
היום: בת מצווה משותפת ל-40 כלות מצווה יתומות









בעוד שלושה שבועות ינהרו מכל רחבי הארץ והעולם מאות חיילות לקעמפ החב"די הגדול: אורו של משיח – שיתקיים בקמפוס אולפנת בהר"ן בגדרה. חוויה עוצמתית שמותירה רושם עז על כל חיילת. התקשרות לרבי, חסידשקייט גבוהה, וחוויות מיוחדות. מהרו להבטיח מקומה של ביתכם, לרישום: לחצו כאן.

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????



















































????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????
לקריאת תהלים משותפת לזכות ולרפואת דבורה איידלמן תחי'
תנועת הנוער צבאות השם המוציאה מידי שנה עשרות חומרי הכשרה והדרכה כמו מבצעים, חוברות וספרים. נותנת הזדמנות לנשים המעוניינות לרתום את כישרונותיהן ולהשפיע על חינוך 'משיחיי' להגיש מועמדות. אם את מוכשרת בפיתוח תכניות? בבניית מערכי פעילות? מעוניינת להשפיע על הדור הצעיר? הנך מוזמנת להגיש מועמדות. להגשת מועמדות לחצי כאן
לא פעם sale קורץ מתגלה כמלכודת שבסופו של דבר מוביל לשלם סכום גבוה בהרבה ממה שתכננו בלעדיו, ולמפח נפש. לעומת זאת, לפעמים דווקא קנייה בשיא העונה מתגלית כמוצלחת, זולה ומשתלמת.
אז איך ביכולתנו לנהל את כספנו בצורה טובה ומשתלמת? ואם כבר מדברים על הנושא, האם הכנסה גדולה יותר מבטיחה לנו שימוש נכון ומבורך בכסף שקיבלנו?
הרבי מליובאוויטש מסביר שהנושא הזה מתקשר בדיוק לחודש שבו אנו נמצאות, חודש תמוז. שמו של חודש תמוז ייחודי בכך שהוא נזכר בתנ"ך: "הַנָּשִׁים יֹשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַתַּמּוּז". (ספר יחזקאל).
"התמוז" היה סוג של אליל, שנחשב באותה תקופה כמי שאחראי על חלוקת שפע ופרנסה, ולכן היו הנשים "מבכות" אותו (עובדות אותו באמצעות פולחן של העלאת עשן בחלל הפסל, שיצרה אשליה כאילו האליל בוכה), מתוך מחשבה שעבודה זרה זו תביא להם את השפע.
כיוון שמדובר במעשה אסור ושלילי שהיה נהוג על ידי נשים, מן הראוי שהנשים יהיו אלו שיתקנו את העניין.
ואיך מתקנים? מתנהגים הפוך!
בסיס הטעות שבעבודה לפסל תמוז היה שלפסל יש כוח להביא את השפע והפרנסה. לכן התיקון ההפוך הוא לדעת שדווקא ברכת אלוקים היא תעשיר והיא זו שתביא את השפע ואת הפרנסה, וזאת באמצעות התנהלות כלכלית נכונה בדרך ראויה וחיובית על פי התורה.
התנהלות וחשיבה נכונה בנושא הזה היא כוח שיכול לשנות את כל הבית. מסתבר שכמו תמיד הכול תלוי בנו, הנשים. כי מלבד שלל המעלות שלנו, אנו מנהלות את הבית ואת הוצאות הבית, וממילא אנו עסוקות וטרודות כיצד לכלכל את ההוצאות בהתאם להכנסות. אם נדע שמה שקובע בסופו של דבר הוא לא סכום הכסף שנכנס, אלא האם הוא הגיע ביושר – ללא גנבה, שקר, גזל והשגת גבול, כמו גם ללא עבודה בשבת ועם הפרשה של עשרה אחוז ממנו למטרת צדקה כלשהי – הכסף הזה יהיה הרבה יותר רווחי.
לפעמים, יכולים לקבל סכום קטן ולנצל אותו בהצלחה באופן מקסימלי, כך שכל בני-הבית יהיו מרוצים והוא יספיק לכל הצרכים. לפעמים, יכולים לקבל סכום הרבה יותר גדול, אבל אם הוא לא מגיע בדרכים טובות, לא רק שלא נהנים ממנו, הוא גם ילך להוצאות "מעצבנות" ולא מתוכננות, ולעתים אפילו לרופאים ולתרופות, חלילה.
כיוון שאנו נמצאות בתקופת תמוז, זה הזמן המתאים ביותר להקדיש מחשבה לנושא, ולנסות התנהלות חדשה ובטוחה יותר. עלינו לדאוג שהכסף שאנו מרוויחות וגם הכסף שמרוויח הבעל מגיע בדרכים טובות וישרות. נכיר גם בכך שהכול מידיו של אלוקים, וגם אם נראה לנו שלכאורה הפסדנו כסף בגלל שלא עבדנו בשבת, או בגלל שנתנו "מעשר" – 10% מרווח הנטו לצדקה – אלוקים יחזיר לנו הכול, הן ממקורות שלא חשבנו עליהם והן בכך שהוא ייתן ברכה בכסף ויאפשר לנו לנצל אותו וליהנות ממנו, רק לדברים טובים ורצויים.
איך מזמינים? יש לפנות למשרד צא"ח – לגב' לאה גולדשטיין.
בטלפון 073-2480711, או במייל [email protected]

הפעלה בקבוצות
מגוון פעילויות רגילות ומסכמות.
סוף הדרך:
מטרת הפעולה : הגעה ראשונה למקום היעד.
מהלך הפעולה: הילד אמור לעבור מתחנה לתחנה ע"י מילוי משימות לדוגמא בתחנה הראשונה יש לו פתק שעליו להביא תפוח עץ לתחנה הבאה ושם לקבל את המפה של התחנה הבאה….
כשרוצים מצליחים:
מטרת המשחק: מילוי משימות בזוג קשור.
מהלך המשחק: המשימות נעשות בזוג כשילד אחד קשור בעיניו והשני בידיו עליהם לעבור מכשולים ולהגיע לתחנה הסופית.
ניווט לילי:
מטרת הפעולה: הגעה לבסיס,ראשון.
מקום הפעולה: יער חשוך.
ציוד: מפה , פנס, חבלים.
מהלך הפעולה: מחלקים את החיילים לצוותות של ארבע או חמש (מפקד חובה לכל צוות) יש תדריך לפני : אתם צריכים להגיע לבסיס הזה והזה בזמן משוער ע"פ מפה ואסור לכם להיתפס ע"י השוטרים מי שנתפס משלם קנס (ע"י משימה שמקבל מהשוטר או שיש שטרות בשטח שוחד לשוטר) הילדים מקבלים מפות פנסים חבלים מים וכו' וכו' כמובן שלפני היציאה לפעולה עושים איתם אימוני זחילה, הסוואה, ריצה וכו' וכו'
היציאה מרוסיה:
מטרת המשחק: לצאת מרוסיה ולהגיע לרבי.
זמן המשחק: כשעה בדיוק!
מהלך המשחק: המשתתפים עומדים בנקודת מוצא כשניתן האות רצים המשתתפים לשטח ומחפשים את שולחן משרד הפנים שם הם צריכים לבקש דרכון הפקיד נותן דרכון רק אם המבקש מתרץ את בקשתו בתירוץ מתאים (כמובן שהוא לא יכול לומר שהוא רוצה ליסוע לרבי כי הפקיד לא יתן לו את הדרכון) וכך גם בשגרירות ובסוכנות הנסיעות (שם מקבל את הויזה והכרטיס טיסה) בכל העת מסתובבים אנשי קג"ב בשטח ומחפשים חסידים עם מסמכי הגירה (אסור לשוטרים להתקרב יותר מחמש מטר לפקידים חוץ מהמפקד של השוטרים) ברגע ששוטר תפס חסיד עם מסמכים הוא מכניס אותו לכלא ומחרים את מסמכיו ניתן לשחרר חסיד מהכלא ע"י שוחד.
כשהחסיד מצויד בשלשת המסמכים הוא צריך למצוא את נקודת הסיום (770) שם הוא נותן את המסמכים לפקיד ומקבל בתמורה אזרחות אמריקאית כשעובר שעה מודיע האחראי על סיום המשחק המנצחים הם אלה שהגיעו ל-770 .
מלפפונים:
מטרת הפעילות: היכרות.
מהלך הפעילות: ילד אחד מקלף מלפפון ובזמן הזה על הילד השני לומר על עצמו שש פרטים מי שמפסיד אוכל את המלפפון…
הפעולה המשחררת:
מטרת המשחק: לשחרר יהודים.
מסר: כשעושים פעולה טובה – משחררים עוד יהודי מהגלות.
מהלך הפעילות: הילדים מתפזרים במגרש, המפקדים רצים אחרי הילדים, תופשים אותם, ומכניסים אותם לאזור מוגדר שנקרא: גלות. על אזור הגלות ישנם כמה מפקדים ששומרים. הילדים יכולים לשחרר ילדים אחרים מהגלות ע"י מעשים טובים.
כיצד הם עושים זאת?
ליד אזור ה'גלות' יש אזור שמוגדר מראש כשטח שאסור לתפוש בו את הילדים. לשטח זה מגיעים הילדים שרוצים לשחרר את האחרים. בשטח עומדים כמה מפקדים 'שומרי הגלות' ומקבלים קהל:
כל אחד שרוצה לשחרר ילד מכניס את ידו לתוך קופסא ומוציא משם משימה. (למשל: לימוד פסוק בע"פ – תוך דקה.)
לילד ניתן דף מתורגם לרוסית, ואם הצליח לאחר דקה לחזור על פסוק בע"פ – משחרר ילד אחר (איזה שהוא בוחר) ומקבל על השיחרור ניקוד.
דייגים:
מטרת המשחק: לדוג את הדייג.
מהלך המשחק: הילדים יושבים במעגל, המדריך בוחר מנחה . המנחה עומד באמצע ואמר לכל הילדים להוריד ראשים ולעצום עיניים ,המנחה מכה קלות על שני ראשים (בשקט מוחלט) ואומר: "דייגים להרים את הראש" רק אלה שדפקו על ראשם מרימים את הראש מזהים אחד את השני ומיד מורידים חזרה את הראש. ופה מתחיל האקשן:"בוקר טוב גן ישראל" כולם מרימים את הראש עכשיו על הילדים לזהות את הדייגים, בוחרים ילד שמרצה את שיקוליו("זה בטוח שלומי עובדה הוא הסמיק…) נערכת הצבעה אם הרוב בעד על שלומי להוכיח למה הוא לא הדייג ("אני כל הזמן מסמיק…") ושוב נערכת הצבעה אם הצליח עוברים לילד אחר ואם לא הוא הופך לצופה…
אם הדייג שרד עד הסוף ולא נחשף הוא ניצח אם הוא נחשף הילדים ניצחו.
טיפ: כדאי לומר לילדים להוכיח בגרות ובאמת לא להציץ…
טרק – טור:
מטרת המשחק : לזהות את המילה.
מהלך המשחק: הילדים מתחלקים לשני קבוצות כל קבוצה מקבלת חצי מילה כשהילד נכנס שני הקבוצות צועקים יחד כל אחד את המילה שלה … על הילד לזהות מה היא המילה המחולקת.
חוטים:
מטרת המשחק: לחבר כמה שיותר חוטים.
זמן המשחק: לילה, חושך.
מהלך המשחק: בשטח המשחק מפוזרים חוטים קצרים בשני צבעים ( תלוי בכמות הקבוצות ) הילדים מתחלקים לשני קבוצות על כל קבוצה לאסוף את הצבע השייך לה ולחבר ממנה חוט ארוך
מנצח מי שחיבר חוט הכי ארוך בזמן קצוב.
שעועית:
מטרת המשחק: ליצור "גן ישראל " משעועית.
זמן המשחק: לילה, חושך.
מהלך המשחק: הילדים מחולקים לשני קבוצות על כל קבוצה לאסוף כמה שיותר שעועית וליצור ממנה את המילים "גן ישראל / "הקעמפ הכי טוב" .
מנצח : הקבוצה שהשלימה הכי מהר את צמד המילים.
סיפור מגמגם:
מטרת המשחק: לספר בלי לומר "אה" "ש" "ו"
מהלך המשחק: על הילד לספר סיפור בלי להשתמש שמילים "אה" "ש" "ו" אם לא הצליח עוברים לילד הבא.
תפיסה חזותית:
מטרת המשחק: לאסוף כמה שיותר קלפים.
מהלך המשחק: לילדים מחולקים קלפים עם מספרים כל הקלפים כפולים כל ילד מקבל שלוש קלפים . ברגע שהמדריך דופק על הרצפה על כולם להפוך את הקלפים ולהסתכל במהירות למי יש קלף זהה לשלו כשמזהה עליו לומר את שם הילד מי שאמר ראשון ניצח ומקבל את הקלף של הילד.
מנצח: מי שיש לו הכי הרבה קלפים.
הקפה ביער:
מטרת משחק: להקיף כמה שיותר עצים.
זמן: לילה , חושך.
מהלך המשחק: מחלקים הילדים לשני קבוצות כל אחד מקבל חלקת יער. בהינתן האות שני הקבוצות רצות כל אחד למקומה ומקיפה את העצים בסרטים ,בהינתן האות כולם מפסיקים ורצים חזרה לקו היציאה . המדריך נותן אות ושני הקבוצות רצים כל אחד למקומו של השני וצריכים להוריד כמה שיותר סרטים. בהינתן האות כולם חוזרים למקומותיהם ואז לוקחים את החוטים שהורדו ומחברים ממנו חוט אחד ארוך.
מנצח מי שחיבר את החוט הכי ארוך.
תחרות קישוט:
מחלקים את הילדים לשני קבוצות כל קבוצה מקבלת שטח אותה עליה לקשט ללא אמצעים מספיקים הקישוט אמור להיות כמה שיותר קשור לגן ישראל לדוגמא לכתוב עם בלונים את המילה גן ישראל.
פעילות בלונים:
תחרויות בלונים:
ישיבה על בלונים ופיצוצם
על משתתפי התחרות לשבת על בלונים וכל המפוצץ ראשון את בלונו הוא המנצח.
מרוץ בלונים:
על משתתפי התחרות לנפח בלונים בזמן קצוב (10 שניות), כעת יעמדו המתחרים בקצה החדר ו'יעיפו' את הבלונים רחוק, בלון ש'עף' למרחק הגדול ביותר ניצח.
איסוף בלונים:
משתתפי התחרות מקבלים 'מלאי' (-קרטון) של בלונים מנופחים, עליהם לאסוף בידיהם כמה שיותר בלונים בזמן קצוב, המנצח הוא מי שנשאר עם יותר בלונים ביד.
איסוף בקצוות:
בדיוק כמו 'איסוף בלונים' רק שצריך לאסוף את הבלונים מצוואר הניפוח שלהם.
בלון דביק:
כל אחד ממשתתפי התחרות מקבל שני 'מנפחים' -חיילים שינפחו עבורם בלונים- על המתחרים 'להדביק' את הבלונים על עצמם בזמן קצוב, המנצח הוא מי ש'הדביק' על עצמו את מס' הבלונים הגבוה ביותר.
בלון מצוייר:
כל חייל מקבל בלון עליו לנפח אותו ולצייר עליו ציור יפה, הכל תוך 5 דקות, אח"כ המפקד מציג את הבלונים לקשישים ועורך 'משאל' עם הקשישים מבלי לומר את שמות הציירים, הבלון שזכה בתואר 'הבלון היפה' מזכה את בעליו (הצייר) בנצחון.
הערה: כל פעם שיש צורך בזמן קצוב יש ליווי מוזיקלי שפוסק בתום הזמן.
אבני חן:
מטרת הפעולה : לאסוף כמה שיותר אבנים יקרות.
זמן: לילה, חושך.
מהלך הפעילות: לוקחים חצץ ומערבבים אותו עם צבע עד שהוא נצבע חזק לוקחים כמה סוגי צבע וקובעים כמה כל צבע שווה ויש אחד ששוה הכי הרבה הרבה בקיצור מפזרים ועושים תחרות איזה קבוצה צברה הכי הרבה.
משחק הכיסאות:
מטרת המשחק: להישאר אחרון .
מהלך המשחק: בתחילת המשחק יש כיסאות לכולם חוץ מלאחד מפעילים מוזיקה ורצים סביב הכיסאות ברגע שנכבה המוזיקה הילדים צריכים להתיישב מהר בכיסא פנוי מי שפיספס נשאר בלי כסא עד שנשאר המנצח.
זרם סוף:
מטרת הפעילות: לתפוס כמה שיותר ילדים.
מהלך הפעילות: הילדים עומדים בקצה אחד של העולם בשורה מאוזנת והמדריך עם התופס עומדים מולם בקצה השני המדריך מסמן בעיניו לאחד הילדים שיעביר זרם לימינו ולשמאלו ע"י לחצת יד ואז הילדים במהירות מעבירים לחיצת יד בעוד התופס מתקרב ברגע שהלחיצה הגיע לילד האחרון הוא צועק זרם סוף והתופס אמור להתחיל לתפוס.
המטמון:
מטרת הפעילות: למצוא את המטמון.
מהלך הפעילות: הילדים מקבלים סימני דרך עם משימות ברגע שהם עשו משימה הם מקבלים עוד סימן דרך עד שמוצאים את המטמון.
חבילה עוברת:
הילדים יושבים בעיגול המדריך מתחיל להעביר מאחד לשני חבילה כשמוחאים כף החבילה נעצרת , הילד שאצלו נעצרת החבילה מקלף שכבה אחת מהחבילה ומבצע את ההוראה הכתובה שם.
בסוף החבילה מסתתר קופסא עם … סוכרייה בתיאבון, רק לא לשכוח לברך…
סולמות וחבלים:
מטרת המשחק: הגעה למשבצת המאה.
צורת השטח: הקבוצות יושבות בנפרד, כשביניהם מונח לוח ענק (3X3 מטר)! הלוח מחולק ברבועים המסומנים במספרים מאחד עד מאה. על הלוח מונחים כששה סולמות ושישה חבלים בגדלים שונים, על כל המשבצות מונחים סימנים של משימה (סימני קריאה), שאלה (סימני שאלה) הפתעה (פרצוף תמה).
בצד הלוח ישנם שלושה קופסאות: שאלות, משימות והקופסא השלישית מכילה הפתעות.
מכינים לכל פלוגה חייל דמה, שייצג אותה על לוח המשחק.
מהלך המשחק:שני נציגים מהקבוצות מתחילים את המשחק ומתקדמים ע"י הטלת קובייה ענקית (אפשרות הטלה ע"י שמיכה).סימן שאלה – שאלה אמריקאית (שאלות מצחיקות על החיים בקעמפ, על נושאי המלחמה ועל עוד כל מיני דברים מעניינים וחסידיים), על אי עניית שאלה נכונה יחזור הגדוד לנקודת ההתקדמות האחרונה שבה הוא עמד. סימן קריאה – משימה מעניינת לפלוגה (מתוך קופסת המשימות) – על אי ביצוע המשימה יחזור הגדוד שתי משבצות אחורה. סימן תמיהה – הפתעה, (מתוך קופסת ההפתעות) כדי לנצח צריך ליפול היישר במשבצת המאה.
נטילת ידים:
מטרת המשחק: החדרת נטילת ידים.
מהלך המשחק: הילדים מחולקים לשני קבוצות בכל קבוצה הילדים עומדים בשורה עורפית עם כוסות בידיהם הילד הראשון נוטל מים מהכוס ומעביר לשני כמובן בלי לשפוך על הרצפה הילד השני לשלישי וכן הלאה עד שגומרים את הסיר הקבוצה שגומרת ראשונה מנצחת.
צדקה:
מטרת הפעילות : החדרת מצוות צדקה.
מהלך הפעילות: הילדים מחולקים לשני קבוצות על הרצפה ליד כל אחד מונחת קופת צדקה הילדים מקבלים חוט עם מטבע בסופו על הילדים להכניס את המטבע לקופה רק בעזרת השיניים הקבוצה שכל חבריה הכניסו ראשונים ניצחה.
הכנה לגאולה:
מטרת המשחק: החשיבות שבלבוש היהודי.
מהלך המשחק: הילדים מחולקים לשני קבוצות מול שני הקבוצות יש שני שולחנות עליהם מונחים שני סטים של כובע חליפה וגארטל על נציג ראשון משתי הקבוצות רץ לשולחן לובש מהר את הכובע החליפה והגארטל ומכריז אני שמח שאני יהודי מוריד, רץ למקום, ונותן כיף לשני .וחוזר חלילה .
מנצח: הקבוצה שכל חבריה סיימו ללבוש את הכובע והחליפה ראשונים.
לחיים:
מטרת המשחק: בקעמפ לא שותים וודקה מקסימום מיץ ענבים…
מהלך המשחק: הילדים מחולקים לשני קבוצות מול שני הקבוצות יש שני שולחנות עליהם מונחים בקבוק מיץ ענבים וכוסות משקה בהינתן האות על שני הנציגים הראשונים לרוץ למזוג קצת משקה ולומר לחיים לברך ולשתות מנצח : הקבוצה שכל חבריה סיימו לומר לחיים הכי מהר.
כי טובה הארץ מאד:
מטרת המשחק: אהבת הארץ.
מקום המשחק: יער.
מהלך המשחק: הילדים מחולקים לשני קבוצות,לכל אחד מהקבוצות יש לוח ממוספר עם פאזל ( נוף ארץ ישראל) אם השלימו משימה קיבלו חתיכת פאזל. הילדים נמצאים בקו זינוק שם כל קבוצה מוציאה פתק שני הקבוצות רצות לחפש כל אחד את המספר שלו הם מוצאים את המספר על אחד העצים שם יש שילוט עם מספר זהה ומחורה יש משימה אותה עליהם למלאת ולחזור לקו זינוק עד שהשלימו את כל המשימות. מי שהשלים את הפאזל ראשון מנצח.
הסרת הלוט:
מטרת המשחק: להסיר את הקליפות.
מהלך המשחק: למדריך יש תמונה של הרבי מכוסה בריבועים שחורים על החיילים להסיר את הריבועים ע"י עשיית משימות המשימות הם סיפור שבתוך הסיפור מסתתרים משימות הם לבד אמורים לדעת מה המשימות אם הם פיספסו מספרים עוד פעם.
תוכניות חברה:
תכנית חברה היא תכנית שקטה לא דורשת מאמץ מיוחד מהילדים ולכן היא אמורה להיות צפופה מלאה במסר והעיקר מותחת ומצחיקה.
להלן כמה דוגמאות לתכניות חברה:
שוברים שגרה:
מהלך המשחק: מציבים בפני אחד המשתתפים ה"חברמנ'ים" שביל המורכב מחפצים יקרי ערך כגון שעונים משקפיים מחשבי כיס וכו' אומרים לו לעבור בשביל מספר פעמים עד שהוא מכיר אותו על בוריו
לאחר שהשחקן בטוח ביכולתו לעבור את השביל בעצימת עיניים עיניו נקשרות ותוך כדי אזהרה שאם הוא דורך על משהו הוא חייב בנזקים מחליפים לו את דברי הערך בקערות מים ו"מכוונים" אותו להיכנס לתוך הקערה תוך כדי אזהרות כי עם הוא לא ילך לכיוון הוא עלול לדרוך על דבר מה.
מומלץ לבקש מהשחקן להוריד את נעליו לפני התחרות.
צחוק ובכי:
מהלך המשחק: שתי הקבוצות יושבות אחת מול השנייה והמדריך באמצע. המדריך מורה להם שכאשר הוא פותח את ידו עליהם לפרוץ בצחוק מתגלגל ואילו כאשר הוא קומץ את ידו עליהם להתייפח ולבכות בקול גדול וכך המדריך פותח וסוגר את ידיו לסרוגין והקבוצה המחזיקה מעמד היא המנצחת.
הסוד האישי.
מטרת המשחק: לגלות מהו סודו של 'בעל הסוד'.
זמן המשחק: כשעה.
ציוד: במה, שולחן למנחה, שולחן לאנשי הצוות, שני מיקרופונים, טלפון עם רמקול, שלטים עם הסודות.
מבנה: צוות (-מתחלף) בן ארבעה חיילים עם מיקרופון על הבמה מול הקהל, ליד הצוות – מנחה עם מיקרופון.
הכנת המשחק: הצלחת המשחק תלויה בבחירה ובהכנה טובה של בעלי הסוד. מארגן המשחק בוחר מראש את בעלי הסוד בזהירות ובסודיות. כדאי להגיע לרשימה של כשישה בעלי סודות שונים ומגוונים. חשוב ביותר להכין היטב עם כל בעל סוד את סיפורו לערב זה (-לא יותר מ5 – 10 דקות) ואת הרמז שיעזור לגלות אותם.
גורם נוסף להצלחת ערב זה – הבטחת עבודתו התקינה של הטלפון. יש לערוך בדיקה לפני תחילת המשחק (לפני בא הקהל).
מהלך המשחק: על הבמה יושבים המנחה וה'צוות' שערוך ומוכן לשאול שאלות שיביאו לגילויו של בעל הסוד, איש צוות עומד בקשר עם בעלי הסוד ומורה להם להיות בהיכון על יד טלפון של בזק. המנחה מתקשר לבעל הסוד הראשון: 'שלום ויחי המלך המשיח, אפשר לשאול אותך מספר שאלות?' כשנענה בחיוב הוא מפעיל 'קוצב זמן' ומעביר את רשות הדיבור ל'צוות', הם לפי סדר הישיבה מתחילים לשאול שאלות, כשהם נענים בתשובות של 'כן' 'לא' ו'בערך' בלבד. (-בעל הסוד יכול לשנות את קולו במקרה שהוא מאוד מוכר לחיילים). על ה'צוות' לגלות את הסוד מקסימום ב 5 דקות.
כעת (-לאו דווקא מיד, אין הכרח לרגע מסויים-) המנחה מציג לקהל את 'סודו' של בעל הסוד, בכדי לתת לקהל לעודד את ה'צוות' במחיאות כפיים וכד' (חם-קר). וזאת כמובן בצורה מוסתרת מעיני ה'צוות'.
איש צוות שנראה לו שהוא עלה על פתרון – מצביע, המנחה עוצר את השאלות ונותן למצביע לענות – אם ניחש נכון קבוצתו מקבלת 100 נק', אם לא ניחש נכון אזי הניקוד לקבוצתו לסיבוב זה יורד ל-50 נקו' (במקום 100), כמובן שבפעם השניה של ניחוש לא נכון הוא יורד מהבמה.
על המנחה להודיע מראש מהי המטרה של המשחק, כלומר מה מתבקש הצוות, כי לפעמים אי אפשר להגיע לפרטי הסוד אלא רק לזיהויו של בעל הסוד, במקרה כזה- יורה המנחה לבעל הסוד לחשוף את סודו ולספר את סיפורו שבהקשר ל'סוד'. כמו כן כשהמנחה רואה שה'צוות' קרובים מאוד לגילוי הסוד הוא יכול להוסיף דקה או שתיים לזמן.
לתוספת אוירה אפשר ברגע גילוי הסוד להשמיע מנגינה הקשורה ל'סוד' או ל'בעל הסוד'.
דוגמאות של סודות וניסוחם: שאול חיון – 'שיחקתי בסרט – שהתרמתי כסף לחתן'
רפי מלכה – 'יש לי תעודה של מספר סיפורים'
הערה: במשחקים אלו ההצלחה תלויה בידי המנחה – שישן טוב, שיאכל טוב, והעיקר שיתפקד טוב – ביעילות, בזריזות, ובהומור.
צדק ומשפט.
בית דין – משפט פומבי על נושא סתמי\הומוריסטי
ויכוח – שני נציגים (אחד מכל קבוצה) מנהלים ביניהם ויכוח על נושא שאין לו הכרעה (יש צדדים שוים לכאן ולכאן) בצורה הומוריסטית – הגיונית.
שכנוע – המנחה בוחר באחד המשתתפים ומטיל עליו משימה: עליו לשכנע את הקהל בדבר שהוא עצמו מתנגד לו, לדוגמא: אחד שמתלונן על טיולים ליליים צריך לשכנע את הקהל מדוע הכי טוב וכיף לעשות טיול לילי דווקא ולא יומי.
ביקורת – כל מפקד בוחר נושא אותו עליו לבקר בחריפות בצורה הומוריסטית אבל עם הגיון, יש להכין את הנושא והביקורת מראש – חובה! (הנושא יכול להיות אפילו טיפשי למדי כך שביקורת ברצינות תעשה את שלה). לדוגמא: השיר "יונתן הקטן, רץ בבוקר אל הגן, הצטנן המסכן, וקיבל נזלת, לה לה לה אפצ'י , לה לה לה אפצ'י" הביקורת היא קשה: זהו שיר אנטי חינוכי בעליל: א. ילד שרץ על הבוקר זה משדר פחדים ולחצים, ובכלל ילד קטן שהצטנן אין שום סיבה שימשיך ללכת לגן ועוד בפרט ששרים לו לה לה לה ומנגנים לו על העצבים, די! הוא לא מרגיש טוב! וכו' וכו'.
בדרך לאי בודד – כל קבוצה שולחת צוות של שלושה חיילים, עליהם להכין רשימת ציוד של עשרה חפצים בעבור יציאה לאי בודד למשך זמן לא ידוע. מה יקחו? על פי הוראה מהמנחה עליהם להסביר לקהל מדוע הם בחרו לקחם דווקא את עשרה חפצים אלו, במה הם חיוניים כל כך?
כעת סופרת כל סיירת את מס' הנק' שצברה.
מנצחת הסיירת שהשיגה הכי הרבה נקודות.
כל האמת.
מטרת המשחק: לגלות מה האמת.
זמן המשחק: כשעה עד שעה וחצי.
ציוד: במה, שולחן למנחה, שולחן לאנשי הצוות, שני מיקרופונים, דפי שאלות.
מבנה: על במה יושבים מנחה וצוות 'דוברי האמת', ממולם יושב הקהל מחולק לקבוצות. בידי המנחה כעשרה דפי שאלות כשבכל דף כתובה שאלה אחת וארבעה תשובות כשרק חלקן נכונות, מיקרופון למנחה, ומיקרופון לצוות 'דוברי האמת'.
הכנת השאלות: יש צורך שצוות 'דוברי האמת' עצמם יכינו את השאלות, רצוי שביניהם יהיו בעלי חוש הומור ויודעים לספר מעשיות, וכן גם 'מלומדים' הידועים כאנשים רציניים, נחמד אם יהיה ביניהם אחד שידוע בציבור כ'בלופר' שסיפוריו דרושים 'סינון', בקיצור חבר'ה עם אופי שונה, ובכך להגיע למרב השוני באופי הסיפורים.
יש להכין מראש טבלה למנחה ולכל אחד מצוות 'דוברי האמת' ובה סימון מדוייק לכל שאלה – מי אומר את האמת ומי מכזב, ובאיזה סגנון, לדוגמא: מי קצת מאריך בפלפול עם הגיון, ומי סתם 'שמע' או 'נראה לו', ומי ראה פעם משהו ולא זוכר מתי. כמובן שכל אחד מהדוגמאות יכול לשמש גם ל'אמת' וגם ל'בלוף' – דבר שמבלבל מאוד, ויוצר אוירת מתיחות בקהל.
מהלך המשחק: החיילים נכנסים לאולם ויושבים במקומותיהם, המנחה מסביר את מהלך המשחק, ומציג את כל אחד מצוות 'דוברי האמת' את עברו העשיר ואת הידע הרב שלו, לאחר מכן נותן הוראות על מסירת התשובות, ומתחיל בהצגת השאלות, הצוות יתחיל מיד בסיפוריו לפי סדר שנקבע מראש.
כמובן שאין הציבור יודע כמה סיפורים יהיו נכונים וכמה יהיו בדיה, לעובדה זו משמעות חיונית במהלך המשחק – כולם חייבים להקשיב לכל הסיפורים בדריכות, אחרת לא יוכלו להחליט בסיום מי דיבר אמת ומי כיזב.
כאשר סיימו ארבעת הכזבנים 'דוברי האמת' את סיפוריהם – מגיע רגע ההכרעה, הזמן למתן תשובות מוגבל – 2 דקות. קבוצה שחייליה מחולקים בדעות – יערכו הצבעה מהירה בכדי להגיע לסיכום.
בתום הזמן יאסוף המנחה מהקבוצות את תשובותיהם, ויזקוף לכל קבוצה את מס' הנקו' המגיע לה.
לאחר מכן יבהיר המנחה את התשובה הנכונה בקצרה. ומיד יעבור לשאלה הבאה.
כעת יתברר שלאו דווקא הצעקן שבחבורה צדק בדבריו, ולא תמיד אלה שמצטטים מהספרים צודקים. כך יעלה ויגבר המתח בקהל.
סיום: רצוי להפסיק את המשחק כשהוא בשיאו, לסכם את הניקוד, ולהכריז על ניצחון לקבוצה המנצחת. הזמן האופטימלי למשחק הוא שעה ורבע עד שעה וחצי, לפעמים בלהט המשחק נשכחת עובדה זו.
הערות: מכשיר עזר – רמזור. באמצעותו אפשר לקצוב את הזמן הנתון לקבוצות לסכם את תשובותיהם, בזמן הסיפורים האור ירוק, נגמרו הסיפורים האור צהוב לסיכום התשובות, עבר הזמן אור אדום – חייבים למסור תשובות. לחצן הרמזור נמצא בידי המנחה, כמובן שהרמזור אינו חיוני כל כך, אך בהפעלה מדוייקת הוא יכול להוסיף טעם למשחק.
אפשר להוסיף 'פלפל' למשחק בהודעות המנחה כמה חבורות נפלו בפח עד עכשיו אצל 'דובר אמת' מסויים, או מי היה ה'כזבן' שנכשל, וכדו'.
שלשה בסירה אחת.
אופי המשחק: הצגת בדחנים.
זמן המשחק: שעה עד שעה-וחצי.
ציוד: שני מיקרופונים
מבנה: במה וקהל. על הבמה שני שופטים, וצוות. על הצוות להיות שנון, בעל חוש הומור וכושר אילתור מהיר, אך יש לזכור שגם הבדרנים הטובים ביותר זקוקים להכנה מוקדמת.
המנחה יכין כמות גדולה של 'פרובוקציות הומור' (- בדיחות מאולתרות מראש) אותן יחלק לכל אחד מהצוות כבר בהכנות הראשוניות, מבלי כמובן שהחיילים ידעו על כך.
מהלך המשחק: הצוות יושב על הבמה ולידם השופטים, שבערב זה חייבים להיות מנוסים ובעלי חוש הומור רב. מולם יושב הקהל, אשר פרט למחיאות כפיים (או בהינתן רשות – קריאות עידוד) אין לקהל שום תפקיד בערב זה.
המנחה מציג את הצוות בפני הקהל היושב מולו, מסביר כללית על תכנית הערב, ופותח במשימה הראשונה. ינתנו כמה דקות לצוות להכין תשובות ובינתיים ישמיעו מוסיקת-רקע. הצוות יגיש את דברי השנינה. אין חובה על כולם להשתתף בכל פריט.
חשוב מאוד שלא יהיו 'רגעי דומיה'. דרושה רציפות בהגשה וכל רגע חייב להיות מתוכנן! – לכן מאוד חשוב תפקידו של המנחה ליזום רעיונות כיצד להעביר את זמני ה'חשיבה' בצורה היתולית לא פחות.
צריך לחשוב על מילים ברוסית.
רשימת משימות אפשריות:
1. מצא ראשי תיבות למלה ……. בלמ"ס \
2. הגדר מהו …….. חופש הגדול \
3. מה היית עושה אילו היה בידך ……..? פך שמן \ מפעל לייצור אדמה \ גיפ' 4X4 חדיש ללא הגה \ חבילת גבינה מתיבת נח \
4. מה היית עושה אילו היה באפשרותך …. ? לעוף \ להרים 100 טון \ להוציא אש מהפה \
5. אילו פגשת את …… מה היית אומר לו? את שמשון הגיבור \ את הכבשה שברחה מהעדר של משה רבינו \ אלכסנדר מוקדון \ אחשורוש
6. מצא שאלות לתשובות הבאות: כי לא ראיתי את העמוד \ בגלל הבננה \ לא כיף ולא נחמד אבל לא נורא \ חשבתי שהלכת \ בגלל המפקד
7. השלם את הפתגם: לך אל הנמלה …. \ אין דבר העומד בפני….. \ על שלשה דברים ….. \ אם אין ….. אז אין…… \ אין משיחין בשעת ה…. \ מי שחוכמתו מרובה ממעשיו ….. \
8. מה היית עושה אילו: היו שמים אותך בבקבוק זכוכית \ היית בן 900 \ היה לך בראש דיסק קשיח \ היית דביק \ היית הופך ל'פנס רחוב' \ היו מטיסים אותך לירח \
9. תן פרסומת ל: \ לוח שנה של שנה שעברה \ הר הזבל \ מלכודות ענק לנמלים \ שעון מקולקל \
10. הלחן שיר עם המילים:
11. השלם את המעשה: מעשה במנכ"ל היער שהלך להדפיס חולצות לקעמפ' שלו הבעיה היחידה היתה ש…..
12. שאלות מדוע: מדוע טובים השניים מן האחד?/מדוע סייג לחכמה שתיקה?/מדוע אין משיחין בשעת הסעודה?/מדוע העצל נשלח אל הנמלה?
רשימת 'פרובוקציות הומור':
1. פירוש מושגים:
'דינאמיט' – דרך מפוצצת לגמור ויכוח.
'טלסקופ' – מכשיר שכשאתה מקבל בו מכה על הראש אתה רואה כוכבים.
'נפטאלין' – 'משקה ידידות' יפני.
2. שאלות קצרות:
מדוע כלב נובח אינו נושך? – א. הכלב נאמן לאדם ולא רוצה לקלקל את הפתגם.
ב. מנסיון, כשכלב נובח אין לו כבר את מי לנשוך.
מדוע קרני התייש צומחות על הראש ולא על הזנב?
א. כדי שאם יזמינו את התיש למסיבה הוא יוכל לשבת.
לכניסה למדור "חינוך בחופשה"
סוכריה חינוכית לשבת – פרשת קרח
מאת מנחת הורים חיה גילר, בוגרת מרכז י.נ.ר
מזל טוב! ביתי חוגגת 5 שנים. כשבני בכורי, בן ה-6, ראה את הבלון ההליום הגדול בצורת 5 ואת העוגה הכושית העגולה מצופת קרם שוקולד, הוא לא ידע את נפשו, והתמרמר כולו שגם הוא רוצה כזאת חגיגה. אני הרגעתי אותו, ואמרתי לו: "אני רואה שקשה לך שקנינו הפתעות יום הולדת לאחותך, אני מרגישה שזה גורם לך לקנא, במשפחה שלנו כל אחד מקבל את מה שהוא צריך לקבל ולא מה שהשני קיבל", ואז הצעתי לו שיעזור לי לתלות את הבלונים ולקשט את העוגה במומחיות כמו שרק הוא יודע לעשות. הוא כמובן נרתם לעזרה בשמחה.
פרשתנו מספרת על מחלוקת קורח ועדתו נגד משה רבינו. קרח תבע שוויון מוחלט בין כל בני ישראל, הוא רצה שתהייה אחדות מושלמת בין כל חלקי העם. הוא לא הבין שההפך הוא הנכון, לכל נברא תפקיד מיוחד, והוא נברא על פי התפקיד שעליו הוא ממלא, ודווקא כאשר הוא שומר על צרכיו ועל תכונותיו המיוחדות לו הוא יגיע לשלמות ייעודו.
כך גם בתא המשפחתי שלנו, לכל אחד הרצונות שלו, הצרכים שלו והכוחות שניחן בהם, אם נפעל בנחישות ללא רגשות אשמה, ונסביר לילדים שכל אחד מקבל את מה שהוא צריך ולא מה שהשני קיבל, נבליט את הייחודיות שלהם וכך הם יגיעו למיצוי כל הכוחות והכישרונות שלהם.
(מבוסס על לקוטי שיחות כרך י"ח עמוד 202, קורות בתינו של רחל ארבוס)
להרצאות, סדנאות וייעוץ אישי: 054-9404776
לקבלת ה'סוכריה'🍬 ישירות לנייד שלחו הודעה למספר הנ"ל
לגנים בכל רחבי ירושלים דרושות סייעות וגננות מעל לגיל 18 לתקופת החודש השני של הקיץ.
א
טבת תרצ"ג. ענני דם מכסים את שמי גרמניה. אדולף היטלר ימ"ש, יו"ר המפלגה הנאצית מתמנה לקנצלר (ראש הממשלה) גרמניה במטרה לייצב את המערכת הפוליטית.
הנאצים החלו לבסס את שלטונם ועשו הכול כדי לדכא את החופש הפוליטי בגרמניה. בסדרה של מהלכים פוליטיים, חוקים וצווים שהתקבלו באווירה של הפחדה ואלימות, הביאו הנאצים לביטולן של כל המפלגות האחרות, ושמו קץ לחופש הדיבור וההתאגדות בגרמניה.
כבר בשבועות הראשונים, ניכרה החמרה באווירה האנטי–יהודית ברחוב הגרמני. היהודים הפכו להיות חשופים לאלימות רבה, ונתונים באי–ודאות מעיקה. האווירה הקשה הביאה רבבות יהודים להגר מגרמניה בשנה שלאחר עליית היטלר לשלטון.
באותה עת התגוררו בברלין, נחבאים אל הכלים, בדירה קטנה וצנועה, הרבי מה"מ והרבנית חיה מושקא שהגיעו לברלין זמן קצר לאחר חתונתם. הם חשו היטב בשינוי האווירה במדינה. לימים סיפרה הרבנית, כי פעם בעת שהלכה עם הרבי ברחוב, נתקלו בקבוצת נאצים לובשי מדים מתקרבים לעברם. הרבנית כה נבהלה, עד שביקשה מהרבי להסתתר בחנות קרובה עד יעבור זעם, אולם הוא התעלם כליל מקיומם והמשיך לצעוד בדרכו כמו לא היו.
מספר חודשים לאחר עליית הצורר לשלטון, עזב הזוג הצעיר את גרמניה והיגר לפריז, אליה הגיעו בתחילת חודש ניסן תרצ"ג. כך ניצלו מכל הגזירות הנאציות נגד היהודים שיצאו לאור בימים ובשבועות שלאחר עזיבתם.
ב
בפריז כמו בגרמניה, המשיך הרבי לשקוד בלימוד התורה בהתמדה עצומה, תוך הסתרה עצמית, הרחק מעין רואים. בד בבד הקדיש מעט זמן ללימודים באוניברסיטת סורבון.
מלבד זאת, פה ושם עסק בענייני כלל ישראל, עבודה שנעשתה במסירות רבה על פי הוראות שקיבל מחותנו, אדמו"ר הריי"צ, שישב באותה עת בפולין.
בין כך ובין כך הרחיבו הגרמנים ימ"ש את השפעתם, וקולות מלחמה וחרבות עלו מגרמניה הנאצית, קולות ביעותים שלא העירו את שכנותיה משאננותם. סדרי עולם השתבשו בי"ז באלול תרצ"ט, כאשר רבבות חיילי גרמניה פלשו לפולין השכנה, ומטוסים גרמניים המטירו פגזים על וורשה הבירה. הרבי הריי"צ, יחד עם רבים מהחסידים והתמימים שהו בוורשא הכבושה, תחת אש תופת. קולות הזעקה של "שמע ישראל" של יהודים שהרגישו את מותם הקרב, הדהדו באוזני הרבי הריי"צ עוד זמן רב. המקלט שבו שהה, הופצץ בקול אדירים.
חסידי חב"ד בכל העולם החלו לפעול להצלתו של הרבי הריי"צ ומשפחתו, ובראשם ראשי אגודת חסידי חב"ד בארצות הברית, ש'הפכו עולמות' כדי לחלץ את הרבי ומשפחתו מאירופה הבוערת. הם פעלו גם בקרב דרגים גבוהים בארה"ב להשגת ויזה עבור הרבי ומשפחתו, וביניהם גם עבור חתנו, הרמ"ש, והרבנית חיה מושקא.
חודשים מספר חלפו עד שמאמצי החסידים הוכתרו בהצלחה. וביום ט' באדר שני ת"ש ירד הרבי מכבש ספינת "דרטינגהלם" שהביאה אותו אל רציף 97 שבנמל ברחוב וועסט 57 בניו יורק, לקול תשואותיהם של אלפי יהודים שמילאו בהתרגשות את רציפי הנמל, בקבלם את פני המנהיג היהודי שהגיע מאירופה.
בפועל, חתנו הרמ"ש וזוגתו הרבנית, לא הצליחו להצטרף לפמליית הרבי הריי"צ, ונותרו באירופה המדממת. חשופים לסכנה.
עם בואו לארה"ב פתח הרבי הריי"צ בסדרת פעולות מיוחדות בכדי להציל כמה שיותר יהודים מאירופה הבוערת. מאמצים מיוחדים נעשו בכדי להציל גם אדמו"רים, רבנים, וכן את קרובי משפחתו, בראשם שתי הבנות ושני החתנים.
ג
ישיבות ארוכות נערכו במשרדי עורכי דין יוקרתיים בוושינגטון ובערים נוספות, שבהם ישבו גם ראשי "אגודת חסידי חב"ד" בארצות הברית. אלו גם אלו 'שוברים את ראשם' כיצד לחלץ את חתן–הרבי ורעייתו הצעירים מאירופה הבוערת. הצעות עלו וירדו בזו אחר זו, עד שבשלב מסוים הוחלט להגיש בקשות לאשרות ויזה מיוחדות עבור קבוצת אישים יהודים בעלי השפעה, כאשר בבקשות אלו תוארו אנשי הקבוצה כמנהיגים בעלי שיעור קומה רוחני, אשר הצלתם נחוצה ליהדות העולם.
הגשת הבקשה לאשרה הקבוצתית נעשתה בריגה, כאשר בין השמות נמנה הרבי. ליד שמו צוינו גם תפקידו הרבני והוזכרה העובדה שעסק בניהול עסקנות ציבורית, זאת בנוסף לעבודתו בעריכת הקובץ התורני 'התמים'. הרבי תואר כ"הוגה דעות ממדרגה הראשונה", וכ"מי שעשוי לתרום רבות בשטח מדעי היהדות".
אף לא לרגע קט זנח הרבי הריי"צ את צרכיו הרוחניים של חתנו, ובמקביל למאמצי ההצלה, דאג שבתו וחתנו יקבלו מצות מהודרות אל ביתם שבפריז. ואכן, 3 ק"ג של מצות מהודרות נשלחו בדואר אוויר, זמן קצר לפני שהופסק שירות הדואר אוויר מריגה לפריז.
ימים ושבועות חלפו. אט אט הצטרפו עוד ועוד מדינות ביבשה האירופאית לתוך מעגל הדמים הנורא, בניצוחם של הגרמנים. אם בתחילה קיוו הצרפתים שאימת מעצמתם תהא מוטלת על הגרמנים, לא כן היה. הללו לא היססו, וביום ב' באייר ת"ש פתחו הגרמנים במערכה כבדה כנגד צרפת. מערכה זו ארכה כחודש וחצי. פלישה זו סיימה את תקופת "המלחמה המדומה" שבה עמדו צבאות שתי הארצות ובעלות בריתן בחזית המערב זה מול זה ללא לוחמה פעילה, כשהם מחופרים מאחורי שני קווי ביצורים – קו מאז'ינו בצד הצרפתי וקו זיגפריד בצד הגרמני. הגרמנים תכננו בקפידה את מבצע "איבחת מגל" בו פעלו בתחכום רב על ידי הטעיית הצד השני, וכך הצליחו לפלוש במהירות רבה לתוככי צרפת. הסתערותם בתוך ערי צרפת הייתה מהירה ומסחררת, עד שהבכירים הנאצים ובראשם היטלר ימ"ש, השתאו נוכח עוצמת צבאם ותחכומו.
יום אחד, נראתה דמות יהודית עדינה אך נחושה במשרדי הצבא הצרפתי.
"רצוני להירשם לגיוס", אמר האיש שניכר עליו כי הוא יהודי, אך בפיו – צרפתית רהוטה. היה זה הרבי מה"מ שהגיע להירשם לגיוס, אך בפועל לא גויס. רישום זה הקל עליו את ההליכה ברחובה של עיר. לא פעם נעצר על ידי שוטרים בדרישה להזדהות, והתעודה שהחזיק בידו, פטרה אותו מחקירות מיותרות או ממעצר כמשתמט גיוס.
רבים מיהודי צרפת החלו לעזוב את הערים הכבושות והחלו נמלטים בחפזה לעבר דרומה של צרפת, שם קיוו למצוא ביטחון.
הידיעות על פלישתם של הגרמנים לצרפת, הגיעו גם לאוזניו של נשיא ישראל ומנהיגו שישב באותה עת בארה"ב, ודאגתו לשלום בתו וחתנו הייתה עצומה. באותם ימים כתב בדחילו וברחימו פ"נ מיוחד לאביו אדמו"ר הרש"ב, בו ביקש לעורר רחמים רבים שישמרו מכל צרה:
אנא לעורר רחמים רבים ממקור הרחמים והחסדים האמיתיים .. עבור נכדתו חיה מושקא ובעלה מנחם מענדל בן חנה הנמצאים כעת בעיר פאריז צרפת ומנחם מענדל הוא נאנסעניסט – אינו אזרח צרפתי – ובעת ובזמן המלחמה רשמו אותו בין העומדים לעשות בשביל הצלת המדינה ות"ל לא קראוהו, אנא לעורר רחמים רבים בעדם, שיהיו נשמרים מכל צרה וצוקה נגע ומחלה ולא יקראו אותו ויהיו במנוחה, ויתן השם יתברך דיעה טובה בלב הקונסול האמעריקאני לתת להם את הויזה האמעריקאנית, ולתת להם דיעה ישרה לנסוע לפה ויצליחם השם יתברך בנסיעה כשורה ויבואו להצלחה אלינו ויסתדרו בסדר טוב בגשמיות וברוחניות.
באותם ימים נדמה היה כי אין יום שאין בה פורענות. בדיוק בימים ההם, התברר לעסקני חב"ד, כי נציגי השלטונות בארה"ב לא אישרו את בואו של החתן האמצעי ורעייתו לארה"ב, באמתלות שונות.
גם הרבי והרבנית – אלמוניים עדיין, מכריהם הקרובים כבר ידעו טפח וקצת על גדלותם של השניים – עשו דרכם מפריז דרומה. טרם צאתם את פריז, השמיע הרבי דרשת פרידה בפני יהודי העיר, בה עודד את הנשארים, ועוררם לבטוח בה' יתברך ולעבדו בכל התנאים.
ימי ההכנה לחג השבועות ת"ש. "ויחן שם ישראל כנגד ההר", אך במקום להתקדש בסילודין לקראת חג מתן תורה, נאלצו הרבי והרבנית לארוז את מעט מיטלטליהם ולצאת אל תחנת הרכבת בפריז במטרה לצאת מהעיר. רעש והמולה קיבלו את פניהם. המונים תושבים צבאו על התחנה. רק בגין היות הרבי רשום בצבא, ובזכות קשרים עם אדם שהיה מצוי בתחום, הצליחו שניהם לעלות על רכבת שיעדה לדרום צרפת שטרם נכבש בידי הגרמנים.
בדרך–לא–דרך, רבת סכנות, הגיעו השניים לווישי. השמש נטתה לשקוע כאשר קול צפירת הרכבת נשמע ברמה בתחנה, והיא נעצרה בקול צורמני. הרבי והרבנית, כשכל רכושם אינו אלא הטלית והתפילין ומזוודה קטנה, ירדו במהירות מהרכבת. עוד רגעים קטנים יתקדש הלילה הגדול והקדוש של חג קבלת התורה.
הרבי הותיר את מזוודתם אצל העגלון וביקשו שיביא את הכבודה לבית מלון מסוים בעיר, בעוד הם עצמם צועדים ברגל שעות ארוכות לאחר היכנס החג, מתחנת הרכבת ועד הגיעם אל בית המלון.
אכן, אותו לילה, 'תיקון ליל שבועות' היה, תיקון גדול ולא רק באמירה…
ד
לא ימים רבים נחו הרבי והרבנית על מקומם, שכן זמן קצר לאחר מכן, המשיכו הגרמנים את מסעות הכיבוש בערי צרפת במהירות רבה, בעוד הצבא הצרפתי נסוג אחורה. בי"ד בסיון נכנסו הנאצים לעיר וישי. יומיים אחר כך הודיע צבא צרפת כי הוא נכנע בפני הנאצים. על כתב הכניעה חתם מרשל פטאן שהפך לראש ממשלת צרפת, שלא הייתה אלא ממשלת בובות הכפופה להוראות השלטון הגרמני והיטלר בראשו. צרפת חולקה לאיזור הכיבוש הגרמני – באיזור זה שכנה גם פריז – ולאיזור הנתון בשליטת ממשלת צרפת החדשה שהתיישבה בוישי, ומשום כך כונתה "ממשלת וישי".
שנה תמימה – סיוון ת"ש עד סיוון תש"א – שהו הרבי והרבנית באיזור שלטונה של ממשלת וישי הכפופה לאותם מרצחים שכבר החלו ב"פתרון הסופי".
למרות קושי הגלות, הטלטלות המפרכות גוף ונפש, לא ויתר הרבי על שום הידור מצוה או מנהג. אפילו על תקנת חמיו אדמו"ר הריי"צ להתוועד מדי שבת מברכים, שמר החתן במשך כל חודשים אלו. בכל חודש, כאשר הגיעה שבת מברכים, קיבץ הרבי מספר יהודים מקומיים או פליטים, והיה מתוועד עמם.
כך או כך, ברי היה כי על הרבי והרבנית לעזוב במהירות המרבית את וישי, שכן מי יודע מה יחליטו הגרמנים לעשות ביום המחר?!
בשלהי אותו קיץ שוב יצאו לדרך נדודים, ומוישי הגיעו אל העיר ניצה שבדרום צרפת שהייתה בטוחה יותר, תחת שלטון איטלקי. זה אמנם שיתף פעולה עם הנאצים, אך לכלל השמדת העם היהודי, לא הסכימו.
כשמונה או תשעה חודשים התגוררו הרבי והרבנית בניצה, עד תחילת קיץ תש"א. תקופה מסוימת התגוררו בחדר ששכרו בבית מלון קטן, "רושאנבי" שמו, שהיה סמוך לתחנת רכבת. בחוץ שכלה חרב, ועל כן באותה תקופה מיעט הרבי לצאת לרחוב מלבד בימי השבת, שבהן הלך להתפלל בבית מדרש ששכן בתוך בית מלון גדול שהיה גדוש בפליטים יהודים.
ה
לאורך כל אותה תקופה, נמשכו המאמצים להשגת ויזה עבור הרבי והרבנית, הן בניצה והן, במקביל, בארצות הברית. הרבי הריי"צ פעל בדרכים שונות כדי לנסות ולהציל את בתו וחתנו במהירות האפשרית מן התופת המסוכנת. בהזדמנות נדירה התבטא פעם הרבי כי התקופה בה שהה תחת הכיבוש הנאצי, גרמה עגמת נפש רבה לחותנו: "אצל חותני היו הילדים יקרים מאוד, גם החתנים, ובפרט הבת מוסיא ואפשר לתאר את גודל העגמת נפש שהייתה לו ממצבנו, והוא פעל רבות להצלתינו".
עובדת היותם בסכנה תחת כיבוש נאצי, גרמה לכך שמאמצי ההצלה נערכו בחשאיות רבה. המכתבים והמברקים ששיגר הרבי הריי"צ אל הרבי והרבנית, היו על שם "אברם" – יהודי שהתגורר בניס באותה תקופה ושמו המלא הוא: דובער אבּראם. הוא קיבל את המכתבים עבור הרבי, והעבירם לו במטרה להסוות את המאמצים להצלת הרבי והרבנית.
לאורך חורף תש"א נמשכו המאמצים, ובי"ט כסלו תש"א כתב הרבי הריי"צ מברק ל"אברם" כי אגודת חסידי חב"ד שלחה בעבורו אישור רבנות כדי להקל עליו את בקשת הויזה לארה"ב. הרבי מצדו שלח לאדמו"ר הריי"צ בקשה לשלוח את כל מסמכי הויזה אל העיר מרסיי. בקשה זו פליאה אצל הריי"צ והעסקנים, שכן ידעו שהרבי אינו נמצא שם. ייתכן והיה זה בזכות אישיותו הלבבית של הקונסול האמריקני בעיר, שהיה אוהד יהודים, מול הקונוסול האמריקני בעיר ניצה, שהיה אנטישמי שניצל כל אפשרות כדי להצר את צעדי היהודים.
בכ"ו באדר תש"א – יום לאחר יום הולדתה הארבעים של הרבנית – בישרו הרבי והרבנית במכתב אל הרבי הריי"צ ובני משפחתו, כי הקונסול אכן הבטיח לתת ויזה. בגלל המצב המלחמתי, כתבו את דבריהם בשפה הרוסית וברמזים. את גוף המכתב כתבה הרבנית:
"…שמחתי מאוד היום בקבלת מכתבכם מהעשירי בפברואר בפעם הזאת המכתב קצת יותר מפורט ואני מאושרת מאוד שכולכם יקירי מרגישים את עצמכם טוב. איזה ידיעות קיבלתם מהילדים? הקונסול האמריקאי הבטיח לתת לנו ויזה. כשתגיע הויזה נוכל לנקוט בצעדים המתאימים לקבל תעודות.
"כואב שבשביל הויזות הללו אתם צריכים לבזבז כל כך הרבה כוחות…
"שלכם מוסיא.
בסיום המכתב הוסיף הרבי מילים אחדות:
"לפי החישוב, תקבלו מכתב זה קרוב לפסח, ואני שולח בזה איחולים הכי טובים לפסח שמח ושקט בכל המובנים לכל אחד מכם במיוחד. בהצלחה וכל טוב.
"שלכם מענדל".
ו
חג הפסח הלך והתקרב, ומצות לא נראו באופק. בימי מלחמה אלה, לאיש לא היה פנאי לחשוב על אפיית מצות או על מצרכים לחג. אולם את הרבי הדברים הטרידו בהחלט. דווקא בשל מוראות הימים ההם, החל הרבי לחשוב על פתרונות להשגת צרכי ליל הסדר זמן רב לפני החג. הבעיה המרכזית, כמובן, הייתה להשיג מצה עבודת יד שנאפתה בהידורים הראויים.
לבסוף הגיעה חבילת מצות משוויץ בזכות מר בעזבאראדקא, ממכריו של הרבי בניצה, שבשנות המלחמה עסק ביצירת מראות עבור צוללות הצי הצרפתי. לשם כך קיבל אישור מיוחד לנסוע לשוויץ לימים אחדים. הרבי ליווהו לתחנה וביקשו להשיג בעבורו מצה שמורה וכן חריין לקערת הסדר.
יום רביעי של חול המועד פסח תש"א. חג הגאולה.
כאותם ניסי גאולה שנעשו לאבותינו במצרים, כך נעשה לרבי באותו חג הפסח, כאשר באותו יום התקבלו סוף כל סוף הויזות המיוחלות. רק כעת ניתן היה להתחיל לעסוק בנושא ההפלגה לארה"ב, מעבר לאוקיינוס.
לאחר בירורים עלה, כי הפלגה לארה"ב עלולה לצאת מהעיר ליסבון שבפורטוגל – מדינה שנותרה נייטרלית בכל שנות המלחמה. דא עקא, כדי להגיע לפורטוגל היה צורך להשיג כרטיסי הפלגה באוניה וכן ויזות מעבר.
שוב החל הרבי הריי"צ, להפעיל שתדלנות מסועפת. הוא שיגר מכתבים, לחץ בכמה מקומות, ולבסוף הרבי והרבנית קיבלו את כרטיסי ההפלגה לפורטוגל וכן את ויזות המעבר.
המלחמה על כל מוראותיה שיבשה את כל סדרי החיים התקינים, ואפילו זוג כרטיסי הפלגה בספינה, היו מצרך שכמעט בלתי ניתן היה להשיג. מעטות היו הספינות האזרחיות שהפליגו לים הגדול באותם ימי מלחמה, מאימת הצוללות הגרמניות. אך בדרך נס הצליחו הרבי והרבנית לקבל זוג כרטיסים שנרכשו עבור יהודים אחרים, אך ברגע האחרון לא יכלו להגיע למקום ההפלגה. השמות הוסבו ל"שניאורסאהן", הכרטיסים נמסרו לרבי ולרבנית.
ושוב חל מהפך לא צפוי של הרגע האחרון – מברק בהול שהגיע מהרבי הריי"צ, הורה להם שלא לעלות על הספינה הראשונה העומדת לצאת לניו–יורק, והם עלו רק על הספינה השניה שיצאה אף היא לניו–יורק באותו יום.
בצהרי יום י"ז בסיון תש"א, עלו הרבי והרבנית על ספינת "סורפא פינטא" שהרימה עוגן, ובקול צפירה רמה ניתקה עצמה ממימי פורטוגל. איש מנוסעי הספינה לא שיער את הנס שארע לכל אלו שלא עלו על הספינה הראשונה שיצאה באותה דרך, אותו יום בבוקר. התברר כי נוסעי הספינה הראשונה נשבו על ידי האיטלקים, והם נותרו בשבי עד תום המלחמה.
מעל סיפון הספינה שלח הרבי מברק (באמצעות טלגרף אלחוטי) לרבי הריי"צ, בו הודיע על עזיבתם את שטח המים הטריטוריאליים של אירופה.
ז
כ"ח בסיון תש"א.
בשעה 10.30 בבוקר הטילה "סורפא פינטא" עוגן במימי נמל ניו–יורק. הרבי והרבנית ירדו מהאוניה ועמם ארגז עץ אחד בודד, בלבד, שהכיל את חפציהם המעטים. הם יצאו לעבר אולם מקבלי הפנים, שם ציפתה להם קבלת פנים מפתיעה.
הרבי הריי"צ שלא יכול היה להגיע ולקבל את פני בתו וחתנו, שלח משלחת לקבל את פניו. על חברי המשלחת נמנו ארבעה מחשובי החסידים ונכבדיו: המשפיע הרב שמואל לויטין, ושלושה מחברי אגודת חסידי חב"ד שפעלה להצלתם: הרב ישראל ג'ייקובסון יו"ר אגודת חסידי חב"ד, והחברים הרב שלמה אהרן קזרנובסקי והרב אליהו יאכיל סימפסאן.
לילה קודם לכן, התבקשו הארבעה להיכנס אל הרבי הריי"צ, והוא מינה אותם לשלוחיו לקבל את פני חתנו ובתו: "אני ממנה אתכם כשלוחים, שתלכו ותקבלו פניו של חתני המגיע מחר".
להפתעתם הגדולה, החל הרבי חושף בפניהם כמה ממעלותיו של חתנו: "אגלה לכם מי הוא: הוא עורך 'תיקון חצות' בכל לילה. הוא בקי בעל פה בבבלי עם הר"ן הרא"ש והרי"ף, בירושלמי ונושאי כליו. ברמב"ם וב'ליקוטי תורה' עם כל ה'עיין'ס [הגהות הצמח–צדק בתוך הליקוטי תורה הנפתחים בדרך כלל במילה 'עיין']". הרבי הוסיף ואמר: "ומכל מקום הולך עם הכובע כלפי מטה". בהתכוונו לכך שהרבנים נוהגים בדרך כלל ללכת עם כובע רבני מורם, ואילו הרבי הולך עם כובע קנייטש מופנה למטה…
כמו כן הורה הרבי הריי"צ, כי בעת שיגיע הרבי ל–770, ייצאו תלמידי הישיבה ויקבלו את פניו.
למחרת אכן נסעו חברי המשלחת אל הנמל, ושמחו לקבל את פני הרמ"ש והרבנית חיה מושקא. כפי שביקש הרבי, כל תלמידי הישיבה יצאו לקבל את פניהם.
למרות הגעגועים, הקשיים, הפרידה הארוכה, הדאגה שכרסמה במשך חודשים ארוכים – הרבי הריי"צ לא מיהר לקבל את פני בתו האמצעית וחתנו האהוב. הפגישה יצאה לפועל רק יומיים לאחר מכן.
כעבור עשרות שנים, סיפר הרבי בעצמו לר' גרשון בער יעקובסאן את אשר ארע אז:
"בדרך חשבתי באם להיכנס לכ"ק מו"ח אדמו"ר לפני שאלך למקווה או אחרי זה: כי יש סברא לומר להיכנס מיד מצד הענין ד'חטוף ואכול' וכו', אך מצד שני הרי נכנסים אל הרבי…
"אל חמי לא התאפשר להיכנס סתם, ולכן כאשר הגעתי, הודעתי על זה וחיכיתי שכ"ק מו"ח אדמו"ר יקרא לי, אך הוא לא קרא לי. בינתיים כבר הספקתי ללכת למקווה, וגם התפללתי תפילת מנחה – מאותו הספק אם להתפלל לפני שאכנס או לאחר מכן, כי יתכן שאשהה בפנים כמה שעות – ואף הספקתי לאכול, התפללתי מעריב, ועדיין לא קרא לי.
"עלינו לחמותי וגם שאר בני המשפחה היו שם, והתוועדנו כל הלילה, דבר קטן הוא?! ילדים ניצלו מהנאצים! … ובמשך כל הזמן הזה ישב כ"ק מו"ח אדמו"ר בחדר השני, ואף על פי כן לא קרא לנו, וגם למחרת לא קרא לנו. ביום השלישי לבואנו [ל' בסיון] כחצות היום, שלח כ"ק מו"ח אדמו"ר לקרוא לנו שנכנס אליו, אבל בנפרד אני לבד, ומוסיא לבד".
ר' גרשון בער שאל את הרבי מה באמת הייתה הסיבה להנהגת הרבי הריי"צ שלא פגשם עד היום השלישי לבואם?
השיב על כך הרבי: "אולי יש לומר הטעם בדבר, כיון שמורי וחמי היה כידוע בעל התפעלות גדול, ואפשר לתאר את גודל ההתפעלות שהייתה מתעוררת אצלו באם היינו נכנסים מיד, וביחד כו', והרי חסידות תובעת שיהיה מוח שליט על הלב – לכן הוא המתין ימים אחדים, מבלי להתחשב בגודל הצער – שאפשר לתאר – שהיה לו מזה שנאלץ לחכות כמה ימים עד שיראה אותנו".
ח
ימים ספורים לאחר מכן, אור ליום שישי ב' בתמוז, ניאות הרבי לבקשת החסידים לכבדם בהשתתפות בהתוועדות שנערכה לרגל בואו. למעלה משש שעות הצטופפו סביבו חסידים ותלמידי הישיבה ב–770, שותים בצמא כל מילה שיצאה מפיו. ההתוועדות החלה בשעה תשע בערב והשתתפו בה יותר משני מניינים, ביניהם רבנים וזקני החסידים.
הרבי נכנס עם סידור בידו וישב ליד השולחן להתוועדות. תחילה ביקש הרבי מהנוכחים לדבר, אך הם ביקשו לשמוע אותו. הרבי ביקש לדעת האם למי מהקהל ישנם שאלות בחסידות; כמו כן שאל אחדים לשמם ולשם אמם. לאחר שמספר חסידים שאלו את שאלותיהם והציגו את שמותם – פתח הרבי בשיחה בעניין "ארבעה צריכים להודות" כשהוא דורש על כל אחד מהארבעה ומבארם על פי נגלה קבלה וחסידות.
בתוך הדברים דיבר על מאסר וגאולת אדמו"ר הריי"צ ואמר כי הרבי הריי"צ בירך 'הגומל' כשהגיע לביתו ולא כאשר יצא מהמאסר או מהגלות, בגלל שאין מברכים "עד שיחזור לבוריו לגמרי", כפי הנכתב בהלכות ברכות הנהנין. בהמשך השיחה קישר הרבי את הביאור עם שמות הנוכחים בהתוועדות ואף תירץ את השאלות שנשאלו.
לאחר שהרבי סיים את דבריו ביקש שוב מזקני החסידים לדבר, הללו סירבו והרבי המשיך להתוועד עד השעה שלוש לפנות בוקר, כשהוא מותיר רושם עז על הנוכחים. בימים הבאים שיגר הרבי הריי"צ מכתבים לכמה מחשובי החסידים בהם הודיע כי הרבי והרבנית הגיעו בשלום לניו יורק. גדולי תורה רבנים וחסידים שיגרו מברקים ומכתבי 'מזל טוב' אל הרבי הריי"צ.
• • •
לימים הפך יום זה, כ"ח בסיוון, ליום חג אותו מציינים חסידים בליובאוויטש. יום זה היה יום של פתיחת 'צינורות חדשים' בעבודה הציבורית למען כלל עם ישראל.

להתוועדות ההכנה לחצי כאן
באורו של משיח, מקפידים על ארוחות מזינות – "כי הצבא צועד על קיבתו". זמני הארוחה בהם כל החיילות והצוות יושבות יחד ולאחר האוכל שרות בדביקות תוך חיות מיוחדת, מאזינות למערכונים מהפעילימודים, הלכה יומית ועוד – הם חווית שלא ישכחו לעד…
הבטיחו את מקומכם בקעמפ הקרוב: oro.org.il


????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????






















































































????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????
חם בחוץ, שמש, לחות…
את צריכה לצאת מהבית, סידורים עבודה לימודים..
וואו..
אנחנו רוצות להיראות ולהרגיש נפלא גם בימים אלו.
הטיפ הכי אמיתי שלי תשארי במזגן (:
בואי ונגלה איך להתאפר ביום קיץ חם ולוהט:
1. ראשית, כמו תמיד הניחי קרם לחות עם מקדם הגנה. מקדם הגנה הוא הכי חשוב לפנים שלנו לשמור עליהם מקרני השמש.
2. העדיפי מייק-אפ במרקם דק ואוורירי, עדיפות לנוזלי על בסיס מים, והניחי שכבה דקה.
מייקאפ עם מקדם הגנה זו אפשרות נהדרת , או קרם לחות עם גוון שנקרא BB קרים.
את המייקאפ הניחי עם מברשת למראה קליל ואוורירי.
3. לאיפור העיניים
מומלץ מראה קליל הכולל צלליות בגוון בהיר או בגוון העור. כדאי להשתמש בצלליות קרם סטיק עמידות אשר לא יוצרות קווים וקמטוטים בעפעפיים.
* תיחום העיניים – כדאי להשתמש בעפרונות, איילינר ומסקרות עמידים במים.
4. הניחי על תפוחי הלחיים סומק קרם ומעליו סומק אבן ע"מ לקבע אותו בגוונים שזופים או אפרסקיים
5. מרחי אודם עמיד בצבעים קיציים כמו כתום, וורוד על גווניו
6.לסיום – התיזי בושם קל להרגשה נעימה
עכשיו תחזרי למזגן שם הכי בטוח לשהות בקיץ: )
קיץ בריא
באהבה,
דבורה לאה
לשאלות, פניות והזמנת סדנאות כתבי לי
[email protected]
אמש נערכה התוועדות חגיגית במדרשיית חב"ד אור יהודה עם הרב אלישע קצבי, הרב דיבר על הכרח ההתקשרות למשה שבדור – הרבי שליט"א מלך המשיח. שרק על ידו אנו יכולים להתחבר לקב"ה. וההתקשרות על ידי קיום ההוראות של הרבי שליט"א.
בהתוועדות חגגו יום הולדת לאחת מבנות המדרשייה והחליטו החלטות טובות לרפואה שלימה בקרוב ממש לדבורה פייגא בת שושנה.










