מילים ושירה: תהילה חכימיאן

בפרשת נח אנו מסיימים שבוע ברצף מתחילתו ועד סופו בלי חג באמצע. הרבי מסביר שפרשת נח היא שבת כללית כי היא השבת הראשונה שבה נשלמה העבודה של ששת ימי המעשה לאחר פרשת בראשית. פרשת נח קשורה גם לעניין של מנוחה וגם לעניין של שבת מכיוון ש"נח" הוא מלשון "מנוחה", שבת מנוחה.

מהי בעצם מנוחה? מנוחת הגוף כולם יודעים מהי אך מהי מנוחת הנפש? מנוחה של נפש יהודית?

הרבי עונה על השאלה הזאת בהרחבה בשיחת שבת במדבר, ה'תנש"א:

 "טבע בני אדם הוא שכאשר אינו מרגיש את הכוונה והתכלית בחייו ש"אני נבראתי לשמש את קוני" הוא אינו יכול להיות במנוחה והתיישבות אמיתית, כיוון ששינויי הזמן והמקום וכל ריבוי הפרטים ופרטי פרטים שבחייו גורמים לאי שקט תמידי, ש"שובר" אותו; דוקא כאשר הוא מרגיש את המטרה – הכוונה והתכלית – הטמונה בכל הפרטים, זה מביא לו מנוחה, שהיא למעלה מתנועה ושינוי דפרטי החיים, ובמילא – לשלימות האדם".

במילים אחרות, סוג אחד של מנוחת הנפש זה לדעת בבירור שמה את עושה ברגע זה הנתון הוא הדבר הנכון ביותר. למשל, כשהתינוק שלך רעב ואת מניקה אותו איך לך ספק שזה מה שאת צריכה לעשות עכשיו, אם את מורה ויש צלצול, אין לך ספק שאת צריכה להכנס עכשיו לכיתה, כשאת מבשלת בערב חג ברור לך שאת לא אמורה להיות עכשיו בחדר כושר.

אבל הבעיות מתחילות כשנכנס ספק, חוסר בהירות, ואז מתחיל "כף הקלע", חוסר וודאות שמביא איתו תחושה של חוסר מנוחה, אי שקט ומתח.

"אולי התינוק שלי לא באמת רעב ואני סתם מפנקת אותו?" "אולי אני צריכה לגמול אותו ולתת יותר תשומת לב לילדים האחרים"? "אולי הייתי צריכה לבשל פחות ולנח בצהרי ערב החג"? "אולי אני צריכה לעבוד חצי משרה במקום משרה מלאה"?

כשאנחנו יודעים שמה שאנחנו עושים זה רצון ה', אז גם אם הדבר הזה מאוד קשה לנו או שאנחנו לא נהנות ממנו בכלל, בכל זאת יש לנו מנוחה ושקט בלב כי אנחנו יודעים שהגענו למקום הנכון.

הכתב הבא הוא של נערה בגיל ההתבגרות, הוא כתב מהיר, מחובר, וגודל הכתב לא אחיד סימנים אלו מעידים על חוסר מנוחה ואי שקט. מאידך, מכיוון שישנם סימנים נוספים המעידים דווקא על מנוחת הנפש ויציבות כמו רווח סדיר בין המילים, אות בצורת זווית ולחץ כתב בינוני, ניתן להסיק שמדובר בחוסר מנוחה האופיינית לגיל ההתבגרות שהוא בגדר הרגיל.

שיהיה לכולנו מנוחה נעימה, בגוף ובנפש!

חשוב מאוד– על מנת לאבחן כתב יד יש לעשות מכלול מכל הסימנים הגרפולוגיים ולא להסתפק בסימן אחד. לאבחון כתבי יד וציורים- רונית סטודניץ, [email protected], 0525115770

תלמידות בית הספר חב"ד בנות בנחלת הר חב"ד נכנסו ביום ראשון השבוע למבנה החדש והמרווח שיפתור את מצוקת הכיתות בבית הספר, בשנים האחרונות. את הטקס הנחתה מנהלת בית הספר שרית שוויכה ותלמידות כל כיתה נכנסו בזו אחר זו והקפידו על כניסה ברגל ימין. באירוע נכחו רב הקהילה הרב יהודה ירוסלבסקי, ראש העיר אליהו זהר, חברי ועד השכונה, חבר המועצה בצלאל מזרחי, ממלא מקום מנהל מחלקת החינוך אלי כהן ואישים נוספים.

התרגשות נרשמה בקהל בזמן שהמנהל המיתולוגי של חב"ד בנות, הרב יוסף מעטוף הגיע לטקס חנוכת בית הספר.

המבנה החדש כולל 3 קומות, 18 כיתות וחדרי מנהלה חדשים. עלות הבנייה מוערכת ב-12 מיליון שקלים.

רה"ע אליהו זהר: "ב"ה בי"ס חב"ד נפתח השבוע, והבנות יוכלו ללמוד בכיתות מרווחות וראויות. כל תלמיד ותלמידה בעירנו ראויים לקבל את מיטב המבנים והכלים כדי להצליח ולהביא את עצמו לכדי מימוש. אני שמח שהצלחנו להפריך את הספקות לגבי יכולתנו לעשות זאת, שכן אני מזכיר שההשקעה בחינוך בכל הזרמים בקריית מלאכי היא מיעדי המפתח שלנו לצמיחת העיר, כך אמרנו ועשינו עד כה וכך נמשיך לפעול בע"ה.

ארגון אחות התמימים בארץ הקודש יוצא ביוזמה חדשנית: קורס יוקרתי לבנות סמינר 'בית רבקה', מידי יום ראשון בבוקר לפני תחילת הלימודים. באחו"ת מספרים כי לא מדובר בשיעור חסידות רגיל, אלא במשהו מקצועי וברמה גבוהה, כאשר כל חודש זו יחידת לימוד נפרדת עם מרצה אחר ונושא אחר.

הארגון מתגמל את משתתפות הקורס ב150 דולר מלגה ב'דור דעה' לשנה הבאה, על ידי השתתפות ב10/12 מפגשים ומילוי מטלה פשוטה (על מנת להראות רצינות והקשבה) על החומר הנלמד בקורס.

רישום: נפתח ביום ראשון הקרוב (ה' מר חשון) ולא ניתן להצטרף לקורס לאחר סגירת ההרשמה.

לרישום לחצי כאן

תשלום: 50 שח לסמסטר. ניתן לשלם באשראי כאן או בעת ההגעה למפגש הראשון – מפגש פתוח, בו ניתן להרשם ולשלם במזומן.

מאת חיה גילר

יהודי מבלגיה עבר פעם מול הרבי מלך המשיח בחלוקת דולרים וסיפר לרבי: "התחלתי להתקרב ליהדות, אך יש לי חברה לא יהודיה שהחלטתי להתחתן עימה"…

הוא ציפה שהרבי יזהיר ויוכיח אותו, אך לתדהמתו, הרבי ענה לו: "אני מקנא בך". בתחילה לא הבין, הרבי כה קדוש, מקנא בי, במעשים הנבזים שלי?!

הרבי המשיך: "אם הקב"ה נותן לך כזה אתגר, הוא מאמין בך. הוא נותן לך את הכוחות לעמוד בזה ולהצליח. מעולם לא היה לי ניסיון כמו שלך".

היהודי התרגש מאוד מתשובת הרבי, חזר לבלגיה והפך לאדם אחר לגמרי,  כיום הוא אברך חסידי והקים משפחה יהודית לתפארת.

יסוד בסיסי בחינוך

לכל אחד מאתנו ה' הטביע מעלות וחסרונות (-תכונות אופי מלידה ותכונות שנרכשו  במשך הזמן), לאחד יש חיסרון באכילת יתר, לשני יש קושי בעמידה בזמנים, השלישי מתקשה

להשתלט על כעסו, ועוד כל מיני תענוגות הבאות מהאהבה העצמית הפראית, המאפשרות להנות מהם מיד ובקלות.

לנו נותרה הבחירה כיצד להתייחס ולהגיב לחסרונות שלנו.

אפשר להגיב אליהם בסלחנות, "ככה אני, זה מה יש", "ככה נבראתי" , להתעלם ולהמשיך בחיים.

או להחליט להגיב אליהם בכעס, בבהלה ובהצלפה עצמית, "למה אני כזה?", "איזה נחות אני?", "איך אני יכול להתנהג ככה?"

או שמא לבחור להתייחס לנטיות הרעות כאתגר, עם קבלה עצמית ותקווה לעשות שינוי,  שהרי הקב"ה ברא לאדם חסרונות כי הוא מאמין שהוא מסוגל לתקנם.

אהבה מתוקנת שלי ושל ילדי

התחלנו שנה חדשה, ונדרש מאתנו לעשות חשבון נפש על העבר, בלי להתעלם ממה שקרה ולצד זה בלי לחיות כ'עבריינים' – להיתקע ולהתייסר על מה שעבר עלינו, ולהתבונן באובייקטיביות במה עלינו להשתפר ולהציב מטרות ויעדים לשינוי עם הרבה אמונה שיש בנו הכוחות להשתנות – זוהי אהבה מתוקנת.

כאשר נכשיר את עצמינו להתבוננות פנימית שכזו, נהיה מסוגלים יותר לחנך את ילדינו באותה מידה.

אז בפעם הבאה שאתם מגלים חיסרון והנהגה לא מתוקנת אצל ילידיכם, אם זה בקושי להתפלל,

התפרצויות זעם, אמירת דברים לא אמיתיים, חוסר ארגון וסדר, חוסר קבלת עול וכו', בדקו את עצמיכם: האם אני מתייחס לחיסרון ילדי בסלחנות, בכעס או שמא כאתגר בקור רוח?

והאם אני מאמין שילדי אכן מסוגלים להתגבר על חסרונותיהם (עם התערבות חינוכית שעליה נדבר במאמרים הבאים בעז"ה)?

מה משפיע על התגובות שלנו?

אם נהייה כנים, לא תמיד קל להגיב ולהתייחס לסיטואציות לא נעימות, בצורה בריאה ונכונה. אך אם נפתח מודעות ונבין מה משפיע על התגובות שלנו, נוכל לשלוט בהם במקרים השונים.

כאשר אנו רואים מצב כלשהו נשים לב אלו מחשבות עולות לנו באותו רגע על אותו אירוע, למעשה זוהי הפרשנות שלנו על המציאות. יכול להיות על מקרה אחד ,כמה פרשנויות.

המחשבה והפרשנות על אותו מקרה, היא זאת שתוליד את הרגש המסוים ותשפיע על התגובה.

לדוג': אמא אשר נפרדת מביתה בבוקר בגן והילדה בוכה בכי תמרורים, אפשר לחשוב על כך שאולי לילדה לא טוב בגן, או שהיא מרגישה בודדה, רגישה מדי, או שהאמא לא מחבקת מספיק וכדומה, מחשבות אלו פוגעות בדימוי ובביטחון העצמי של האמא והילדה, כתוצאה מזה האמא יכולה לחוש דאגה, בהלה, נחיתות.. ומאידך גיסא, ניתן לחשוב אחרת, שהילדה כל כך מחוברת לאמה ואוהבת להיות בקירבתה שקשה לה להיפרד ממנה או שהילדה עדיין בתקופת הסתגלות אחרי חופשת החגים ודווקא ממחשבות מסוג כזה האמא יכולה לחוש תחושות של ביטחון ורגיעה, ותהייה מספיק חזקה להגיב נכון לסיטואציה הזאת.

עוד דוגמא: אם הילד מדבר עם הוריו בגערות ובחוצפה. זה יכול לעורר בהם רגשות שונים. גם כאן נשים לב למחשבות שיכולות לעלות לנו. ניתן לחשוב שהילד לא מחונך, חוצפן, או שההורים לא טובים או חלשים וכדומה.. מחשבות מעוותות אלו יכולות לעורר רגשות כגון: פחד, אשמה, ייאוש, כעס.. לעומת זאת ניתן לחשוב, מחשבות השומרות על הדימוי העצמי של המחנך ושל הילד, שההתנהגות של הילד לא סותרת את העובדה שההורים טובים ושעדיין הילד טוב ומחונך, רק שאולי יש פה קושי באיפוק ובהרגל מסוים או הילד מחפשת לתקשר עם הוריו בדרך שלילית, או שהילד מעורר מצוקה מסוימת שלא קשורה להוריו וכדומה, אם נחשוב מחשבות חיוביות ונכונות על אותו מצב, נצליח להמשיך לנהוג בקור רוח, בביטחון , בשמחה ובשאיפה לעשות שינוי.

מכאן שהמשבות הם המורה דרך בחיים שלנו, והם אלו שיעוררו את הרגשות שלנו וישפיעו על ההתנהגויות שלנו.

לעיתים קשה לנו לעשות ביקורת עצמית ללא נגיעות אישיות ובאובייקטיביות ולכן מומלץ להתייעץ עם רב או אדם מומחה בעניין. (כבקשת הרבי "עשה לך רב")

"נתת ליראיך נס להתנוסס"

לסיכום, הקב"ה ברא חסרונות לנו ולילדינו במטרה שנתקנם, לנו נותרה הבחירה לחשוב בצורה חיובית ובריאה תוך שמירה על הדימוי העצמי שלנו ושל ילדינו, על מנת שנוכל להגיב בצורה נכונה לאותם האתגרים. בנוסף לכך, קיים הביטחון המלא, שיש לנו הכוחות להוביל לשינוי וכתוצאה מכך זה אף ירומם אותנו ואת ילדינו למקומות נעלים יותר, כידוע אנשים אשר עברו קושי בחייהם והצליחו להתגבר עליו נהיו חסינים יותר ומתוקנים יותר בעוד תחומים בחייהם.

ובעבודה עצמית שלנו, שה' כה חובב אותה, ה' מוכרח כביכול לחתום אותנו לשנה טובה ומתוקה למען נוכל לעובדו בלבב שלם.

(מקורות: כללי חינוך והדרכה פרק ג' ו-ד', תניא פרק יב, סיפור מהרב שבתי סלבטיצקי על אחד ממקורביו)

הכותבת חיה גילר, מנחת הורים לפי משנת חב"ד בוגרת מרכז ינר.

להרצאות מרתקות, סדנאות וייעוץ אישי: 054-9404776

מדרשת 'מלכות שבתפארת' שבנחלת מנחם – קרית מלאכי, חוזרת לאחר החגים עם שיעורים נפלאים.

בימי ראשון, למעוניינות להתעמק במאמר חסידות יסודי שהרבי חילק בידו הק' – 'ואתה תצווה'. עם המשפיע הרב יוסף יצחק פרידמן שיח'.
ובימי שני שיעור מרתק עם הגב' יפה קדוש תחי' על קשר בריא בין ההורים כמנוף לחינוך הילדים.
הכל חדור וחי עם זמן הגאולה ושיחותיו הקדושות של הרבי מה"מ שליט"א.

השיעורים מתחילים בשעה 20.00 בדיוק.
מחכות לראותכן בשמחה!

 





ה

למילוי המשוב לחצי כאן

לפני זמן מה נפגשתי עם זוג צעיר.

אחד הדברים שהפריעו מאוד לאישה היה שבעלה הסתיר ממנה דברים אישיים בחייו: מכתבים, כספים ומקומות שאליהם הולך.

לאחר שיחה מעמיקה עם הזוג וניתוח של מערכת היחסים ביניהם, התברר, שאמו של הבעל הרעיפה עליו 'אהבה חונקת' בעודו רווק, ולא אפשרה לו מרחב עצמי משלו, דבר שגרם לו לחשוב שזוהי תכונה נשית ועל כן חשש לשתף את אשתו והסתיר ממנה דברים רבים.

**

בפרשת השבוע (בראשית) מסופר על האופן שבו חוה גרמה לאדם הראשון לאכול מעץ הדעת ובעקבות כך גרשם הקב"ה מגן עדן.

אם נתבונן לעומק בסיפור, נבחין שלא היתה בעיה מהותית ב'זוגיות' של אדם וחוה.

אצל חוה נוצרה בעיה שלא קשורה לזוגיות; הנחש, שהיה ערמומי וחכם, פיתה אותה לאכול מעץ הדעת.

ולאחר שחוה אכלה ממנו היא נתנה גם לבעלה, אדם הראשון לאכול מהעץ, ובכך עברו על ציווי ה'.

את הבעיה הזו, היא הכניסה לתוך חיי הזוגיות שלה עם אדם הראשון ובעקבות כך נוצרה ביניהם 'בעיה בזוגיות'.

**

כולנו מגיעים לחיי הנישואין עם עבר מגוון ועשיר.

עד הנישואין חווינו חוויות רבות שהשפיעו עלינו )במודע ובתת מודע) וגורמים לנו עד היום לדפוסי התנהגות מסויימים, חלקם נכונים וחלקם צריכים תיקון.

כתוצאה מחלק מהדפוסים הללו, נוצרים קשיים בקשר הזוגי, מה שיכול להעיב על חיים שלמים.

אם נשכיל לזהות את מקרי העבר שמשפיעים ומובילים אותנו כעת, נוכל לבנות חיי נישואין מאושרים ונקיים מההשפעות השליליות מהעבר.

אבי זילברמן יועץ נישואין ומנחה קבוצות
054-2161528
https://lp.vp4.me/8fef

תשרי