Author Archive

נגיעה נשית: אחרי מות – קדושים

"ייקח הרבה זמן לשקם את העסק שלי" אומרת לי שפרה בפגישה הטלפונית השבועית שלנו. "נתקעתי עם מלאי גדול של מארזים. הפסח הזה החריב לי את העסק, והקולות שבראשי אומרים שייקח הרבה זמן לשקם את הקול שלי. שיחות הטלפון מפחיתות את תנועות הידיים והבעות האמפטיה בעיניים, ומאתגרות את מיתרי הקול" שפרה ממשיכה להתמרמר על המצב, ואני מתעקשת איתה למצוא גם רווחים. היא מפנה אצבע מאשימה כלפי המדינה, הממשלה, הספקים, הלקוחות ומשכיר החנות ואפילו לעירייה, ואני שוב מבקשת ממנה להסיח דעתה מהם וממה שהם אומרים או עושים, ולהתחיל לשאת באחריות על המצב, למצוא יוזמות חדשות בתוך העסק שלה, להפוך את הלימון ללימונדה, לשנות את המספר במשקפיים ולהעמיק לנבכי היצירתיות שבתוכה – לראות אופק חדש.

ולכן מה רבה הייתה שמחתי כשבישרה לי שהתחילה להכין מארזי שי מעוצבים ללקוחות לחג השבועות וגם ראש השנה נמצא בתוכניות שלה.

 

פרשות אחרי מות-קדושים מוסרות לנו מצוות שבהן נצטוו ישראל אחרי מיתתם של בניו הקדושים של אהרון הכהן – נדב ואביהוא.

רשימת האיסורים נועדה לשמור על קדושת עם ישראל. הקדושה מתחברת וחיה פה בעולם התחתון בחיבור של העולם והטבע. הגאולה תגיע כדי לשחרר אותנו מטרדות ענייני הפרנסה והעסק ומשעבוד לעצבות וליצר הרע.

בעולם משוחרר יודעים שהתכלית האמיתית היא לעבוד את ה׳ וברור שכל הבריאה נוצרה לכך. כשהאמת תיקלט – העצב ייעלם והבלבול יתפוגג, יישאר אותו עולם בדיוק רק משוחרר ומאושר.

בעולם כזה בעלת העסק תדע שהפרנסה מגיעה משמיים ועליה רק לעשות פעולות נדרשות: לדאוג לסחורה, לפתוח בזמן ולהסיר דאגה.

המשיח יתגלה בתוך עולם שצריך לשחרר, לא בגן עדן. הוא יבוא לכאן, יבנה את בעת המקדש ויחיה את המתים כי ה׳ רוצה דירה דווקא בעולם מלא הבלבולים.

וכשהוא יגיע נגלה שהתאווה להרוויח יותר, לשלוט במצב או לאכול כל מה שלא בריא היא סתם תאווה לדבר מתכלה וחולף שמרחיקה אותנו מהמטרה האמיתית.

כשהגאולה תגיע ישתוקקו כל האובדים והנידחים, העצובים והמבולבלים, לטוב האמיתי החבוי ברוחניות ותתגלה אמת אלוקית נסתרת בכל דבר.

זו הסיבה שהמילים 'גולה' ו'גאולה' דומות בכל האותיות וגם בסדר, כל ההבדל ביניהן הוא רק א׳ אחת קטנה הרומזת לאלופו של עולם המתגלה בגאולה. הגילוי הרוחני הופך את הגולה לגאולה.

מבולבלת? כמו כולנו! אז מה עושים?

שלב ראשון – לא לפחד.

שלב שני – להרגיע את הסובבים.

ושלב שלישי – לתכנן דרכי פעולה יצירתיות להחשת הגאולה.

להרבות בצדקה, להמשיך כרגיל ולנצל את העסקים כדי להשפיע עוד על אחרים.

 

 

 

הכותבת: מירי שניאורסון-מנטורית ברוח יהודית, נשיאת נפלאו"ת.

מרצה מנחה ושליחה בתקשורת  לכניסה לאתר לרכישת הספרים "פרשה באהבהלחצו כאן    mail: [email protected]   טלפון 054-9292901

 

 

בנות מלכות: נפתח קו חדש לבנות

א' בגולה • דבש מלכות אחרי – קדושים

אחרי-קדושים

עלון נוסף מבית אורו של משיח

 

מסיימות להלחם מס' 3

ליבי בהנובר ואנוכי בירושלים

הגב' דניאלה גולן / יו"ר 'אור חיה' ירושלים

 

כולנו יודעים: לא תמיד אבא נותן מה שהילדים מבקשים. אבל תמיד אפשר וצריך לבקש, לרצות ולהתפלל, גם כשהתקווה נראית קלושה. את זה הרגשנו כולנו במוצאי השבת האחרונה.

כל אותה שבת התפללו עם ישראל וקהילות חב"ד יחד עם בנות אור חיה, כשתקווה עמוקה מפעמת בכולם. שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא…

אבל במוצאי שבת, כשהתקבלה הבשורה המרה על פטירתו בטרם עת של בני וולף, שליח חב"ד בהנובר, היה קשה להפנים שאבא חשב אחרת ממה שהילדים שלו ביקשו והתחננו .

הקשר של אור חיה עם זוג השלוחים היקרים, בני שטערני וולף התחיל, בזכות רבקה פלובסקי, תלמידה מקסימה שהיא חלק מקבוצת הבנות דוברות הרוסית.

"אנחנו ב'אור חיה' יכולים להעיד על מסירות השלוחים לפי היחס והקשר של הבת איתם." מציינת הרבנית דניאלה גולן, יו"ר אור חיה בירושלים. ומספרת על לב פתוח ואכפתיות פורצת גבולות. "יש שליחים מקסימים שהאהבה והמסירות שלהם ניכרת דרך הקשר עם הבת שהם שולחים אלינו. כאלו היו בני משפחת וולף היקרים."

"רבקה פלובסקי היא בת למשפחה מחבר העמים שעברה לרוסיה. כיום רוב יהודי גרמניה הם מחבר העמים. משפחת פלובסקי הינה משפחה יהודית שהודות לפעילות בית חב"ד במקום, והעשייה הענפה של משפחת וולף, התקרבה ליהדות לפני כעשור. וכך, במשך שנים, צעד אחר צעד, נחשפו לעבודת הקודש של בני ושטערני וולף, למדו על חגי ישראל והתפילות, והתקרבו ליהדות.

השלוחים היקרים ידעו שרק בירושלים יכולה רבקה, הבת, לזכות לחינוך יהודי חסידי, ולכן המליצו לה להגיע ל'אור חיה', לעלות ולהתעלות. ואכן, רבקה עשתה את הצעד וכיום היא עושה חיל ב"ה. היא התפתחה יפה, למדה יהדות ותולדות ארץ ישראל, ובעיקר חוותה את האווירה היהודית ,החסידית, החמה והאוהבת השוררת בפנימייה החדשה של אור חיה, המיועדת לבנות חבר העמים.

בזה לא תם הקשר. בני ושטערני התעניינו בכל פרט בחייה של רבקה ב'אור חיה' וכששטערני באה לישראל בפברואר, היא כמובן באה לבקר את רבקה באור חיה.

"המסירות של השלוחים ניכרת בכך שהם לא שולחים את הבת ל'אור חיה' ומותירים אותה להתמודד לבדה, אלא ממשיכים להיות בקשר עם הבת." מחייכת הרבנית גולן. "זה מצביע יותר מכל על ההתייחסות של השליח למקורביו ולבני הקהילה שלו, כאל בני משפחה ממש.

וכעת, נדם עמוד התווך של בית חב"ד. "הקשר האמיץ והכרותינו עם זוג שלוחים מקסים זה, מעצים עוד יותר את הכאב העצום שמפלח את ליבות כולנו.

"אין מילים שיצליחו לנחם את שטערני, הרעייה היקרה, את הילדים וההורים של משפחת וולף היקרים. אנו רק יכולים להעתיר בתפילה להתגלות המשיח מיד… "

הבמה שלך: מדור ווידיאו נפתח לחיילות





ספירת העומר: האימון השבועי • תיקון המידות

שבוע שני – רביעי

סבלנות, אומץ לב, שאפתנות

 

סבלנות ושאפתנות , שהם גם צרוף של החלטיות ועקשנות , יוצרים מצב של איזון בין סבלנות , התמדה ואומץ לב . מידת הסבלנות דורשת אחראיות , אך בה בשעה גם יוצרת ביטחון ומחוייבות , והיא תנאי הכרחי להצלחה בכל ענין שהוא .

סבלנות מאפשרת לחיות חיים אמיתיים ולהיות מונע על ידי מטרות בריאות ומועילות . מידה זו מתבטאת בנכונות להלחם עד הסוף במה שאתה מאמין .

ללא מחויבות זו , אין כל סיכוי לבצע שום משימה . מאחר ובעל סבלנות מוכן להלחם עבור מטרותיו בחירוף נפש , הוא נדרש לבחון את עצמו כדי להבטיח שהוא פועל בצורה ברורה ויעילה.

בדוק עד כמה אתה מחויב לערכים שלך , ועד כמה אתה מוכן להלחם עבורם .

האם ניתן לשנות את דעתך בקלות ? האם קיימת אמת מסוימת עבורה אתה מוכן למסור את חייך ?

(מתוך החוברת: 'תיקון המידות היומי' בעריכת הרב סיימון ג'ייקובסון. תרגום: נ. גבירץ)

 

היום: שיעור דבר מלכות אצלך בבית

ארגון אחות התמימים יצא במיזם חדש בו בכל שבוע יתקיים שיעור דבר מלכות מרתק ומיוחדי מטובי הרבנים והמשפיעות.

קישור להצטרפות לשיעור בזום

לכניסה מהפלאפון, רק מי שאין לה גישה לזום:
חייגי לאחד מהמספרים האלו: 03-978-6688 או 055-330-1762
הקישי את קוד המפגש: 863-4313-9838
הקישי סולמית: #
סיסמא: 770770
ושוב סולמית: #
אם לא נכנס – הקישי שוב 7700 וסולמית

 

 

ד"ש מבית חב"ד בבידוד

 

 

 

 

 

 

מהנעשה בחודש האחרון





 

בערב חג הפסח יצאנו למסע חלוקת מצות למשפחות מהקהילה שרובן רצו לשוב ארצה לקראת חג הפסח ונאלצו להישאר באתיופיה עקב המצב ומפאת ביטול הטיסות.

כמו כן, חילקנו לכל משפחה מהקהילה ערכה מוכנה לחג, הכוללת: יין, מצות, ואוכל לליל הסדר

 



כמובן שהתארגנו לפני..

עשינו משלוח גדול של מוצרים כשרים מהארץ..



מבעוד מועד הכנו יין, תוצרת ביתית ועשינו שחיטת עופות גדולה מאד, שתספיק לכל בני הקהילה

 

 

היום: התוועדות מיוחדת לזירוז ההתגלות

הערב זה קורה💥
נשי חבד מתוועדות ומתאחדות
שליחות משפיעות וחסידות סביב הגלובוס, מקרבות את הגאולה לרגע הסופי..ומדברות אחדות💖

גב' שרה זילברשטרום
גב' מרים סברדלוב
גב' טילא העכט
גב' טובה מייזליש
גב' בלה גל בוקובזה
גב' ברכה טברדוביץ'
גב' רייזי זקלס
גב' יפה קדוש
גב׳ רות מפעי
ושליחות צעירות
בהתוועדות סוחפת מרגשת ומאחדת, בהנחיית נעמה טוכפלד.
בואו והביאו חברות
הערב 8:30 שעון ישראל
נפגש באהבת חסידות🥰

https://us02web.zoom.us/j/7703040770?pwd=UmU2Qnk5WTJONFpzcy9OV0JkUHpmdz09

Meeting ID: 770 304 0770
Password: 770770

 



'ומלאה הארץ פארבריינגען': מספר חדש ועדכני



לכבוד חודש אייר – מאמר הרבי "בלע המוות לנצח"

לשמיעת ההקלטה

פורצים קדימה! תוכנית הסניפים – קיץ תש"פ



אחדות במבחן

 

 

אחדות במבחן / מוסי ג'רופי / מגזין עטרת חיה 

 

אמנם לא מזמן יצאנו מתקופת הבחירות, את מתברר שהחיים הם קמפיין בחירות שלא נגמר. כל יום – כל היום אנו משתמשים בזכות הבוחר שלנו.

התקופה הקרובה היא זמן לערוך חשבון נפש אמיתי בסוגיית עבודת המידות – הבחירות האישיות שלנו. שברירי השניות בהן את עומדת בין האופציות – להיות צודקת או חכמה – הן מהמאתגרות שבבחירות.

אותם רגעים בהם את שוקלת האם לאפשר לגל לעבור מעלייך או לנפץ אותו באחת – האם למחול על כבודך ולאפשר את התחושה שאת נרמסת תחת הגלגלים? או מנגד, לבקש סליחה בעוד את בטוחה בצדקת דרכך?

עבודת המידות דורשת להתמודד עם הררי האגו ולהוריד להם את הראש והמשימה אינה קלה כלל! ועל אחת כמה וכמה כשמדובר במשפחה….

שלוש נשים שעשו את הבחירה שלהן מבלי לחשוש שהן משדרות חולשה או תופסות את משבצת ה"פראייר", משתפות באומץ ובכנות במהלך שבחרו לבצע ובמניעים שעמדו נגד עיניהן לאורך כל הדרך עד הפיוס המיוחל.

 

לאחר שנים: הסליחה התקבלה

יעל (34) מצאה עצמה 'יורדת על הברכיים' פעם אחר פעם ומבקשת את סליחתה של אחותה, הקטנה ממנה כמעט בשני עשורים, במטרה אחת – לשמור על השלום ביניהן.

"לאחר שנוכחתי לראות שאימי מתמודדת בקושי רב עם אתגרי החינוך שהציבה לה אחותי, אז נערה מתבגרת, הצעתי לה רעיון – חריג יש לציין – בתקווה שיעזור לה להציב את הגבולות הראויים.

כאם צעירה, הצלחתי להיכנס לנעליה של אימי, להבין את גודל ההתמודדות הכרוכה בחינוך ילדים ולא הייתי מסוגלת להביט מן הצד מבלי להתערב לטובתה. אימי אכן פעלה כפי שיעצתי לה, אך כשנודע לאחותי שאני יוזמת הרעיון היא כעסה מאוד ונפגעה ממני קשות ובעקבות כך ניתקה עימי קשר.

 

יעל כאמור ניסתה לדבר על ליבה של אחותה וליישר את ההדורים ביניהן ללא הצלחה. "למרות שמבחינתי פעלתי מכוונה טובה, ויכולתי לטעון שאחותי לא במקום של להבין את הדברים כרגע, היה חשוב לי שהקשר יחזור לקדמותו ושסליחתי תתקבל". בשלב מסוים חזר הקשר ביניהן ומבחינתה של יעל הן עלו על המסלול – סליחתה התקבלה. אך שנים לאחר מכן התברר לה שהסיפור טרם נסגר!

"מספר שנים לאחר המקרה, במהלך שיחה עם אחיותיי, עלה הנושא ולהפתעתי הרבה אחותי הקטנה, שמאז בגרה, התוודתה בפניי שעדיין אינה סולחת לי באמת. באותו רגע הרגשתי שנופל לי הלב" היא נזכרת בתחושה הקשה, "לא הבנתי כיצד במשך כל השנים הללו היה בליבה עליי. הרי התנצלתי אינספור פעמים, מה עוד אצטרך לעשות כדי שתסלח לי?!"

אחיותיה של יעל, שכאמור היו שותפות לשיחה, הציעו לפרק את הנושא וללבן אותו במטרה להבין מה היה המניע של כל אחת. מדוע יעל התערבה בחינוך אחותן הקטנה ומנגד מדוע האחרונה נפגעה עד כדי כך שאחרי סדרת ההתנצלויות עדיין אינה מוכנה לסלוח. "אחותי הסבירה שהקרע שכבר היה בינה לבין אימי התעצם יותר בגלל ההתערבות שלי. ואני, מנגד, טענתי שלא הייתי מסוגלת לעמוד מן הצד ולראות כיצד פוגעים באדם הכי יקר לי".

 

למרות שמצד האגו יעל הייתה יכולה לומר – "היא בגיל ההתבגרות כתשגדל תבין, עשיתי מה שהיה עליי לעשות" – היא בחרה אחרת, ולא הרפתה. "אני טיפוס שאוהב שלום" מסבירה יעל, "קשה לי כשחושבים ומדברים עליי לא טוב. איני רגועה כאשר אני יודעת שבגללי למישהו 'יושב' משהו על הלב. אין לי שקט נפשי ובטח כשמדובר באנשים קרובים, בבני משפחה. לכן, הרגשתי צורך להתנצל בפני אחותי פעם אחר פעם עד שהסליחה תחלחל ותתקבל באופן אמיתי.

"לאחר ששוחחנו וליבנו בינינו את העניין, היא הצליחה להבין כבחורה בוגרת יותר מאיזה מקום פעלתי. היא אמרה לי 'עכשיו אני סולחת לך באמת' היא הסכימה איתי שאם מישהו יעשה רע לאמא היא תנהג בדיוק כמוני. זה אמנם לא היה קל" מסכמת יעל, "אך לאחר מעשה הרגשתי שיצאתי נקייה".

 

יעל מסבירה שלעיתים אנו רוצים לעזור אך בדיעבד מתברר שלא תמיד זו העזרה הנכונה. "זה כמו לראות אדם שרוע על הרצפה לאחר שעבר תאונה ולבוא לעזרתו ולהרים אותו. אך מביני עניין יאמרו שלא רק שזו לא העזרה הנכונה, יותר מכך, זה עלול לפגוע בו בגבו. וכנראה שזה בדיוק מה שעשיתי" היא חוזרת באחת למקרה שלה "למרות כוונתי הטובה, יצרתי נזק גדול הרבה יותר. לא ראיתי את אחותי, ראיתי את אמא שלי".

ללא שיקולים:
להעניק לכלה כמו לבת

זהבה (שם בדוי), 68, שהתמודדה עם יחס מזלזל מצד כלתה החדשה, בחרה להתעלות, למחול על כבודה ולהבליג. ויותר מכך – לתת מעצמה מבלי לחשוב על תגמול. "פעם אחר פעם מצאתי את עצמי פגועה מכלתי הצעירה, שהתייחסה לקשר של חמות-כלה כבלתי אפשרי מלכתחילה, אך שתקתי והבלגתי. ולאורך זמן תהיתי מדוע אני מקבלת ממנה יחס כזה בעוד שעם שאר כלותיי אני מסתדרת מצוין".

 

זהבה מאמינה שכדי להבין ולהכיל התנהגות של אדם אחר יש להתבונן ממה היא נובעת, במקום ללכת ראש בראש. "באשר לכלתי, הקב"ה נתן לי את הדעת להבין שהמניע להתנהגותה כלפיי אינו מחוסר כבוד או מרוע חלילה, אלא מסגנון החיים השונה בו גדלה. ומסיבה זו בחרתי להתעלם מהאכזבות והכעסים שצברתי, להתקרב אליה ולהעניק לה כמו שאמא אמורה להעניק לביתה – מבלי שיקולים של רווח והפסד".

 

זהבה מספרת שההשקעה השתלמה וכיום היא זוכה לקצור את הפירות "ברוך ה', היום אני רואה שיש שכר לפעולתי, יש גמול לעבודת המידות שלי. הקשר ביני לבין כלתי הפך קרוב. היא מכבדת אותי ומקבלת ממני, ולעיתים אף מתייעצת עימי – דבר שלא קרה בעבר".

"אני חושבת שהקב"ה זיכה אותי בהמון סבלנות". מסבירה זהבה "כמו כן, נוכחתי לראות במהלך חיי לאן הובילו מלחמות ועימותים ורציתי להימנע מכך. אימי ז"ל היוותה עבורי מודל בעניין הזה, למרות שנפגעה לא מעט היא בחרה שלא לצאת בקולי קולות והעדיפה את השתיקה. אולי ירשתי את התכונות האלה ממנה.

אני מוכנה לוותר כדי שלא יהיו מלחמות וסכסוכים בתוך המשפחה. אני מעדיפה לספוג, להמשיך הלאה ולהתפלל לקב"ה לאורך כל הדרך שייתן לי סבלנות ושאזכה לראות תוצאות טובות בעז"ה".

 

למרות הכל, בוחרת לכבד

רחל (שם בדוי), 43, נזכרת בשנות נישואיה הראשונות, לפני יותר מעשרים שנה, אז כאם צעירה חוותה יחס מזלזל והתערבות מצד בני המשפחה המורחבת בנוגע להנהגות והרגלים אותם בחרה להתוות בביתה. "גיסותיי ובני משפחה נוספים היו שיפוטיים מאוד ודאגו להביע את דעתם ולהתערב בנוגע לחינוך ילדינו, לא נתנו לנו את המרחב. זה התבטא באמירות שונות ואף בפעולות שעקפו אותנו(!) כהורים. למרות רעשי הרקע לא ויתרנו על העקרונות שהנהגנו, ראינו לנגד עינינו את המטרות הרחוקות – הערכים שרצינו שיוטמעו בילדינו".

 

כיצד הגבת באותם רגעים?

"לא הגבתי בצורה אימפולסיבית, זה לא באופי שלי ולא התכוונתי לשנות את עורי למרות הכעס והעלבון. בחרתי מתוך השתיקה להמשיך לטפח את ההרגלים והחינוך בביתי בצורה עקבית ולקחתי קצת מרחק מאותם אנשים 'רעילים'. לאורך כל הדרך ראיתי את המטרה מול העיניים – מצד אחד, לכבד את האנשים, שאמנם מזלזלים ומביעים חוסר הערכה כלפינו, ומצד שני לעמוד על שלי בצורה אסרטיבית ולדבוק במטרה". היא מסבירה שלאחר תקופה כבר החלה לשים לב שחל שינוי לטובה מצד אותם בני משפחה.

"היה קשה לי מאוד באותם רגעים" היא מדגישה "כאחת שיודעת לדבר ולענות זה הצריך ממני שתיקה מרובה, וצורך להפעיל הרבה שיקול דעת. פעלתי מתוך הבנה שאנשים הם שונים ויש להם דעות שונות ולמרות שלא כל אחד מכבד את הדרך של השני, אני בוחרת לכבד אותם, כי זה חלק מהערכים שעליהם אני בונה את הבית שלי – לכבד כל אדם באשר הוא, גם אם הוא טועה ובכך אף לשמש דוגמא חיה לילדיי". היא מציינת ששיתוף פעולה עם הבעל הוא הכרחי "הדיבור הזוגי, העשייה המשותפת והצעידה לאותו מקום יחד – חשובים ביותר. וכמובן, שהכל יעשה בתבונה, בסופו של יום מדובר בבני משפחתנו ועם כל החיכוכים – משפחה היא ערך נעלה".

 

היא מסבירה מה עמד לנגד עיניה ברגעים המאתגרים ועזר לה לשמור על קו אחיד לאורך כל הדרך "ראיתי דגמים של משפחות שהקשרים בהם בין בני המשפחה המורחבת נהרסו ולא רציתי שזה יקרה אצלי. עבור הילדים שלי רציתי את המקום הכי טוב בעולם. אך לרגע לא חשבתי להתפשר ולוותר על הערכים הגבוהים והרצון לראות את הבית שלנו כמו שהרבי מלך-המשיח היה רוצה לראות אותו, בדרך של מלכות – הבלגה, לדעת לגשת לכל דבר בצורה מכובדת, שמכבדת קודם כל אותך וכמובן את האחר.

"מבחינתי, המילה 'פראייר' אינה נמצאת בלקסיקון שלי" חשוב לה לציין, "כשיש לך את הבחירה, את לא פראיירית. את בחרת – לא נאלצת. אחד הדברים שלמדתי בחסידות, וזו אבן דרך בחיי, הוא נושא התכללות המידות שמלמד אותנו להיות מעין קפיץ שמתרחב ומתכווץ. מידת התפארת – התכללות של חסד וגבורה – מלמדת מהו האיזון הנכון. וזו הבחירה, את לא 'פראיירית', את בוחרת מתי נכון להקטין את עצמך מרצון ומתי נכון להרחיב את עצמך – לבוא לידי ביטוי".

"עבודת המידות היא להחזיר את עצמך בכל פעם לבסיס האם, למקום אליו את מכוונת. רק כשיש מטרה ברורה מתקדמים למקום הרצוי. אני ממליצה שכל אחת תסתכל פנימה אל תוך ביתה ותמצה את הכוחות שיש בה מבלי להשוות ליכולות ולכוחות של מישהי אחרת. אחד הדברים שעזרו לי כאמא היה לדמיין את המשפחה שלי בעוד עשרים שנה, איך הייתי רוצה לראות אותם בעתיד, וגם אם היו תזוזות זה מה שעזר לי להשאר בקו הנכון".

 

מודל לילדים 

"כל הכעסים, הטינות והעלבונות בתוך המשפחה צריכים להיות מוגדרים במגירה נפרדת משאר העולם". מסבירה הגב' ניצן רון, מטפלת ומדריכה מוסמכת בטיפול זוגי ומשפחתי, מנהלת מרכז "אור הבית". "כל מה שקשור ליחסים בתוך המשפחה – הוא קודש, טהור. יש להשאיר את ספרי החשבונות – הכעסים מחוץ לקשרים המשפחתיים ולדלג מעליהם".

 

קל לומר זאת, אך בפועל זה קשה מאוד.

"לדעתי, קשה יותר לסחוב משאות כבדים לאורך שנים ולשלם מחירים יקרים". היא עונה מיד "המחירים הכבדים הם בראש ובראשונה בחינוך הילדים. הילדים רואים וקולטים את הקשרים במשפחה, בין חמות לכלה ובין בני המשפחה המורחבת, והמטענים עוברים ישירות אליהם. אם משווים בין המחירים – אין מה להשוות את המחיר שמשלמים הילדים בכך שהם סופגים את הרגשות השליליים שנאגרים ונצברים לאורך השנים. וזה כמובן משליך באופן אוטומטי על שלום הבית, היחסים בין אישה לבעלה. לכן, כאישה, המחשבה מראש צריכה להיות שלא משנה מה חמותי תגיד או תעשה – אני אהיה זאת שאדאג שלא יתפתח סכסוך".

זה דורש 'לבלוע הרבה צפרדעים'. עד כמה נכון לשתוק ולהבליג?

"אני לא חושבת ש'עד כמה' זו השאלה הנכונה. תמיד יש דרך לפתור דברים. מי שחשה פגועה וכעוסה רצוי שתיקח את עצמה רגע הצידה, קודם כל להירגע מבפנים. כך ניתן לראות את הדברים מתוך שיקול דעת, בשכל קר, ולא להגיב בצורה אמוציונאלית, מתוך סערת רגשות. ואז ניתן להתבונן ולחשוב מה המחירים שאצטרך לשלם סביב המלחמה, הכעס והפגיעה" היא מציעה לשקול את הדברים בראיה של רווח מול הפסד "האם המחיר שאשלם יגרום שהילדים שלי יפגעו מקשרים רעועים עם המשפחה?! שזה דבר שהולך איתם הלאה לאורך השנים ומלווה אותם גם למשפחות שהם יקימו.

 

ומעבר לכך, כיצד את, כאמא, תצטיירי בעיניהם? האם תשמשי מודל לכיבוד הורים? האם את אמא שעובדת על המידות שלה, שמראה מה אכפת לה באמת? האם את אמא שדנה לכף זכות ורואה את הטוב שבכל אחד?

 

בינינו, מאיזה מקום מגיעה הפגיעה? ממקום ילדותי. אני יכולה להיות הכי צודקת ולהילחם על כך, אך מה אני מרוויחה מזה, זה לא נותן לי כלום. השאלה היא מה אני עושה עם הפגיעה והכעס שהתגלגלו לפתחי. העבודה הזו הגיעה אליי כדי שאגדל ממנה, שאעלה מדרגה". ניצן מסבירה שהזולת הוא המדד הכי מדויק למה שקורה בפנימיות שלנו "אנו משתקפים דרך הזולת. יחסים רעועים שיש לנו עם מישהו הם הזדמנות לצמוח, לצאת ממיצר כלשהו בתוכי. כי אם היינו רואים את עצמנו בעין טובה, אם היה לנו נח עם עצמנו – לא היינו נפגעים!"

לתגובות: [email protected]

צאי מזה! תוכניות ייחודיות לנבחרת



דעת הרבי על אורך החצאית

מדברי הרבי:

"ואז הרבי אמר שיש עכשיו 'מאדע' [=אופנה] שנשים הולכות בבגדים עד לקרקע, והרבי אמר שזהו המצאה של גוי מטורף אחד בפריז, כך הי' הלשון: "א המצאה פון איינם א גוי א מטורף – אין פריז", והרבי ביטא את המילה פריז
בחוזק רב: "פריז'ז'"…! כאילו סולד ויורק עליהם… עמדתי ממש משתומם – והרבי תמה בקול: "האם נשות ישראל צריכות ללכת ולציית איינם א גוי אין פריז?! כך צריך להיות"?! כך אמר, בלשון של קפידה וצער". (ספר הצנע לכת עמ' קצ)

הרבי התייחס בדבריו לאורך הבגדים, ואמר שיש בעי' בשעה שנשים יושבות, שזה לא נראה צנוע כמו שצריך, והרבי אמר שלכן צריך הבגד להימשך לכל הפחות 10 סנטימטר מתחת לברך, ואז אפילו כשישבו, יכוסה הברך, ובשעת ישיבה חייב להיות הברך מכוסה לגמרי". "הרבי הוסיף ואמר: זה אני אומר בתור עצה טובה, לא

אני הקובע בדיוק כמה סנטימטר צריך להיות – אלא – הרבי אמר לי – "אני רק אמרתי לא פחות מזה" – אבל הרבנים ומנהיגי הקהילות הם צריכים לקבוע בדיוק עפ"י הרבנים ומנהיגי הקהילות הם צריכים לקבוע בדיוק עפ"י פסק הלכה כמה צריך להיות, וזהו מינימום, וכל אשה שתוסיף בזה, "תבא עליה ברכה" זאת אומרת שאפי' לאחר שהרבנים יקבעו את השיעור בזה לכל הפחות, הרי מי שתוסיף בזה "תבא עליה ברכה". (ספר הצנע לכת עמ' קצא)

הלכה למעשה מתוך חוברת של הרב ביסטריצקי שליט"א:

כיסוי הברך

חובת הכיסוי עד אחר סיום הברך בשמלה בעניין כיסוי הרגל כהלכה, נפוצות טעויות רבות הנובעות מחוסר ידיעה בסיסי. לא מעט סבורות כאילו חלק מהדרישות לכיסוי הרגל הם בבחינת חומרא והידור לפנים משורת הדין. אך אין הדבר כן!. ובאופן כללי ניתן לסכם כדלקמן:

• כיסוי הרגל בשמלה דווקא )ולא חלילה במכנסים או גרבים המכסה לפחות את כל הברך בכל מצב שהוא – הוא אפילו לפי הדיעות המקילות ביותר!

• כיסוי כל החלק התחתון של הרגל, מהמקום בו נגמרת השמלה על פי הלכה ועד כף הרגל, בגרביים לא שקופות – הוא חובה לפי דעת כל הפוסקים. לרוב הדעות וכן לדעת רבינו הזקן – גילוי מקום זה חמור ביותר והוא בגדר "ערוה".

• כיסוי כף הרגל הוא חובה על פי הלכה. גם במקרה שהחצאית מכסה רק חלק מהברך ונשאר מגולה שיעור אפילו פחות מטפח – אסור.

• כיסוי הברכיים בגרביים אינו מועיל: ישנו איסור ללבוש בגד המבליט את אברי גוף האישה שצריכים להיות מכוסים, ומכיוון שיש לכסות את הברך להיותה בגדר "ערוה" – לא די לכסותה בבגד צמוד המבליט את צורתה. ולכן, גם כשהאישה לובשת גרביים אטומות המכסות היטב את עור הרגל, צריכה ללבוש חצאית או שמלה המכסה את הברך בכל מצב

• חובה להקפיד שהחצאית תכסה את הברך אף במצב ישיבה, בכדי שלא תתגלה הברך הנחשבת כערוה ממש לכל הדעות. כמו כן צריכה החצאית באורך שיכסה את הברך בכל מצב שכיח – כגון בכניסה לרכב, הליכה (וכל שכן בריצה), עליית מדרגות וכדומה. שכן אם תתגלה הברך, הרי היא עוברת על איסור דאורייתא. וכאמור, שאפילו לפי הדעה המקילה, הברך כולה חייבת להיות מכוסה משום שגם היא נכללת בכלל ה"שוק".

• כאמור אישה או נערה הלובשת בגד המבליט את הגוף בכדי שיסתכלו עליה הרי זו פריצות. לכן, אסור ללכת עם חצאית שיש בה שסע – ובעניין זה לא משנה מה אורך החצאית ומה אורך וגודל השסע

מהי דעת הרבי בעניין זה?

הרבי כותב במכתב: "ידועה דעתי בזה שמדה השווה לכל נפש [בנות ישראל תחיינה] ובכל מקום היא, שתהיינה הברכיים מכוסות אפילו בשעת ישיבה, הכתוב לעיל הוא כאמור, דבר השווה ולכל הפחות". [שערי הלכה ומנהג חלק ד, סימן קמה]. מדברי הרבי האמורים ברור, כי כיסוי הברך בכל מצב, אינו בגדר הידור וזהירות יתירה, כי אם הרמה הבסיסית מעיקר הדין, "דבר השווה ולכל הפחות". ומובן כי רצונו הקדוש שהנוהגים לפנים משורת הדין ובדרך החסידות, יהדרו שלא יהיה רק בשיעור כזה בצמצום אלא ארוך

יותר.

יישר כח, זכית ללמוד הלכה! בזכותך תבוא הגאולה!


ואם את רוצה לשמוע עוד הלכה והשקפה מדברי הרבי, תחייגי ל-0733824197, (נשים, או ווטסאפ למספר 0526761787), 0733834644 (בנות יסודי,ז-ח) וכולנו ביחד נזרז גאולה!

חדש בקו! מכתבים מעודדים של הרבי בנושא שידוכים בשלוחה 4

לקבלת חוברת הלכות ופרטים על קבלת ספר ’’הצנע לכת’’ במתנה אפשר לשלוח מייל ל-[email protected]

 

טעות לעולם חוזרת (עד שנבין)…

טעיתי. כן , מודה באשמה
אשמנו בגדנו , הכיתי בחרטה
כעסתי על עצמי
מסביבי קצת האשמתי
ישבתי התבוננתי
איך כזו טעות קרתה לי
אנא השם ,מחל לי…
אך, עליו יהבי לא השלכתי.
ושוב למחרת אויה
איך אותה הטעות שבה
כמו מעצמה קמה וניצבה
ושוב ׳על חטא׳ הכיתי
מעט יותר בעוצמה
אולי הפעם זה יועיל במאומה
והבטחתי לעצמי במיליון הבטחות
יותר לא אתן לזה לקרות!!!
ואף על המקרר כתבתי תזכורות,
אך ,בו ,יהבי שכחתי לתלות.
ושוב, טעות לעולם חוזרת ושוב ושוב
וזה כבר נמאס והיאוש משתלט
ואני מתחילה את השליטה לו לתת,
אך לפתע פתאום כמתנה ממרום
דוקא לאחר טעות שחזרה-
הבנתי שאין לי ברירה
השליטה בידיו, נקודה.
 הוא הכל וכך הכל קרה!!!
כך הוא החליט ,מנהל העולם בתבונה
מה שהיה – השגחה פרטית מופלאה!
ומכאן בידי נותרת רק הבחירה
אם לקבל זאת באהבה
ורק אז להמשיך הלאה בשמחה
בביטול לבקש שיעזור לי להתקדם
לתקן את הטעות עם הבנה בהתאם
כי הכח והבחירה היא רק בידיו
וממני נדרשת ההשתדלות עכשיו
לעשות את חלקי בעסקה
ואז כפתחו של אולם הוא יפתח באהבה.

האימון השבועי: תפארת • תיקון המידות

 שבוע שלישי – תפארת

רחמנות, אחדות, אמת.

הרחמנות ממזגת ומאחדת את הנביעה החופשית של אהבת החסד עם המשמעת שבגבורה .

התפארת שואבת כוח זה מכך שהיא מכילה מימד שלישי והוא האמת . האמת אינה בחינת אהבה כשלעצמה מחד , וכן אין בה את המשמעת שבגבורה מאידך .

לכן יכולה האמת להכיל את שניהם גם יחד . הדרך לאמת הוא על ידי ביטול . בכך שתתרומם מעל האני שלך והרגליך , תצליח להגיע לאמת גבוהה יותר . האמת נותנת לך תמונה אוביקטיבית וברורה על הצרכים שלך ושל אחרים .

חוסר איזון בין אהבה למשמעת ( ובאותה מידה , כל עיוות שהוא ) הוא תוצאה של ראיה סובייקטיבית ולכן גם מוגבלת .

עליך לבטל דעות קדומות כדי שתוכל לבטא רגשותיך באופן בריא יותר . מידת התפארת , שהיא משורש המילה יופי , יוצרת מיזוג של הגוונים השונים של האהבה והמשמעת עד לאחדות יפה ביניהם .

(מתוך החוברת: 'תיקון המידות היומי' בעריכת הרב סיימון ג'ייקובסון. תרגום: נ. גבירץ)

מבצע ענק על מבחר ספרי גאולה ומשיח

מכ"ח ניסן עד פסח שני

מבצע ענק על מבחר ספרי גאולה ומשיח

לרגל כ"ח ניסן, היום בו הטיל עלינו הרבי מלך המשיח את המשימה להביא את הגאולה האמיתית והשלימה בפועל ממש, יוצא פורטל המכירות חב"ד-שופ במבצע ענק של הנחות על שורת ספרי גאולה ומשיח,

וזאת על פי דבריו של הרבי בשיחת ש"פ תזריע-מצורע, שהדרך הישרה להבאת הגאולה היא לימוד עניני הגאולה. זה הזמן, קנו לעצמכם ולילדיכם ספרי גאולה ומשיח, וקחו חלק במשימה של דורנו

 

לקניה אונליין:

מבצע ענק על ספרי גאומ"ש

 

 

לזכרם של גדולי החסידים

שניהם חסידים ומקושרים לרבי בלב ונפש, שניהם משפיעים ומתוועדים בחסד עליון, שניהם אהובים על הבריות, שניהם קרובי משפחתי, שניהם חלו במגיפה. ולפני כחודש, תוך שבוע אחד כבר אינם.

ת.נ.צ.ב.ה.

**

הרב מרדכי גוראריה ע"ה

כשנולד נקרא על שם אביו שנפטר מספר חודשים לפני לידתו. מרדכי בן מרדכי. אביו נפטר באופן טראגי בעת שהלך לטבול בנהר בעיר מגוריו, יקטרינוסלב. ר' מרדכי, האבא, חזר בתשובה עוד בהיותו נער בזכות ר' לויק, אביו של הרבי מלך המשיח. ומאז, היה מקורבו ובן ביתו. מסבתי שתחי' שמעתי שר' לויק ור' מרדכי היו מדברים בשפה משלהם על מנת שאחרים לא יבינו..

וכך מתוארת הלווייתו ביומנה של הרבנית חנה, בלשונה הזהב:

"ביום קייצי אחד, בעיצומו של הקורס השלישי באוניברסיטה, הלך לרחוץ בנהר, ולא שב ר"ל. היה זה שבר גדול. בהלוויתו השתתפו יהודים מבוגרים וצעירים. הרחוב היה שחור מאנשים.

גבאי בית הכנסת הוציאו שולחן אל הרחוב הסמוך לבית הכנסת, וביקשו מהרב לשאת דברים. הרב נאם למעלה משעה. הוא סיפר על כל הנהגותיו של הנפטר בחייו.. דבריו נחלו השפעה עצומה על השומעים. רבים סברו שבוודאי הרב ייעצר בתום דבריו..".

לאחר שיצא הבן, הרב מרדכי ע"ה את גבולות רוסיה עם אמו ולמד בישיבת תומכי תמימים בברינואה, הרבי גילה מעורבות בגידולו ובחינוכו ואף ביקש מהמשפיע שישלח לו תמונה ממנו.

בהגיעו לגיל חתונה נישא עם אחות סבתי מרת לאה לבית ברונשטיין וקבע את מגוריו בשכונת המלך קראון הייטס.

הרב מרדכי ע"ה היה רב בית הכנסת 'חברה ש"ס' ונודע כבעל תפילה מיוחד, ובעל פה מפיק מרגליות. היה מחדיר יראת שמים בלב השומעים את שיעוריו והתוועדויותיו. ובאופן אישי, היה דוד יקר ואהוב על כל בני המשפחה.

 

הרב ישראל פרידמן ע"ה

הרב ישראל היה ראש ישיבת אהלי תורה בקראון הייטס. חסיד, 'עובד' אמיתי ומקושר לרבי בלב ונפש, גאון עצום שאין הרבה כמותו, נודע בשיעוריו העמוקים והנפלאים בנגלה ובחסידות.

לפני שהגיע ללמוד בחצרות קודשנו, שם גם התחתן וקבע את מקום מגוריו, היה תלמידו ומושפעו של המשפיע בישיבה המרכזית בכפר חב"ד והחסיד הגדול ר' שלמה חיים קסלמן ע"ה. על הרב ישראל היה ניתן לראות איך שהתורה והחסידות וכן דרכי החסידות חדורים בנפשו ובנשמתו. מבוקר ועד ערב היה עסוק בענייני הישיבה, בלימוד, ובתפילה באריכות.

הרב ישראל היה אחיו הקטן של סבי ע"ה, ר' מאיר פרידמן.

בימיו האחרונים, בעת שהיה מאושפז בבית הרפואה, סירב לאכול בתואנה שכבר מספר ימים לא הניח תפילין. לאחר זמן קצר השיב את נשמתו לבוראה והותיר אחריו אלפי תלמידים כואבים ומתגעגעים מרחבי העולם.

לא פלא, שמיד עם פטירתו הועלתה הצעה שמיטתו תעבור ברחבי שכונת המלך וכל התושבים יצאו מבתיהם לחלוק לו כבוד אחרון.

את ההלוויה ראינו בשידור חי יחד עם עוד כשמונת אלפים חסידי חב"ד מכל העולם.

**

אין ספק. העולם של אתמול לא יהיה העולם של מחר. איבדנו חסידים, אחים רבים.

הרבה דברים למדתי מהם, והרבה עוד יש מה ללמוד. אך דבר אחד כבר החלטתי, משהו שאפיין את שניהם.

לחייך, לשמוח על אף הכל. כי הנה הרבי שליט"א מתגלה ואנחנו כבר נהיה אחרי. נפגש בחזרה עם כולם, והם בתוכם.