Author Archive

נשות הצפון בכנס בנושא טהרת המשפחה

מעל ל-50 נשים השתתפו בכנס בנושא הפצת טה"מ אשר התקיים בעה"ק צפת בבית הכנסת "היכל לוי יצחק" שבוע שעבר ביז שבט.

הנשים הגיעו מצפת, נתניה, מגדל עמק וערים נוספות ונהנו מההרצאות מגוונות ומרתקות. הכנם אורגן בשיתוף פעולה מלא ע"י ארגון נשי ובנות חב"ד צפת בניהולה של הרבנית רחל הענדל וארגון התנדבותי ארצי "אפריון" – בניהולה של הגב' רוחמה רוזנשטיין מנתניה.

הכנס הוקדש לעילוי נשמת אישה חסידה הצדקנית הגב' דינה גלפרין נ"ע מנחלת הר חב"ד, אשר מסרה נפשה על הפצת טה"מ בשליחות של הרבי. בפני ציבור המשתתפות נקראו הוראותיו של הרבי על העיקרונות בהפצת טה'רת המשפחה, אותם היא קיבלה בעת היחידות אצל הרבי לפני 30 שנה.

העיקרונות הם: 1.להדגיש ששמירת מצוות טה"מ היא צווי ה'. 2.בריאות ילדים קשורה בדיוק בשמירת טה"מ על ידי נשות ישראל. 3.נשים מבוגרות חייבות לשמור על מצווה זו כמו הצעירות עם כל הדיוקים; 4.הטובלות במקווה פעם אחת (נשים נשואות מבוגרות) תיהנא רגועות כל החיים והזוג יחיה חיים שלמים ושמחים עד 120. 5. לא להזכיר לנשים מבוגרות, שלא שמרו טה"מ מסיבות בלתי תלויות בהן, על העבר כי אין בזה תועלת. 6.להדפיס בכל השפות פרוקלמציות (כרוזות) בנושא זה עם פרסום העינין של מקווה למבוגרות. 7.להגיע למקומות הכי רחוקים לצורך הפרסום. 8.יש לדבר על העינין זה גם עם גברים (כולל עינין מקווה למבוגרות).

בעת הכנס הוקרן גם סרט ווידאו של הרבי, בו הוא מעורר על חשיבות הפצת טה"מ וארגון שיעורים בנושא זה. המנחה הגב' איטה רייניץ מצפת ריגשה את המשתתפות בסיפורה האישי על מסירות נפשן יהודיות רוסיה הסובטית על משירת טה"מ.

הרבנית טובי הענדל ממגדל עמק מסרה את ההרצאה מאוד חשובה ומענינת על אופן ודרכי ההדרכה המתקבלים באמצעות הנשים המתחילות לשמור טה"מ. המשתתפות קיבלו כלים חדשים לפעילות בתחום.

הרבנית רחל הענדל מצפת ריתקה את הקהל ע"י הסיפורים המרגשים ונוגעים ללב על הצלת נפשות ממש בזכות שמירת טה"מ. הקהל הנרגש בהתלהבות קיבל את דבר'ה של הרבנית. בסוף הערב נגשה אחת מהמקורבות אל הרבנית רחל הענדל והודיעה על החלטתה לערוך את החופה אחרי 36 שנים "נשואין אזרחיים".

במהלך הערב נשאה דבריה הגב' רוחמה רוזנשטיין מנתניה, אחות בלניאדו, בוגרת "רזי טוהר", מרכזת ארגון "אפריון'. היא סיפרה סיפורי ניסים, מהשטח, על פעילותה בתחום הפצת טה"מ, בפרט בקרב נשים מבוגרות, ועל עריכת חופות לזוגות עולי רוסיה, והכל בלווי צמוד של ברכות הרבי דרך 'אגרות קודש'. אח"כ הוקרנה מצגת מרגשת שאפשרה לצפות בחופות שנערכו לזוגות "צעירים", שגילם נע בין 60 ל-80, ולאחר עשרות שנות חיים משותפים בנישואים אזרחיים, זכו לחופה וקידושין. כמו כן רוחמה הציגה בפני המשתתפות את האלון"אפריון" בשפה רוסית, אשר בצורה מרתקת מספר על נישואין יהודיים.המשתתפות גם קיבלו את הכרוזות (אלונים) בעברית וברוסית על סגולות של מקווה.

מטעם ארגון "אפריון" חולק הספר "בינינו, הנשים" של הגב' ליבא פרלוב ברוסית (תרגום לעברית ב"ה בקרוב). הספר מלוקט מסיפורי התחזקות בנושא טה"מ. עדויות מרוס'ה הסובטית וכן סיפורי נפלאות מתקופתנו. מספר מהמשתתפות בכנס קיבלו על עצמן להפיץ את הספר בסיפריות עירוניות בארץ.

הכנס נחתם בדבריה של רוחמה רוזנשטיין: "אינני רבנית, אינני צדקנית, הנני האישה מהשורה, אשר בע"ה ובכוח של הרבי זוכה להרבות טהרה בישראל, ולכן יש לי זכות לומר: גם את יכולה! ואין דבר תלוי אלא ברצון!

IMG_3751

IMG_3751

IMG_3752

IMG_3753

IMG_3757

IMG_3759

גן "מנוחה רחל" ביסוד המעלה

שבת קודש לרבנית • כתבה מסכמת

IMG_3179

IMG_3208

IMG_3258

IMG_3266

saved_resource32

 במשך השנים קיבלה מארגנת השבת, הגב' חדוה סגל, עידודים וברכות מהרבי לכנס זה. ברכת השבת המיוחדת מורגשת בפועל ממש על ידי הנוכחות, שמספרות על התחזקות ועליה בעבודת ה' לצד ברכות וישועות שנפעלו כתוצאה מהשבת.

השנה, נרשם שיא מיוחד- נשי חב"ד מילאו את המלון כולו, בהשתתפות למעלה מ-400 נשים. אורחי השבת היו השליחה הרבנית בסי גרליק שהוזמנה במיוחד ממילנו, איטליה- מקום שליחותה, והרב והרבנית גלוכובסקי מרחובות. בסימן 25 שנה להסתלקות הרבנית- "כ"ה תאמר" הקיפו תכני השבת את תפקידי האישה, כוחה ומעלותיה, לאור דמותה הנעלית של הרבנית הצדקנית.

לאחר הדלקת נרות שבת, נפתחה התכנית בדבריה של הגב' חדוה סגל, נציגה ושליחה בעפולה. הנציגה גב' מרים חסקינד מאשדוד, שזכתה להיות קרובה לבית רבי, שיתפה בקשר האישי שלה עם הרבנית וריגשה את הנשים בדבריה. "משנה אותיות נשמה"- בפרוס ליל שבת כ"ב שבט- יום היארצייט, לימדה השליחה והנציגה הגב' רוחמה שטיינברגר מחולון, משניות לעילוי נשמת הרבנית בטוב טעם. יו"ר ארגון נשי ובנות חב"ד, הגב' צפורה וישצקי, ריתקה את הנשים במשא מאלף ועשיר בתוכן על "והחי יתן אל ליבו- שנת הכ"ה".

 סעודות השבת היו מרוממות וגדושות בשפע גשמי ורוחני. הנשים עזבו את מקומן ליד האוכל והתקבצו ל"אוכל רוחני"- לשמוע את דברי התורה המאלפים של הרבנית רחל גלוכובסקי מרחובות, שהעבירה בטוב טעם חסידי את נקודת התפקיד הנשי בדור השביעי. עוצמת הניגונים והשמחה הגיעה לשיאה בריקודים סביב חדר האוכל, בעיצומה של הסעודה.

בליל שבת לאחר הסעודה נערכה ההתוועדות המסורתית. אורחת השבת הרבנית בסי גרליק התוועדה בסגנונה המיוחד, החי והכובש. המסרים העמוקים של נצחיות התורה הועברו בבהירות  והוארו באור מעשי ואקטואלי לחיי היום יום.

בהמשך ההתוועדות, התוועדו הנשים בהנחיית הרבנית רחל הנדל מצפת, שריתקה את הנשים בדבריה ובסיפוריה האותנטיים.  ההתוועדות נמשכה עד לשעות הקטנות של הלילה, בהשתתפות פעילה של המתוועדות.

למרות השעה המאוחרת בה הסתיימה ההתוועדות, השכימו הנשים קום. הן לא ויתרו על לימוד החסידות המיוחד עם הרב ערד לפני התפילה. לאחר התפילה נשא הרב גלוכובסקי משא מאלף בנושא חלקן של הנשים בנצחיות הגאולה, גאולה שאין אחריה גלות. בדבריו עמד על גודל האחריות של הנשים, לצד מעלתה של תורת החסידות שמעניקה השקפה נכונה וכוחות להתמודדות. הדברים היוצאים מן הלב נכנסו אל ליבות הנשים ופעלו את פעולתם.

 לצד ניחוחות מאכלי יום השבת, שיתף הרב שלום בער בוטמן מת"א בהיכרותו עם הרבנית הצדקנית. דבריו ספוגי הרגש הותירו את קהל הנשים בתחושת ציפייה מוחשית להתראות עם הרבי והרבנית בגאולה הקרובה.

לאחר התכנים העמוקים, שנאספו במשך השבת כצידה לדרך, הגיע הזמן לתרגם את הדברים למעשה בפועל. אחה"צ נערכה תכנית מיוחדת בשילוב במה- קהל, שעסקה בשמה של הרבנית- "חיה מושקא" כאשר כל אות מסמלת תכונה נעלית מדמותה, כהצעה להחלטה טובה ולהתחזקות בתחום זה. בהנחייתה הייחודית והמלבבת של הגב' שרה זילברשטרום, ניתנה הבמה ל-8 נשים שייצגו כל אחת תכונה אחת – "חסד, יראת שמים, הצנע לכת, מסירות נפש, ויתור, שליחות, קבלת עול, אמונה בביאת המשיח", כי המעשה הוא העיקר.

ה'מלוה מלכה' הפך למעמד מרומם ומיוחד במינו, בהדפסת התניא קדישא- לרגל שנת ה-200 להסתלקות אדמוה"ז ולכבוד שנת ה-25 להסתלקות הרבנית. הנשים התרגשו מהזכות העצומה לקחת חלק בהדפסת ספר התניא הראשון של ארגון נשי ובנות חב"ד בארה"ק, בגופן ובממונן- ע"י רכישת הקדשות לספר התניא. הרב גלוכובסקי הנחה את המעמד הייחודי. לפני הלימוד מתוך העלים הטריים שיצאו מן הדפוס, נוגן ניגון ד' בבות והשרה אווירת קדושה עילאית, כשכל אישה מתרכזת בכתיבת פ"נ במחשבה- כדברי הרב גלוכובסקי, שמייד לאחר מכן לימד את פרק ל"ב.

 הדפסת התניא היוותה החותם המרגש לשבת המיוחדת, שכולה אחדות, התקשרות, התעלות ומילוי מצברים.

 במהלך השבת הוצג בפני הנשים מוצג יקר ערך שהופק במיוחד עבור השבת- מפית ייחודית לכיסוי החלות בשילוב בד קודש מבגד הרבנית חיה מושקא ע"ה. שלוש נשים זכו לרכוש את המפית הייחודית.

 בהגרלה לנסיעה לרבי, זכתה הגב' זיוה טרטאקובסקי מנהריה.

התודה והברכה לכל הנשים שנטלו חלק והיו שותפות בתכניות השונות לאורך השבת, ובראשן הגב' חדוה סגל, שהשקיעה את כל מרצה וכשרונותיה להצלחת השבת, לנח"ר הרבי והרבנית. מאות הנשים חזרו לביתן מתוך התרוממות רוח, מחוזקות ומקושרות, כשבאמתחתן החלטות טובות שתפעלנה את ביאת משיח צדקנו, נאו.

המטבח הוא הממלכה שלך! • כשרות

קטניות

כשאנו פונות לבדוק קטניות, מה אנחנו צריכות לחפש?

הרב ברנשטיין: "באופן כללי בודקים בין הקטניות ואת הקטניות עצמן. חשוב לציין שעוד בשלב הקנייה (גם של שיבולת שועל, שומשום, קצח, תבלינים וכו') צריך לבחון את התוצרת, במיוחד אם קונים בתפזורת בחנויות שבהן הסחורה עומדת זמן ארוך, אבל גם כשקונים בשקיות יש להקפיד על כך. חשיבות מיוחדת יש לכך בעיקר בקיץ. חשוב לראות אם יש סימנים של פירורים לבנים (שמעידים על אקריות – חרקים זעירים), קורים, סימני כרסום על גבי העדשים. כל אלו מעידים על אפשרות של נגיעות.

עדיף לקנות קטניות בואקום שהן בחזקת נקי, וכמובן בהכשר מהודר. גם לאחר הקניה, המוצרים עלולים לקבל נגיעות, לכן חשוב לשמור את התוצרת לאחר הפתיחה בקירור או הקפאה.

מבחינת אופן הבדיקה, הקטניות מתחלקות לשני סוגים:

1. הקטניות הגסות – חומוס, שעועית, פול וכדומה. לפני שבודקים אותן יש להשרות במים לפחות 8 שעות כדי שהקליפה תהיה שקופה. החרקים מסתתרים מתחת לקליפה ורק באופן זה ניתן לראותם. אחרי ההשריה לוקחים חופן קטניות על יד אחת, מתבוננים בכל אחת, הופכים אותן על היד השנייה ובודקים בצד השני. ניתן גם לבדוק כל אחד בנפרד על משטח אך יש להשתדל לגלגל אותם על המגש כדי לבדוק בכל צידיהן. חשוב לראות את כל הצדדים. במידה ורואים כתם כהה או נקב יש לזרוק את אותה קטנית.

2. הקטניות הקטנות – אורז, עדשים למיניהן, גריסים, דוחן, קינואה, אמרנט וכדומה. בבדיקה מסתכלים אם אין סימנים חיצוניים של נגיעות. מחפשים כרסום, פירורים, נשורת לבנה, קורים. לאחר מכן צריך לסנן במסננת עם חורים רחבים. במידה ונפלו חרקים לא כדאי להשתמש בתוצרת, אם לא נמצאו חרקים שוטחים על גבי מגש ובוררים. יש לבדוק אחד אחד.

יש עוד דברים שצריך להיזהר מהם בנוגע לקטניות?

הרב ברנשטיין: "יש בשוק חומוס קלוי שמשמש כחטיף. סחורה זו מיובאת מטורקיה ולדעת כמה פוסקים יש בה בעיה של בישול עכו"ם. על פי הדין בשו"ע (יורה דעה סימן קי"ג ס"ב) זה מותר, מכיוון שפיצוחים לא עולים על שולחן מלכים. אבל מכיוון שבזמננו ההגדרה של "עולה על שולחן מלכים" מעט עמומה, הרוצה להדר עדיף שימנע מאכילת פיצוחים שנקלו על ידי גויים, בפרט כשלא ברור באיזה תנורים הם נקלו.

היה מעשה שאירע עם הרב מרדכי אליהו, שבמהלך אירוח אצל אדמו"ר חסידי מסוים בעל חצר גדולה הגישו לשולחן חומוס קלוי. הרב אליהו העיר שיש בזה בעיה של בישול עכו"ם. האדמו"ר הגיב בכך שקרא לדיינים שלו ושאל את השאלה. הם מצידם הראו לרב מרדכי אליהו שכתוב בשו"ע שבפיצוחים אין בעיה כי זה לא עולה על שולחן מלכים. על כך הגיב הרב אליהו שמכיוון שחומוס כזה עולה על שולחן של אנשים חשובים כמו אותו אדמו"ר, זו הוכחה שהוא עולה על שולחן מלכים, בבחינת "מאן מלכי רבנן". כששמע את זה אותו אדמו"ר הורה להסיר את החומוס הקלוי מעל השולחן".

כיצד יש לבדוק פתיתי שיבולת שועל?

הרב ברנשטיין: "תוצרת שמגיעה בקופסא סגורה הרמטית מחברה הידועה כאיכותית, בדרך כלל תהיה נקייה. במקרה כזה כדאי לעשות בדיקה מדגמית. שיבולת שועל בשקיות עלולה להיות נגועה יותר. כדי לבדוק, צריך לסנן במסננת גסה ולראות אם נופלים חרקים למטה. אם נופלת נשורת לבנה זה חלק מהקוואקר, אבל אם רואים חרקים, כדאי לא להשתמש בכל החבילה כי קשה מאוד לנקות. אם לא מוצאים חרקים, לפזר את הקווקר על משטח ולבדוק אם יש סימן לנגיעות."

מה בנוגע לגרגירי פרג, שומשום, קצח וכדו'?

הרב ברנשטיין: "באלו מצויות לעיתים תולעים קטנות. גם כאן הבדיקה תיעשה במסננת עם חורים הקטנים מגודל הגרגירים, ולבדוק אם נופלים תולעים קטנות. אם נמצא נקי יש להעביר למשטח ולבדוק. לפעמים אפשר למצוא נקודות שחורות או כהות שהם לא סימן לנגיעות. יש להקפיד יותר כשבודקים שומשום מלא מכיוון שהוא יותר נגוע בדרך כלל.

ירקות

האם יש אפשרות לנקות ירקות עליים הידועים כנגועים – מאלו שלא גודלו בגידול מיוחד כמו 'חסלט' וכדו'?

הרב ברנשטיין: "לפני שהיו בשוק גידולים שהם בחזקת נקיים, היו משרים את הירק במי סבון כדי להפריד את התולעים מהעלה. בשלב שני, היו שוטפים היטב ובודקים יסודית כל ס"מ בעלה. הבעיה היא שרוב החרקים הם בצבע של הירק ולכן קשה מאוד להבחין בהם. מאחר שבזמננו ניתן להשיג ברוב המקומות את הירק בגידול נקי כדאי להעדיף ולהשתמש בו דווקא. הרי ידוע על פי חסידות, שכל המצאה או חידוש היורדים לעולם מטרתם הפנימית היא לשרת את עם ישראל בקיום מצוות התורה. ומכיוון שהחידוש של ירקות "בחזקת נקי" ירד לעולם בעשרות השנים האחרונות, אנחנו אמורים להשתמש בו. הן מצד זה ש"אכשור דרא" היינו שמשתדלים להדר יותר במה שרק ניתן, והן בגלל ירידת הדורות, יש פחות יכולת לבדוק באופן דקדקני את הירק כפי שהיה פעם"

האם צריך לערוך לירק שהוא 'בחזקת נקי' בדיקה כלשהיא?

הרב ברנשטיין: "כן, בבדיקות מעבדה שנערכו, גם בירקות העליים שהם 'בחזקת נקי' נמצא אחוז מסוים של חרקים. מכיוון שכך ממליצים גופי הכשרות למיניהם להשרות עלים מגידולים אלו במי סבון למשך 3 דקות, לשטפם היטב, ולבדוק קלות. רק שטיפה מתחת לזרם חזק לא מספיקה.

יש בעיה נוספת שחשוב לשים עליה את הדעת והיא של זיופים של ירקות בחזקת נקי. לאחרונה נתגלו חברות שונות שציינו על אריזותיהם שהירק הינו בחזקת נקי, ולמעשה לא היה עליו שום פיקוח. מסיבה זו, כאשר רואים חבילה שמצוין שהיא מגידול ללא תולעים אך החברה אינה מוכרת – יש לשאול רב מורה הוראה."

אילו ירקות אנחנו לא נוהגים לאכול בגלל סבירות גבוהה של חרקים או תילוע?

הרב ברנשטיין: "תירס בקלחים הוא נגוע ביותר וקשה מאוד לנקות אותו. החרקים מסתתרים בעומק, באזור חיבור הגרעינים לקלח. במעבדות שונות ניסו מגוון שיטות בניסיון למצוא דרך לנקות את התירס אבל שום שיטה לא התגלתה כיעילה להוצאת החרקים המתחפרים בין הגרגרים.

תירס בשימורים, שנמכר כגרגירים מותר באכילה, מכיוון שהוא עובר שטיפה חזקה בבית החרושת. חשוב לקנות אותו בכשרות מהודרת, כדי לדעת בוודאות שהשטיפה נעשתה כראוי, ולהיות בטוחים שהתוצרת היא לא של היתר מכירה (אחוז ניכר בשוק הירקות הקפואים והמשומרים הוא מהיתר מכירה).

כרובית מכיוון שיש בה הרבה מחילות וחורים, אם היא לא באה מגידול מפוקח כמעט בלתי אפשרי לנקות אותה. יש כרובית של חברת "בודק" שמופיעה בהכשרים שונים. כדאי לקנות בהכשר של בד"צ העדה החרדית. מוצר זה נמכר גם בהכשרים אחרים שלא על כולם אנחנו נוהגים לסמוך. יש לשטוף אותה לפני הבישול בזרם חזק ולערוך בדיקה קלה.

הברוקולי נגוע ביותר והמבנה שלו לא מאפשר בדיקה כראוי לכן יש להימנע מלאכלו. לאחרונה הופיע בשוק ברוקולי מגידול מבוקר של חברת בודק. לפני השימוש יש להשרות אותו במי סבון ולבדוק מדגמית.

עלי הארטישוק הם נגועים ביותר. מסיבה זו מותר לאכול רק את הלבבות שלו. חשוב לשים לב שלא יישארו עלים קטנים על הלבבות. נתוני מעבדה מעלים שבראש אחד של ארטישוק עלולים להיות מאות חרקים!

פטריות הנמכרות בתפזורת – יש בהן הרבה נגיעות בעיקר בחלק שמתחת לראש הפטרייה. קשה מאוד לנקות אותן מכיוון שהחרקים מסתתרים בין ה'דפים'.

אילו ירקות 'מועדים לפורענות' ויש צורך מיוחד לבדוק אותם ומהו תהליך הבדיקה?

הרב ברנשטיין:בצל יבש יש לעיתים מרווחים בין הגלדים בהם יכולים להסתתר חרקים. יש לחתוך את הבצל עד לאזור שבו גלדי הבצל מהודקים ללא מרווחים ולהשתמש רק בחלק המהודק. לפעמים מתחיל לגדול בתוכו גבעול ירוק ואותו צריך להסיר.

פלפל – לבדוק אם יש נגיעות באזור הגבעול או למטה. לאחר מכן חוצים אותו ומנקים. משרים במי ניקוי כמה דקות ובודקים מבפנים ומבחוץ.

שום טרי – בד"כ נקי. שום יבש, לעומת זאת, נגוע לפעמים; בפרט אם הוא אוחסן לאורך זמן. צריך לחפש כרסום – אזורים אכולים או נקודות חומות. אם מוצאים אזור שהוא נגוע ניתן להוריד אותו, לשטוף היטב ובשאר להשתמש. המהדרים ישליכו את השן שנמצאה בה נגיעות.

שעועית בתרמילים קפואה או טרייה – יש לשים את השעועית על משטח ולבדוק משני הצדדים האם יש נקב, מחילה או כרסום שמעידים על חדירת זחל. במקרה כזה יתכן שכל התרמיל נגוע מבפנים ועל כן אין להשתמש בו. שעועית קפואה יותר נקייה בדרך כלל, בעיקר אם היא מחברה ידועה המשווקת סחורה איכותית. בדרך כלל במפעל, השעועית עוברת שטיפה ומיון ראשוני באמצעות מכונות, אך זה לא פוטר אותנו מחובת הבדיקה.

עגבניה – מגידול איכותי, ברוב המקרים נקייה. אך יש גידולים שמגיעים מהשטחים, ומכיוון שתנאי הגידול שם לא טובים, לעיתים ניתן למצוא נגיעות. צריך לחפש כתם שחור חיצוני, לחתוך בסכין ולהסתכל פנימה. במידה והפנים שחור העגבנייה נגועה. עגבנייה רכה לא מעידה על נגיעות.

בסלק אדום יש לעיתים חדירה של זחל מאזור הגבעול אל תוך הסלק. צריך לחתוך לרבעים ולהסתכל אם יש מחילות ונקבים בפנים.

פטריות בשימורים בהכשרים מהודרים, הן בדרך כלל נקיות ועברו בדיקות מדגמיות כבר בשלב האריזה. אך עדיין צריך לבדוק אותן. משרים אותן במי סבון, שוטפים היטב, פורסים אותן על משטח ובודקים. מחפשים מחילות, סימני כרסום ותולעים.

בואו לדבר על כשרות המטבח החבדי בפורום שאלות ודיונים בנושא כשרות במטבח

כללי החינוך והדרכה • ד"ר יחיאל הררי

 

מערכת החינוך הכללית מתדרדרת. האלימות גוברת. האמון נסדק. המורים אינם זוכים להערכת התלמידים והוריהם. לצד חוסר העניין בתכנים, מתגבשות והולכות מערכות עצמאיות ועצמאיות למחצה, המטפחות קבוצות מסוימות באוכלוסייה ומרחיבות את הפערים ביחס לאוכלוסייה הכללית. הצעות לרפורמות צצות חדשות לבקרים, ובכל זאת המצב לא נראה כעומד להשתפר.

אחת הבעיות של החברה הליברלית היא הסכמה על מטרת החינוך. מה נועד החינוך להשיג? האם כולנו שותפים לאותה מטרה? על איזה ערכים מסכימים ועל אילו לא? מזווית מסוימת, הבעיה השנייה היא שהשותפים להליך החינוכי, המורים והתלמידים, אינם מפנימים את הצורך לקדם עבודה עצמית פנימית, משמעותית, כדי להגיע להישגים.

רבי יוסף יצחק ניסח בהיותו בן 17 כמה כללים הנוגעים למבנה החינוכי הרצוי. רעיונות שעדיין לא נס ליחם. הנה הפשטה של כמה מאותם רעיונות וכללים:

מטרת החינוך: לכל אדם כישרונות ומעלות כמו גם חסרונות ופגמים. מטרת ההליך החינוכי, בכל מקום ובכל זמן, היא לשרש את המידות המגונות ולהקנות מעלות נאותות תחתיהן. היתרונות של האדם נועדו לסייע לו להתמודד עם החסרונות.

חינוך והוראה: למרות שהן אינן מנותקות זו מזו, תורת החינוך נבדלת מתורת ההוראה. הראשונה קשה ומשמעותיות יותר מהאחרונה.

תורת ההוראה קשורה במהותה בעניינים שכליים ומדעיים – בהסברת המושכל ובפיתוח חושי הלומד. ההוראה בימינו, בעידן אוטוסטרדת המידע, נדרשת בעיקר לפיתוח היכולות האישיות של התלמיד.

לעומת ההוראה, מלאכת החינוך קשורה בעיקרה בעידון המידות של התלמידים. האחריות גדולה יותר בתחום החינוך מאשר בתחום ההוראה משום שבתחום ההוראה אם התלמיד לא למד דבר, העדר הידיעות לא יקלקלו את מידותיו. בתחום החינוך, פעולה לא נכונה של המחנך עלולה להשפיע לרעה על מידות התלמיד לאורך שנים.

ביקורת עצמית – התביעה הראשונה הניצבת לפתחם של העוסקים בחינוך הוא הביקורת העצמית. תנאי זה נכון לגבי המחנך והמחונך גם יחד. אין דבר המעוור את האדם יותר מאשר אהבה עצמית. אהבה עצמית שאינה במקומה אוטמת את האדם מלראות את חסרונותיו ושגיאותיו. כתוצאה מאהבה עצמית השוטה והנבער הופך רם מעלה בעיני עצמו. אטום המוח למשכיל, הגאה לעניו, המכוער ליפה תואר, האכזר לבעל מדות ישרות, הקנאי לטוב עין, והגס לבעל טעם טוב.

האהבה העצמית גורמת לא רק להערכה עצמית מוטעית אלא גם להערכה בלתי נכונה של הזולת. כך האוויל לועג לכסיל, אטום המוח לנבער מדעת, הגאה לגס הרוח, והמכוער למזוהם.

גם כשכבר מעירים לאדם המאוהב בעצמו, הוא ימצא אינספור התנצלויות וטעמים כמוסים לכיסוי על כל מום וחסרון. העדר הביקורת העצמית מוביל לחיים נטולי ממד מוסרי-רוחני. המטרה האנושית הנשגבת נאבדת בתוך עולם יצרים בהמי. הביקורת היא לכן תנאי לצמיחה והצלחה בעבודת החינוך.

העבודה מעשירה את בעליה. בשונה מהלך התרבות הפוסט מודרנית, החיים בהשקפה היהודית הם מלחמה סיזיפית, יומיומית, בין טוב ורע, אמת ושקר, נאה ומגונה. ככל שהעמל שמשקיע האדם כדי להתגבר על חסרונותיו הוא רב יותר, כך העונג גדול יותר. חרישה וזריעה באדמה זבורית מביאה ברכה ותחושת סיפוק גדולה מאשר עיבוד אדמת עדית.

טיפוח הקלקול – הטבע האנושי מתחלק לתוצרים הנובעים מאופיו של הפרט ומהרגלים. במהלך השנים האופי וההרגלים משתרשים באדם עד שאי אפשר להבחין ביניהם. גם המעלות וגם החסרונות מחזקות את אחיזתן בחיי היומיום כתוצאה משקידה, השקעה ומאמץ. כעסן מגביר את נטייתו לכעוס בצורה אקטיבית כשהוא מתיר לעצמו התפרצויות זעם בלתי נשלטות. בני זוג שלא עצרו עצמם מלריב למול הילדים, בפעם השנייה והשלישית ההרגל ייהפך לדבר טבעי ומקובל.
כמובן כשם שהחסרונות יונקות מהתנהלות האדם כך הכישרונות האנושיים לא יתפתחו ללא שקידה ומאמץ.

הפוטנציאל: לכל אדם, ולא משנה עד כמה השתרשו בו מידות רעות ועד כמה בהמית התנהגותו, יש אפשרות ויכולת להפוך את נטייתו הרעה לטובה, ואת המגונה לנאה.

סגנון – סגנון החינוך חשוב לא פחות מהתכנים. חינוך לעולם צריך להיות במתינות, בנימוס ומתוך הערכת המחונך. התרגשות, זלזול, פאתוס, קול רעם ורעש, התנפלות נרגזת, יכולים לגרור התרגשות לשעה קלה אצל המתחנך ואפילו להביא אותו לכדי לב מתכווץ מצער, אך אין בהם תועלת אמיתית. סגנון חינוכי שכזה יתנדף במהרה.

המחנך: התנאי החשוב ביותר עבור המחנך הוא עבודה עצמית. המחנך הטוב לעולם יהיה זה שעובד בעצמו על מידותיו, כשם שההורה הטוב הוא זה שישמש דוגמה לילדיו. הילדים מרגישים כשהאינטרסים מחליפים עמדות מוסריות.

היחסים: על המחנך להכיר את מצבו של המחונך ולהציב רף דרישות מתאים. איש ההוראה נדרש להכיר את מעלות המתחנך בתחום ההמצאה, ההסברה ויישוב הדעת. לעומתו המחנך צריך להכיר את המצוקות האישיות והמידות הרעות של התלמיד.

על המחנך למדוד ולשקול את היתרונות והחסרונות של המחונך ורק לאחר מכן לקבל החלטה מושכלת לגבי סדר החינוך, ועם איזה חסרון מתמודדים קודם ואיזה חסרון הוא פחות מגונה. כך למשל אם מישהו נוטה גם שלא לומר דברי אמת באופן עקבי וגם להתפרצויות זעם, על המחנך להחליט עם איזו תכונה מתמודדים קודם לכן.

המשל כאן הוא מתחום הגישה המכניסטית. כשאומן צריך לתקן כלי, הוא מפרקו לאבריו תוך שהוא נזהר מלפגוע בחלק השבור. לאחר הפירוק הוא בוחן ומעריך את מצבם של החלקים. כיצד להסיר את המקולקל, לתקן את הבינוני ולחזק את הטוב. החינוך דורש הערכה סבלנית של כל החלקים.

רמת הציפיות – תהיה זו טעות לצפות לתוצאה שווה מכל בני האדם. הציפיות צריכות להתחשב בנסיבות, בסביבה, ובחומרת הקלקול במידות. אי אפשר לרומם אדם פשוט לרום המעלות של אדם גדול בעל כישרונות מופלגים ובעל מזג מופלא. הסרת הסיגים הדקים שבמידות האדם הפשוט לא זו שלא תשפיע עליו  אלא אף תפגע במהותו העצמית.

הדדיות – המערכת החינוכית תלויה בהערכת המחונך את המחנך, באמון השורר ביניהם וביכולת להשתית משמעת. במצב שבו האמון נסדק האפקטיביות של החינוך נסדקת גם היא. גם בימינו, אמנם ההתפתחות הטכנולוגית עשויה להפחית מערך המורה ככל יודע, אולם תפקיד המחנך נותר זהה.

חינוך הוא לא רק לילדים – החינוך אינו מוגבל לגיל כלשהו. הטכניקות אמנם שונות בין גיל לגיל אולם המהות דומה ואינה משתנה מקטנות ועד יומנו האחרון. כל אדם יש לו אחריות חינוכית מסויימת על סביבתו וכל אדם מתחנך על-ידי סביבתו. לכן עבודת תיקון המידות היא מלאכה בלתי נגמרה. ולכן, בהשקפה היהודית, היא היא תכלית הבריאה.

(באדיבות אתר התבוננות)

צפת ב(גלאט) כושר • תמונות

בחוץ סערת רוחות וגשמים, בבית הכנסת היכל לוי יצחק סערה של התלהבות ושמחה ורצון לגרום נחת רוח לרבי ולזרז את הגאולה. חששות המארגנות מפני מזג האויר הסוער התבדו מול הנהירה של הנשים, החל מהשעה 19:30 לכנס שנפתח ביריד כשרות ססגוני שאורגן ע"י הגב' רישא גרייזמן תחי' בעזרת הנשים. ביריד היו מגוון הפעלות ומוקדים של טעימות כשרות, משחקים, מכירת אביזרים, צפייה בהפקת וידיאו מיוחדת בנושא.

ב-21:00 נפתח הכינוס בוידיאו מהרבי בנושא כוחה ואחריותה של האשה בהחדרת ההקפדה וההידור בכשרות בבית.

בנות בית חנה הופיעו בשיר מיוחד על הרבנית בניצוחה ובהפקתה של הגב' חיה מרנץ תחי'.

המשפיעה הדגולה מרת שטרנא אלפרוביץ תחי' מכפר חב"ד עוררה את הנשים על החשיבות בהקפדה על כשרות בכל התחומים: המזון, הלבוש, הדיבור וכל הנהגות הבית.

בהמשך  הופיעו נשים מהקהילה במחזמר מלהיב ומרגש שנכתב והופק במיוחד לכבוד האירוע ע"י הגב' דבורה לאה סורוקה תחי'. במחזמר הועלו דילמות והתמודדויות האופייניות לחינוך בדורנו.

ראש העיר צפת מר אילן שוחט כיבד את הכנס בנוכחותו ובדבריו המאלפים.

במכירה פומבית נמכרו דולרים וחפצים יקרי ערך מהרבי מלך המשיח.

בהגרלה לטיסה לרבי זכתה הגב' אסתר בייטש תחי'.

בסיום  שיר מיוחד על הרבנית והחלטות הכנס שנכתב ע"י הרב מאיר דוד.

הנשים יצאו במצברים מלאים למילוי שליחותן לחנך דור של משיח בחיות ובשמחה. חלקן נשארו להתוועדות אל תוך הלילה עם הגב' שטרנא אלפרוביץ תחי'.

הכנס אורגן ע"י נשי חב"ד. אחראיות: הגב' נטע ליפסקר תחי' והגב' דבורה לאה זילברשטרום תחי'.

DSC_0009

DSC_0036

DSC_0037

DSC_0043

DSC_0051

DSC_0058

DSC_0064

DSC_0064a

DSC_0070

DSC_0082

DSC_0091

DSC_0108

DSC_0110

DSC_0119

DSC_0122

DSC_0130

DSC_0139

DSC_0149

DSC_0172

DSC_0177

DSC_0182

DSC_0194

חולון: ערב ייחודי ומכירה סינית לטובת שפרה ופועה

2

יש פתרון לבעיית השידוכים

מאת: שניאור חביב

טוב, אז אחרי שסיימנו לחשוב על כל החומר שהוגש לנו בחודשים האחרונים בנושאי דת, מדינה ופיקוח נפש, אפשר להתפנות לקצת מחשבה על דברים שמתרחשים בבית פנימה.

הנושא הבא הוא נושא כאוב ורגיש. האמת, שכבר כמה שבועות שאני רוצה לכתוב עליו. אלא שאני מוצא עצמי שבוע אחרי שבוע בוהה במשך שעות במילים 'הנושא הבא הוא נושא כאוב ורגיש', עד שאני מבין שהנושא שוב יידחה לשבוע הבא.

אני כותב ומוחק, וכותב ומוחק. משום שהדבר האחרון שאני רוצה הוא שהטור הזה יסיים את ימיו בארכיון המאמרים שעוררו סערות-רשת ווירטואליות ונמוגו כמו סערת קצף באוסטרליה.

אני מנסה למצוא את המילים הנכונות כדי שהטור לא יהפוך לעוד 'סערת שידוכים' המתרגשת אלינו מידי קיץ, גורמת לנו להתווכח בלהט מי אשם בתופעה, ומכניסה קצת עניין לעונת המלפפונים שבין ימי בין המצרים לימי הקעמפ העליזים.

אני ב"ה נשוי באושר, ילדיי שיהיו בריאים טרם הגיעו לפרק האיש מקדש או האישה נקנית, ואינני עוסק בשידוכים, כך שבשורות הבאות, לא תקראו מכתב מרגש מנערה מתבגרת, מונולוג קורע לב של אמא מתוסכלת או טור כועס של שדכנית ממורמרת.

נכון, אני יכול לתאר בצבעים עזים ומזעזעים את מצבן הבלתי נתפס של בנות טובות בכל קנה מידה, שחצו את חצי היובל שלהן. בנות שמוצאות עצמן נדרשות שוב ושוב להסביר את רווקותן ולנתח בפני כל מברר אנונימי את הסיבות האפשריות לאי מציאת החצי השני שאיתו הן תקמנה את ביתן.

אני יכול גם לתאר את הסבל של ההורים ששוב ושוב נאלצים למחות דמעה סוררת, ולנתק טלפונים במפח נפש אחרי סדרה של תירוצים ושקרים מנומסים מן העבר השני.

אני יכול, אבל לא אעשה זאת. מן הסיבה הפשוטה שלא זו מטרתו של הטור הזה. ממש לא באתי לבכות, לא לעורר רחמים רבים וגם לא לחפש אשמים למצב, אלא פתרונות.

וזו גם הסיבה שחשבתי לכתוב על הנושא. לראשונה, אחרי אין סוף מאמרים וטורים ומכתבי תגובה בהם התרגלנו להטחת האשמות, השדכניות נגד הבחורים, ההורים נגד השדכניות, המשפיעים נגד השלוחים וכולם נגד כולם… מישהו ישב וחשב, בדק וחקר והגה רעיון שיכול להישמע כמו קצה של פתרון הגיוני לסבל הבלתי נסבל.

הרעיון אינו שלי. קיבלתי במייל תפוצתי על ידי אחד השדכנים החב"דים המפורסמים.

המאמר ארוך מאוד, והוא מפרט את הבעיה ומנתח אותה. נקודת ההנחה שלנו הפשוטה היא שיש יותר בנות מבנים. אולם מסתבר כי ישנן קהילות בהן התופעה הפוכה. שם ניתן למצוא בחורים מבוגרים רבים שמתקשים במציאת זיווגם. מסתבר כי הכל תלוי במה שהוא מכנה 'הגה השידוכים'. כלומר, יצירת איזון בין ה'גושים' על ידי שליטה בפער הגילאים.

לא אכנס כאן לחישובים ולנתונים הסטטיסטיים. אשתדל להסביר בקצרה איך זה עובד.

כל המחקרים מצביעים כי המבנה המשפחתי של הציבור החרדי גורם לעלייה קבועה בשיעור הילודה. כך שאם נניח שבשנת תש"נ נולדו 1000 בנים ומספר זהה של בנות, הרי שבשנה שלאחר מכן, יוולדו 1050 בנים ובנות ובשנת תשנ"ב יוולדו 1100 בנים ו1100 בנות.

עכשיו, אם בהגיע לגיל המתאים, ילידי תש"נ מתחתנים עם ילידות אותה שנה, הרי שכולם 'מסודרים' ובא לציון גואל. אלא שאם ילידי תש"נ מבקשים להינשא לילידות תשנ"ב, תשנ"ג או תשנ"ו, הרי אז נולדו הרבה יותר ילדים, כך שפתאום נגלה שמאות בנות נותרו 'תקועות' מחוץ למעגל השידוכים.

זה הסיפור בקצרה. עוד נתון מדהים עולה מן המאמר, שבקהילות בהן נהוג שהכלה מבוגרת במעט מן החתן, נוצרת כאמור, בעיה הפוכה של בחורים מבוגרים המוצאים עצמם מתקשים בבניין ביתם.

המסקנה העולה מהמאמר היא כי כרגע, כיוון שכבר קיימת בעיה במחוזותינו, כדי לפתור אותה, צריך להפוך את פער הגילאים הנהוג היום, עד לאיזון המצב, ובהמשך להשתדל שפערי הגילאים יהיו קטנים ככל האפשר.

האם הפער המוצע משפיע בבית? האם לרעיה מבוגרת מעט מבעלה יש השפעה על החיים התקינים בבית? גם בכך עוסק המאמר ומביא רשימה ארוכה של דוגמאות, מחז"ל וגדולי ישראל ובראשם הרבי שליט"א מלך המשיח שנשותיהם היו מבוגרות מהם במעט וב"ה שררו במעונם השכינה, השלום והרעות.

לסיכום, אינני פונה לרבנים שיצאו בקריאה נרגשת, ואפילו לא למשפיעים שיחתמו על מכתב משותף.

הרשו לי לפנות ישירות אליכם, אחי ורעי התמימים שהגיעו לתקופה המשמעותית בחיים. חשבו מעט על הנכתב, גם אם ההצעה ששמעתם כבר עברה את החצי יובל, גם הרבי התחתן כך, נסו לראות את הדברים בפרספקטיבה רחבה יותר של חיים שלמים, של ניהול בית ומשפחה. משום שבעזרת ה' עוד נכונו לכם הרבה הרבה שנים אחרי אותו בוקר בו תיכנסו לזאל סמוקי לחיים עם חיוך מבוייש, חופן טופים וחבילת סיגריות…

אז חבר'ה, באמת, קחו את זה כחומר למחשבה…

הבהרה חשובה של הרב אשכנזי בנוגע לפאות הארוכות

אחד מבניו של המרא-דאתרא דכפר-חב"ד, הרב מרדכי-שמואל אשכנזי שלח למערכת האתר הבהרה בנושא הפיאות, בשם אביו. כזכור, בראשית השבוע חשפנו כאן את מכתבו של הרב כנגד הפיאות הארוכות, והדבר חולל סערה. בין היתר ציין הרב כי לפיאה ארוכה אין את ההיתר של כיסוי ראש.

המשך…

מתכוני בשר במגוון טעמים

פרוסות בקר ברוטב משמש ופטריות

מנה עיקרית מיוחדת לסעודת חג חגיגית.

תוספת ריבת המשמש לרוטב היין והפטריות מקנה לבשר טעם ומראה נפלאים.

תפוקה: 10-12 מנות.

רכיבים:

2 ק"ג "פאלש" פילה – בשר

2 בצלים חתוכים לקוביות

3 שיני שום

500 גרם פטריות פרוסות

3/4 כוס ריבת משמש

1 כוס יין אדום יבש

1/2 כוס מים

1/4 כפית פלפל

2 עלי דפנה.

אופן ההכנה:

התחילי בהכנות לפחות שש שעות קודם ההגשה. חממי תנור מראש ל-175 מעלות. הסירי השומן מהבשר. לקערה בינונית הכניסי את הירקות וערבי. במקביל ערבי את הנוזלים והתבלינים. כעת, הכניסי את הבשר לסיר. מעליו הניחי את תערובת הירקות ושפכי מעל הכל את תערובת הנוזלים. אפי לשעתיים וחצי בסיר מכוסה.

בדקי את הבשר מפעם לפעם. אם תרצי, תוכלי להפוך את הבשר על מנת שיספוג את הטעמים היטב. כאשר הבשר מוכן הסירי מהאש וקררי. אחסני במקרר למספר שעות או למשך הלילה.

כשעה קודם ההגשה פרסי את הבשר לפרוסות ברוחב 1 ס"מ. חממי מראש תנור ל-160 מעלות. השיבי את פרוסות הבשר אל תוך הרוטב וחממי שוב כמחצית השעה. הגישי חם.

סטייק ארוז באורז

תפוקה: 2-4 מנות.

רכיבים:

1/2 ק"ג סטייק כתף חתוך לרצועות ברוחב ½ 1 ס"מ

1 כפית פפריקה אדומה

2 כפות מרגרינה

2 שיני שום – קצוצים

½ 1 כוס מרק בשרי זך

1 כוס בצל ירוק, פרוס

2 פלפלים ירוקים חתוכים לרצועות

2 כפות קורנפלור

1/4 כוס מים

1/4 כוס רוטב סויה

2 עגבניות חתוכות לשמיניות

3 כוסות אורז מבושל.

אופן ההכנה:

רככי את הסטייק באמצעות טפיחות הגונות עד לריכוכו.

חתכי לרצועות רחבות בעובי 1 ס"מ. בזקי פפריקה מלמעלה והשהי בצד בזמן הכנת שאר הרכיבים.

בהמשך, במחבת רחבה, טגני את הבשר עם המרגרינה. הוסיפי את השום והמרק. כסי ובשלי ל-30 דקות. הוסיפי את הבצל והפלפלים ובשלי (מכוסה) כ-15 דקות נוספות.

בקערה קטנה ערבבי: קורנפלור, מים וסויה. שפכי את הבלילה מעל הבשר וערבי עד לקבלת שקיפות וסמיכות כ-2 דקות.

כעת הוסיפי את העגבניות וערבי קלות. הגישי מעל מצע אורז חמים ואוורירי.

הבשר של ה"צימעס"

ה"צימעס" המסורתי בוואריאציה הבשרית שלו הופך מתוספת למנה בפני עצמה. נסו ותהנו!

תפוקה: 4 מנות

רכיבים:

1/2 ק"ג בשר גולש פרוס לרבועים

1/4 כוס שומן עוף

1 בצל חתוך

2 בטטות קלופות חתוכות לרבעים

4 גזרים גדולים פרוסים

מלח ופלפל לפי הטעם

1/4 כפית קינמון

1/4 כוס מים

1/4 ק"ג שזיפים יבשים.

אופן ההכנה:

טגני בשומן את הבשר על גבי אש בינונית.

הוסיפי קודם את הבצל הפרוס ולאחריו את כל שאר הרכיבים, מלבד השזיפים. כסי את הסיר ובשלי על אש נמוכה כ-1/2 שעה. חממי תנור מראש לחום של 175 מעלות. העבירי את תכולת הסיר לתבנית אפיה ואפי עד שהבטטות קצת פריכות והבשר מוכן – כ-45 דקות נוספות.

לשון בקר ברוטב מתקתק

מנה זו מהווה פתיח מצוין לארוחה חגיגית.

תפוקה: 6-8 מנות.

רכיבים:

1 לשון בקר

כוס ריבת משמש

1/2 כוס צימוקים

2/3 כפות סוכר חום

1 כף קמח

1 כפית מיץ לימון.

אופן ההכנה:

בשלי בסיר מלא מים את לשון הבקר והביאי לרתיחה.

כעת החליפי את המים והמשיכי לבשל במים הטריים על להבה בינונית, לשעתיים נוספות. כאשר הלשון מתקררת מעט קלפי את העור.

קררי לגמרי ופרסי לפרוסות.

כ-30 דקות קודם ההגשה ערבבי יחד את כל רכיבי הרוטב, בשלי והביאי לרתיחה. הוסיפי את פרוסות הלשון. כבי את האש תני ללשון להתחמם ברוטב והגישי.

בשר עגבניות מפולפל

תפוקה: 2-3 מנות עיקריות

מאכל בשר בקר חמוץ מתוק וצבעוני (לא חריף!)

רכיבים:

לבשר – 250 גרם בשר סטייק

1 כפית רוטב סויה

ירקות ותבלינים – 2 עגבניות בינוניות

2 פלפלים ירוקים

1 בצל גדול

1 שן שום

1/2 כפית מלח

1/4 כפית זנגביל טחון

לרוטב –

קורט פלפל שחור

1/2 כוס מרק צח

1 כף רוטב סויה

2 כפיות עמילן תירס

2 כפיות מים

3 כפות שמן.

אופן ההכנה:

חתכי את הבשר בסכין חדה לרצועות קצרות ודקות 3X2X0.3 לשם כך חלקי את הבשר לסטייקים בעובי 2 ס"מ. חתכי כל פרוסה, בניצב לשריר, לרצועות דקות מאוד וחלקי כל רצועה ל-2-3 חלקים בזמן החיתוך הסירי את השומן העודף ואת הרקמות הסחוסיות.

להקלת החיתוך, מומלץ, להקפיא את הסטייקים למשך 30 דקות. השרי את קוביות הבשר בסויה, יין, עמילן התירס והסוכר. למשך 20 דקות.

חתכי את העגבניות לפלחים דקים. חתכי את הפלפלים למרובעים בגודל 2X2 ס"מ.

חתכי את הבצלים למרובעים בגודל דומה. קלפי את השום וחתכי אותו. ערבבי בספל את חומרי הרוטב.

חממי מחבת גדולה או ווק על גבי להבה גדולה ושימי בה כף שמן. כשהשמן חם, הוסיפי את השום והמלח ואחר כך את הפלפלים והבצל ובחשי למשך חצי דקה. הקטיני את האש, כסי את המחבת ובשלי במשך 2 דקות. הוציאי לצלחת.

נגבי במגבת נייר את המחבת (זהירות!) וחממי בה עוד 2 כפות שמן, על גבי להבה חזקה. הוסיפי את הזנגביל טגני שניות מספר. הוסיפי את הבשר טגני-ערבבי למשך דקה וחצי.

בחשי במשך כל הטיגון כדי שהבשר ייצלה מכל צדדיו.

הוסיפי למחבת את הפלפלים והבצלים וכן את העגבניות. בשלי יחד למשך 2 דקות. הוסיפי את תערובת הרוטב, בחשי ובשלי כחצי דקה עד שהרוטב מתעבה. הגישי מיד.

חייבים לכתוב לרבי! • בהומור אימהי…

הכינוסים האלו, עם המודעות המרגשות והתמונה של הרבי במרכז הם כל כך לא צפויים לפעמים. הנה, לפני חמש דקות סיימה המרצה את הרצאתה בקריאה נרגשת: "חייבים לכתוב לרבי. חייבים!"

אני לא מבינה. אין כבר נושאים! טוב שלא קראה לנו להדליק נרות שבת או לקנות לילדינו אות בס"ת. כתיבה לרבי, נו, באמת.

כשחזרתי הביתה פרח כל הכנס מזיכרוני. מה שקורה, לצערי, לרוב הדברים שנכנסים אליו…

מצלצלת בפעמון בדלת, קור אימים בחוץ. למה אף אחד לא פותח? שיהיו בריאים הילדים שלי. כאלו פנימיים… כל דבר עושים עד הסוף. באיזה עומק הם ישנים ובמיוחד ריקי הבכורה.

צלצול נוסף.

אין מה לעשות, פיקוח נפש דוחה הכול. גם את הגילויים המופלאים שזוכה ריקי לראות בשנתה.

דשדוש נעלי בית. שיעול חשוד.

אוי לא!

ריקי הייתה חיוורת כמו הנרות שדלקו בכנס, שיעולה דמה להפליא לצפצופי המיקרופון שעוד מלווים אותי ועל כולנה עלה הברק החשוד בעיניה.

כאמא ותיקה האבחנה הייתה ברורה. חולה, הגברת. כבר פעם שלישית בשבועיים.

למחרת הצצנו בדוקטור שוהם דרך משקפיה העבים. "פנינו לבדיקות מקיפות!" הכריזה כמצביא לפני הקרב. "לא יתכן שהמערכת החיסונית של ריקי חלשה כל כך!" סיימה בתרועה, ואני חשבתי שעוד רגע היא מתחילה לנגן את "מארש נפוליאון" ויוצאת לקרב נגד החיידקים, הווירוס או ה' יודע מה.

ריקי שלי? בדיקות מקיפות?

הצמד הזה ממש לא מצא חן בעיני והפאניקה אפפה אותי מכל צד ופינה. כוח הזיכרון שלי (מאיפה הוא צץ פתאום?) התחיל להזכיר לי שמות של כשלושים מחלות. אחת נוראית מחברתה, כולן תחת הכותרת הזו של בדיקות מקיפות, ודמיוני כבר אשפז את ריקי במגוון מחלקות בבית הרפואה הקרוב (המוח השליט! המוח השליט לקופה בבקשה! דחוף!).

מבט קלוש בריקי הבהיר לי שגם היא לא מהרהרת במזג האוויר הנעים שבחוץ.

הדוקטור רמזה לנו שהביקור הסתיים ושבנו הביתה.

"אמא, התקשרו מהבנק!" בישר לי מוישי בשמחה. חובב טלפונים מושבע שאין לו חשבון בבנק. למה שלא ישמח…

מהבנק?

אלוקים אדירים! שיק חזר וזה לא הראשון. אלא מה? ואת הגרעון חייבים לסגור.

אין בעיות, פקידה יקרה, עניתי לה במוחי. רק גלי לי איפה האוצר הנסתר…

התחלתי בהכנות לארוחת הערב. תחת הזמזום הבלתי פוסק: בדיקות, מינוס, בדיקות, מינוס, בדי…

"אמא"' קטעה אותי רותי הקטנה, חייכה חיוך חשוד. "זה בשבילך, מהמורה".

את תוכן המכתב נשאיר פתוח לדמיון הקוראות. בוא נאמר שהוא הצטרף מצויין לשאר הרהורי הנוגים.

שום דבר לא הולך לי!

מהמטבח החל לעלות עשן חשוד. מה עכשיו?

מ-ע-נ-די!!!!!

צעקתי, בטח שצעקתי. שיבואו כל המנהלות והמנחות ויראו לי, במחילה, מה עושים עם ילד בן שבע שמגביר את האש של השניצלים ומחייך למראה העשן. "איזה יופי, אמא! זה כמו מעל המזבח של הקורבנות…"

כולם לישון! קדימה!

ארוחת הערב השניצלית הוחלפה בחביתות וסלט בתוספת לרביעייה המנצחת שלי: הבדיקות, המינוס, השיק הנחמד שהתגעגע אלינו, המכתב הנלבב של רותי שהציץ אלי ממקום קבורתו מעל המקרר וכמובן ריח נפלא של שניצלים חרוכים שהתפזר בכל האזור.

טוב ששכנה דואגת לא הזמינה מכבי אש.

אחרי שעה אפשר לומר שכמעט ונרגעתי. הקטנים ישנים וסוף סוף יש כאן שקט!

העפתי מבט בבית מפלסת בזהירות שביל בין כל הצעצועים/ כלים/ בגדים (לא לבחור אחד מהם. רק להוסיף עוד כמה סיווגים…). מענדי בטח היה מתלהב ואומר שזה כמו בסווען סווענטי. השביל, כמובן.

רק חסרה לי איזו שכנה שתראה את כל ה…

דפיקה.

או, ברוך ה'! זה רק פנחס, בעלי! (רק? אופס…)

ששתי עליו כמוצאת שלל רב.

אחרי שהתיישב הבין על פי הבעות פני ששלל רב לא מחכה לו כאן.

"פנחס, חייבים לבדוק מזוזות. דחוף! החלטתי גם לומר בכל יום את פרשת המן – סגולה לפרנסה. אולי גם נארגן סעודת אָמֵנים. אל תשאל מה קרה היום…" הוא לא שאל. אבל אני עניתי, ועוד איך.

"וריקי?" פצחתי בלחישה רמה. "שלחו אותנו לבדיקות מקיפות."

בעלי לא הבין מה נשתנה הנושא הזה מכל הנושאים? (וזה מזכיר לי שגם פסח באופק…)

 "מדוע פותחין בצעקה ומסיימין בלחישה?" שאל בניגון גמרא.

"בגלל השידוכים כמובן". השבתי, נחרצת. "היום עוף השכונה מוליך את הכל. חוץ מזה, אז מה אם ריקי רק בת ארבע עשרה? לפחות במשהו אחד אהיה מאורגנת…"

אחרי שסיימתי לפרט לו את מסכת המכות נשמעו נעלי בית מוכרים. רק לא זה. אם הם מתחילים להתעורר עכשיו אני מתמוטטת. פיג'מה כחולה נראתה בפתח.

יואלי, הקטן שלנו…

"כבר מזמן אמרתי שהילד הזה יותר מידי מפו…"

דפיקה בדלת קטעה אותי.

והרי המתכון לאירוח מוצלח: בית הפוך. ילדון שהתעורר. אישה עייפה ובעל רעב (שכחתי להוסיף, אל תנסו את זה בבית).

פנחס ניגש לפתוח.

"כפרה עליכם, מה שלומכם? צדיקים. בטח אתם באמצע ללמוד תורה או משהו. "אני ציפי, אחות של השכנה מלמעלה".

"פשוט, אחותי שלי, סיפרה לי שאצלכם כותבים בספרים האלה… נו… לרב מליובאוויטש, שיהיה בריא. אז אמרתי, פשוט דוד שלי חולה, זה רעיון טוב. לא?"

הוסיפה למראה פני ה… ופני הסלון ה… ופני בעלי ה…

"איזה אקשן! שווה לקום בלילה!" שמח יואלי ותפס תצפית. "את יודעת אמא," המשיך בתום לב. "שמעתי שיש גם לנו המון צרות… אולי כדאי שגם…"

"למיטה! מיד!"

הכנסתי אותה. הייתה לי ברירה? התנצלתי על מראה הבית כמו שלא התנצלתי מאז הפרעת משמעת חמורה במיוחד שעוללתי בסביבות כיתה ו'.

כתבתי איתה לרבי; דווקא לא קיבלה תשובה ברורה.

"לא נורא, ה' יברך אותך. שמעתי שגם אם רק כותבים, זו כבר ברכה".

סיימה ציפי בעוד סדרת ברכות ואיחולים לנו, לרבי ולכל עם ישראל ויצאה.

קמתי ממקום רבצי והתחלתי לחפש את זה בכל מקום. זה חייב להיות כאן.

"מה את מחפשת, אמא?" הי! זה מענדי. מאיפה הוא צץ?

"חיה, הכול בסדר?" המבט והטון הזהירו אותי שתיכף פינחס שולח גם אותי לבדיקות, ולאו דווקא פיזיות.

במגירות? לא. מתחת למיטה? זה חייב להיות פה איפה שהוא…

אולי מתחת לספה? הנה זה! קמתי בקול תרועה, מנקה את החצאית מאבק.

הצופים המסוקרנים העיפו מבט רב עניין בעט שלי.

"אני יודע!" לחש יואלי. "אמא כותבת לרבי, זה הכול!"

מה אוכל הפעוט בשליחות? • מתכוני שליחות

הרבה חברות שואלות אותי איזה אוכל אני מכינה בבית חב"ד אצלנו לילדים/ פעוטות שרק מתחילים לאכול מוצקים?

אצלנו כאן בהודו אין הרבה אפשרויות – אין בשר ואין חלב ולכן צריכים להיות מאד יצירתיים. עם מבוגרים זה לא קל בכלל אז כל שכן עם פעוטות. הגדול שלי יוספי שיחי',כבר גדל פה והתחיל לאכול מוצקים בגיל חמישה חודשים, בהתחלה לא ממש ידעתי איך אני הולכת להסתדר בלי מטרנה וגרבר, כל כך קינאתי באפשרויות הרבות שיש בארץ. היום אני כבר יודעת להעריך את החוסר שבזכותו למדתי להכין לילדים אוכל בריא ולא מתועש במהירות ובקלות, עשיר בכל הסיבים התזונתיים וטבעי לחלוטין.

 

הנה כמה מהרעיונות:

בהתחלה  נתתי טעימות מפירות וירקות ולאחר שהילד התרגל למרקים התחלתי לטחון כל בוקר שילובים של פירות בבלנדר- תפוח, בננה, מנגו קוקוס (הקוקוסים כאן טריים והחלק הפנימי רך) ואת החלב של הקוקוס שמאד בריא בפני עצמו הוספתי לתערובת.

 

בהמשך טחנתי מרקים – הכנתי מרקים גדולים בסיר לחץ וטחנתי בבלנדר מוט. אבקת מרק לא היתה לי ולכן עד היום במקום אבקת מרק אני שמה כף חילבה גרוס – זה מעשיר את המרק בברזל ולא מורגש מבחינת ריח. את המרקים אני מכינה סמיכים מאד וכל פעם מוסיפה מים בבישול.

 

כדי לגוון אני מכינה הרבה מרקים מכל מיני סוגים- שבתוכם אני מכניסה את כל הירקות וירק עיקרי- לדוגמא מרק בטטה, אפונה, שעועית (עם שעועית לבנה  עגבניות, חומוס. את כל הקטניות אני משרה לילה במים, בודקת ולאחר מכן מבשלת בסיר גדול מלא מים וכף סודה לשתיה וזה מוציא מהם את הגזים ומרכך אותם (חוץ מהאפונה).

 

את מרק העגבניות אני מכינה כך:

מטגנת המון בצל ואז מוסיפה המון עגבניות חתוכות לקוביות מטגנת אותן קצת עם הבצל ומוסיפה את המים למרק, כוס אורז ברור ושטוף (לא מבושל), תבלינים ואם אפשר גם קצת כוסברה. את המרק הזה עדיף שלא להכין בסיר לחץ… ניתן להוסיף תפו"א וגזר.

 

בבוקר ובערב אני נותנת דיסת קוואקר על בסיס מים:

אני טוחנת את הקואקר בבלנדר ומבשלת שתי כוסות מים עם שלוש כוסות קוואקר. מערבבת כל הזמן ומוסיפה כל פעם שילוב אחר להמתקה לדוגמא – תמרים טחונים, כפית סילאן וכף טחינה, חלבה מעוכה, בננה מעוכה,  מעט קינמון, חלב קוקוס תפוח מגורד (אפשר לשלב כמה ביחד) ובקיצור כל דבר שיכול להמתיק בצורה טבעית את הדיסה. הקוואקר מאד בריא  והוא תחליף זול וטבעי למטרנה.

 

ניתן להכין  חלב שקדים (להשרות שקדים ללילה ואז לקלף מהקליפה ולטחון בבלנדר עם חצי כוס מים) ולהוסיף לפירות או לקוואקר במידה ובדקתם שאין לילד רגישות לשקדים. בנוסף, להעשרת הסידן בגוף ניתן לברור שומשום ולקלות אותם על מחבת יבשה (ללא שמן) עד שהם נהיים חומים, אחר כך לטחון בבלנדר ולהוסיף כפית לתערובת פירות בכל יום. מאד בריא גם לאם לאכול כל יום כף גרעיני שומשום וצריך ללעוס היטב כדי שהשומשום ותפרק היטב בגוף.

 

במהלך היום הייתי מכינה ארוחות צהריים – ונותנת לילד מה שאפשר מהארוחה כמו פירה או אורז שמעכתם במזלג עם תבשיל כלשהו. אפשר לתת  חתיכות דג רכות ומעוכות במזלג.

 

ניתן  גם לטחון דגים ולהוסיף להם מעט פירה שנשאר ובצל, שתי ביצים וכף קמח ולטגן  ולתת לילד לאכול חתיכות קטנות מהקציצות שמעכתם. הדגים הם חלק חשוב בתפריט הילדים.

 

אבוקדו יש בארץ בשפע והוא מאד בריא –  ניתן למעוך ולתבל בלימון.

 

חביתה רכה– מקושקשת אפשר למעוך ולתת עם מעט פיתה רכה.

 

דלעת -ניתן לאפות פרוסות דקות בתנור ולתת לילד כשהן מתרככות.

 

הרבה פעמים הייתי מפוררת לחם עם המיץ של הסלט (שבעצם עשיר מאד בכל התוכן של כל הירקות של הסלט) וכך מרככת אותו.

הרעיון הוא לנסות לשלב את הילד בארוחה שגם ככה מכינים לשאר בני הבית ולא להכין לו כל הזמן ארוחות מיוחדות לו בלבד. זה מקל על האמא וחוסך בהוצאות ויש כמובן את הבונוס של אוכל בריא טבעי ולא מתועש.

למי שמתכונת להכין קוואקר -כדאי לטחון את כל הכמות מראש ולשים בתוך שקית במקרר וכך ברגע שרוצים להכין דייסה זה לא לוקח המון זמן (אני עושה את זה עם כל הדברים שצריך לטחון).

לגבי קטניות- אני קונה כמות גדולה, משרה לילה ובודקת ואז מקפיאה  מחולק לשקיות. כל פעם אני מוציאה שקית ומפשירה וכך יש לי בהישג יד

 

בהצלחה רבה לכולן.

נטע מרילי – בית חב"ד גוקארנה- קודלי ביץ

אשמח לקבל תגובות ושאלות ואשתדל לענות.

ערוץ הידברות בכתבת מגזין על השדרנית החב"דית

הרבנית חיה ליברמן ע"ה

באנטוורפן הלכה לעולמה בפתאומיות הרבנית החשובה מרת חיה ליברמן ע"ה, אשת הרב הראשי של קהילת שומרי הדת, הגאון הרב דוד משה ליברמן. בת 82 היתה בפטירתה.

המנוחה היא בתו של ר' יהודה חיטריק ע"ה, מחשובי רבני חב"ד. הותירה אחריה בנים ובנות: השליחה הגב' שרה קפלן מצפת, השליח הרב מנחם מענדל ליברמן מאשקלון, השליחה הגב' רחל חיטריק מצפת, השליח הרב צבי ליברמן מלונדון, השליחה הגב' יהודית קראסניאנסקי מאוסטרליה, השליחה הגב' שולמית פינסון מבריסל, והשליחה הגב' אסתר וילהלם מז'יטומיר.

הלויתה תיערך היום באנטוורפן בשעה 14:15, ומחר בשעה 14:00 מבית ההלוויות שמגר, ומשם להר הזיתים.

בתמונה נראה המנוחה עם אביה הרב יהודה חיטריק

שלוחות, צניעות וקירוב ליהדות • מכתב מיוחד

במהלך חיי השליחות מתעוררות דילמות משמעותיות בגדר צניעותן של נשים ובנות בבואן להתעסק בקירוב ליהדות. טעות נפוצה אומרת כי נכון לשלוחה שתקל מעט ברמת צניעותה ובכך תצליח להשפיעה יותר על הזולת.

במענה מיוחד מהרבי מלך המשיח שנכתב לפני למעלה מחמישים שנה בט' אדר תש"כ עבור 'ועד נשי ובנות חב"ד סניף לוד', מקבע הרבי את היסודות בשליחותן של הנשים – תוך הקפדה על כללי הצניעות על-פי גדרי ההלכה.

הרבי מדגיש כי "יחד עם זה יש לזכור תמיד, ולא לשכוח, כי נשי ובנות חב"ד בהתעסקותן בהנ"ל צריכות להיות רק משפיעות ולא מושפעות. ואשר לכן עליהן להזהר שבהנהגת עצמן לא תוותרנה על שום דין ומנהג, גם אם נדמה להן שעל-ידי זה תוכלנה להתקרב יותר לחברותיהן החדשות".

b3a7139dae51640ecfc2e67fc3fd3317

השבת השנתית של נשות חב"ד • גלריה בלעדית

saved_resource(2)

saved_resource(3)

saved_resource(4)

saved_resource(5)

saved_resource(6)

saved_resource(7)

saved_resource(8)

saved_resource(9)

saved_resource(10)

saved_resource(11)

saved_resource(12)

saved_resource(13)

saved_resource(14)

saved_resource(15)

saved_resource(16)

saved_resource(17)

saved_resource(18)

saved_resource(19)

saved_resource(20)

saved_resource(21)

saved_resource(22)

saved_resource(23)

saved_resource(24)

saved_resource(25)

saved_resource(26)

saved_resource(27)

saved_resource(28)

saved_resource(29)

saved_resource(30)

saved_resource(31)

saved_resource(32)

saved_resource(33)

saved_resource(34)

saved_resource(35)

saved_resource(36)

saved_resource(37)

saved_resource(38)

saved_resource(39)

saved_resource(40)

saved_resource(41)

saved_resource(42)

saved_resource(43)

saved_resource(44)

saved_resource(45)

saved_resource(46)

saved_resource(47)

saved_resource(48)

saved_resource(49)

saved_resource(50)

saved_resource(51)

saved_resource(52)

saved_resource(53)

saved_resource(54)

saved_resource(55)

saved_resource(56)

saved_resource(57)

saved_resource(58)

נשות בני ברק התוועדו לזכר הרבנית

1

2

אירוע הענק בבנייני האומה • גלריית פרצופים

01-DSC_0017

1-100NCD804

02-DSC_0087

03-DSC_0097

04-DSC_0098

05-DSC_0100

06-DSC_0109

07-DSC_0115

08-DSC_0116

09-DSC_0117

10-DSC_0119

11-DSC_0120

12-DSC_0121

13-DSC_0122

14-DSC_0123

16-DSC_0127

17-DSC_0128

18-DSC_0132

61-DSC_0717

62-DSC_0718

63-DSC_0720

64-DSC_0734

65-DSC_0737

66-DSC_0739

67-DSC_0742

68-DSC_0860

69-DSC_0957

70-DSC_0960

71-DSC_0962

72-DSC_0986

01-DSC_0224

02-DSC_0227

03-DSC_0243

04-DSC_0254

05-DSC_0255

06-DSC_0265

07-DSC_0270

08-DSC_0271

09-DSC_0294

10-DSC_0301

11-DSC_0303

12-DSC_0309

13-DSC_0316

14-DSC_0317

15-DSC_0336

16-DSC_0337

17-DSC_0338

18-DSC_0339

19-DSC_0341

20-DSC_0347

21-DSC_0353

22-DSC_0385

23-DSC_0399

24-DSC_0400

25-DSC_0401

26-DSC_0406

27-DSC_0409

28-DSC_0411

30-DSC_0419

31-DSC_0425

32-DSC_0426

33-DSC_0430

34-DSC_0437

35-DSC_0443

36-DSC_0445

37-DSC_0446

38-DSC_0447

39-DSC_0450

40-DSC_0452

41-DSC_0464

43-DSC_0467

45-DSC_0475

46-DSC_0477

48-DSC_0500

49-DSC_0526

50-DSC_0528

51-DSC_0532

52-DSC_0533

53-DSC_0565

54-DSC_0570

55-DSC_0573

56-DSC_0575

57-DSC_0580

58-DSC_0592

59-DSC_0702

60-DSC_0715

התמונה לשער

תמונה טובה לשער (2)

תמונה טובה לשערי הא

תמונת היום • התקשרות בתלת מימד

IMG-20130204-WA0000

IMG-20130204-WA0001

IMG-20130204-WA0002

IMG-20130204-WA0003

IMG-20130204-WA0004

IMG-20130204-WA0005

הגב' סימה רלב"ג התוועדה בבקעה

20157

20158

20159

20160

20161

20162