בטרדות הזמן…" אנו מוצאים גם את אותו עניין בראש השנה שבזמן תקיעת השופר יורד אור חדש שלא היה כמותו מעולם ויחד איתו יורדים כוחות ואורות לכל השנה. וגם בעשרת ימי תשובה עד ליום הכיפורים זה הזמן לפתוח ולהשתמש בכוחות ואורות אלו ולהורידם לכלים בעשי"ת כדי שלא ישאר בהעלם אלא בגלוי בחיי היום יום שאז עניינים אלו מגיעים בקלות כי פתחנו כבר את הפתח.

כך גם בימי תשלומין אלו שבהם ניתנה לנו אפשרות להשלים את פעולת מתן תורה בקבלת התורה ביתר שאת וביתר עוז. להוריד ולגלות את מה שקיבלנו בחג השבועות בכלים רוחניים וגשמיים בשביל שיסייעו לנו בעבודת לימוד התורה וקיום מצוות במשך כל השנה.

איך עושים זאת?

מנצלים את ימים אלו ליישום ההחלטות הטובות שקבלנו בחג השבועות בתוקף גדול, עושים פתיחה חדשה בנוגע ללימוד התורה, אופן הלימוד, הוספת שיעור, רצון עז ללימוד הלכות פסוקות כדי לעשות את רצון ה' בשלימות ובשמחה. אפילו בלימוד רש"י של החת"ת באופן של הבנה ולא קריאה בפה.. להתעקש להבין ולהתייגע..

"בימי התשלומין צריך האדם לבחון את עצמו האם אמנם קיבל את התורה באופן שכזה שיהיה נוגע בנפשו ממש. והבחינה היא האם שנתו נודדת הימינו על שאינו מבין עניין כלשהו בתורה והאם הוא בוכה לאבינו שבשמיים העדר הבנת העניין. כל עוד לא הגיע לדרגה, הרי זו הוכחה שעדיין לא לקח כדבעי את ענינו של זמן מתן תורתנו.."

בקיצור,

יש לנו עוד זמן מועט להספיק הרבה!

לארוז, להפנים, להוריד ולהלביש את התורה האין סופית, את המתנה העצומה, אל תוך חיינו באופן ש"אנוכי" עצמות ומהות יסייע לנו לעשות שהוי' יהיה "אלוקיך" כוחך וחיותך!

אנחנו עדיין בתחתית ההר כפי שסיפר החסיד הנודע הרב יחזקאל פייגין שנכנס לאדמו"ר הריי"צ אחר חג שבועות לדבר באיזה עניין. וראה שהרבי מקשיב באוזן אחת ואמר לחסיד 'עדיין לא ירדתי מההר , נדחה זאת לעוד כמה ימים…'

יהי רצון שנזכה באמת לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות עד ל'תורה חדשה מאיתי תצא' בקרוב קרוב ממש!

פשטידת גבינה ופטריות (21 מנות כל מנה + חלבון קל)

חומרים: 1 כף שמן
1 בצל קצוץ
קופסת פטריות קצוצות
3 גביעי גבינה לבנה %3
4 ביצים
1 כף אבקת מרק פטריות
מלח, פלפל שחור.
אופן ההכנה: מערבבים היטב את כל חומרי הפשטידה. אופים כ30 דקות עד להזהבה.

פשטידת בצל וכרוב (פשטידה בסיסית()חצי פשטידה = חלבון קל)

חומרים: 4 בצל בינוני חתוך לקוביות ,
2/1 שקית כרוב קצוץ ,
מלח. פלפל שחור ,
2 ביצים
כף קמח מלא ,
כף אבקת מרק בצל

אופן ההכנה: לערבב את כל מרכיבי הפשטידה. ולאפות.

בברכת חג שמח! קבלת התורה בשמחה ובפנימיות!

צ'אי מוכר תיקי העור ברחוב רמבוטרי מעולם לא הכין תיק כזה. "עם תא פנימי מלבני בשביל ספר קדוש" היא אמרה ברצינות. "פנג מאק מאק.." (יקר מאוד..) הוא מזהיר. אבל רויטל לא נבהלת. "זה שווה כל באט". הספר הזה שקיבלתי מהרבנית יהיה צמוד אלי תמיד"

לאה'לה, בחורה חרדית מבני ברק מתרגשת למראה החת"ת שעל השולחן. למדתי במכללה עם כמה נשים חבדניקיות, אימהות לילדים, שבאו להשלים תואר.  באופן קבוע לפני השקיעה הן היו פותחות את הספר הזה ומשלימות בזריזות את כל "חובות" היום.  אני כל כל אוהבת ללמוד תורה, אבל בקושי מוצאת זמן. אבל אצליכם, זה ממש קבוע בלו"ז!  לא משנה כמה אתן עסוקות, לא עובר יום בלי קצת חומש, פרקי תהילים ותניא ואתם מקיפים את כל התורה על רגל אחת!

מאז ומתמיד שמחתי להעניק מתנה מיוחדת לכל מי שהתחילה את צעדיה בלימוד חסידות, ספר חת"ת : חומש תהילים תניא. ספר שבו עולם ומלואו. בכל יום אנו לומדים חלק מפרשת השבוע, אומרים כמה פרקי תהילים וקוראים כמה שורות מספר התניא, זו הפקודה היומית- בלי זה לא הולכים לישון..

אז מה הסוד של הספר הקטן הזה שנכנס לתא קטן של 10על15 סמ?

הספר המשולש הזה קשור בקשר עמוק לחג החגים של לימוד התורה: חג השבועות.

3 דמויות בהסטוריה שלנו קשורות לספר הזה ולחג הזה בקשר בל ינתק. כל אחד מהאישים האלו נתן מתנה ללומדי התורה. ולכולם קשר ישיר לחג השבועות

משה רבינו- נתן את התורה בחג השבועות, דויד המלך נולד ונפטר בחג השבועות והבעל שם טוב- נפטר בחג השבועות. מדור לדור אפשר לראות איך הקשר הפנימי שלנו ללימוד התורה מתפתח.

משה רבינו נותן התורה- הביא את עם ישראל למקום שהוא למעלה מהעולם. הם קבלו את התורה וקיימו אותה בדרך הכי רוחנית שלה. דור המדבר העדיף להישאר במדבר ולא להתמודד עם החיים הגשמיים שבארץ ישראל.

דויד המלך שכתב את ספר התהילים, פתח דורות של שפע גשמי כלכלי בארץ. דויד ובנו שלמה  מיצגים את הדור שבימיו נבנה בית המקדש. בית קבוע להקב"ה בתקופת שגשוג ושלום. ובתוך כל ההצלחה לזכור את הקב"ה באמצעות לימוד תורה וקיום מצוות.

רבי ישראל בעל שם טוב מייסד החסידות. (תניא) הגיע לעולם בדור של חושך גשמי, תקופת קושי צרות ופוגרומים. הוא הביא את סודות התורה הנסתרים והגבוהים למקומות הכי נמוכים.  הבעש"ט הראה איך התורה היא חלק בלתי נפרד מחיי היומיום המאתגרים שלנו.

כל אחד משלושת האישים הללו הקפיץ אותנו שלב אחד קדימה בקשר עם התורה.

רבי לוי יצחק מברדיצ'ב אמר פעם על ספר התניא: "איך הצליח המחבר להכניס אלוקים כל כך גדול לספר כל כך קטן?"  התורה היא לא רק 'הוראות יצרן' לעולם, אלא היא היצרן בעצמו! החיבור ביננו לבין ה'- הקשר העצמי הפנימי מתגלה דרך התורה.

בחג השבועות השנה, אחרי טעימות של עוגות גבינה ובלינצעס אקבל על עצמי בעז"ה לחזק את הקשר הפנימי שלי עם נותן התורה ולהוסיף בלימוד יומיומי קטן קבוע בלו"ז, זה ישדרג לך את כל היום.

שנזכה לקבל את התורה בשמחה ובפנימיות!

נחמי בית חב"ד בנגקוק

התוועדות אחדות-לנשים ובנות

הרב גור אריה

הגב' מלכה וולישנסקי

הגב' מורן קורס

הגב' רוחי מיכלשווילי

הגב' לאה נמדר

הגב' מטילדה חיות

ד"ר מירב סלקובסקי

מנחה- רוחמה שטיינברגר

מחכות לך⚘ מרכז נשימה

לרגך חג השבועות, רואה אור מגזין "טעימות" על ידי נשי חב"ד בצפת. בחוברת נמצאים תמצית שיעורי חסידות שנמסרו בתקופה זאת באמצעות המערכת הטלפונית של נשי חב"ד צפת וכן מתכונים מיוחדים לחג שנכתבו על ידי נשות הקהילה.

עריכה גב' מושקא רייכמן.

הפקה: גב' מאירה קאלו והרבנית חיה רחל הנדל

להורדת המגזין

נשים ובנות יקרות,
התגעגענו ועוד כמה שעות נפגשות

'מפגש אחדות לזירוז ההתגלות'
היום בשעה 20.30 שעון ישראל
כולנו שם יחד

לנשים ובנות בלבד
מתכוננות לקבלת התורה בהתוועדות סוחפת לתוך הלילה

קישור לזום
https://us02web.zoom.us/j/7707000770?pwd=aUdRZDd4RFZPU2hSOGp4a0lacVBMdz09
סיסמא-123770

קישור ליוטיוב בלייב
https://youtu.be/0DP146yDdZY

להאזנה דרך טלפון
-ישראל
+972 3 978 6688
-ארה"ב
+1 929 205 6099

למציאת מספר באיזור מגורייך הכנסי ללינק הבא
https://us02web.zoom.us/u/kbC6eV9DeF

טופס החלטות טובות והרשמה להגרלה על דולר של הרבי למשתתפות ההתוועדות
https://forms.gle/M9YGxH2vrR8FKwgYA

מחכות לך !
בברכת קבלת התורה בשמחה ובפנימיות