Author Archive

קבוצת אחות התמימים בכינוס צאתכם לשלום

עשרות בנות שהשתתפו במסגרת פעילות קבוצת אחות התמימים התיישבו יחד במוצאי שבת בראשית לכנס סיום מושקע ומרגש בסימן "ויעקב הלך לדרכו". הבנות נהנו מארוחת ערב טעימה ומושקעת, ומתכנית עשירה ומגוונת: הרצאה מרתקת מפי ר"י חב"ד בסינסינטי הרב גרשון אבצן שדיבר על הזכות הגדולה להיות הרבי שליט"א בחודש החגים ועל הכוחות שמקבלים לפעול ולהמשיך הלאה בשליחות הרבי, לאחריו הוקרן קליפ מושקע בו צפו הבנות בקטעי וידאו ממהלך החודש החולף.

במהלך הבאנקעט שיתפו בנות הקבוצה בחוויותיהן ממהלך החודש והודו בחום לצוות הקבוצה המסור על ההשקעה והדאגה לכל פרט ופרט, ולו הקטן ביותר.

לסיום, קיבלו הבנות מזכרת מיוחדת ומקורית בסימן take away – 'קחי לדרך'; דיסק בעיצוב ובעריכה מיוחדת המכיל תמונות והקלטות ממהלך החודש האחרון בו שהו במחיצת כ"ק אד"ש מלך המשיח.

IMG-20141021-WA0021

IMG-20141021-WA0022

IMG-20141021-WA0023

IMG-20141021-WA0024

IMG-20141021-WA0025

IMG-20141021-WA0027

IMG-20141021-WA0028

IMG-20141021-WA0029

IMG-20141021-WA0030

IMG-20141021-WA0031

IMG-20141021-WA0032

IMG-20141021-WA0033

IMG-20141021-WA0036

IMG-20141022-WA0020

IMG-20141022-WA0021

IMG-20141022-WA0022

תרימו טלפון

בעלי שליט"א נסע לרבי לשמחת תורה. נשים לרגע בצד את הדיון האם מדובר במעשה לא הומאני בעליל כלפי האישה והילדים, כזה שמצדיק תביעה בבית הדין הבינלאומי בהאג או במעשה של מסירות נפש וגבורה עילאית מצידה של אם הבנים שמחה שלא חשבה על ההשלכות ורק בנס ה' שלח לה בת בכורה כמתנה. יתכן מאוד ששתי התשובות נכונות אך כאמור, אין זה הדיון.

במשך שבוע שלם היה עלי להסתדר לבד. במהלך החג, כשעשיתי את המעשה ההגיוני ונסעתי להורי התחושה הייתה משפחתית ועוטפת, שלא לומר חונקת, ועם כלל הילדים הצווחנים, ושלי בראש המחנה,  הרגשתי שאני רוצה לשוב קצת הביתה, לפינה השקטה שלי. למיטה הנוחה שלי ולאוויר הצלול והקריר. די לנסיעות ולטלטולים, לאריזות ולפריקות. שבת בראשית תהיה בבית.
אלא, שישנו עניין קטן ושולי שכזה בשבת שנקרא, ובכן- סעודות השבת.  כאן כבר הייתי צריכה לחשוב יצירתי. באדיבותן של שתי חברות מקסימות ועם מעט רמיזות ומצמוצים מצידי הגענו להתארח לסעודת ערב אצל האחת וסעודת היום אצל השנייה, והן פינקו, והכינו והגישו, וסבלו בשקט את הבלאגן של ילדי הפרטיים, יחד עם ילדיהן הכלליים ובסה"כ היה יפה נחמד טעים וטוב. כיף שיש כאלה חברות. ב"ה.
אך בהלכי חזרה הביתה, מותשת מהכל, הרהרתי בסיטואציה שעבורי אולי היא חד פעמית, אבל עבור נשים רבות- זוהי מציאות חיים עגומה של שגרה.
אני, שרגילה לארח, להאכיל, לפתוח דלת, שולחן ואת הלב, מצאתי את עצמי נזקקת. נכון, לא נתנו לי לשבת לבד בחושך, וברוך ה' שהייתה מי שחשבה התעניינה והזמינה. אך יש כאלה שבשבילן כל ערב שבת וחג הן דילמה מייסרת ובלתי נגמרת: לאן אסע? עם מי אעביר את הסעודה? האם אוזמן להיכנשהו או ששוב אהיה בגפי, או גרוע מזה, אאלץ להזמין את עצמי בתקווה שיקבלוני בשמחה?
 אישית, אחד הדברים הבלתי נסבלים עבורי זה להיות נצרכת. לבקש, להזדקק למשהו ולקוות שמישהו יבין. מין תכונה אנושית עקומה כזאת. ברור שכל חסיד צריך להיות 'משפיע' ו-'מקבל' בהלימה נכונה אבל להיות 'לוקח'? זה כבר סיפור אחר.
ואז אני חושבת עליהן, על האלמנה המבוגרת שילדיה גרים רחוק, על הגרושה עם ילד שבכל שבת שניה נותרת בגפה,  וגם כשהילד שם, אז מה זה שווה שאמא תעשה קידוש ושניהם ישבו לסעוד בדד? על הבחורה הצעירה שסיימה סמינר או מדרשה ומחפשת את דרכה בחיים, על הרווקה שטרם מצאה את שייעד לה הקב"ה וייסורי בדידות כוססים את נפשה, על זו שבעלה נעדר מהבית אם בגלל צורכי עבודת חירום, נסיעה או דברים פחות נעימים ר"ל.  גם בצד הגברי יש כאלו הזקוקים לחברה אנושית מקרבת ונעימה: בחורי ישיבה, רווקים, אבות גרושים, אנשים מבוגרים ועוד. אנשים שהחיים העמידו אותם בסיטואציות לא פשוטות, לא נעימות ובעיקר- בודדות. לא קל היה במשך שבוע שלם לרוקן פעם אחר פעם פח זבל כבד, לתקן נזילה, לתלות עוד מכונה ולהכניס עוד מדיח, להכין ארוחה ולהאכיל סימולטנית 3 זאטוטים ותינוק, לקלח להלביש ולהשכיב לישון. צרות טובות, כמו שאומרים. אך קשה מכל היא הבדידות. לא שאני טיפוס רגשן או רומנטי, ואפשר לומר שעומס המטלות דחקו הצידה את הפריבילגיה להתגעגע אך הרגעים הבודדים, בהם חברה אנושית, ולו הקטנה ביותר, היו לי כאוויר לנשימה, נחקקו בליבי והחלטתי לנסות לחשוב על אלה שעדיין שם, מחכים ומחכות. להתעניינות, להזמנה, לחיוך, לארוחה טובה, לשיחה נעימה, ל'לחיים' ודבר תורה. לסעודת ערב שבת כהלכתה.
או חברותא- או מיתותא אמרו רבותנו ז"ל וכרגיל-דברים החצובים בסלע.
כשלוחי הרבי בכל מקום, מצופה מאיתנו להיות אלו שחושבים על מי שאף אחד לא חשב עליהם. אין המדובר רק באנשים בשולי החברה. זו יכולה להיות השכנה שלך ממול או הבחורה שגרה בשכירות בשכונה. זה יכול להיות סטודנט עולץ למראה אבל כשהוא פותח את סגור ליבו את מבינה שכל מה שיש לו זה פיתה על הפלטה וחומוס במקרר. אלו יכולים להיות ילדים לאב או אם גרושים שזקוקים לחברת ילדים נוספים בני גילם ועוד כהנה וכהנה דוגמאות. הן אופפות אותנו מכל כיוון. הרבה יותר ממה שנדמה לנו. כל שנותר לנו זה לפקוח את העיניים, לצאת מעצמנו, להרים טלפון, לסמס, לשאול להתעניין ולהזמין. לתת את ההרגשה שאת זו שזקוקה להם כאורחים, ולא להיפך.
אי אפשר להסביר את השמחה של אדם שהוזמן בכבוד וברוחב לב לבית חם ושוקק ולכמה שעות טובות שכח את הכוך האפרורי של בדידותו. זוהי גמילות חסד אדירה. זהו צדק חברתי אמיתי. זה מה שהרבי מצפה מאיתנו.
ואם זו התובנה שנסיעתו של בעלי הביאה איתה- דיינו.
חורף בריא, ושנהיה רק מהצד שנותן. אמן

מזל טוב

מעשה למחשבה • סיפור חסידי

חיה נוטיק

 קול המולה שגרתי ממלא את הרחוב. גויים אוקראינים עבי בשר משוחחים זה עם זה אגב לגימת וודקה קולנית, תרנגולות מתרוצצות בין רגלי העוברים ושבים, העיר שוקקת חיים. מאחד הבתים יוצא לאיטו יהודי הדור פנים בצעדים מדודים. תוך דקות ספורות, עיניים רבות אינם מתיקות את מבטם מהדמות, מביטות בעניין. שני נערים קלי רגליים כבר הספיקו ללחוש באוזנם של הצופים שהולך להיות מפגש מרתק.

כן. בדיוק ברחוב המקביל פוסע לו בנחת, מדושן עונג, שוטר עטור מדים. בהליכתו הראוותנית מטיל הוא אימה על כל הסובבים. הדקות מתקדמות והדמויות המרכזיות ברחוב הולכות ומתקרבות למפגש הבלתי נמנע. ואז, נתקלות עיניו המרצדות של השוטר ביהודי ההולך מולו.

בהתלהבות הוא מחיש את צעדיו. הטרף נופל ישר לידיים. בגסות הוא תופס ביהודי, ומתיז: "ז'יד!! ז'יד מלוכלך! באיזו חוצפה אתה מסתובב פה בצורה כזו? יודע הינך על הגזירה החדשה?!" קהל סקרנים מתאסף מיידית, מקיף במעגל צפוף את השניים. כולם בעיר יודעים, בטוח גם הז'יד הזה יודע. הוד מלכותו גזר לאחרונה שעל כל יהודי לגזור את פיאותיו! בחמת זעם מתנפל השוטר על היהודי, מוציא כיסו את כלי המשחית ומקרבו לפאה הימנית…

אך להפתעת הכל, היהודי משיב מלחמה. הוא אינו מוכן! חלילה! בשום אופן לא יגעו לו בפאות!! בכל כוחו הוא מגן על צידי ראשו, מנסה תוך כדי מאבק לשמור על שיווי משקלו תחת המהלומות שסופג. הכוחות לא שקולים, הנה נראה שתיכף ינצח השוטר..

המעגל מושך את תשומת ליבו של יהודי אחר שעובר שם ברגעים אלו. זהו החייט העירוני, התופר את מדי השוטרים והפקידים העירוניים. הוא בן בית בביתם של אנשי הממשל. המחזה- מאוד לא מוצא חן בעיניו. בדקה הבא הוא מזדעזע לחלוטין… היהודי המפרפר בין זרועותיו המגושמות של השוטר, הוא לא אחר מאשר…. ר' הלל מפאריטש!!

בחרדה הוא זועק לשוטר: "עזוב!!!! עזוב אותו!! ברגע זה! זהו איש צדיק וקדוש!!" השוטר, מציץ בזוית העין על הצועק. מה פתאום להפסיק? עד שמצא תעסוקה כה נחמדה?! אך כשרואה שהצועק הוא החייט, נבהל. אין לו עניין להסתבך. בבת אחת הוא מרפה את אחיזתו בר' הלל, ומסתלק מהמקום. תוך שניות מתפזר המעגל כולו והרחוב חוזר לשגרה. רק שני אנשים עדיין המומים מהתקרית. ר' הלל, והחייט.

החייט נגש ביראת כבוד לר' הלל, מוודא את שלומו. ר' הלל- לא יודע כיצד להודות. היהודי הציל אותו! אותו ואת פיאותיו הקדושות! בהתרגשות רבה הוא לוחץ את ידי החייט ומודה לו שוב ושוב, עד שלבסוף- מבטיח לו: "הנני מבטיח לך שלאחר מאה ועשרים תטמן בסמוך אליי."

החייט נדהם ומתמלא אושר. יהודי פשוט הוא, והנה- זכה לכזו הבטחה! לא רק שזכה לעזור ליהודי, גם קיבל כזה שכר מיוחד!! והשמועה, רצה מיד מפה לאוזן. כולם מביטים בהתפעלות לחייט שזכה לכזו מתנה מופלאה.

הימים חולפים, וכטבעם של מאורעות- הדברים נשכחו מלב. ר' הלל עבר בינתיים מבברויסק לעיר חרסון, ושם גם נפטר ונטמן.

**

"החזר אותי מהר לעיר! איני חש בטוב!" מבקש החייט הזקן מהעגלון. זה עתה הוא שב מביקור אצל ביתו וילדי'ה. מזג האוויר החורפי לא מיטיב עם בריאותו של הזקן. מעט לאחר היציאה מהעיר, חש שכוחותיו הולכים ואוזלים.. זמן קצר לאחר מכן, משיב החייט את נשמתו אל בוראה.

השלג כבד, רוח סערה משתוללת.. גבאי החברה קדישא לא עושה מאמצים מרובים למצוא חלקה לקבר. איך אפשר לעבוד בכזה מזג אוויר? וגם ככה, הנפטר אינו אדם מוכר. הדבר היחיד שהם יודעים עליו, שהוא הגיע מבברויסק לבקר את ביתו. "קברוהו בצד!" הוא מורה לקברנים. תחת מטחי השלג העזים הם כורים בידיים קפואות. פיסה ועוד פיסה של אדמה מתגלה. זהו. המקום מוכן. במהירות הם מסיימים את הקבורה, ועוזבים את השטח.

רק לאחר שמזג האוויר משתפר, יוצא הגבאי לבדוק היכן נטמן הזקן. זעקת שבר פורצת מפיו כשהוא מגלה את המקום… כיצד קרתה תקלה נוראה שכזו? לקבור ליד הרה"צ ר' הלל- יהודי אלמוני מעיר זרה?? הסערה החורפית שהשתוללה ביום הקבורה היא כאין ואפס לעומת הסערה העוטפת את העיירה כולה. משלחת יהודים צועדת לבית הרב, לבקש רשות הלכתית להעביר את היהודי לקבר אחר, מתאים יותר.. אך הרב מסרב. יש לברר אצל רב העיר בברויסק מיהו הנפטר. מכתב התשובה פותר את הספיקות כולם….

זהו החייט, שהציל את פיאותיו של ר' הלל.. הברכה התקיימה.

(מעובד על פי שמועות וסיפורים כרך א' עמ' 268)

מאות אורחות בכנס המרכזי עם הרב ווילשאנסקי

DSC_0313 (2) (Large)

DSC_0314 (2) (Large)

DSC_0315 (Large)

DSC_0316 (2) (Large)

DSC_0320 (Large)

DSC_0322 (2) (Large)

DSC_0324 (2) (Large)

DSC_0325 (Large)

DSC_0326 (Large)

DSC_0327 (Large)

DSC_0328 (2) (Large)

DSC_0329 (Large)

DSC_0330 (Large)

DSC_0334 (Large)

DSC_0335 (Large)

DSC_0336 (Large)

DSC_0337 (2) (Large)

DSC_0338 (Large)

DSC_0340 (Large)

DSC_0342 (2) (Large)

DSC_0343 (Large)

DSC_0344 (2) (Large)

DSC_0345 (Large)

DSC_0346 (Large)

DSC_0347 (Large)

DSC_0348 (Large)

DSC_0349 (Large)

DSC_0350 (Large)

DSC_0351 (Large)

DSC_0352 (2) (Large)

DSC_0353 (Large)

DSC_0355 (2) (Large)

DSC_0356 (Large)

DSC_0357 (2) (Large)

DSC_0358 (2) (Large)

DSC_0360 (Large)

DSC_0362 (Large)

DSC_0363 (2) (Large)

DSC_0364 (Large)

DSC_0371 (Large)

DSC_0372 (Large)

DSC_0373 (Large)

DSC_0374 (Large)

DSC_0377 (2) (Large)

DSC_0378 (Large)

DSC_0379 (2) (Large)

DSC_0380 (3) (Large)

DSC_0381 (2) (Large)

DSC_0382 (3) (Large)

DSC_0385 (Large)

DSC_0386 (3) (Large)

DSC_0387 (2) (Large)

DSC_0389 (2) (Large)

DSC_0390 (2) (Large)

DSC_0391 (Large)

DSC_0393 (2) (Large)

DSC_0395 (Large)

DSC_0396 (Large)

DSC_0402 (2) (Large)

DSC_0403 (Large)

DSC_0405 (Large)

DSC_0412 (2) (Large)

DSC_0413 (3) (Large)

DSC_0415 (2) (Large)

DSC_0422 (2) (Large)

DSC_0423 (Large)

DSC_0426 (2) (Large)

DSC_0429 (2) (Large)

DSC_0432 (2) (Large)

DSC_0433 (3) (Large)

DSC_0435 (Large)

DSC_0436 (Large)

DSC_0437 (Large)

DSC_0438 (Large)

DSC_0439 (Large)

DSC_0441 (2) (Large)

DSC_0442 (2) (Large)

DSC_0443 (2) (Large)

DSC_0444 (Large)

DSC_0446 (Large)

DSC_0447 (3) (Large)

DSC_0450 (Large)

DSC_0451 (2) (Large)

DSC_0452 (2) (Large)

DSC_0456 (2) (Large)

DSC_0461 (Large)

DSC_0462 (2) (Large)

DSC_0467 (2) (Large)

DSC_0471 (Large)

DSC_0473 (Large)

DSC_0476 (3) (Large)

DSC_0480 (2) (Large)

DSC_0483 (3) (Large)

DSC_0484 (2) (Large)

DSC_0485 (2) (Large)

DSC_0486 (2) (Large)

DSC_0487 (Large)

DSC_0488 (Large)

DSC_0489 (2) (Large)

DSC_0490 (Large)

DSC_0492 (2) (Large)

DSC_0493 (2) (Large)

DSC_0495 (2) (Large)

DSC_0496 (2) (Large)

DSC_0499 (3) (Large)

DSC_0500 (2) (Large)

DSC_0501 (2) (Large)

DSC_0502 (3) (Large)

DSC_0503 (2) (Large)

DSC_0504 (2) (Large)

DSC_0505 (2) (Large)

DSC_0507 (3) (Large)

DSC_0509 (2) (Large)

DSC_0510 (Large)

DSC_0511 (3) (Large)

DSC_0513 (2) (Large)

DSC_0516 (3) (Large)

DSC_0520 (2) (Large)

DSC_0522 (2) (Large)

DSC_0526 (2) (Large)

DSC_0531 (2) (Large)

DSC_0536 (Large)

DSC_0537 (3) (Large)

DSC_0538 (2) (Large)

DSC_0539 (3) (Large)

DSC_0540 (2) (Large)

DSC_0545 (2) (Large)

DSC_0552 (Large)

DSC_0554 (Large)

השליחה מבית שאן התוועדה בחיפה

IMG-20141020-WA0001

IMG-20141020-WA0003

צאתכם לשלום: האורחות התוועדו לתוך הלילה

IMG-20141019-WA0047

IMG-20141019-WA0046

IMG-20141019-WA0045

IMG-20141019-WA0044

IMG-20141019-WA0043

IMG-20141019-WA0042

IMG-20141019-WA0039

IMG-20141019-WA0038

IMG-20141019-WA0037

אתהפכא: איפור שנות ה20

אין כמו נוסטלגיה מתוקה מהעשורים הקודמים של המאה הקודמת, בהם ידעו באמת להתלבש, היה טעם טוב איכותי וצנוע.

כלה שמחליטה ללכת על סטייל מהמאה הקודמת חשוב שתתאים גם איפור בסגנון. היום נדבר על איפור בסטייל שנות העשרים, ובפעמים הבאות איפור בשנות הארבעים והחמישים.

שנות ה-20.

איפור עיניים- המראה הוא של עיניים גדולות ועגולות. העישון רחב יחסית ומעוגל. במראה מאד מתוק, בובתי ותמים, השתמשי בצלליות בגווני חום, שזיף, זית וגווני אפור בעישון קל רק על העפעף העליון.

הריסים חשובים במראה הזה אך הם עגולים ולא מאורכים לצדדים. אגב, אייליינר לא היה עדיין בשימוש בתקופה ההיא אך אתן יכולות להשתמש בו כדי לתת נגיעה עכשווית.

בשנות ה-20 המראה שהלך הוא גבות עגולות ודקיקות, עד כדי שנשים מרטו את גבותיהן עד כדי פס דק ועגול, ואת השאר היו מציירות, לכן אם יש לך כאלה זה יעזור לך לטוטאל לוק של שנות ה-20.

-סומק עגלגל בגוון ורוד רך.

השתמשי במברשת סומק קטנה ומרחי סומק ורדרד בהיר על תפוחי הלחיים כך שיתן נגיעה מאד עדינה של חיות ללחיים, אך עדיין תהיה כמעט בלתי מורגשת. אם אין לך את הגוון שאת רוצה, תוכלי להשתמש בליפסטיק שלך במריחה עדינה על הלחיים.

-איפור שפתיים-השפתיים של שנות ה-20 נראו כמו לב קטן במרכז הפנים. בשנות ה-20 בלטו צבעי הבורדו וגודל השפתיים היה שפתיים קטנות ומהודקות, בצבעי יין, מצוירות קטן יחסית לפנים, בנוסף זוויות הפה החיצוניות לא מאופרות, מה שגורם לשפתיים להראות קטנות יותר.

–

ליצירת קשר עם דבורה לאה לוי:

0527395770

לחצי כאן

או דרך כתובת המייל: [email protected]

הגעגוע ל770: איך נוחתים לשגרה? • במת הגולשות

בשגרה של לחץ הפסיכומטרי, אני יושבת ומתחלה לעלות זיכרונות.. לפתע אני מוצפת בתחושות, געגועים עזים!! געגוע לבית האמיתי שלי!!! געגוע למקום הזה שאני מרגישה הכי חופשי בו.. למקום שטוב לי.. שיש לי שקט נפשי.. רוגע!!

למקום שאני מרגישה כיף ללמוד! כן, למקום הזה!!!

מתגעגעת לריקוד יחי.. מתגעגעת ל'אומין'.. מתגעגעת להתוועדות פנימית כזו.. לאווירה של רצון להתקדם, לדחף המרחף באוויר להספיק כמה שיתר ולנצל! געגוע לניצול זמן.. געגעוע לתפילות!

השעה כבר מאוחרת מאוד.. ואני מרגישה חוסר איזון פנימי בתוכי. הכל היה בסדר עד עכשיו, הייתי שקועה בלימוד לפסיכומטרי המאיים והקרב ובא, כשמשהו פנימי גרם לי לפתוח סרטון משמחת בית השואבה. אני נתקפת בצמרמורת כדי מלהזכר בדבר הענק והקדוש הזה

והגעגוע עולה וצף שוב. כמיהה עצומה, התמונה שלא יוצאת לי מהראש – הכיסא האדום עומד בגאון, סביבו אלפי חסידים עם מבט עוצמתי בעיניים – כולם לעבר מטרה אחת – רבי תתגלה! השאגה שמרעידה את קורות הבית הקדוש בעולם..

הגעגוע הזה שלא מרפה. שגילה לי לתקופה את ה"אני" האמיתי שלי! מי היה מאמין שארוץ מידי בוקר צהרים וערב, לתפילה במניין 5 דק' לפני, כדי להספיק את היחי, והשביל.. שאשב בניחוחות ואפתח מאמר עמוק של הרבי.. נכון, לא תמיד הבנתי הכל. אבל ניסיתי, ורציתי. כן! הגעגועים ההזויים ביותר הם לטירוף של הכנסת אורחים. סיבוב דירות לפני כניסת השבת, מקלחת כבר בתוך החג, פתיחת דירות וניקוי חפוז ופתאומי של חדר האוכל. הכל למען האורחות. תלונות? אין, מנגבים את הזעה, חולמים על שעת שינה נוספת ורצים לעשות נחת למשיח!

אחח, איפה הימים האלו? אני והפסיכומטרי הזה.. גלות.

המחשבות רצות לי בראש ומאיימות להטריף אותי. אני רוצה לחזור לשם! רק לרגע קט, לכמה רגעים ליליים כאלו, שאני שם עם עצמי. ב770 מאוחר בלילה. רגעים של חשבון נפש אמיתי בלי התחמקויות ובלי שקרים. לרגעים שגם הנפש האלוקית וגם הנפש הבהמית נמצאות בתאום מלא – ואני יודעת בדיוק איך לבחור בטוב! לרגעים שאני מוכנה לעשות הכל בשביל שהגאולה כבר תהיה כאן בגילוי!

הדמעות זולגות ללא הפסקה, דמעות שלא ירדו הרבה זמן.. אני מוצאת את עצמי כותבת ממקום שהרבה זמן לא נתתי לו לדבר..

איך, איך אני ממשיכה כאן בארץ, בתוך השגרה המאיימת, בתוך הפסיכומטרי הזה, בתוך כל הגלות הזו??

הולכות לדרכן – אירוע מרשים לבנות האורחות

CSC_0761 (Large)

CSC_0769 (Large)

CSC_0770 (Large)

CSC_0771 (Large)

CSC_0772 (Large)

CSC_0773 (Large)

CSC_0774 (Large)

CSC_0775 (Large)

CSC_0776 (Large)

DSC_0567 (2) (Large)

DSC_0569 (3) (Large)

DSC_0574 (Large)

DSC_0575 (3) (Large)

DSC_0576 (Large)

DSC_0577 (3) (Large)

DSC_0578 (2) (Large)

DSC_0579 (2) (Large)

DSC_0583 (2) (Large)

DSC_0585 (3) (Large)

DSC_0588 (2) (Large)

DSC_0589 (3) (Large)

DSC_0592 (2) (Large)

DSC_0593 (3) (Large)

DSC_0595 (2) (Large)

DSC_0596 (3) (Large)

DSC_0599 (3) (Large)

DSC_0601 (3) (Large)

DSC_0607 (3) (Large)

DSC_0608 (3) (Large)

DSC_0609 (3) (Large)

DSC_0610 (3) (Large)

DSC_0612 (Large)

DSC_0614 (3) (Large)

DSC_0615 (2) (Large)

DSC_0618 (Large)

DSC_0619 (2) (Large)

DSC_0625 (2) (Large)

DSC_0628 (2) (Large)

DSC_0629 (3) (Large)

DSC_0630 (Large)

DSC_0634 (3) (Large)

DSC_0635 (3) (Large)

DSC_0639 (Large)

DSC_0642 (3) (Large)

DSC_0644 (2) (Large)

DSC_0647 (3) (Large)

DSC_0648 (2) (Large)

DSC_0650 (2) (Large)

DSC_0652 (3) (Large)

DSC_0653 (2) (Large)

DSC_0654 (Large)

DSC_0656 (2) (Large)

DSC_0657 (2) (Large)

DSC_0662 (2) (Large)

DSC_0663 (3) (Large)

DSC_0664 (2) (Large)

DSC_0665 (2) (Large)

DSC_0666 (2) (Large)

DSC_0667 (2) (Large)

DSC_0668 (3) (Large)

DSC_0670 (3) (Large)

DSC_0671 (2) (Large)

DSC_0675 (3) (Large)

DSC_0676 (2) (Large)

DSC_0677 (3) (Large)

DSC_0681 (2) (Large)

DSC_0685 (Large)

DSC_0689 (Large)

DSC_0690 (2) (Large)

DSC_0697 (Large)

DSC_0712 (Large)

DSC_0714 (3) (Large)

DSC_0715 (Large)

DSC_0717 (2) (Large)

DSC_0723 (3) (Large)

DSC_0724 (2) (Large)

DSC_0725 (2) (Large)

DSC_0727 (2) (Large)

DSC_0728 (3) (Large)

DSC_0731 (2) (Large)

DSC_0732 (2) (Large)

DSC_0733 (3) (Large)

DSC_0734 (2) (Large)

DSC_0735 (2) (Large)

DSC_0738 (Large)

DSC_0740 (Large)

DSC_0747 (3) (Large)

DSC_0750 (2) (Large)

DSC_0751 (2) (Large)

DSC_0752 (2) (Large)

DSC_0753 (3) (Large)

DSC_0755 (2) (Large)

DSC_0767 (Large)

DSC_0768 (Large)

ויעקב הלך לדרכו! • מירי שניאורסון

זהו. הגיע שלב הסיומים והסיכומים. הגיע הזמן לאוורר את המקלדת שנשארה מיותמת כל החודש האחרון. במשך כל החודש האחרון, חודש החגים, נאלצתי לאגור בבטן את הגיגיי ולשמור לעצמי את התובנות שצברתי. וזה ממש לא היה קל.

האדם הוא יצור חברתי. טבעו לשתף ולהשתתף, לקטר, לסנגר, לקטרג ולהקיא החוצה את כל מצבור השיפוטיות והביקורת. כך שהחגים ערמו אצלי הררי חוויות והגיגים שאת רובם לא תקראו בטור זה.

ערב שבת בראשית אני מוצאת את עצמי מתכנסת פנימה, אל תוך ביתי בו שהיתי בכל החודש האחרון וחוככת כיצד אייצר עוד שבת משפחתית-רבתית עם אוכל מקורי, הגשה ייחודיות ואירוח נעים ומזמין. גם אני מרגישה את תחושת העצב הקלה עם סיומו של חודש רווי בחגים ומריחה את ריחה של ההתחלה החדשה שמחכה מעבר לשבת הקרובה.

הפסוק "ויעקב הלך לדרכו" מצלצל באוזניי בקולו העמוק של אבי עליו השלום. אני זוכרת אותו חוזר מבית הכנסת במוצאי שמחת תורה לאחר ששהה שם במשך כל היום, לאחר שהאלכוהול בדמו התפוגג לחלוטין ואת מקומו תפסה אווירת הרצינות של תפלת הגשם ושרשרת העליות הבלתי נגמרת, שבאה אחרי שעות ארוכות של התוועדות חסידית וריקודים לא נפסקים.

אבא היה מסיים את ההבדלה ומכריז בקול רם "ויעקב הלך לדרכו!". זהו. "אִין חיידר אריין". חוזרים לחיידר. חוזרים לשגרה. כל אחד לפינתו, לשליחותו, למקום בו עליו לפעול במשך השנה כולה בכוחות אותם אגר במהלך חודש החגים הארוך.

שמחות בתורה הקדושה

גם אותנו – הנשים – דאג הרבי מליובאוויטש להזכיר בשמחת תורה כאשר לימד את סדר העבודה של "ויעקב הלך לדרכו" שאחרי החגים. הרבי הזכיר את המשנה במסכת תענית: "לא היו ימים טובים לישראל… וכיום הכיפורים". הרבי הזכיר את העובדה ששמחת תורה הוא החג שחותם את יום הכיפורים ואת העובדה שחגים אלה שייכים לבנות ישראל (ובנות ירושלים) השמחות ב"עטרה שעיטרה לו אמו ביום חתונתו", הוא יום מתן תורה ואין כשמחת תורה להזכיר לנו את שמחתן של בנות ישראל בתורה.

גם האחראים על ההקפות השניות בבית הכנסת 'בית מנחם' בכפר חב"ד אליו מגיעים אלפי יהודים מכל גוני הקשת, דאגו השנה ביתר שאת להעלות על נס את מקומן של הנשים בשמחה הגדולה – שמחת התורה והקצו להן מקום גדול (טוב, בכל אופן, העגלות והתינוקות תמיד עלינו) אם בעזרת הנשים ואם בפראנצ'עס שהוקמו בצמוד לקירות בית הכנסת.

לא הופתעתי לראות מאות בנות רוקדות ברחבה הסטרילית והסגורה שהוקצתה להן מחוץ לבית הכנסת כאילו הן חוגגות עם חברתן הכלה את יום חתונתה. לא נדהמתי לראות בעיניהן את השמחה הגדולה בתורה השייכת לכל עם ישראל, אנשים, נשים וטף. "צאנה וראינה בנות ציון במלך שלמה, בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו".

יום חתונתו הוא מתן תורה ויום שמחת לבו הוא בניין בית המקדש במהרה בימינו אמן ושניהם קשורים זה בזה כי לימוד וקיום התורה הקדושה יביא לנו את הגאולה האמיתית והשלימה ובניין בית המקדש השלישי.

כן. שמחת התורה שייכת גם לבנות ונשות ישראל. היא אינה נחלתם הבלעדית של הגברים שעליהם מוטלת חובת לימוד התורה.

כוח לצאת לדרך

זהו. נגמר. חלפו עברו להם חגי תשרי ואנחנו נכנסים לשגרת ימי החול של השנה, לא לפני שהקב"ה נותן לנו ברוב טובו וחסדו עוד יום של קודש – שבת בראשית. כאמור, בחב"ד נהגו להכריז עם סיומו של חג שמחת תורה את הפסוק "ויעקב הלך לדרכו", כדי להזכיר לכולם שהשמחה, התפילות, התחנונים והסליחות, נועדו לתת לנו את הכוח ללכת הלאה, לחזור לשגרת החולין בכוונה להתקדם קדימה, לדרך של חיי קדושה שמאירים גם את ימות החול באורו של חודש החגים.

ההוראה הזו תקפה אף היא לכולם. גם לנשים וילדים. נשים צריכות לקחת מהחודש הזה את ההתבוננות באחריות שהוטלה עליהן על ידי הקב"ה – להכניס חמימות, אור ושמחה אמיתית לבתיהן כדי שהבית יהיה בית יהודי שמח בשמחתה של תורה.

למותר לציין שהאישה היא "עקרת הבית" ולא בכדי, משום שהיא עיקרו ויסודו של הבית ובכוחה להביא אליו את הברכה האלוקית.

אני מאחלת לכן ולכל הקוראים שנה של קדושה, שמחה ואושר בגשמיות וברוחניות, שנה של הוספה בלימוד התורה ובקיום המצוות כל אחת לפי יכולותיה.

יעקב הלך לדרכו ומיד פגש במלאכי אלוקים ("ויפגעו בו מלאכי אלוקים"). גם את, אחרי חודש של קדושה ושמחה, צאי לדרכך, למשימות השנה שזה עתה החלה. חורף בריא. א גיזונטער ווינטער!

 

הכותבת היא בעלת "הבחירה שלי", מנחת אירועים, מרצה ושדרנית רדיו. [email protected]

תמונת הלילה

שמחת בית השואבה של האורחות • גלריית ענק

CSC_0302 (Large)

CSC_0303 (Large)

CSC_0304 (Large)

CSC_0305 (Large)

CSC_0306 (Large)

CSC_0307 (Large)

CSC_0308 (Large)

CSC_0309 (Large)

CSC_0310 (Large)

CSC_0311 (Large)

CSC_0312 (Large)

DSC_0004 (Large)

DSC_0007 (2) (Large)

DSC_0010 (2) (Large)

DSC_0012 (Large)

DSC_0013 (Large)

DSC_0016 (2) (Large)

DSC_0022 (2) (Large)

DSC_0030 (2) (Large)

DSC_0033 (2) (Large)

DSC_0034 (2) (Large)

DSC_0035 (2) (Large)

DSC_0037 (2) (Large)

DSC_0038 (Large)

DSC_0044 (2) (Large)

DSC_0045 (Large)

DSC_0053 (2) (Large)

DSC_0057 (2) (Large)

DSC_0066 (2) (Large)

DSC_0085 (2) (Large)

DSC_0086 (Large)

DSC_0087 (Large)

DSC_0090 (Large)

DSC_0094 (2) (Large)

DSC_0100 (Large)

DSC_0102 (2) (Large)

DSC_0107 (2) (Large)

DSC_0108 (Large)

DSC_0113 (2) (Large)

DSC_0114 (2) (Large)

DSC_0115 (2) (Large)

DSC_0117 (2) (Large)

DSC_0118 (2) (Large)

DSC_0119 (2) (Large)

DSC_0121 (Large)

DSC_0122 (2) (Large)

DSC_0127 (2) (Large)

DSC_0129 (Large)

DSC_0132 (2) (Large)

DSC_0133 (2) (Large)

DSC_0135 (Large)

DSC_0137 (2) (Large)

DSC_0140 (2) (Large)

DSC_0143 (Large)

DSC_0146 (2) (Large)

DSC_0156 (2) (Large)

DSC_0162 (2) (Large)

DSC_0165 (2) (Large)

DSC_0173 (2) (Large)

DSC_0174 (2) (Large)

DSC_0176 (2) (Large)

DSC_0182 (2) (Large)

DSC_0194 (2) (Large)

DSC_0195 (2) (Large)

DSC_0198 (2) (Large)

DSC_0209 (Large)

DSC_0217 (Large)

DSC_0231 (Large)

DSC_0234 (Large)

DSC_0235 (Large)

DSC_0242 (2) (Large)

DSC_0243 (Large)

DSC_0246 (Large)

DSC_0252 (2) (Large)

DSC_0253 (Large)

DSC_0257 (2) (Large)

DSC_0260 (2) (Large)

DSC_0263 (Large)

DSC_0266 (2) (Large)

DSC_0269 (Large)

DSC_0271 (2) (Large)

DSC_0272 (Large)

DSC_0275 (Large)

DSC_0277 (2) (Large)

DSC_0278 (Large)

DSC_0279 (Large)

DSC_0282 (2) (Large)

DSC_0283 (2) (Large)

DSC_0285 (2) (Large)

DSC_0287 (2) (Large)

DSC_0288 (Large)

DSC_0289 (Large)

DSC_0296 (2) (Large)

DSC_0297 (2) (Large)

DSC_0300 (2) (Large)

מידי לילה: האורחות בשמחת בית השואבה

CSC_1772 (Large)

CSC_1815 (Large)

CSC_1891 (Large)

CSC_1914 (Large)

CSC_1915 (Large)

DSC_1704 (Large)

DSC_1707 (Large)

DSC_1710 (Large)

DSC_1712 (Large)

DSC_1713 (Large)

DSC_1717 (Large)

DSC_1718 (Large)

DSC_1719 (Large)

DSC_1724 (Large)

DSC_1727 (Large)

DSC_1729 (Large)

DSC_1732 (Large)

DSC_1734 (Large)

DSC_1737 (Large)

DSC_1739 (Large)

DSC_1743 (Large)

DSC_1746 (Large)

DSC_1748 (Large)

DSC_1756 (Large)

DSC_1757 (Large)

DSC_1758 (Large)

DSC_1761 (Large)

DSC_1765 (Large)

DSC_1776 (Large)

DSC_1777 (Large)

DSC_1788 (Large)

DSC_1789 (Large)

DSC_1793 (Large)

DSC_1796 (Large)

DSC_1804 (Large)

DSC_1805 (Large)

DSC_1810 (Large)

DSC_1811 (Large)

DSC_1822 (Large)

DSC_1827 (Large)

DSC_1834 (Large)

DSC_1836 (Large)

DSC_1842 (Large)

DSC_1846 (Large)

DSC_1849 (Large)

DSC_1850 (Large)

DSC_1851 (Large)

DSC_1856 (Large)

DSC_1858 (Large)

DSC_1859 (Large)

DSC_1865 (Large)

DSC_1870 (Large)

DSC_1872 (Large)

DSC_1873 (Large)

DSC_1880 (Large)

DSC_1882 (Large)

DSC_1899 (Large)

DSC_1907 (Large)

תמונת היום: קבוצת אחות התמימים

DSC_1673 (Large)

DSC_1675 (Large)

DSC_1679 (Large)

DSC_1683 (Large)

DSC_1687 (Large)

DSC_1693 (Large)

DSC_1694 (Large)

DSC_1696 (Large)

DSC_1698 (Large)

עוגת סנדוויץ' שוקולד בטעם נוסטלגי

העוגה הזאת היא גם טעימה במיוחד וגם לוקח קצת זמן להכין אותה אבל יש לה ריח.. נוסטלגי. אצלי לפחות..

כמו שאמרתי זה עוגה קצת יותר מושקעת ולכן אמא שלי הייתה מכינה אותה רק בהזדמנויות מיוחדות. כמו למשל לליל הושענא רבה.

אני זוכרת עוד בתור ילדה קטנה, שאמא שלי הייתה מעירה אותנו באמצע הלילה ומכינה לנו תה חם עם עוגה. ותמיד זו היתה עוגת סנדוויץ' שוקולד עם אבקת סוכר מתפזרת מלמעלה.

אחר כך היינו יושבות על הספות ומתכרבלות בשמיכה כי כבר היה קצת קריר, ואומרות תהילים.

כמה תהילים אמרנו? אני לא זוכרת.. בטח לא הרבה. אבל אני זוכרת את החוויה. והיא תמיד מעלה בי תחושה נעימה וחמימה.

מאז כבר עברו הרבה שנים. בניהם כמה 'תשראים' אצל הרבי. בהם גיליתי ליל הושענא רבא עם טעם שונה. של ריצה ל-770 אחרי שמחת בית השואבה ותהילים שמריצים כדי להספיק את החזן.

וגם משתדלים לא להירדם.. כי אנחנו כבר שבוע לא ממש טועמים טעם שינה. ואחר כך תפוח בדבש מהגבאי.

והנה ככה עולים בי הגעגועים…

עכשיו כשאני פה בארץ ישראל, נזכרת בכל התחושות. אני מחליטה להעביר לילדי את תחושת התענוג סביב עשיית המצוות. כן, גם את זה החיצוני. שגם להם ישאר טעם של עוד.

לשכבת הבצק:
חבילה חמאה או מרגרינה רכה
חצי כוס סוכר
2 חלמונים
4 כוסות קמח
אבקת אפיה
חצי כוס מיץ תפוזים או חלב (או אפילו מים)
לשים ומכינים בצק רך ונעים ומחלקים ל-2. מקררים שעה.
חלק אחד משטחים בתבנית משומנת. ואת החלק השני שמים בפריזר בגושים קטנים וישמש לפירורים . גושי בצק קטנים חצי קפואים יהיו קלים לגירור.

לשכבת השוקולד:
150 גרם צימקאו (3 קוביות)
2 כפות שטוחות קקאו
3/4 כוס סוכר
0/5 כוס מים
להרתיח על להבה קטנה תוך כדי בחישה רק עד שמתאחד. לסגור להבה ולהוריד מהאש. לקרר מעט.
להוסיף: 2 כפות קמח
2 כפות ברנדי או יין מתוק/ליקר (אפשר אפילו כפית וניל או רום)
3 חלמונים בחושים במזלג.
לערבב עד שתתקבל בלילה קרמית.
בקערה: להקציף את 5 החלבונים לקצף יציב.
להוסיף את הקצף לקרם השוקולד ב ה ד ר ג ה ובתנועת עטיפה עד שיתקבל קרם חלק.
לצקת את הקרם על הבצק.
מוציאים את גושי הבצק שמיועדים לפירורים מהפריזר ומגררים על מגררת גסה באופן שווה מעל. גם אם הפירורים שוקעים קצת בתוך הקרם זה בסדר גמור.
מכניסים את העוגה לתנור חם ושמים תבנית שטוחה מעל העוגה.
אופים את העוגה בחום 175 מעלות 30-45 דקות.
מקררים ומפזרים אבקת סוכר.

הארות:
במתכון המקורי (של אימי) לא שמים פירורים מעל העוגה אלה מרדדים על נייר אפיה. ולאט ובזהירות מורידים אותה מעל העוגה. לי אישית זה יותר קל לעשות פירורים. בטעם זה אותו דבר..
אני שמה בבצק במקום מרגרינה כוס שמן. זה יוצא מצויין בטעם. במרקם זה קצת יותר פירורי ופחות נוח לעבודה ולכן אני שמה חצי מכמות הבצק בתבנית ומשטיחה עם היד. זה עניין של כמה דקות ופחות שומן טרנס בגוף.
השוקולד: עדיף להשתמש בצימקאו כי שוקולד מריר נותן מרקם רך יותר ומוסי. (תנסו זה ממש עוגה שונה. טעימה בהחלט). מי שמשתמשת בשוקולד מריר ורוצה להגיע למרקם הרצוי, שתוסיף רבע מרגרינה וזה יסתדר לה.

את העוגה שומרים בקירור. והיא טובה גם בהקפאה.

בהצלחה ופתקה טובה!

ימי שמחה והתעלות בחצרות קודשנו

אורחות המלך נהנו בימים האחרונים משפע גשמי ורוחני שהחל כבר מי"ג תשרי בו ביוזמה משותפת של "בית מדרש לנשים" והנהלת "בית רבקה" למדו בנות השכונה ובנות הסמינר מישראל יחד בליווי טעימת שחרית. במהלך החג עצמו נהנו האורחות מהתוועדויות מיוחדות ביניהן התוועדות עד השעות הקטנות של הבוקר עם רב השכונה, הרב ברוין שליט"א שהרחיב על מנהגי החג וההקפדות החב"דיות בליווי סיפורי מרתקים. בסיום ההתוועדות פנו המשתתפות להשתתף בשמחת בית השואבה.

שיעורים בענייני דיומא נערכו במהלך החג עצמו, כאשר בשבת אחר הצהריים נערכו חברותות שבסיומן התקיימה הגרלה בין המשתתפות.

בימי חול המועד ימשכו השיעורים הרגילים לפני ואחרי שחרית ולקראת ערב. לאחר מנחה נהנות בוגרות י,ב וסמינר משיעורי הבית היהודי עם הרבנית פייפ תחי'. הנשים נהנות משיעורי הבית היהודי הנערכים בשעות הבוקר עם הרבנית רחל הענדל והרבנית קעניג מנצרת.

גוברות ההכנות לקראת היציאה למבצעים עם ד' המינים וכן לקראת שמחת בית השואבה המרכזית לנשים ובנות.

DSC_1490 (Large)

DSC_1491 (Large)

DSC_1493 (Large)

DSC_1525 (Large)

DSC_1538 (Large)

DSC_1542 (Large)

DSC_1547 (Large)

DSC_1548 (Large)

DSC_1500 (Large)

DSC_1508 (Large)

DSC_1511 (Large)

DSC_1513 (Large)

DSC_1514 (Large)

DSC_1515 (Large)

DSC_1517 (Large)

DSC_1518 (Large)

DSC_1640 (Large)

DSC_1641 (Large)

DSC_1642 (Large)

DSC_1643 (Large)

DSC_1644 (Large)

DSC_1646 (Large)

DSC_1647 (Large)

DSC_1648 (Large)

DSC_1649 (Large)

DSC_1650 (Large)

DSC_1652 (Large)

DSC_1654 (Large)

DSC_1655 (Large)

DSC_1656 (Large)

DSC_1658 (Large)

DSC_1480 (Large)

DSC_1486 (Large)

DSC_1489 (Large)

DSC_1521 (Large)

DSC_1528 (Large)

DSC_1529 (Large)

DSC_1531 (Large)

DSC_1532 (Large)

DSC_1533 (Large)

DSC_1536 (Large)

DSC_1677 (Large)

DSC_1678 (Large)

תשרי של קבוצת אחות התמימים • גלריה

DSC_1660 (Large)

DSC_1662 (Large)

DSC_1663 (Large)

DSC_1664 (Large)

DSC_1666 (Large)

DSC_1667 (Large)

DSC_1668 (Large)

DSC_1669 (Large)

DSC_1670 (Large)

DSC_1671 (Large)

DSC_1672 (Large)

DSC_1674 (Large)

DSC_1405 (Large)

DSC_1406 (Large)

DSC_1407 (Large)

DSC_1416 (Large)

DSC_1417 (Large)

DSC_1418 (Large)

DSC_1422 (Large)

DSC_1423 (Large)

DSC_1427 (Large)

DSC_1428 (Large)

DSC_1429 (Large)

DSC_1431 (Large)

DSC_1434 (Large)

DSC_1435 (Large)

DSC_1436 (Large)

DSC_1437 (Large)

DSC_1438 (Large)

DSC_1440 (Large)

DSC_1441 (Large)

DSC_1443 (Large)

DSC_1445 (Large)

DSC_1448 (Large)

DSC_1450 (Large)

DSC_1454 (Large)

DSC_1456 (Large)

DSC_1460 (Large)

DSC_1463 (Large)

DSC_1465 (Large)

DSC_1467 (Large)

DSC_1468 (Large)

DSC_1469 (Large)

DSC_1470 (Large)

DSC_1472 (Large)

DSC_1473 (Large)

DSC_1474 (Large)

DSC_1676 (Large)

הפנים שמאחרי ההצלחה של תשרי בליובאוויטש

DSC_1550 (Large)

DSC_1551 (Large)

DSC_1555 (Large)

DSC_1557 (Large)

DSC_1558 (Large)

DSC_1561 (Large)

DSC_1562 (Large)

DSC_1563 (Large)

DSC_1564 (Large)

DSC_1565 (Large)

DSC_1569 (Large)

DSC_1571 (Large)

DSC_1577 (Large)

DSC_1578 (Large)

DSC_1581 (Large)

DSC_1589 (Large)

DSC_1590 (Large)

DSC_1594 (Large)

DSC_1595 (Large)

DSC_1596 (Large)

DSC_1598 (Large)

DSC_1601 (Large)

DSC_1602 (Large)

DSC_1608 (Large)

DSC_1618 (Large)

DSC_1619 (Large)

DSC_1622 (Large)

DSC_1626 (Large)

DSC_1632 (Large)

DSC_1634 (Large)

הישגים יוצאי דופן לתיכון בית רבקה בנצרת עלית

אתר עיריית נצרת עלית מדווח:

מהו סוד ההצלחה של תיכון "בית רבקה" בנצרת עילית? נתוני משרד החינוך מצביעים כי גם בקיץ האחרון, זו שנה שנייה ברציפות, נזקפים לבית הספר הישגים יוצאי דופן במקצועות הקשים: אנגלית, מתמטיקה, טכנולוגיה ומדעים. כך למשל, ממוצע ציון הבגרות באנגלית, ברמה של ארבע יחידות, הוא 95 ובמקצועות הטכנולוגיים והמדע, הממוצע עומד על 83, הרבה מעל לממוצע הארצי.

שמו של תיכון "בית רבקה", המשתייך לזרם חב"ד, הולך לפניו כמוסד חינוכי מוביל ומבוקש גם בקרב תלמידים ביישובי העמק והסביבה. בשנתיים האחרונות "בית רבקה" עוקף בתי ספר נחשבים באזור הצפון, מבחינת הישגי הבגרות, וזוכה לתעודות הערכה מיוחדות מהנהלת מחוז הצפון. בהנהלת בית הספר מציינים כי גם במקצועות הקודש, לא רק במקצועות הריאליים, נרשמים הישגים נאים לתלמידי בית הספר וממוצע העומד על ציון 90 במקצועות הבגרות. מבחינת המנהלת, הרבנית זלטא הרצל, הנתון המרשים ביותר, טמון דווקא בהישגים של כיתה מיוחדת בה לומדים קשיי למידה. שלוש תלמידות שהתקשו במתמטיקה קיבלו ציון 100 בבחינת הבגרות, דבר שנחשב ללא פחות מנס. "אין ניסים ואין נפלאות בעבודה החינוכית" אומרת המנהלת זלטא הרצל, "חינוך זו השקעה, והשקעה מניבה תוצאות. ב"בית רבקה" ההשקעה היא מערכתית וכוללת את כל השותפים :התלמידות, הצוות של בית הספר, ההורים ועיריית נצרת עילית".

בתיכון "בית רבקה" לא נחים על זרי הדפנה. "ההישגים בהחלט יפים אבל תמיד יש עוד מה לשפר ובמה להשתפר. השאיפה למצוינות מובילה את בית הספר לצד האווירה המשפחתית והחמה בתוך בית הספר וגם לאחר שעות הלימודים".