האודיטוריום העירוני בביתר עילית מכיר אירועי בנות לרוב, אך הפעם אפילו הוא יצא מגדרו. כ-3000 נשים ובנות מכל החוגים זרמו אליו בשני כנסים מושקעים. כולן מאוחדות בציפייה המסקרנת לפענוח החידה, עליו הכריזו הפרסומים לפני ל"ג בעומר: כולן מוזמנות יחד עם רשב"י לגלות את סוד האל"ף!

האירוע המיוחד תוכנן בקפידה ונבנה בהשקעה אדירה בסיוע גורמים רבים, בראשות: ראש עיריית ביתר, הרב מאיר רובינשטיין, סגנו ויד ימינו הרב יהודה דייטש, "ועד קהילת חב"ד" נציג חב"ד וחבר מועצת העיר הרב משה כהנא, ועוד אנשים ונשים רבים בדרך. כולם הושיטו יד נדיבה להצלחת כנס אחדות בנות ביתר, כדי לגלות את סודה של האל"ף.

ה-א' הקסומה קיבלה את פני הבאות בכל פינה באולם הענק. ברחבת הכניסה חייכה אליהן ה-א' מעל גבי שקיות מעוצבות. בתוך כל שקית המתינו לכל אחת ספרון מיוחד, בקבוק שתיה וחטיף. מסך ענק קידם את פני המשתתפות עם ה-א' החיננית, שהזמינה את כולן לכינוס המיוחד. ברקע הוקרנו קטעי וידאו של הרבי מהפאראד הגדול של ל"ג בעומר תשמ"ג. בנות רבות זכו לראשונה לראות את דמות קודשו של הרבי.

במשך כשעתיים ישבו הבנות מרותקות לקסם שהתחולל מול עיניהם על מסך ובמה: מחול עם מאות בנות לצלילי שיר שהופק במיוחד לכבוד האירוע, סרטון אנימציה שובה לב בו הסבירה ילדה חיננית את סודה של האלף, מופע דרמה שהעביר את הבנות במנהרת הזמן היישר לתקופתו של רשב"י, ומופע אש שהמחיש את סיפור הסתלקותו השמיימי של התנא האלוקי. גם אמירת 12 הפסוקים לוותה בקליפ מיוחד בו קיבל כל פסוק משמעות מוחשית. העיניים הנוצצות העידו בלי מילים, כי כאן חווים מסע קסום המעביר כל אחת מחיי גולה לעולם של גאולה.

אלופו של עולם, אולפנה ופלא, הפכו למושגים נחשקים. סודה של האלף פוצח לבסוף בדרך מניעה לפעולה: במשחק טריוויה אינטראקטיבי הפגינו הבנות שליטה בידע על רשב"י והתאחדו במסר שמעשה אחד קטן מכריע את העולם לגאולה.

התגובות הנלהבות הקיפו אף את האנשים שמאחורי הקלעים. "הייתי בהרבה אירועים באצטדיונים מלאים", התוודה הצלם במעגל סגור, "אבל פה הרגשתי משהו אחר.. הקהל ישב מרותק שעתיים.. ומסרים עברו בצורה מיוחדת. היתה אווירת קדושה מחשמלת".

הכינוס נחתם אך הקסם נותר באוויר. "לא ידעתי שכל כך פשוט להביא את הגאולה", סיכמה משתתפת לחברתה בעיניים בורקות, וזה, אם תרצו, שיא הפלא – – –

27-05-2019-09-29-36-במדבר לילדים

״למה שישלמו לי על זה?" שואלת זלטי בהיגיון. ״מה אני כבר עושה שם?" היא ממשיכה ומוסיפה "אמרתי להם, מה שלא תשלמו לי עכשיו תצטרכו להשלים אחר כך – כשלא תהיו מרוצים מחצי עבודה."

זלטי משכנעת ספק אותי ספק את עצמה, בעוד היא מגלגלת עיניים לשמיים כדי להסתיר את אכזבתה. אני מגלה שזלטי בעברית זה זהבה, היא הרי נולדה כדי לעשות זהב בעסקים. והיא ממשיכה ״ניסיתי להעביר להם (ללקוחות שלה) את הערך והחיסכון שאני מעניקה להם. אבל כל הזמן קשה לי להפריד בין 'לא מעריכים את ערך המוצר שלי' לבין 'לא מעריכים אותי'. שוב ושוב מגיע הרגע שאני צריכה לעשות דוח רווח והפסד, אבל לא של כסף אלא של רגשות שנכנסים לי בתוך העסקים."

"מה תפסידי אם העסקה לא תצא לפועל?" אני שואלת כדי להעביר אותה צעד אחד קדימה בתוך העסק שלה. וזלטי מונה את ההפסד: כסף, פרסום, הכרה, עתיד עסקי וקיצורי דרך. "ומה תרוויחי?" אני לא מרפה. "שיעור לחיים, שקט נפשי ובעיקר אמונה וביטחון בקב״ה שהוא מנהל את העניינים", זלטי משיבה ומבינה.

האם עלינו לחנך עצמנו לפרוץ את ההרגלים שלנו ולהתקדם לשיאים חדשים? האם עליי כמנטורית, לדחוף את בעלת העסק שיושבת מולי קדימה, מעבר ליכולות ולהרגלים שלה, ולהשיג יעדים חדשים?

רש"י הראשון בפרשת בחוקותי נותן מענה לכך.

"אם בחקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם, ונתתי גשמיכם בעתם…" ואומר רש"י: אם בחקותי תלכו – יכול זה קיום המצוות? כשהוא אומר: 'ואת מצוותי תשמרו', הרי קיום המצוות אמור, ומה אני מקיים 'אם בחקותי תלכו'? שתהיו עמלים בתורה.

רש"י כותב כאן חידוש גדול: המילה "בחקותי" אינה מתפרשת כאן בפירוש הרגיל שלה –קיום קבוצת המצוות שאינן מובנות בשכל אנושי ונקראות "חוקים", אלא הכוונה למצוות לימוד התורה האינטלקטואלי – ללימוד שיש בו עמל ויגיעה. רק הוא מזכה את הלומד בברכות הגדולות של פרשת בחקותי.

ומהו ה"עמל" המדובר? בשתי מילים: "יותר מרגילותו". עלינו לפרוץ את אזור הנוחות וללמוד יותר ממה שבא לנו בקלות. הלכה אחת יותר ממה שאתה רגיל, שיעור אחד יותר וכו'.

תניא טו: אלא אם כן רוצה ללמוד יותר מרגילותו, ובזה יובן מה שכתוב בגמרא (חגיגה ט,ב), ד"עובד אלוקים" היינו מי ששונה פרקו מאה פעמים ואחד ו"לא עבדו" היינו מי ששונה פרקו מאה פעמים בלבד. כלומר החזרה בפעם המאה ואחת היתרה על הרגילות שהורגל מנעוריו שקולה כנגד כולן.

רש"י יוצר כאן מהפכה בתפיסה של לימוד התורה. אנו רגילים לשים את הדגש על צבירת ידע, העיקר שאני לומד, שיש לי שיעור או שניים בשבוע. בא רש"י ומבהיר כי לא זה עיקר לימוד בתורה. מה שמזכה בברכות הוא דווקא הפריצה והניצחון על ההרגל, זה שגורם לנו להוסיף עוד שיעור ועוד הלכה, מעבר למה שבא לנו בקלות.

הגיע הזמן לעשות דוח רווח והפסד לכל פעולה עסקית שלך, כדי לדעת אם את נמצאת במקום הנכון ומעריכה את עצמך בתוך המרחב העסקי שלך. וכמו בלימוד התורה, כך בכל אורחות חיינו, העיקר הוא לפרוץ את ההרגל ולהוסיף, מעבר למה שאנו רגילות.

גם את רוצה להפיץ טה"מ?

בשורה משמחת!
החוברת "מתנה לחיים" במהדורה חדשה!
מאירה יותר וברורה יותר!

מהיום המודרכת – גם אם אינה שומרת תורה ומצוות כרגע – תודה לך על מתנת החיים שהענקת לה. מתנה שמשנה מהות וזוגיות.

*הרבנית טילה הכט, שליחה ומדריכת כלות באילת:*
החוברת היא מתנה לכל זוג שעומד להקים בית יהודי! החומר מוגש בצורה נעימה, קלה לקריאה ונגישה לכל אחת. הלינקים המופיעים בחוברת עוזרים להביא את הדברים לידי פועל בקלות ובנוחות!

*רלה גרליק מדריכת הכלות מטעם המועצה הדתית נהריה:*
החוברת הינה כלי נאה, עכשווי וקראיטיבי
הנושא בחובו הלכות מדויקות עם הסבר ידידותי, בשפה המאפשרת לכלה הטריה לשמור טהרת המשפחה.
הערכה מחולקת לכל כלה ומהווה ערוץ קשר למדריכת הכלות  ונותנת מענה לחומר הסברה המתאים לכלות ונשים שלא שמרו טהרה לע"ע.
מומלץ בחום רב! ההדים נפלאים!

*הרבנית דבורה לאה בוטמן:*
קראתי את החוברת. זו היתה עבורי חוויה מדהימה!! לא דילגתי על שום מילה, על שום תג או עיטור. כל שורה – יהלום, כל פרק – מחרוזת וביחד אוצר בלום!  התוכן המונגש, הקול הפנימי המלווה אותו, העיצוב המפעים, כל אלו הם שילוב נדיר של עדינות עם עוצמה, שהופכים את הקריאה לחוויה פנימית ולשעת כושר לקבלת הדברים ויישומם בפועל. החוברת מדברת בעד עצמה. אשרי כל העוסקות במלאכה! מי יתן ויהיה זה המכה בפטיש להתגלות הרבי עכשיו!!

*רכשי עוד היום את "מתנה לחיים" – החוברת שתעשה לך את העבודה"*
חיש הפצת מעיינות: 039600770
מורן וויטי (כפ"ח):  0546878308

הסיטואציה הבאה מוכרת לחלק לא קטן מאיתנו: הטלפון מצלצל בדיוק כשאנו בדרך לחופשה, בזמן הוצאות הקיץ או כל זמן ומקום אחרים. מהעבר השני של הקו הבנקאי שמודיע לנו כי חרגנו ממסגרת האשראי. אנחנו כמובן מתחילות להילחץ, אולי אפילו מבקשות הגדלה של מסגרת האשראי, אך מה לעשות זה כבר הקש ששבר את גב הגמל (או של הבנק). ואז, הבנקאי מרגיע אותנו, ומציע לנו הלוואה בתנאים אטרקטיביים, אפילו אפשר לדחות את ההחזר. ייתכן וחלקנו יאמר כי כבר לקחנו הלוואה לפני שנה, אנו עדיין משלמים אותה, ומייד הבנקאי אומר לנו שחבל על הכסף הנזרק על הריבית של המינוס כשאפשר לשלם ריבית הרבה יותר נמוכה על ההלוואה, ובכך לחסוך כסף. (ברור…). אנו מרגישות נדחקות אל הקיר, ומאשרות את ההלוואה. המינוס? נמחק כלא היה. האמנם? אז זהו שלא בדיוק.

מה שאנו שוכחות באותה שיחת טלפון כי יש גם הוצאות יומיות שיורדות לנו מדיי חודש, כך שלמעשה הגדלנו את הוצאות הבית בכמה מאות שקלים במיקרה הטוב, או אלפי שקלים במיקרה הפחות טוב.למה כל זה גורם? באם לא נטפל בשורש הבעיה, נמצא עצמנו שוב, תוך מס' חודשים, בדיוק באותה סיטואציה, ואף גרוע מכך.
אז מה הפיתרון אתן שואלות אותי? איך אפשר למנוע את ההדרדרות הכלכלית הזו שמרחיקה אותנו יותר ויותר מהחיים שאנו באמת רוצות לחוות?

דבר ראשון:

עדיף להכות בברזל כל עוד הוא חם. לחתוך בבשר החי לתקופה קצרה, גם אם זה אומר לעשות וויתורים כואבים. אני יודעת שזה קשה, אבל יקירותיי רק כך לא תמצאו עצמכן מתגלגלות מהלוואה להלוואה.

דבר שני:

פנו לעזרה מקצועית כמו מאמן ויועץ לכלכלת משפחה. מאמן כלכלי הינו אדם אובייקטיבי. האינטרס שלו הוא המשפחה שלכן. תפקידו להביא את המשפחה להבראה כלכלית, להעלאת רמת החיים, לבנות תקציב מוגדר לפי הערכים שלכם.

דבר שלישי:

באם נאלצתן לקחת הלוואה, עשו סקר שוק. אל תקפצו על כל הצעה "מפתה" של הבנק. ישנן עמותות שנותנות הלוואה ללא ריבית.

לאור האמור לעיל נראה כאילו הלוואה זה דבר מוקצה. אז עכשיו תכירו את הצד הטוב של המטבע.

ובכן מהי הלוואה טובה? הלוואה כזו שבעצם הופכת את החוב שלנו לרווח. נשמע די מוזר. איך חוב הוא משהו רווחי? למעשה אנו לוקחים את ההלוואה לצורך השקעה. הרי לכן כמה אופציות:

1) לימודים- כן הלוואה לצורך לימודים היא אכן השקעה. איך ייתכן הדבר? אנו מוציאים כסף. איפה הרווח?

א. אתן משקיעות במשאב הכי יקר שלכן. אתן עצמכן.

ב. כאשר אנו בלימודים, אנו למעשה רוכשות מקצוע או תואר. עם זה אנו יוצאות לשוק העבודה, ומתחילות להרוויח שכר אם כעצמאיות או כשכירות,וזהו למעשה הרווח שלנו מהחוב שלקחנו על עצמנו. לא רק תעודה מקצועית, אלא אף קורס שמקנה  רק ידע אשר בעזרתו אנו יכולות להשתמש ע"מ לייצר לנו רווחים עתידיים. למשל: קורס מסחר בשוק ההון, יצירת מוצר דיגטאלי ועוד. אפילו תכניות ליווי שונות כמו מנטורינג עסקי, אישי או כלכלי שעשויות לעלות אותנו על דרך המלך.

2) הלוואה לצורך השקעה כפשוטו- אנו יכולות למצוא מקורות מימון שונים, באם אין לנו כסף להשקעה, כמו קרן השתלמות, פוליסות חיסכון וכיו"ב. לקחת את הכסף, לשים אותו בתיק השקעות מניב. הכסף צובר ריבית, וכך למרות החוב, אנו עדיין מרוויחים.

3) נדל"ן- במילים אחרות, המשכנתא. דבר שלא בהכרח צריך להיות מבעית. אנו משתמשים בה לרכישת דירה להשקעה או נכס מסחרי כלשהו. מין הסתם משכירים את הנכס, מה שמייצר לנו גם הכנסה פסיבית, ובנוסף התשואה עצמה של הנכס.

לסיכום:

הלוואה רעה היא כזו שנלקחת לרמת חיים או כיסוי חובות. הלוואה טובה נלקחת להשקעה. למרות הכל חשוב לי הדגיש: יש לבדוק תזרים מזומנים של הבית בכדי לעמוד בהחזרים. לבחון כל השקעה באשר היא, וכל הלוואה על תנאיה. העזרו באיש מקצוע.

ועוד דבר אחרון. אני אדם ריאלי. החיים אינם שחור או לבן. יש גם שטחים אפורים. כאשר יש צורך בהלוואה למשל כמו הוצאה רפואית יקרה, אל לחשוב טוב, נו , זו הלוואה רעה, אז לא ניקח. הבריאות מעל הכל. באם ישנה הוצאה בלתי צפוייה ודחופה בעלת כובד משקל משמעותי, תבדקו קודם איך כן ניתן להפחית כדי לא להכביד על הוצאות הבית, ובכך לפגוע ברמת החיים.

מאחלת לכן שהכסף לעולם יהווה מכשול, ותשתמשו בו בתבונה.

רויטל מרקוספלד, מאמנת ויועצת לכלכלת משפחה
[email protected]
054-4562647

בימים אלו קעמפ אורו של משיח, הקעמפ החבד"י הגדול והוותיק פתח את משרדי הרישום. בקעמפ אורו של משיח מתחנכים כ-1500 ילדים אשר סופגים אור וחום של התקשרות לרבי מלך המשיח. משרדי הקעמפ הוציאו הודעה להורים הרבים, להזדרז ולסיים את הרישום עד כ"ה אייר, המועד הראשוני לקבלת המחיר המוזל ופריסת תשלומי נוחה. וזאת בהתחשב בקושי הכלכלי הכרוך בכך ובמאמץ הגדול של ההורים לתת חינוך חסידי שיעמוד כנגד כל הרוחות בסדן שמייצרים עליו חסידים.
כמו"כ נדגיש: גם השנה וועדת קרן החינוך עמלה להשיג תרומות, עבור הנחות לזקוקים לכך, ואנו מקווים שהיא תעמוד ביעד בעז"ה.
שימו לב, כמו בשנה שעברה יוקפד כי בעת פתיחת הקרן, תשלח הודעה מקדימה להורים שכבר הסדירו הרישום ובקשות אלו יטופלו לפני כולם.

חברות אהובות שלי. אין עליכן בעולם. אכפתיות, מתחשבות, מפרגנות ומעריכות אחת את השניה. ממש חסידות אמיתיות של הרבי.

אני יודעת עד כמה חשוב לכן באמת לעשות את רצון ה', ולכן חשוב לי להסב את צומת ליבכן לנקודה מסוימת.

אצלנו במוסדות, בשיעורים ובהתוועדויות, לא מספיק מעוררים על חשיבות הזהירות בעניני שמירת הלשון. למה? לא יודעת.

אבל כשאני מעירה על כך התשובות שאני מקבלת הן בסגנון של "אנחנו מתחנכות לאהבת ישראל אמיתית, ובתניא כתוב שמחשבה של לשון הרע חמורה כמו מחשבת עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים. אז אם אפילו לא חושבים רע, ומלאים חמלה והוקרה לכל אחד באשר הוא, ממילא לא מגיעים לדבר דיבורים אסורים על הזולת…" אוקיי. מבינה. זה נכון בהחלט, אבל…

לא מספיק לאהוב!!

צריכים לדעת היטב את ההלכות!

ואם יש לך אהבת ישראל יהיה לך פשוט קל יותר לקיים.

ויש הלכות שמתאימות במיוחד דווקא לבעלות אהבת ישראל מיוחדת!

אתן דוגמא:

את מעריכה מאוד דמות מסוימת. אם תפליגי בשבחה, את עלולה להגיד בסוף איזה "אבל" כלשהו, שהוא לשון הרע! "היא מורה מהממת. חושבת על כל תלמידה, משקיעה בשיעורים, באה בזמן, מחייכת וקלילה. רק חבל שהיא לא מראה דוגמא אישית בנושא הצניעות"

אופס!!!!! שמת לב? "מתוך שבחו מגיע לגנותו!". ובכלל, אם את משבחת מישהי בנוכחות שומעות רבות, לא נדיר שתהיה מישהי שדווקא לא מחבבת את האישיות שעליה דיברת. והיא תאמר "אבל היא ככה וככה…" זה אבק לשון הרע!

לגרום למישהו לומר משהו רע, גם אם את עצמך אמרת רק טוב, זה אבק לשון הרע!!!!

דוגמא נוספת:

חברתך הטובה גרה בבית קטן וצפוף, ורוצה להרחיב את הדירה. שכנה שלה מסרבת בתוקף.

את באה לחברתך, רוצה להראות לה שאת איתה. שאת כואבת את כאבה. "איזה לא יפה שככה השכנה לא מאשרת את ההרחבה!!!" נשמע ממש אהבת ישראל, לא?

זוהי רכילות! רכילות = לגרום או להעצים כעס, טינה ושנאה בין אנשים. חברתך נפגעה בוודאי, אבל עכשיו כשאת באה ומעוררת אצלה את הכאב, את מעצימה את רגשות הטינה והכעס! וזה ממש רכילות מדאורייתא. למרות שלא חידשת לה שום דבר!

ומה בנוגע להשוואות? "את הכי חכמה במשפחה! כולן ממש טיפשות לידך. מירי ושרי בחיים לא היו עולות על פיתרון החידה!"

את אומרת מתוך רצון טוב, להעלות את הביטחון העצמי שלה.

אופס!!! שמת לב? תוך כדי שהעלית מישהי אחת, הורדת את האחרות!! וזה ממש אסור!

ולומר על מישהי "היא לא ממש חסידית, אבל יש לה לב זהב". זה לשון הרע אמיתי! מה התועלת בחוות דעת שכזו? האם זה לצורך שידוך?

טוב, לא באתי ללמד פה הלכות. אני רק רוצה לעורר ולהדגיש כמה נחוץ וכדאי ללמוד את פרטי הלכות שמירת הלשון בקביעות, ולהעלות את המודעות לכך בחברה.

אפשר ללמוד בחברותא הלכה יומית, או אולי להקריא בשולחן שבת ולדון על כך יחד.

יש ספר מתוק וקריא, "נצור לשונך" (הרב זליג פליסקין), שבו אחרי כל הלכה באות כמה דוגמאות מהחיים, שממש ממחישות.

אני באופן אישי נהנית להאזין בטלפון כמה דקות מידי יום להלכה עם דוגמאות מעניינות והסברים בהירים, בקו של "קול הלשון". 036171061

תודה אהובות שקראתן עד כאן. ובהצלחה לנו!

שנזכה להתחזק באהבת ישראל ובשמירה על הדיבורים שאנו מוציאות, ובזכות כך נזכה לגאולה שלימה!

יחי ההבדל: בין מחמאה לעידוד

משל החנווני

לא אחת ממשיל הרבי מה"מ את תפקידנו בעולם בכלל ובשליחות בפרט כסוחרים בעסק:

אם אנחנו מרגישים כשכירים בעסק נעשה את המינימום/מקסימום (בהתאם לרגישות המצפון שלנו…) המוטל עלינו ב"שעות העבודה", ואז – נועלים את החנות ויוצאים בעליזות לחיים הפרטיים שלנו…

אך אם אנחנו מרגישים בעלי העסק – הרי אין "שעות סגירה", ביום ובלילה, בבית ובדרך – הראש בעסק ובשיטות להביא עוד ועוד קונים ולהפוך את העסק אטרקטיבי ורווחי יותר.

כהורים אנחנו למעשה כאותו הסוחר: מעוניינים לשווק את ה"תוצרת שלנו" (קרי: התורה, המצוות, הדרך החסידית, וכלל הערכים) לילדינו, ואם נזכור שב"שוק" הזה, כמו בכל שוק, המוכר צריך לגרום לקונה לרצות את הסחורה שלו – בעז"ה יקל עלינו להתמודד עם האתגרים שעבודת החינוך מטילה עלינו.

במאמר זה ננסה לעקוב אחרי דרכי המסחר וליישם אותם בהורות.

תמונה אחת שווה אלף מילים

כל מפרסם יודע שאנשים אפילו לא יעצרו לקרוא מודעת פרסומת עתירת מלל והסברים, משכנעים ככל שיהיו. אז איך משווקים? תמונה טובה תעשה בשבילנו את העבודה, תעורר את הסקרנות ואז פתחנו את האפשרות למלל: קצר, ממוקד וקרוב לעולמו של הקונה הפוטנציאלי.

גם בחינוך – ה"תמונה" היא הדוגמא האישית שלנו בחיי היום-יום, וכן סיפורים וסרטונים של הרבי, דמויות חסידיות שהילד נחשף אליהם וכדו', אך מה שלפעמים לא שמים לב אליו הוא שגם תאריך משמעותי בלוח השנה יכול להיות ה"תמונה" (כפי שמלמדת אותנו שיטת יוח"ח, ועוד נעמוד על כך בהמשך). אבל תמונה בלי מלל – אין בה מספיק אפקט, ולכן "נצמיד" ל"תמונה" חשיפה או חידוד בשיטת יוח"ח (=יוזמה, חשיפה, חידוד):

חשיפה – לתמלל את המסר של ה"תמונה". להגיד בקצרה מה בעצם קורה סביבנו ומה ההזדמנויות הטמונות בכך (הוא בטלית עדיין כי התפילה מאד חשובה לו ועוזרת לו בקשר עם ה', אז הוא מתפלל באריכות. קוראים לזה "עובד") כמובן שהתמלול צריך להיות לא ארוך מדי, קרוב לעולמו של הילד ומותאם ליכולותיו ותחומי התעניינותו. כעת תנו לו להיות זה שמתעניין, ששואל, שמנסה להבין. אין צורך להכביר בערך העצום של דברים שהילד יקנה בדרך כזו.

חידוד – אמירה מאד קצרה, קשורה ליכולות של הילד (גיל, הבנה וכו') כמובן שמטרתה ליצור הטבעה בנפש. משהו עם מסר ברור וחד משמעי. בפסח השתמשתם אולי למשל ב"מצה לא נכנסת למטבח של פסח!".

קרה לך פעם שנכנסת לחנות וזבנית נצמדה אלייך וניסתה לשכנע אותך בהמון-המון מלל שכדאי לך לקנות מוצר מסויים? ניסית להפטר ממנה?

בואו נשתדל לא נגרום לילדים שלנו להרגיש כך….

בא לבנות – ויצא מחריב…

קרה לך שנכנסת לחנות בגדים, והמוכרת הסבירה לך כמה הבגד שעלייך כבר "פג תוקף" ולכן את ממש חייבת לקנות אצלה בגד? סביר להניח שיצאת משם מהר מאד… אבל אולי כן יצא לך לקנות, ואפילו במחיר מעט גבוה ממה שתכננת במקום שהחמיאו לך בצורה משכנעת כמה הבגד החדש הולם אותך ומחמיא לך…

יעזור לנו מאד אם נשאל את עצמנו מפעם לפעם – האם השפה בה אנחנו משתמשים כדי לחנך את הילדים אכן גורמת להם לרצות לאמץ לעצמם את ה"סחורה" שלנו?

המוזר הוא שלפעמים אנחנו באמת רוצים להחמיא ולעודד, ומשיגים תוצאה הפוכה. אז איך בעצם "מחמיאים" נכון?

לפי שיטת יוח"ח אין מקום להחמיא אלא לעודד. מה ההבדל ביניהם? מחמאה היא מותנית – הילד מבין שאם ריצה את ההורים הוא אהוב ומקובל, ובמצבים אחרים, בזמן "נפילה"? אז הוא לא אהוב? למשל אמא מחמיאה על מעשה טוב ואומרת "אתה נהדר, אתה ילד מקסים – הלכת לישון בזמן" ואולי אפילו מוסיפה "אני כל כך אוהבת אותך" עוד יותר מדובר על התניה ('אז אתמול כשישנתי מאוחר אמא לא אהבה אותי?!').

לעומתו העידוד נשמע "אתה לקחת אחריות על עצמך והצלחת לישון בזמן, זה משמח אותי מאד". בעידוד יש דרבון לעשות שימוש חוזר בהצלחה הזו ("התמדת כל כך בלימוד, איזה יופי זה!") יש בו משהו ממימד הנצח… במחמאה יש משהו מאד מאד חולף וללא המשכיות – אתה מקסים (כרגע…).

ילדה עזרה בבית ואמה אומרת לה: "את ממש קידמת אותי והורדת ממני עול". מה קורה במנוע החיפוש של המוח? הוא פונה לחפש עוד דברים בהם אפשר "לקדם" את אמא ו"להוריד ממנה עול". אם אמרתי "את מקסימה, תודה רבה לך." – לא באמת נתתי למנוע החיפוש מספיק נתונים מה לעשות הלאה.

חשוב כמובן גם לא להגזים סתם אלא להיות כנים, דיבור מכוון שהתאמתי אותו לילד המסוים וחשבתי ותכננתי אותו אפילו מראש יהיה אפקטיבי מאד בדרך-כלל. כמובן הדבר לא בא לסתור את הספונטניות, אלא להוסיף עליה!

"בנקאי טוב נותן לך מטריה בחורף ולוקח אותה בקיץ"

לפעמים ההקשר מגיש לנו את המגש לחינוך עם כמה מילים. הרי אם ניתן לספירת העומר לעבור לידינו רק עם הקפדה על כך שכל בני הבית ב"ה סופרים כל ערב. זה יהיה כמו להחמיץ מכירה זולה של מוצר טוב שאת בדיוק זקוקה לו…

בשיטת יוח"ח הזמן והמקום מחוברים. האדם חי במעגל הזמן. כמו שהשבת צריכה דיבור עליה עם הילדים והיא לא רק המאמץ להכנת אוכל וכדו' – כך גם ספירת העומר היא הזדמנות נפלאה, וצריך לדבר על זה. אפשר לנצל לכך למשל את זמן אמירת פרקי אבות ולדבר על תכנם, ליזום איתם יחד משהו של שפה בתוך הבית (איחולים, פרגון הדדי, אכפתיות). וכאמור: לא לנאום. כמה מילים על התקופה ("אתם יודעים שזו תקופה שבקלות יותר ניתן להתקדם בה בין אדם לחברו") והובלה להחלטות.

ועוד הקשר שמצריך אמירה: מאד חשוב לעודד ילד כשהוא ב'דאון'. ראשית יש לזהות את המעשה או המקום שבגללו הוא שקוע (נכשל במבחן, חברים לעגו לו וכו'), ואז עם ההזדהות – לחשוף ולזמן אותו לדברים חיוביים שיש בו מתוך אמונה בכוחותיו. וגם אם לא בתחום המסויים הזה הרי: א. הוא יכול להשתפר בו, ב. כל אחד והכוחות שלו, ותחומי הכח המיוחדים שלו.

ואיך אפשר לסיים כתבה על כוחן של המילים בלי לסיים באמירת הקודש (ש"עקימת שפתיו הוי מעשה") שנכדיי ונכדותיי גאים כל כך להיות אלו שמכריזים: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!"

מאת: הגב' הני אלישביץ

הזרם בצינור כלל לא חלש,

ובהפעלתו מיד כל צמח נתלש,

אך מצד שני אם אשתמש במשפך,

הצמחים יישארו והמצב יתהפך:

לא יהיו להם מספיק מים לגדול,

ויפיה המלבלב של הצמיחה יחדול.

אז בכדי לענות על כל הצרכים,

הומצאה הטפטפת בה המים הולכים,

מן הצינור היא מזרימה כמות גדולה,

אך מפזרת בעדינות ובצורה יעילה.

***

בשמה של פרשתנו נקודה נפלאה

אחת מצורות ההסתכלות על הבריאה.

כך הרבי מלך המשיח שליט"א מפרש,

ובשיחתו את הלימוד לפנינו הוא פורש:

מצד אחד את כל היצירה,

במאמר אחד ה' ברא,

המשמעות היא שכל הבריאה בטילה,

ומול האור האלוקי היא ל אין משולה.

ומן הצד השני ישנם עשרה,

שנותנות ליקום משמעות עשירה,

האור האלוקי מגיע בהתלבשות,

כפשוט –אך מדובר על אור נמוך יותר

הר מסמל את תוקף העולם,

שבתוכה האור האלוקי קצת נעלם,

האור מתלבש, –מצד אחד מעלה לא מבטל את העולם ואת ה"יש", ומצד שני זאת לא השלימות, האור איננו בשיא הכמות, ונזכה שבמתן תורה השנה, נזכה סוף סוף לחיבורם כבראשונה: שהעליון כפי שהוא בשיא העוצמה, יתלבש בעולם בלי לבטלו במאומה. *** שעוד לפני "זמן מתן תורתנו", – "ובפשטות ולפני ר"ח סיון … זוכים לקיום היעוד והסיפור שבהתחלת פרשת בהר: "כי תבואו אל הארץ וגו'" … ובהמשך לזה באים ל"זמן מתן תורתנו בתכלית השלימות בארצנו הקדושה, בירושלים עיר הקודש, – –בבית המקדש ובקדש הקדשים … תורה חדשה מאתי תצא", תורתו של משיח שילמד את כל העם, … ו"לא יכנף עוד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך", תיכף ומיד ממש."
.) סעיף ט"ו – (מדברי הרבי מלך המשיח שליט"א בשיחה *** וכהכנה ל"מתן תורתנו בתכלית השלימות", כל הכמות, –נתאסף יחד כולנו ונקהיל קהילות ללימוד התורה, כפי שבשיחה הרבי שליט"א הורה!