יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
פורטל קהילתיהזוכה בכרטיס טיסה לבית חיינו לחודש ניסן היא חיה פש תחי' מקרית מלאכי.
הזוכות בחודשים הקודמים:
כסלו – תמר רוזנפלד תחי'
טבת – דבורה לאה מיפעי תחי'
שבט – לאה קבלי תחי'
אדר – מוסי זוהר תחי'
המעונינות להצטרף ב 50 ש"ח בלבד לחמשת ההגרלות שנותרו לשנת תשע"ח
יכולות להתקשר למספר 054.8076770
בעלי המופע החדש: "הטייס והחסידה" יוצאים במחווה חסרת תקדים. כעת הם מעניקים מופע ללא תשלום לערב חד-פעמי(לא כולל נסיעות והגברה).
ההגרלה תתקיים אי״ה בכ"ח סיון התשע"ח
נא שלחו הודעה לכתובת מייל: go
אתם מוזמנים להכנס להגרלה, ומי יודע אולי אתם תזכו לארח את בני הזוג במופע "הטייס והחסידה".
ואחרים מוזמנים להזמין לכל מקום שניתן להוסיף שם אור.
השקעה כזו טרם נראתה, פסטי 100% למסור את הכל! סניף צבאות השם נחלת הר חב"ד, מגיש סרטון סיכום למופע שאיגד את למעלה ממאה ועשרים החיילות בסניף במחזמר ייחודי ושיר סיכום. בקליפ שלפניכן
מתקרבים לקו הגמר. בימים הקרובים יסתיימו להם חמישה שבועות של ספירת העומר וניתן לומר שעברנו כבר את רוב הדרך הארוכה העולה בית־א-ל. בתוך שבועיים פחות או יותר, נעמוד על קו הגמר, על יום החמישים – יום מתן תורה.
כל זה אחרי שצחצחנו ומירקנו את כל ארבעים ותשעה השלבים בדרך והשלנו מעלינו את מ"ט הקליפות שעטפו אותנו. עשינו זאת כדי להגיע נקיים ומוכנים למעמד הר סיני, למתן תורה, כמו כלה המתכוננת ליום חופתה בו תהיה מוכנה לקראת חתנה המיועד.
בשבת הקודמת זכיתי להתפלל בבית מדרשו של הרבי, ב-770 שבניו־יורק. עם סיום התפילה וקריאת התורה (והשנה קיבלתי את אחרי-קדושים במנה כפולה, גם בארץ וגם בחו״ל) יצאתי אל הרחוב הניו־יורקי כשבלבי עדיין גואה ההתרגשות של התפילה בד' אמותיו של הרבי. בחוץ, עוד בטרם התרגלתי לאור השמש, נתקלתי בכמה חברות משכבר הימים.
המשפט הראשון ששמעתי מהן אחרי שנסרקתי מכף רגל ועד ראש היה כאשר כפי הנראה עיקר המיקוד היה על הפאה והלבושים, היה "קיצרת את הפאה?". המשפט השני היה "וואו. תגידו, היא לא נראית ממש צעירה", והשלישי: "יפה לך הלוק הזה, ממש מצעיר". עוד רגע הייתי חושדת בהן כי תפרו מזימה משותפת לגייס או לרתום אותי למטרה נעלה, אבל ברגע הבא קלטתי את העניין…
למרות ועל־אף העובדה שכל אחת משלוש הנשים הללו היא פרסונה בפני עצמה עם סיפור משלה, כולן באחת עסוקות ועוסקות בטרנד החדש־ישן – 'מעגלים'. הפרויקט הזה מתבסס על־כך שנשים מתאספות אחת לשבוע בביתה של אחת מהן ולא משנה עד כמה היא מיוחסת או בעלת רמה כלכלית/מקצועית/עסקית גבוהה, והן עורכות לימוד משותף ומעגל בנושא צניעות.
שמעתן טוב מאוד. בעצם קראתן. כך נשים מתכוננות, כך הן מכינות את עצמן לחג השבועות בפרט ולחיים בכלל. אני בטוחה שלכל אחת מהן המתכונים הכי טובים של 'קנישס גבינה' או 'צ'יז קייק' משובחים והן אפילו מחליפות אותם בניהן ומתפארות בהן ובשולחנות החג המהודרים, אבל ההכנה והעבודה באה מבפנים פנימה במפגש השבועי בו כל אחת לוקחת על עצמה שינוי או החלטה טובה בנושא צניעות כדי להגיע למטרה, זאת אומרת לחג הממשמש ובא, לאחר שהיא עשתה תיקון או ויתור בתוכה.
—
טוב, נו, נכון שנותרו שתי שבתות לחג השבועות. אבל ברוב השנים קוראים את פרשת בהר יחד עם פרשת בחוקותי, אז אל תהיו קטנוניות איתי. עזרא הסופר תיקן שפרשת בחוקותי (ולפעמים כשהן מחוברות גם פרשת בהר) בה מופיעה פרשת התוכחה, תיקרא תמיד לפני חג השבועות, משום שזו הברית שעשה ה' עם ישראל על קיום התורה.
את הקשר בין הפרשיות הללו (בהר־בחוקותי) למתן תורה אפשר למצוא כבר בשמן – 'בהר סיני' – ההר עליו ניתנה התורה ואם 'בחוקותי' מלשון חקיקה, מה שרומז על האותיות החקוקות בשני לוחות הברית. וגם התוכן של הפרשיות הללו רומז על מתן תורה, כאשר פסוקי הפתיחה והסיום שלהן עוסקים בנושא הר סיני.
בפתיחת פרשת בהר כתוב "וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר…". זהו פסוק ממנו לומד רש"י שכל פרטי התורה כולם ניתנו בסיני, ובסיום "אלה המצוות אשר ציוה ה' את משה אל בני ישראל בהר סיני" וזה אגב הפסוק שחותם את ספר ויקרא כולו.
אבל מעניין שפרשת בחוקותי לא תיקרא לעולם בסמוך ממש לחג (מתן תורה) אלא לפניו. תמיד תבוא אחריה פרשת במדבר ותקדים את החג ולעיתים נדירות תבוא גם פרשת נשא ממש סמוך לחג. הסיבה הפשוטה היא כדי להפסיק בין החג לבין הקללות שב'בחוקותי'. סיבה נוספת ועמוקה יותר היא משום ש'במדבר' הוא המקום בו קיבלנו את התורה, כדי שנדע שהתורה היא "כמדבר הפקר" וכל הרוצה יכול לבוא וללמדה. התורה ניתנה דווקא במדבר, משום שמקום זה ראוי במיוחד לכך ומבטא את התכלית והמטרה של פעולת התורה בעולם.
—
הכותבת היא בעלת "הבחירה שלי" – אימון וייעוץ לנערות ונשים, מרצה, מנחה ושדרנית רדיו | http://www.miri-mychoice.co.il/
חברים יקרים מאוד! דברים עומדים להשתנות. במשך שלוש שנים זכינו להפיק סרטוני אנימציה, לאור ההצלחה והביקוש התמדנו והמשכנו. ניסינו בדרכים מגוונות שהאתר יצליח גם מבחינה כלכלית, אך לצערנו רב, לא הצלחנו בזה.
אנחנו נאלצים לשנות את הדרך. בזמן הקרוב מאוד, הוליטונס עובר בעלים, אנחנו, משפחת הגי, כבר לא נהיה קשורים אליו. "חסידים לעולם לא נפרדים" ואנו נמשיך להפיק סרטוני אנימציה. בעז"ה אם נמצא את התקציבים, נפיק הרבה יותר, יש כל כך הרבה סדרות, כל כך הרבה סרטים שרק מחכים לצאת. את הסרטים שלנו החדשים תוכלו לראות דרך הווטסאפ במספר שלנו: 0586722770
בעזרת השם, כמו שהרבי אומר אין סוף פעמים, אנחנו לוקחים שני צעדים אחורה כדי להתקדם עוד עשר קדימה.
מי שהוא מנוי על אתר הזה, ומעוניין להפסיק את התשלום כרגע (התשלום לא מגיע אלינו יותר) יכנס לחשבון שלו ומתחת השם שלו כתוב הפסק מנוי, אם לא הסתדרתם שלחו מייל חוזר ונעזור לכם.
מי שמעוניין להמשיך ולתמוך בפרוייקט שלנו, במחשבות טובות, ובסרטונים החדשים שנפיק, נשמח אם תתקשרו למספר הנ"ל ותעבירו את תרומתכם. נוכל להמשיך ולחייב אתכם באשראי והתרומה תגיע אלינו.
שתהיה בעז"ה גאולה אמיתית ושלימה לכולנו
וקבלת התורה בשמחה ופנימיות
שלכם,
דורון ויעל הגי
0586722770
מדרשה מלכות שבתפארת
נשות המרכז והדרום מוזמנות להשתתף בשיעורי חסידות מגוונים,
בימי שני בשעה 21.00 עם הרב ויצהנדלר יח'. (סיום סידרת שיעורים על יג' עיקרי אמונה)
בצער רב התקבלה הידיעה על פטירתה בשיבה טובה של מרת דבורה דינרי ע"ה (לבית דוליצקי) השאירה אחריה את בנה ר' שמואל דינרי מאנ"ש פתח תקווה ובנותיה הגב' רות פלס והגב' אסתר טורנהיים מבני ברק.
זכתה והשאירה דור ישרים מבורך, מקושרים לכ"ק אדמו"ר מלך המשיח. ויה"ר שתיכף ומיד יקויים הייעוד "הקיצו ורננו שוכני עפר", והיא בתוכם.
יושבים שבעה ברחוב רוזבסקי 9 דירה 5 בני ברק.
זמני התפילות: שחרית: 9:00. מנחה ומעריב בזמנם.
'אור חיה' המרכז העולמי לאשה היהודיה, ייערוך החודש שלושה מפגשים לבוגרות מכון 'אור חיה' מאז היווסדו. המפגשים ייערכו בנקודות שונות ברחבי הארץ: ירושלים, רחובות וצפת.
"נשמח לראות את כל הבוגרות שלנו" מספרת לנו הגב' יואלה קולטון מנהלת המכון מיום היווסדו, "אנחנו עורכים את המפגשים האלו בשלושה נקודות מרכזיות על מנת שכל אחת מהנשים והבנות יוכלו לבוא ולהשתתף ונשמח לראות את כולם".
בר עשיר חלבי ומפנק יוגש למשתתפות.
מפגשי הבוגרות ייערכו בשלושת המוקדים בשעה 20:00 :
בירושלים יום שני, כ"ט אייר (14/5/18 ) במרכז 'אור חיה' ישעיהו 12
ברחובות יום שלישי, ט"ז אייר (1/518) רח' גוש עציון 4 אצל משפחת שעיבי
בצפת יום שני, כ"ב אייר (7/5/18) רח' כ"ב המעלות 18/4 אצל משפחת הגי
הרשמה מראש חובה: 052-5224770
הרישום לרשת מחנות הקיץ אורו של משיח נפתח ולמערכת נודע כי הקעמפ לבנות השנה יתקיים באולפנת בהר"ן גדרה, קמפוס ענק ומרווח עם קרוב לאלף מקומות שינה בחדרים ממוזגים, עם שירותים ומקלחות פרטיים, מגרשים ומדשאות רחבי ידיים, חדרי אוכל עם אלף מקומות, בתי כנסת ענקיים, מרכזי ספורט, אודטוריום והאמפי ענק • הרישום לקעמפ הינו בכתובת oro.org.il
"ואהבת לרעך כמוך"
זה פסוק שגם אני בגיל שלוש שיננתי עם כל הילדים בגן משחקים אחר הצהריים של שבת.
אז כילדה זה היה נטו סיסמא כדי לקבל שלוק.. ואז גדלתי.
וכשהמורה העבירה מקומות בכיתה א' הסיסמא קיבלה משמעות…
"ליד מי שאני יעביר אתכן אתן תהיו מרוצות כי כל הבנות בכיתה מקסימות וכיף לשבת ליד כל אחת וגם ואהבת לרעך כמוך" ניסתה המורה לשכנע לפני שהיא עוקרת כל אחת מהחברה הטובה המוכרת מהגן.
וכך משנה לשנה ככל שגדלתי הפסוק עבר שינויים. מסתם סיסמא לדרך חיים.
אני זוכרת מתי זה קרה..
כשאח שלי עשה בר מצווה הוא הרגיש גדול וסופסוף יכל להגשים חלום ולצאת למבצעים, אבל מישהו אחד לא נתן לו, מישהו אחד חסם לו להגשים את החלום החסידי הזה.
זה היה אבא.
אבא שלי לא הסכים לשלום בער לצאת להניח תפילין לאנשים, לקרב אותם, להתקרב אליהם עד שהוא ישלים עם מענדי… אחיו הקטן ממנו.
"מבצועים מתחיל מהבית!!!" עוד מהדהד לי הקול של אבא.
"ואהבת לרעך כמוך זה קודם כל פה בפנים אחר כך מנסים בחוץ!!".
חשבתי הרבה על המילים של אבא וידעתי שהוא צודק.
יש כל כך הרבה פסוקים בתורה ובחז"ל, הרבי יכל לבחור כל מסר אחר כמו למשל "שלושה שאכלו על שולחן אחד ולא אמרו בו דברי תורה כאילו אכלו מזבחי מתים" או אפילו "כל ישראל ערבים זה לזה" גם עניין של אהבת ישראל.
אבל הרבי בחר בפסוק אחר
ואהבת לרעך כמוך… מה המשמעות של המילים האלה בכלל?!
פשוט לאהוב את השני כמו שאני אוהב את עצמי.
ואין אדם שלא אוהב את עצמו כבר אמר החכם מכולם "על כל פשעים תכסה האהבה"- אהבתו העצמית.
לפעמים ביני לבין עצמי יש לי הנחות, לי מותר לעשות מעשה מסויים כי… באותו הזמן קרה ש.. אבל כשההיא מהסמינר/ הבת של הרב/ השליח תעשה דבר כזה
זה לא יעלה על הדעת…
למה לי מותר ולה לא?!
למה אנחנו נוטים תמיד לחשוב שאנחנו בסדר והאחרים הם לא?
למה נפסול דעות של האחר בלי להרהר בהם מעט?
למה תמיד הדיעה שלנו צודקת ושל האחר צריכה מחשבה או הבנה לעומק?
למה קל לפרגן, להצדיק את עצמנו ולא את השני?!
כי אנחנו אוהבים את עצמנו!
כי זה אני!
ולכן בחר הרבי דווקא את הפסוק הזה פסוק שמבטא אהבת ישראל בצורה המושלמת תאהב את השני בדיוק כמו שאתה אוהב את עצמך!
תקבל אותו. תצדיק אותו. תבין אותו בדיוק כמו שאתה מתנהג עם עצמך.. ככה בדיוק. לא בערך.
שאלתי את המורה שלי לתניא איך אפשר לאהוב יהודי אחר בדיוק כמוני זה הרי נורא קשה לאהוב במיוחד כשמכירים מישהו לעומק ויודעים את כל החסרונות שלו ובמיוחד אם הוא פגע בי… ולאהוב יהודי סתם שאני לא מכירה אותו לאהוב סתם כי הוא יהודי מה העניין בזה?!
והיא ענתה לי באושר "כולנו חלק אלוקה ממעל ממש וכשאוהבים את השני אנחנו בעצם אוהבים את עצמנו וכשאנחנו אוהבים את עצמנו אנחנו בעצם אוהבים את השני כי עם ישראל אחים. אחים ממש. לא בערך, בשם המושאל
כמה הרבי אהב אותנו. את השני. את האחר.
זה לא משנה אם הוא חסיד או מתנגד.
בחור ישיבה או ראש ממשלה.
את כולם הרבי אהב וקירב.
הרבי לימד אותנו להפריד בין האדם לאידיאולוגיה שלו.
להפריד בין רצון הנשמה למעשים האישיים של האדם.
לדעת להפריד בין החלק האלוקי לחלק הבהמי.
לדעת לאהוב את העצם. לאהוב באמת.
חודש אייר. ספירת העומר. מנהגי אבלות.
זה לא סתם חודש. זה חודש שהוא מתנה זה חודש שנותן את האפשרות לאהוב מחדש!
להבין את השני כמו שאני אוהב את עצמי.
לדעת לא לדון את השני עד שתגיע למקומו, לדעת לדון אותו לכף זכות כמו שהיית דן את עצמך!
לדעת שמבצועים מתחיל ממני ממי שקרוב אלי.
מהאחיות, מהחברות, מאימא, מהמורות.
לדעת שקודם כל זה הבית!
לדעת לאהוב. באמת.
עוד כמה ימים שנלך ברחוב ונצעק את הפסוק ואהבת לרעך כמוך.
נתעמק במילים נחשוב עליהם ונהפוך אותם מסתם סיסמא לדרך חיים.
אף פעם לא מאוחר.
לאתר הקמפיין:
מהי כריתת ברית בין שני אוהבים?
כריתת ברית בין שני אוהבים היא שבכל מצב שיווצר, גם כשלא יהיה כל בסיס וטעם לאהבה ואף יהיו גורמים להיפוכה של האהבה, גם אז תתקיים האהבה.
לתקופה בה קיימות סיבות לאהבה – אין צורך בכריתת ברית.
פעולתה של כריתת ברית היא לקיים את האהבה תמיד, גם בזמנים שלא הכל וורוד.
אחד מהכלים שיכולים לעזור לבני הזוג למנוע מריבות ביניהם נקרא חוזה הכעס.
על בני הזוג לשבת בשעה נוחה ונעימה לשניהם ולערוך ביניהם את החוזה.
חוזה הכעס בנוי מארבעה סעיפים:
א. התנהגויות אלו הן קבילות בעבורי כדרך לביטוי כעס בשעת מריבה.
ב. התנהגויות אלו אינן קבילות בעבורי בשעת מריבה.
ג. התנהגויות אלו הן קבילות בעבורך כדרך לביטוי בשעת כעס
ד.התנהגויות אלו אינן קבילות בעבורך כדרך לביטוי בשעת כעס.
על כל אחד מבני הזוג להגדיר מה הגבולות של עצמו ושל בן הזוג במונחים ספציפיים וברורים,
על הגבולות להתייחס לתחומים כמו התנהגות פיסית, טון, מילים, וכן דרך מקובלת לעצור את הריב,
עם הזמן הזוג יוכל להתרגל לחיות בשלום ובשמחה ולגנוז את החוזה.
אבי זילברמן יועץ זוגי ומנחה קבוצות – 0542161528
בפרשת אמור מופיעים ציוויי ה' לאהרן ולבניו, וגם הדין שהכהן הגדול הנעלה בקדושתו, צריך להיות גבוה מכולם : בעושר, ביופי, בכח ובחכמה.
שוב ניתן לראות את השילוב בין שיא הקדושה לחיצוניות ובין גשמיות לרוחניות. הגם שאת נדרשת להגיע לדרגה גבוהה יותר בחיבור עם ה' הדרך להגיע לכך היא באמצעות העבודה עם הגוף הגשמי וענייני העולם.
הקב"ה בחר בגוף הישראלי בבחירה עצמית כאשר אני מעלה את העולם לקדושה, אני מתחברת לה' בקשר של בחירה עצמותית.
ואז העולם נעשה 'דירה בתחתונים'.
כאשר העולם מגיע לתכליתו האמיתית, מתבטלות ההזדמנויות לעשות עבירות הרעיון הזה דומה למעבר ממצב של גלות לגאולה.
המילים 'גולה' ו'גאולה' זהות, אלא שנוספת האות 'אלף' הרומזת ל: 'אלופו' של עולם
הרמב"ם כותב שגם לעתיד לבוא "עולם כמנהגו נוהג".
כלומר כל מה שהשגת בזמן הגלות, ישאר שלך ואיתך, אלא שתהפכי להיות "משוחררת" מכל מה שמנהל, מטריד או נגוע באינטרסים וכו' .
ואז תגלי את הדבר האמיתי-את הכח האלוקי שמפעפע בך להכין את העולם לגאולה ולהאיר אותו בהדלקת נרות שבת, בצדקה ולעורר נשים יהודיות שיוסיפו בלימוד התורה ובקיום המצוות כזרוז לגאולה.
שבת שלום אמור
מירי שניאורסון
