Author Archive

זוגיות בפריחה בזמן הסגר

אסתי לנצ'נר / / מגזין 'עטרת חיה'

 

התקופה המאתגרת של הקורונה שינתה משהו אצל כולנו. לשם כך, פניתי לגב' ניצן רון מטפלת זוגית ומשפחתית ומדריכה מוסמכת, שתאיר את עינינו.

עת משברית

"צריך לזכור כי העת הזו היא עת משברית עבור כולנו. אין אדם שהשנה הזה לא השפיעה עליו במשהו – וזה לא משנה איפה האדם נמצא ומה מקומו בחיים.

כל אדם ברחוב יוכל לספר שדבר מה השתנה אצלו: מבחינה משפחתית, כלכלית, רוחנית, פסיכולוגית וכדו' זה משהו שחובק את העולם כולו וקשור לכולנו במידה כזו או אחרת. אין לנו את הכלים לדעת מה היא מידת ההשפעה של התקופה הזו על חיינו לטווח הארוך וכיצד זה יתבטא בחיים שלנו בעתיד".

התמודדות

"פן נוסף שיש להתייחס אליו הוא אופן ההתמודדות והאינסטינקטים הטבעיים שלנו מול המשבר.

"יש את אלו שבוחרים לראות את הדברים הטובים שהעת הזו הביאה איתה. הם מוצאים את ההזדמנות להסתכל פנימה ולראות כמה למדנו משהו על עצמנו, המשפחה יותר יחד, אנחנו לקראת הגאולה וכו', ויש את אלו שהתקופה הזו הביאה עבורם ריבוי דאגה וחרדה מהמצב הלא ידוע, מהשבר הכלכלי, פחד מלחלות וכדומה.

"צורות התמודדות אלה הן טבעיות וחשוב לי לציין שהאחת לא יותר טובה מהשנייה משום שאי אפשר להתעלם מכך שזו אכן עת משבר לא פשוטה ומנגד היא אכן הביאה איתה הזדמנות לדברים טובים שלא היינו יכולים להשיג בכל מצב אחר!

"כך או כך את ההשפעות של התקופה הזו נדע רק כשנהיה אחריה. זו תקופה שיש בה לא מעט לחצים וחייבת להיות לנו מודעות למה שאנחנו עוברים גם תוך כדי משבר. כל אחד צריך לחשוב עם עצמו בתוך הלחץ, החששות והפחדים או מנגד האדרנלין לעשיה, איפה ואיך הוא יכול לשים רגע את הכל בצד ולהרפות.

"כדי להגיע ליכולת הרפיה יש קודם להתבונן פנימה אל תוך עצמנו. ממש לעשות סיור פנימי בין כל המחשבות, הדאגות, הלחצים, המטלות והשאיפות. לפרק כל מחשבה ולהבין מאיפה היא באה ולמה. ורק אז, אפשר להתחיל לחשוב איפה אפשר להכניס רגע של שקט עם עצמנו. כל אחת יכולה לחפש את הדברים שהיא עושה כי כיף לה ולא כי היא חייבת – זה יכול להיות כל דבר: כוס קפה במרפסת, ללכת על הים, לקרוא תהילים וכדומה. העניין הוא לתת לעצמי את הזמן הזה ביום. גם אם הוא רק עשר דקות או שהוא שעה ולהחליט שעכשיו אני שמה הכל בצד. לא חושבת על כל מה שמעסיק אותי היום. אני משחררת. אני רק ברגע הזה, אני כאן ועכשיו. אני מרשה לעצמי להרפות".

זוגיות במשבר

"מכאן אני יכולה לגשת לנושא של מקומה של הזוגיות בזמן המשבר, משום שכאישה אני יכולה לתת את הדעת על מה שקורה סביבי רק אחרי שאני מבינה מה המקום שלי בתוך המצב הזה והיכן אני מוצאת מרגוע. ורק אז, יש לי את הפניות להסתכל גם על אחרים.

"במהות, הזוגיות היא העוגן הכי משמעותי שיש לאדם. זה החצי שלו. איתו הוא מקים משפחה וחי בעז"ה חיים שלמים. אישה צריכה לזכור שבן הזוג שלה הוא מקור הכוח שלה וככל שהיא יותר מבינה, מרוממת ומפרגנת לבן הזוג שלה היא מזרימה כוחות לעצמה!

"נכון, יש קשיים, אבל צריך לזכור כל יום מחדש שמטרת הנישואין היא לא שבני הזוג ישנו ויתקנו אחד את השני – אנחנו לא יכולים ולא צריכים לעשות זאת. מה שאנחנו חייבים, זה לקבל את בן הזוג כפי שהוא. נכון, אף אחד לא מושלם אבל אם אישה תתמקד בכמה בן הזוג שלה טוב ומושלם עבורה ותזכור למה היא בעצם בחרה בו, מה הדברים הטובים שיש בו – שניהם ירוויחו מכך רווח נפלא לאין שיעור.

"בנוסף, יש לא מעט מצבים מאתגרים במהלך החיים שמעמידים את הזוגיות במבחן. גם כעת ברור שהמצב הזה לא פשוט לאף אחד ויש לכך לא מעט סיבות: השהייה הממושכת בבית, הלחצים והחרדות מהלא נודע. קשיים כלכליים שפתאום צצו וכו' – תקופה שבהחלט יכולה לעורר הרבה קונפליקטים וקשיים בזוגיות, אבל באותה מידה היא יכולה דווקא לקרב, לחזק ולרומם כזוג. אני רואה בין מצב הזוגיות בתקופה הזו לימות המשיח קשר ישיר. הרבי אומר שבזמננו ניתנה לכל אחד ואחת היכולות לבחור איפה הוא רוצה למקם את עצמו – בטבע ובגלות או מעליהם (ויגש נ"ב). כל אחד יכול לבחור כמה עמוק הוא רוצה לחיות בצורה גאולתית וככל שהאדם בוחר למקם את עצמו עמוק יותר בגאולה – שם הוא יהיה.

"אין ספק שבזוגיות יש לא מעט קשיים ובזמן הקורונה קשיים רבים התעצמו! אבל, מה שצריך להבין הוא שאסור לנו לתת לתקופה הזו למשוך אותנו עוד עמוק לתוך הגלות ולתת לה לערער את המצב בבית, אלא עלינו לאמץ את החשיבה הגאולתית שלדעתי אומרת: 'הנה, ניתנה לנו ההזדמנות להבין שבמקום לנסות לתקן ולסדר את השני – פשוט לקבל אותו. אין לנו באמת יכולת לשנות את מציאות הקורונה העולמית ואין טעם לשבת ולחכות שהיא תעבור מבלי לקחת את המתנות שהיא משאירה לנו בדרך'.

"כך גם בזוגיות, אפשר להתלונן על החסרונות של בן הזוג ולחשוב כמה הכל היה מושלם אילו חסרונות אלו לא היו קיימים… ואפשר פשוט לקבל את בן הזוג כמו שהוא – לא משנה כמה זה לא פשוט כי הכל תלוי בנו הנשים. בכוחה של האישה לזרוע פירגון והכלה, קבלה ללא תנאים. אישה שבעלה יודע שבשבילה הוא מספר אחד – לא משנה מה הוא, אז מעצמו הוא יבוא ויצמיח פירות מתוקים.

“זו נשמעת עבודה מאומצת אבל זה ממש לא כך. זאת אומרת בעבר זה היה כך, אבל לא כעת בדור השביעי. אנו רואים את זה בדברי הרבי מה"מ על הדור השביעי שהעבודה שלנו היא לעמוד הכן ולקבל את הגאולה. וכמו עם הקורונה, כך גם בזוגיות ובציפייה לגאולה. העבודה שלנו כעת לדעתי היא לא לנסות לתקן את המצב הנתון אלא לקבל אותו בשמחה, להוסיף בטוב ובהמשך לקצור את הפירות המתוקים של כל התקופה”.

צבאות השם: כפר חב"ד ועמנואל מפתיעות בסניף

























'קיבלתי עבור': אחו"ת התמימים בערכה מושקעת

עשר כללים להתחיל זוגיות ברגל ימין | חלק 2 | מאת איטא וולמן | לנשים בלבד

קולעקעמפ: מבצע הכנה לי' שבט







מיוחד: בגידול ילדים אין העתק – הדבק

 

 

דבורה לאה אמיר // עטרת חיה

 

כאימהות האמונות על מלאכת גידול מספר ילדים (כן ירבו) באווירה משפחתית בריאה בגשמיות וברוחניות, אנו נאלצות לא–אחת להתמודד עם אי–סימטריה אובייקטיבית שקיימת בין הילדים, המאתגרת אותנו כהורים ודורשת מאיתנו גילוי ערנות, רגישות, וכמובן מערכת בקרה יעילה שתסייע לנו לגדל דור ישרים מבורך.

כדי ללמוד מעט איך מגדלים משפחות ברוכות בילדים ובכל זאת מצליחים להעניק לכל ילד את המענה הפרטי והאישי שלו, כינסנו שלושה אימהות מקסימות שמעניקות לנו השראה להתמסרות אמיתית, ולא משאירות לנו מקום לספק: הורות דורשת עבודה מתמדת.

נעים להכיר, ספרי לנו על עצמך:

רחלי: "שמי רחלי רפאל אני גרה בכפר חב"ד, עובדת כגננת בגן עיכוב התפתחותי בכפר, מדריכת כלות לבנות שאינן שומרות תורה–ומצוות עדיין (בעבר הלא הרחוק גם עבדתי במוקד הטהרה בכפר) בעלת תואר ראשון בחינוך. אם לשישה ילדים מקסימים. בעלי בעל תואר ראשון בפסיכולוגיה, מטפל להעצמה רגשית, מה שעוזר לי מאוד בתחום החינוכי".

מושקא: "שמי מושקא אמא לשני ילדים מקסימים, אישה לבעלי היקר, עובדת כמחנכת בבית ספר 'שלהבות חב"ד' וב"ה מאושרת ושמחה על המקום הטוב שה' נתן לנו. אני העשירית למשפחה בת שלושה–עשר ילדים. משפחתי חמה מאד ומאוחדת. בין כולנו הרגשה של 'שבט אחים גם יחד'".

תמי: "שמי תמי, תודה להשם אמא לתשעה ילדים מקסימים ומגוונים ביופי ובאופי. בעבודתי אני עובדת כגננת, בעברי עבדתי כמדריכה בחינוך מיוחד".

שונה ומיוחד

איך לדעתך הורים למשפחות ברוכות יכולים להעניק לכל ילד את המענה שלו? לגדל שונים באחווה ואחדות מבלי לחבל בייחודיותם? ‏איך זה למעשה מתבטא אצלך בבית?

רחלי: "כל ילד הוא עולם ומלואו וזאת לא קלישאה, צריך להתייחס לכל ילד לפי הייחודיות שלו. ברוך השם, כולנו עסוקים מאוד וזה בסדר אם לא מספיקים הכל, ולא נתתי היום התייחסות לכולם. חשוב להרגיע את המצפון שלנו ולא לתת לו להפעיל אותנו.

"למעשה, אני מציעה להשתדל למצוא מה מיוחד בכל ילד/ה: אחד טוב בבישול, אחת אוהבת לנקות… – לתת לכל אחד תפקיד בהתאם. בנוסף, אני גם מחזקת אותם בתחום החלש שלהם. לזאת שלא אוהבת לנקות אני אומרת: 'אוקי, את תנקי רק חדר מסוים ותעזרי לי קצת במטבח'.

"גם מבחינה חינוכית יש ילד שזקוק יותר למחמאות… יש ילד שצריך יותר חיבוקים. צריך לראות מה הצורך והייחודיות של כל ילד ולנתב לפי זה. וכמובן להתפלל לה' שיכוון אותנו.

"לדעתי, החינוך הוא בבית! וכל הורה הוא טוב לילדים שלו. כל הורה צריך למצוא את הדרך בה הוא טוב. לתת ללב שלנו להרגיש את הילדים שלנו וללכת עם הלב. כמובן אם יש ילד מאתגר במיוחד או ילד שתמיד יש לו עימותים עם האחים וההורים, כדאי לפנות לאנשי מקצוע מתאימים ולקבל הנחיה איך להתנהל עם הילד הספציפי. זה לא אומר שאני הורה לא טוב, זה אומר שיש לי אתגר עם הילד הזה.

"‏בעיניי, חינוך קשור בזוגיות. יש הרבה דברים שאנחנו בתור זוג לא מסכימים איתם או חונכנו אחרת. אני יושבת עם בעלי מפעם לפעם ויחד אנו מקבלים החלטות משותפות לגבי הילדים.

"אני משתדלת מאוד, אך לא תמיד זה מתאפשר, לקחת ילד לזמן איכות אישי עימי. לשבת איתו, לשמוע אותו, אני רואה מי צריך את זה יותר כרגע ובוחרת בהתאם".

מושקא: "הקב"ה נותן להורים את הילדים ויחד עם זה את השוני הייחודי של אחד מהשני. לדעתי, כל הורה מכיר את ילדיו בצורה ממוקדת ונכונה לפי האופי הספציפי שלהם, בדרך הזו מתאפשר להתבונן ולהגיע לכל ילד – למקום האישי והייחודי שלו.

"האחווה והאחדות בין האחים מאד מושפעות מפעילותם של ההורים בעניין – עד כמה ההורים נותנים את המפגש והכימייה בין האחים והאחיות. אני מאד מחזיקה מכך שכל ילד הוא ייחודי ומיוחד מעצם היותו ואין תחליף לקיומו. בתור אמא אני רואה שכל ילד נותן לנו אור אחר בבית! כל אחד מגלה את המקום המיוחד שהוא מביא איתו שאף אח/ות לא יכולים להחליף אותו בו.

"בילדותי, מטבע הדברים היו מצבים בחיים שלא כל הילדים יכלו לקבל אותו דבר… כאן נכנס תפקיד ההורים לחשוב איך להביא זאת לילדים, באיזו צורת הסתכלות הם מגישים לילדים את העניין שכעת הם לא יקבלו מה שהאחים האחרים מקבלים. יחד עם זאת, באותה נשימה, על ההורים להביא מקום של רגישות רבה ולתת להם מענה אחר/צ'ופר נוסף לאותם האחים שלא קיבלו מה שאחרים כן קיבלו. כך הם נרגעים ומרגישים שהם נוכחים בתמונה ולא חלילה שכחו או רמסו אותם"…

תמי: "זו שאלה טובה וזו עבודת חיים. אני ממש רואה את השוני והייחודיות בילדיי כבר בהיוולדם. ילד אחד יותר מסתדר עם השינה והשני היו איתו קשיים גדולים; תינוק אחד ינק הרבה זמן והיה מחובר אליי ותינוק אחר פחות… ממש ראיתי מילד לילד כמה כל אחד הוא שונה וכמה איני יכולה לנהוג בילד השלישי או החמישי כפי שנהגתי עם הראשון. אני זוכרת שניסיתי בילד השני את צורת ההשכבה של הגדולה וזה פשוט לא הלך. לקח לי קצת זמן, אבל אז הבנתי שהוא פשוט שונה ממנה ולכן אני צריכה לעבוד איתו בדרך שלו. כך גם בענייני האוכל, ילדים מסוימים אוהבים ואוכלים הכל אצלי ואחרים יותר בררניים; גם בין הבררניים, עם ילד אחד אני רואה שאני צריכה לנהוג בדרך כזו ועם השני בדרך אחרת.

"חשוב מאד להשתדל ולא להבליט את הקשיים או החסרונות של האחד בין האחים, אלא להשתדל להעצים ולהבליט את הכשרונות, המעלות והיתרונות של כל ילד בעיני אחיו.

כך לדוגמה כשיש התוועדות בביתנו, אאפשר לכל אחד להביא את אהבתו, יכולותיו וכשרונותיו לידי פועל. יש לי ילדה שעורכת שולחן נורא יפה, יש לי ילד ששר מדהים, ילד אחר כותב מקסים ואחת מבשלת ממש טעים וכך, כל ילד בביתנו מתגייס ועושה לפי מה שהוא אוהב או טוב בו במיוחד.

"צריך לשים לב מי זקוק ליותר מילים טובות ומחמאות, מי למגע אוהב, מי לזמן איכות וגם ללמד אותם לשתף ברגשותיהם ובצרכיהם: 'אמא אני כועס עכשיו', 'אני צריך להיות לבד', 'אבא, אני מאוכזב כרגע', 'אני רוצה חיבוק' וכדומה".

סיפור לסיום:

רחלי: "יש ילדים שצריכים יותר להבין, יותר לשאול. הבן שלי הגדול שאל את בעלי פעם: 'אבא למה צריך להגיד "מודה אני", למה מתפללים?' ועוד כל מיני שאלות שהביעו רצון להבנה. בעלי החליט להוציא ספרי ילדים בנושא והם נקראים: 'אבא למה?'. בספרים הוא מסביר את טעמי המצוות בצורה חוויתית, בהירה ומאויירת בהתאם".

מושקא: "לפני מעל עשר שנים אחד האחים שלי התחתן בחו"ל. באותה תקופה הכרטיסים היו יקרים ביותר – 1600 דולר לכרטיס(!) ולא היה שייך לממן כרטיסים לשלושה–עשר אחים. אני הייתי אז בכיתה ח' והוחלט שרק אחיי הגדולים יטוסו ואני אשאר לשמור על שלושת האחים הקטנים.

"ממש לפני הטיסה, כשכולם כבר מאורגנים. אבא שלי ניגש אליי, הוציא את הדולרים שקיבל מהרבי, שלף דולר אחד ואמר לי: 'מושקא בגלל שאנו רואים בך אחות גדולה שמסוגלת לשמור על האחים הקטנים כשכולם בחתונה הולכים לשמוח, אז אני נותן לך את הברכה של הרבי שליט"א מה"מ'.

אז נכון, לא כל האחים יכלו להשתתף בחתונת האח, אבל ההורים 'ראו אותי' והשאירו לי דולר וכן לכל אחד מהאחים השאירו מתנה".

 

 

מבצע הכנה לי' שבט תשפ"א יוצא לדרך

לרישום: https://did.li/achot770

טעימה לנשמה מתאילנד

אחד מכל סוג // נחמי וילהלם

כד בטבת. כאן בסלון התוועדות יארצייט (הילולא)
לחמי הרב מנחם בן ציון וילהלם
ולסבא רבא שלי – האדמו"ר הזקן רבי שניאור זלמן מליאדי.
את שניהם לא זכיתי להכיר,
אבל דרכם הייחודית חיה ונושמת עד ביאת משיח..
"לכשיפוצו מעיינותיך חוצה"
**

לפני כמה שנים נסעתי בחברת 4 מילדיי במונית מקומית. הנהג לא הפסיק לשלוח מבטים ולספור את הילדים שמסביבי. "כל אלו שלך??" הוא התפרץ סוף סוף,"כמה עוד את רוצה??" "אחד מכל סוג" עניתי. הנהג ההמום בקושי הצליח להתרכז בדרך שלפניו. כאן בתאילנד, כשהממוצע למשפחה הוא פחות מילד אחד, בטח נדמתי בעניו כפרימיטיבית חסרת מעצורים. מזל שלא סיפרתי לו שהשארתי חצי בבית..

התקשורת המודרנית לא מפרגנת מדיי למשפחות ברוכות ילדים ולמרות שרשמית אנחנו כבר לא משועבדים לאף אחד, אנחנו מחליטים החלטות גורליות בחיינו וחיי ילדינו בעקבות מוסכמות חברתיות ורעיונות מודרניים  שמקורם ב.. מצרים.  מעולם לא שמעתי אשה שהצטערה על ילד שהביאה לעולם אך לעומת זאת שמעתי נשים רבות  שמצטערות על הילדים שלא הגיעו לעולם מתוך שיקולים שונים. ועל אלו שרוצות כל כך אך לא זכו עדיין לילדים.

הראשון שנבהל מהעובדה שנשים יהודיות יולדות "שישה בכרס אחת" והגה את "תכנון המשפחה", היה פרעה. עכשיו מתחיל  פרק חדש בהסטוריה שלנו. הנה רק הפכנו דף ובבת אחת  עברנו מסיפור של משפחה לסיפור של עם.  משפחה של 70 נפש שיורדת למצרים והופכת להיות עם ישראל. עם שקם ונבנה במהירות מטאורית. פרעה מכנס את חכמיו ויועציו לדון בבעיה הדמוגרפית שמאיימת על עמו והם יוצרים את תכנית "הפיתרון הסופי" בשלבים.

השלב הראשון: עבודת פרך. המטרה: לשבור את הגוף ולהרוס את הנפש, להוציא כל רצון לחיות או להביא חיים. אבל העבדים היהודים לא מתיאשים.
כשאומרים לו האסטרולוגים שעומד להולד בן שיושיע את עם ישראל הוא מנסה גם את
שלב ב: הוא פוקד על המיילדות העיבריות להמית את הבנים ברגע הלידה. עוברת תקופה והוא נוכח שהמילדות לא מקיימות את גזרתו בטענה משונה: הנשים היהודיות אינן צריכות מיילדות " כי חיות הנה" . פרעה כועס שהתכנית לא מצליחה ועובר
לשלב ג :  הוא פונה לבני עמו שיתגייסו למען  המטרה "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכל הבת תחיון". אך הנשים היהודיות יולדות בשדה והמלאכים מאכילים ומשקים את התינוקות בשדה עד שחולפת הסכנה והם יכולים לחזור הביתה.

למה לא מצליח לו לפרעה?
אנחנו הנשים אשמות בהכל. כשהוא מעביד את הגברים בשדה, הנשים מביאות תבשילים לשדה ומעודדות את בעליהן לא להתיחס לשוט שמונף על גבם "בעיניי אתה מלך" כל אחת מחכה לבעלה מקושטת ומחייכת ומחזירה לו את החשק לחיות ולהגדיל את המשפחה. כשפרעה מגייס את עזרת המילדות הן בזות לו וממשיכות לעודד נשים ללדת עוד ועוד למרות התנאים הבלתי אפשריים. כשהוא שולח את חייליו לחפש את התינוקות הם חוזרים בידיים ריקות ומספרים כי היהודיות יולדות בשדה, ואי אפשר לעקוב אחריהן..

ובין לבין, תוך כדי שהגברים "לא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה"  הן עסוקות בהכנת תופים ומעבירות מסרים של אמונה בגאולה הקרובה.  הנשים לא מקשיבות לסקרים או למסיבות העיתונאים, הן מרוכזות במשימה אחת. להביא לעולם את הדור שיזכה לצאת מממצרים.
אז אנחנו הרבה אחרי הפתרון הסופי במצריים ועוד פתרונות לא סופיים שהכחידו שליש מעמינו, זה הזמן לעצמאות מחשבתית והחלטות שלעולם לא נתחרט עליהם. "ילדים זה שמחה", מנסיון. (ונכדים)

ואם "בזכות נשים צדקניות נגאלנו,
‏אז גם בדור סקרי הדמוגרפיה,
‏  "בזכותן נגאל" !!

שבת שלום

נחמי⚘בית חב"ד בנגקוק

מרתק: "הרגע שראיתי את הרבי שינה את חיי"

הרגע שראיתי את הרבי שינה את חיי / / מגזין עטרת חיה

 

סיפורה המרגש של הגב' יעלה בן ארויה > הילדות בכפר הניצחון, הנערות בתל–אביב, הטיול אחרי הצבא, לימודי הקולנוע והתפנית מאז גילתה את הרבי בחייה · ויחי מתוך מצרים

שרה יוטא גופין

כאשר אני מתבוננת בשיעורים שמעבירה יעלה בן ארויה בקונטרס "אהבת ישראל" לנשות חב"ד ברחובות, עיר מגוריה, אני נזכרת באימרה: "כל אחד מישראל, בין איש ובין אישה, יש בו די כוח מוסרי ורוחני להשפיע להעמיד את מכיריו ומיודעיו בקרן אורה". ("היום יום", ה' חשון)

 נשמה בחיפוש

יעלה גדלה בתל אביב, כבת בכורה לחמישה אחים ועוד מילדותה חיפשה אחר סוד הבריאה. "נולדתי במקום שנקרא 'כפר הניצחון', כפר קטן בשרון, שהיה מוקף שדות, פרדסים ויערות. טבע ירוק ושוקק חיים שמאז שאני זוכרת את עצמי, עורר בי התפעלות ושאלה גדולה – מה זה העולם הזה? איך זה עובד?

"לקראת כיתה ו' עברו הוריי לשכונה בעיר הגדולה, תל אביב, שם נחשפתי להיכרות עם רבדיה השונים של החברה, בין השאר נוער תועה בשכונות מצוקה, עבריינות ופשע, דבר שעורר בי פחד, חמלה ותהייה לגבי התסריט המוזר הזה של נשמות מתגלגלות בתוך נהר הכאב והרוע. המשיכה שלי לקולנוע, עיתונות ותקשורת, נבעה מאישיותי מלאת הסקרנות לגבי העולם" יעלה פותחת את הראיון שלנו. "התפעלתי מכל מה שקורה סביבי ושאלתי הרבה שאלות. רצון עז בער בתוכי לדעת מה הייעוד שלי ולאיזו מטרה נשמתי הגיעה לעולם. תמיד חיפשתי תוכן אמיתי וחיים של משמעות". היא עוצרת לרגע, וממשיכה: "למרות שלמדתי בתיכון דתי, התגייסתי לצה"ל ובתום השירות נסעתי לחו"ל לראות את העולם, בתקווה ששם אגלה את ה'אוצר החבוי'. לאחר חמש שנות חיפושים בחו"ל, לא הצלחתי לגלות שום מציאות בעלת ערך ששווה את החיים. חיים ללא ערכים, חורבן והרס של מוסד הנישואין, חוסר מוסר, בלבול ושעבוד לסגידה העצמית – אני מרכז העולם! בכל זאת, גיליתי שאין יפה, טובה, אוהבת ואהובה כארץ מולדתי, ואין כעם ישראל, עם קדושים.

"השאלות שלי לא נפתרו, התמונה כאן בארץ ישראל לא הייתה שונה. 'הקש ששבר את גב הגמל' היה דווקא בתקופת לימודיי בחוג לקולנוע וטלוויזיה באוניברסיטת תל אביב, שם השתתפתי, במסגרת הלימודים, בהפקות סרטים. העדר הצניעות, הערכים, כבוד הגוף וכבוד האדם שהיו קרקע 'טבעית' לסרטים שנעשו, ובנוסף, הביטול הטוטאלי הנדרש לסדרי הצילומים וההפקה – כל זמנך וכל כולך בטל לצרכי העבודה, כמה ימים ולילות במקום אחד ושוב מספר ימים במקום צילומים אחר כו', לא מותיר לך בתקופה זו שום זמן פרטי לעצמך… לחייך הפרטיים. 'איך אוכל לבנות בית ולנהל משפחה בתנאי עבודה כאלה?' שאלתי את עצמי. 'ובכלל איפה אמצא אדם איכותי וערכי אתו אוכל לבנות בית נאמן, בחברה שכזאת? האכזבה והתסכול גברו ומקירות ליבי זעקתי לבורא עולם: 'אם זה כל מה שיש לעולם שלך להציע לי, עצור את העולם, אני רוצה לרדת!'".

הארה שמימית

"קרוב השם לכל קוראיו", אומר דוד המלך בתהילים; וברגע של חסד, לקראת הפציע השחר, תוך שהיא ממלמלת בתחינה את פסוקי התהילים ועיניה יורדות נחלי מים, יעלה זכתה להארה רוחנית מלמעלה. "חוויתי מעמד הר סיני פרטי", היא משתפת, "גילוי אלוקי מדהים של 'אין עוד מלבדו'!

"לא יודעת איך הגיע לידי ספר התהילים. משהו שנשאר לי מהעבר כנראה… ישבתי במיטה דבוקה באותיות התהילים, שוחה בדמעות ולא רואה דבר. קולות, ברקים ורעמים פילחו לפתע את אוויר הקיץ היבש וגשם עז ניתך ארצה, מעלה ניחוחות אדמה מגרים. בו ברגע, חודר אור מתוק ואינסופי וממלא את החלל כולו, חובק וממיס כל מציאות בדרכו, עוטף אותי ברכות, אור של אהבה כובש ומותיר בי רק נקודה אחת של מודעות אותה אני חווה: כל העולם – אין!!! חווית אמת שמעלה בי – 'אז ימלא שחוק פינו! אין עוד מלבדו!' ידיעה שאינה בשכל כי אם בהוויה. סוף סוף, לאחר חיפושים עקשניים ומסעות מטלטלים, זכיתי להתחבר למקור החיים…

"היום אני מבינה טוב יותר מה זה 'ותחי רוח יעקב', כשאור הנשמה שלי שהייתה בשבי, שב ומתנוצץ, זהו ה'ותחי רוח יעקב' הפרטי שלי".

נשמתא דאורייתא

הגיע הזמן לשינוי והשגחה פרטית הובילה את יעלה לשיעורים בחסידות חב"ד אצל הרב יצחק גינזבורג שי', ולהבחל"ח הרב מוטי גל ע"ה. "שניהם היו המורים הרוחניים שלי בתחילת דרכי. נשאבתי פנימה לעולם חדש בו לראשונה נגעתי ב'עצם' האמת". מילותיה זורמות כשהיא ממשיכה: "חסידות חב"ד, 'נשמתא דאורייתא' אליה התחברתי, דורשת עבודה פנימית. הייתי שקועה לגמרי בכל דבר שלמדתי ועשיתי, וברוך השם התחברתי לנשמתי".

השלב הבא במסע הרוחני של יעלה החל כשנסעה ל"בית חיינו" בתשמ"ז. "הרגע שראיתי את הרבי מלך המשיח שינה את חיי באחת. הבנתי שכל חיי חיפשתי את הרבי, שיסתכל בי, יקרב אותי ויחבר אותי חזרה. לאחר ג' תמוז, כשנסעתי שוב ל–770, הרגשתי שם שזו הפעם הראשונה בחיי שהגעתי הביתה".

"הרחיב ה' לנו"

יעלה התחתנה, בנתה את ביתה החדש ברחובות ותורמת מכישוריה הרבים לקהילת חב"ד. בין השאר, היא הקימה וניהלה, כשתיים עשרה שנים, את מדרשת "טל חי"מ" (ע"ש הרבנית חיה מושקא), לקירוב נשים ובנות לאור החסידות. "הגעתי לקהילה הכי מדהימה שיש, 'כי הרחיב השם לנו'. אני מודה להקב"ה שהביא אותי לאן שהביא אותי, ברוחניות ובגשמיות".

בתחילת דרכה החדשה יעלה למדה הוראה ב"בית רבקה" בכפר חב"ד. במשך יותר מעשרים שנה היא מלמדת חסידות, ובמיוחד שיעורים בגאולה ומשיח, בחיות ובחום החסידי המאפיין אותה. בנוסף, כבר שבע עשרה שנה יעלה עובדת ב"מרכז לאגרות קודש" העולמי ברחובות, שבו לקחה חלק חשוב בהקמת האתר של המרכז. יעלה מטפלת בפניות של אנשים מכל העולם המבקשים עצה וברכה מהרבי מה"מ בעניינים אישיים ובכל נושא בחיים. "זו התעסקות עם נשמות כל הזמן", היא מספרת, "וגם סגירת מעגל. מאז שאני זוכרת את עצמי אהבתי לעזור לאנשים. 'אספתי נשמות', כמו שאומרים, וליוויתי אותן. אין נחת גדולה יותר מלראות ישועות שמקבלים בזכות מענות הקודש של הרבי מה"מ!".

בנוסף, יעלה הינה מאמנת אישית ברוח החסידות. "למדתי אימון אישי קלאסי ב'בית רבקה', אצל 'הגאון החסידי' הגב' אסתר מייזליש תחי', ואני תמיד מחפשת איך לשפר ולייעל את האימון הרגשי".

לאחרונה יעלה משלבת את שיטת ה"תדר" בעבודתה באימון. שוש מניקס פיתחה שיטה זו מתוך מודעות שבתקופתנו ישנו צורך דחוף בכלי אימון חדשים הנוגעים בכל מישורי מהות האדם – הרגשי, השכלי והרוחני. יעלה מסבירה: "הבדלי אישיות מתבטאים גם בחושי האדם. אנו מאבחנים אחת עשרה 'מהויות' (טיפוסים) בנפש, באמצעות אחת עשרה תמציות ריח המגלות את ה'תדר' (הטיפוס) האישי המולד של האדם. המטרה הינה להכיר בכוחות ובעוצמות שלנו, לשחרר מחסומים מתוך חמלה והכלה, וליצור חיבור אמיתי למהות שלך, לזולת ולעולם כולו".

יעלה מציינת את ה"דבר מלכות" מפרשת שלח ה'תנש"א: "אומר הרבי מה"מ שעניין אהבת ישראל בא לידי ביטוי גם בשילוח המרגלים לתור את הארץ באופן המדגיש את העובדה שלמרות היותנו חלוקים לשנים עשר שבטים, הרי אנו קומה אחת שלימה! ביחד נלמד לאהוב את עצמנו ואת הזולת, כפי שהקב"ה ברא אותנו. אנחנו דור שצריך להבין שכולנו אחד, וכשנותנים לשני, בעצם נותנים לעצמנו. "ואהבת לרעך כמוך" זהו גם המוטו המרכזי של שיטת 'התדר'. כולנו בדרך להביא אחדות ואהבה לבריאה כולה בביאת משיח צדקנו, תיכף ומיד ממש!" יעלה עוצרת לרגע, לוקחת נשימה ומסיימת: "גלי את המהות הייחודית שלך, העולם מחכה לאור שלך!".

 

 

 

רגע לפני הסגר: פעילות בסניפי צ"ה במרחב הפתוח

























מחיר מבצע לספרים החדשים "חסידישע קאפ"

עשר כללים להתחיל זוגיות ברגל ימין | חלק 1 | מאת איטא וולמן | לנשים בלבד

[jwplayer mediaid="120784"]

סניפי צבאות השם נחלה ובת ים בפעילות ייחודית





















שבת צבאות השם: 48 שעות אחרונות לרישום לקבלת הערכה





קורס "רזי השדכנות": מהפכה מקצועית בעולם השידוכים

 

בשעה טובה ומוצלחת: מיזם חדשני נוסף מבית ארגון עדי עד – לחיים ולברכה יצא לדרך. זהו קורס מקצועי מקוון, ראשוני מסוגו, המקנה כלים מעשים ליצירת שידוכים גם לבאים מרקע מאתגר – משתדכים המתמודדים עם נכות פיזית/ נפשית, טראומות והפרעות, ובנוסף עוסק הקורס גם בהתאמה מיטבית לשידוכים פרק ב', באתיקה מקצועית ועוד. הקורס הפרקטי והמרתק מועבר על ידי טובי המרצים ואנשי מקצוע טיפוליים מהשורה הראשונה, ביניהם: ד"ר מיידובניק, גב' טובה הניג, בן פרהט, ד"ר אילנה ישראל, גב' נועה אריאל, גב' יונינה פלנברג, הרב שטרנברג ועוד.

הקורס מתקיים ביוזמת 'לחיים ולברכה', ארגון הבת של קרן "עדי עד" להכנסת כלה, שחרט על דגלו את הסיוע לבוגרי ובוגרות אנ"ש בדרך לשידוך ולבניית ביתם. במסגרת המשאבים והחשיבה המושקעים בכך, צפה ההבנה שאם במהלך חייהם זקוקים המתמודדים בקהילה למענה הייחודי להם, בהגיעם לגיל השידוכים המורכבות גדלה ומאתגרת שבעתיים. התאמת שידוך למשודכים/ות בעלי רגישות או צורך מיוחד הינה מלאכה עדינה הדורשת ידע וכלים מקצועיים – ואת אלה מקבלות השדכניות בקורס המקצועי והחשוב כל כך.

עשרות שדכניות מנוסות בירכו על היוזמה והצטרפו לקורס הייחודי. הקורס מעניק למסיימות תעודת הכשרה כשדכנית מקצועית, ומעל הכול – עתיד בעז"ה לשנות ולהרחיב את מפת השידוכים בשטח, ולסייע בפועל לקהלי היעד המתמודדים, בהם הורגש הצורך החיוני במיקוד ובמענה מקצועי. הקורס הינו ענף נוסף בפעילות הנרחבת והחשובה של ארגון עדי עד – לחיים ולברכה, שכולה מכוונת למטרה אחת: להרבות שמחות בישראל ולבנות בנייני עדי עד, לזירוז שמחת הגאולה השלמה ובניין הבית השלישי והנצחי, במהרה בימינו.

 



נגיעה נשית לפרשת 'ויחי'

נפלאות בפרשת ויחי / מירי שניאורסון

מי כאן המנהלת?

 

״אנחנו משפחה שרה כזאת, שאוהבת לשיר״. מונה שרה את הטרגדיות בחייה מבלי להזיל דמעה. ״אני זוכרת שבאחת השבתות אחרי השבעה על משה בני, שנפל בלבנון, אחד הבנים התחיל לשיר בסעודת השבת ואחרי שתי מילים בן אחר פרץ בבכי ואליו הצטרף עוד אחד וזהו, נגמר השיר״.

"אבל בכל שבת הייתה נוספת עוד מילה ועוד שורה לשיר, עד שחזרנו לשיר", שרה אומרת וזוקפת את  קומתה השפופה מחוויות חיים קשות. ״יש משהו בקביעות, בהתמדה,  שמחזק מאוד" היא מסגירה את דרכם להניס את הכאב. "הרי המילים בוראות מציאות. אז למרות שהמציאות קשה ומלאת געגועים – המילים שבתפילה בוראות עבורי מציאות חדשה למילים שאני מתקשה להגיד" היא משתפת. "וכך אני מוצאת את עצמי שרה שירי ילדות עם נכדי והפה מתרגל להשמיע ולשמוע צלילים של חדווה. זה כוחה של החברותא – כשאנחנו לומדות יחד אנחנו אומרות וגם שומעות, משתמשות בחושים שניתנו לנו כדי לשים רטייה על המקום הכואב, לחבוש את הסבל וליצוק משמעות חדשה בחיים".

שרה מסיימת בשאלה רטורית: "ואני שואלת האם האבל, האובדן והכאב מנהלים אותי או שאני מנהלת את חיי? מה שקרה כבר קרה, ונגזרה הגזירה – עכשיו אני רוצה לבחון מה המשמעות החדשה שאני מוצאת בחיי עם האובדן.

"והנה שרה באוהל" – מתוך האפילה אני יכולה לראות אותה, את שרה אימנו, שרה זקנתי, ולדמיין שעמדנו חבוקות והצלחנו לשיר, למרות ועל אף הצרות. כזאת היא שרה, אישה אגדה.

 

יש שתי פרשות שבשמותיהם מופיע הערך "חיים" – בפרשתינו, פרשת ויחי, ובפרשת חיי שרה. ובשתי הפרשות אנו נפרדים וסופדים. בחיי שרה לבכירת האימהות, הלא היא שרה ובפרשת ויחי לבכיר האבות – יעקב אבינו, הלא הוא ישראל.

לשניהם חיים רצופים ניסיונות, סבל וייסורים ובכל זאת הפרשה שבה הם מככבים נקראת בשם של חיים. הכיצד? הרי בתורה כל דבר מדויק בתכלית. גם שמות הפרשיות מדויקים, ושמה של כל פרשה מבטא את מהותה ותוכנה. אם כן, למה נקראת פרשתנו בשם 'ויחי', בה בשעה שהיא עוסקת בהפך הגמור, בפטירתו של יעקב אבינו ולא בחייו?

ואכן שם הפרשה מדויק, אלא שאנו לא הבנו מהם "חיים", מה עומק משמעותם של החיים. חיים אמיתיים הם נצחיים. חיים שיש בהם תנודות ושעלולים להיפסק, אינם חיים במובנו האמיתי של המושג. משום כך, רק על הקב"ה, מקור החיים, אפשר לומר שהוא חי באמת, כמו שנאמר: "וה' אלוקים אמת הוא אלוקים חיים". הקב"ה הוא 'אמת', אין בו שינויים ואינו נפסק לעולם, ולכן הוא גם נקרא 'חיים'.

 

הרבי מפרש שיעקב רצה לגלות את הקץ, שאם יזכו וישתדלו – תגיע הגאולה מייד. יחד עם גודל התשוקה והגעגועים בכל העוצמה לגאולה, היה יעקב מזועזע לחלוטין מזה שעדיין לא באה הגאולה. ותשוקה עצומה זו היא שדוחפת לפעול ללא הרף להביא את הגאולה בפועל ממש, ולא לשקוט ולא לנוח אף לרגע עד לגאולה.

ו"מעשי אבות סימן לבנים" וגם עלינו מוטלת המשימה. אומר הרבי בהמשך דבריו כי עלינו להרגיש אצלנו בכל העוצמה, יותר מרגשי הצער והגעגועים לגאולה, את השמחה מגודל הביטחון שהגאולה מגיעה תכף ומייד ממש.

וכיום במיוחד רוצים מאיתנו לא רק שמחה של מצווה כרגיל, אלא שמחה בטהרתה, שמחה מיוחדת כדי להביא את הגאולה. שמחה מתוך הבנת משמעותם של החיים, עם הקשיים והאובדן שבהם. ואפילו נאמר לנו על כך: "ואדרבה, ינסו – וייווכחו"!

 

הכותבת: מירי שניאורסון-מנטורית ברוח יהודית, נשיאת נפלאו"ת.

מרצה מנחה ושליחה בתקשורת  לכניסה לאתר לרכישת הספרים "פרשה באהבהלחצו כאן    mail: [email protected]   טלפון 054-9292901

 

 

'מעל הטבע' ומעכשיו במעשה

מושקא שהינו

יוסף הצדיק בכלא המצרי, פותר את חלומו של שר המשקים, לאחר מכן עושה את המובן מאליו והמתבקש, בבקשתו משר המשקים שרק יזכיר אותו לפני המלך. סך הכל עשה השתדלות מועטת. אך לא, זה לא מה שמצופה ממנו. למרבה הפלא אביו יעקב, לעומתו, כשהיה צריך להיפגש עם עשיו התכונן כמו שצריך בדורון, תפילה ומלחמה ומבלי לחסוך כלל בהשתדלות הגשמית!

הרבי מגלה לנו שיוסף הצדיק, דרגתו הרוחנית כל כך גבוהה, שממנו נדרש בטחון בהשם מבלי כל השתדלות גשמית! ובשבילו זה היה חוסר ביטחון בהשם לבקש מבשר ודם עזרה שיזכיר אותו לפני המלך, ולכן נענש בעונש קשה מאוד, עוד כמה שנים בכלא המצרי.

הסיפור הזה מדגים לנו עד כמה היתה גבוהה דרגתו של יוסף. הוא ודווקא הוא. לא אחיו, לא אביו. ולכן דווקא הוא נבחר לרדת למצרים, השפלה והנמוכה רוחנית, ערוות הארץ, ולהשפיע משם על כל העולם. ולתת לעם ישראל את הכוח להיות שם בגלות מבלי לשקוע ולהיות מושפעים מטומאת מצרים.

לא רק הכוח לרדת למצרים בא דווקא על ידי יוסף הצדיק, אלא גם הכוח לצאת ממנה, ובגאון כמו שמגיע ליהודים! בפרשתנו, לפני מותו, נתן יוסף סימן על גאולת מצרים לבני ישראל "פקוד יפקוד אלוקים אתכם". בסימן זה שמבשר לבני ישראל על הגאולה שתהיה להם, הוא גם נותן להם את הכוח 'לשרוד' את הגלות ולצאת ממנה 'כמו גדולים' אל הגאולה!

למה דווקא הוא יכול לתת את הכוח? בגלל הדרגה שלו, שמצפים ממנו להיות מעל הטבע המסתיר על האלוקות, רק לו יש את הכוח למעל הטבע – יציאת בני ישראל ממצרים, ממקום הזוהמה והטומאה .

יוסף נתן גם לנו את כוחותיו בכדי להיות מעל הטבע, להיות בתוך כל הגלות הזו מלאת התאוות ,זוהמת מצרים, ולהישאר נקיים וטהורים, להישאר תמיד בצד של הקדושה, למשל ביציאה למבצעים לא להתפעל ולא להיות מושפעים ממה שהעולם מציע מסביב. או כשאנחנו עם עצמנו לא להיות מושפעים מהעולם שכל כך קורץ לנו ,ומעל הטבע לחלוטין לדחות בשתי ידיים את הרעיונות של היצר שמפתה אותנו, ולבחור בצד של הקדושה!  ולצאת מהגלות אל גאולה פרטית וכללית תיכף ומיד , ממש ממש.

צבאות השם: חיילת? מפקדת? נבחרת? את חלק!





















באר גנים במפגש בוקר ייחודי עבור היולדות



שבת צבאות השם מגיעה אליכם גם בסגר