


































































מאת הרב אבי זילברמן
המופת הראשון שעשה משה רבינו לפרעה היה הפיכת המטה לנחש.
מדוע דוקא בכזה מופת התחיל משה רבינו?
הסבר הענין הוא שפרעה וחרטומי מצרים ידעו לעשות כשפים עד שחשבו שהם בעצמם אלוקים,
אבל האמת היא שכל החיות של כל העולמות מגיעה מהקדוש ברוך הוא אך בכדי שנוכל לקבל את החיות, הקדוש ברוך הוא מצמצם ומסתיר את החיות שבאה ממנו והיא מתעלמת ומסתתרת בכל ירידה וירידה עד שבריבוי צמצומים וירידות נוצר מצב שכוחות הטומאה שוכחים לגמרי את המקור שלהם וחושבים שההעלם והחושך הוא אמיתי.
והעניין של הפיכת המטה לנחש הוא שמטה – מלשון הטיה והמשכה.
משה הראה לפרעה שהכל מגיע ונמשך מהקדוש ברוך הוא עד שבריבוי צמצומים נוצר מזה הנחש , כוחות הטומאה. בעצם משה רבינו הזכיר לפרעה מאיפה הכל התחיל ומאיפה הכל מגיע ונמשך.
כך גם בחיי הנישואין כשמתחתנים ושמים טבעת מתחילים בטוב, בשמחה, וברצונות שהכל יהיה מושלם, ואחר כך כשעוברת השנה הראשונה ונולד ילד ואחר כך עוד ילד ועוברים דירה ומחליפים עבודה ועוד ריבוי שינויים כולל שינויי מצבי רוח וכדומה שמעלימים על האהבה הטבעית ועל הרצונות הטובים מהשנה הראשונה עד שנוצר מזה הנחש…
כן.. אותו נחש שסכסך בין חוה לאדם הראשון. אז צריך להיזכר שמה' אשה משכלת וה' מזווג זיווגים ונועדנו זה לזו ורק צריך לעבוד כדי להסיר את המסכים וההעלמות והצמצומים ולהחזיר את האהבה לחיינו.





מ




אבל במשפחת השלוחים ואנ"ש: הילדה חנה קסלמן ע"ה, בת 7, נפטרה לאחר ייסורים קשים, לאחר שסבלה מהמחלה, ה"י.
הוריה יבלחט"א הם השלוחים בגרינוויל שבדרום קרוליינה הרב יהודה לייב וחיה מושקא קסלמן, ונינת תבלחט"א גב' דבורה קסלמן, אחות הרב זאב דוב סלונים ע"ה, שנפטר בחודש שעבר.
בשנים האחרונות התפללו לרפואתה אלפי ילדי השלוחים וקיימו אירועים לזכותה, אך למרבה הצער השיבה את נשמתה הזכה והטהורה ליוצרה, למגינת לב הוריה, משפחתה ומשפחת השלוחים וכלל חסידי חב"ד.
הלווייה תתקיים מחר, ביום רביעי, ותעבור מול בית חיינו – 770 לערך בשעה 10:45 בבוקר.
ברוך דיין האמת.
לקראת יו"ד שבט, יוצא לאור מאמר ד"ה באתי לגני ה'תשל"ח מפורש ומבואר, כחלק מסדרת 'ביאורים במאמרי רבינו' מאת הרב מנחם מענדל אשכנזי.
מאמר זה נאמר על-ידי הרבי בהתוועדות יו"ד שבט ה'תשל"ח, ובו נתבארו עניינים בפרק השמיני של המשך באתי לגני ה'שי"ת השייך לשנה זו (תשע"ח), זאת בהתאם למנהג רבינו לבאר בכל שנה פרק אחד מתוך עשרים הפרקים של המאמר.
המאמר מצטרף לסט הספרים 'ביאורים במאמרי רבינו', שני כרכים, המאגד שלושים ואחד מאמרים, מסודרים לפי מועדי השנה, ערוכים מחדש בצורה בהירה




















