לעיתים הפער בין החלומות המופשטים לבין קרקע המציאות המאתגרת, עלול ליצור חיכוכים ואי-הבנות ראשוניות בין בני הזוג.

הרבי בדרכו המיוחדת מעמיד את הדברים ומאירם באור מיוחד ויוצר דרך ונתיב רחב בו יוכלו שני בני הזוג לצעוד יחדיו לבניה נכונה של ביתם החדש.

יציקת היסודות

בניית תא משפחתי משותף אינה מתרחשת כבמטה קסם, היא נמשלת להקמת מבנה פיזי "בנין ובית". בטרם רואים מבנה מפואר ושלם מעל פני השטח, נדרשת עבודה ממושכת ומייגעת של חפירה לעומק ויציקת יסודות איתנים.

שלב ראשוני זה דורש זמן רב כדי להתאים את החומרים הנכונים וללמוד כיצד להתמזג זה עם זו.

1. נורמליזציה ומרגוע: הרבי משרה רוגע ומבהיר כי אי-הבנות, חיכוכים וטריגרים בתחילת הדרך הם דבר טבעי לחלוטין הקורה אצל זוגות רבים בתקופת ההסתגלות הראשונה בחייהם החדשים, אין להיבהל מהם או לראות בהם סימן לכישלון.

2. הצבת שאיפה נעלה: בד בבד, הרבי מעמיד יעד ושאיפה המרוממת את בני הזוג, לראות את המקום הנכון אליו עליהם לשאוף להגיע, חיי הנישואין אינם מסתכמים בשותפות טכנית, אלא בשאיפה להיות "לאחדים ממש" – ההבנה של השאיפה והיעד בכוחם לרומם את בני הזוג מעל קטנוניות היומיום.

כאשר בני הזוג מבינים את היעד והשליחות המשותפת שלהם, ומחליטים לפעול יחד בדרכם החדשה, עליהם לשים לב למספר דברים שיסייעו להם לפעול נכון בדרכם בהתאם לשאיפתם:

היסוד והמפתח – רצון טוב משותף

המרכיב המרכזי והקריטי מסביר הרבי, הוא הרצון הטוב משני הצדדים (היעדרו מהווה שורש לקשיים רבים בזוגיות). שום גורם חיצוני אינו יכול לעשות את עבודת ההסתגלות עבור בני הזוג. משכך, כשאנשים בוחרים להתחתן ולהלך יחד, עליהם להבין כי להחלטה זו יש משמעות מעשית: נכונות לעבוד ולהשקיע יחד. כאשר קיימת התייחסות נכונה ומחויבות פנימית, עם הזמן ובעבודה נכונה ומשותפת אותם קשיים ו"טריגרים" ראשוניים הלכים ופוחתים, עד שהם מתבטלים לחלוטין.

השחרור מהעבר "לך לך"

אחד האתגרים המרכזיים בתחילת הדרך טמון במפגש עם פרטי החיים הקטנים. עד החתונה, סידורים רבים מתרחשים כביכול מעצמם: המקרר מלא, האוכל מוכן, והמטלות אינן מוטלות על הכתפיים. פתאום, שאלות פשוטות לכאורה – כמו מי יוצא לקנות חלב בחמישה שקלים, מי דואג לניקיון, להכנת המזון או לניהול הכלכלי – הופכות למוקד של תרעומת או תמיהה.

במקביל, בני הזוג מגלים פעמים רבות שציפיותיהם המוקדמות לא תאמו את המציאות. יש המתארים בדמיונם בן או בת זוג אידיאליים לחלוטין, אך במציאות מגלים שהמציאות שונה והחיים מזמינים מורכבות אחרת. להנאה ולחיבור הזוגי יש מחיר של אחריות מעשית.

כדי להתגבר על אתגרים אלו, נדרשת תנועה נפשית של "לך לך" – עזיבה מוחלטת של הדפוסים וההרגלים הקודמים. כפי שמבואר בחסידות על דברי חז"ל "אסורה מכאן להתקרב לשם" שכדי להתקדם למקום חדש, חייבים להשתחרר מהמצב הקודם, ואפילו מהרגלים טובים או ממהלכי מחשבה שהיו נכונים בעבר.

בעידן המודרני, אתגר זה מתעצם בשל הסמארטפונים והשיתוף הבלתי פוסק בקבוצות תקשורת. כאשר אחד מבני הזוג או שניהם נשארים כבולים לקבוצות החברתיות הקודמות, ומשתף החוצה כל דבר שבן או בת הזוג אמרו או עשו, הוא נמנע מלהיות נוכח באמת בתוך ביתו. הנהגה זו מונעת את יציקת היסודות.

בניית הבית דורשת לשחרר את העבר, להניח את הסחות הדעת בצד, ולהחליט בנחישות שנכנסים יחד אל החיים החדשים, לבניית ביתם בו נעשים שני בני הזוג למציאות אחת .

ההבנה והפעולה בהתאם לשאיפה והדרך האמורה לעיל, תיתן כלים להבנה, הכלה ובעיקר שלום בית ביניהם. השלום הוא כלי להשראת השכינה ("איש ואישה זכו – שכינה ביניהם"), והמשכת הברכה האלוקית להצלחה בחייהם ומעניקה להם את היכולת לשלוט במצב ולהוביל את הקשר והבניה קדימה.

הידברות וסיוע של גורם שלישי

פעמים ובני הזוג אינם מצליחים למצוא בשלבים הראשונים את השפה המשותפת. תופעה זו מציין הרבי, גם לה יש שכיחות בקרב חלק מהזוגות הטריים, וגם לה יש דרך פיתרון: להסתייע בגורם מתווך, 'מגשר'. רב, ידיד משותף וכדומה.

תפקידו של הגורם השלישי הוא לסייע לבני הזוג לדבר, לדון ולהתייעץ בנושאים מעשיים התקועים ביניהם (– כגון מקום מגורם, פרטי הסתדרותם הטכנית והסדרת חלוקת האחריות ועוד). ההסתייעות בגורם אובייקטיבי מועליה רבות להסרת המשקעים והכאב, ומאפשרת לרצון הטוב לשוב ולהוביל.

כשבני הזוג פועלים מתוך רצון טוב, משתחררים מכבלי העבר ומסתייעים בהכוונה נכונה, מובטח להם שיזכו בעזרת-השם לראות שיפור מהיר במצבם ועם הזמן לעלות יחד על דרך המלך המשותפת בבניית ביתם.

מתוך היסודות האיתנים הללו נבנה בית נצחי "בניין עדי עד" לאריכות ימים ושנים טובות.

מתוך שיעור במסגרת 'הבית היהודי'

ממיזם טהרה בשפה ברורה

הרב מנחם מענדל הראל

י"א מר חשון ה'תשפ"ז

יום הילולת רחל אמנו