Author Archive

שבת צבאות השם עוצמתית בסניף נוף הגליל

שבת פרשת בהעלותך, י"ד סיון, לא הייתה עוד שבת רגילה עבור חיילות צבאות השם בנוף הגליל, אלא שבת מלאה באנרגיה חסידית ובחוויה שתלווה את הבנות עוד הרבה זמן.

 

הנושא  של השבת היה "פתחי לי", סביב הסיפור הידוע והמסר המיוחד של הרבי מלך המשיח לרב מרדכי אליהו – שהגאולה כבר עומדת ממש על סף הדלת, וכל מה שנשאר לנו זה רק "למשוך" אותה פנימה. לאורך כל השבת הבנות גילו איך עושים את זה בפועל: פשוט מתחילות להתנהג ביום-יום בהתנהגות גאולתית, כזו שפותחת את הדלת ועושה לגאולה חשק להיכנס.

 

כבר מיום שישי הורגשה באוויר תכונה מיוחדת. הצוות והמפקדות השקיעו את הלב והנשמה בכל פרט – החל מהעיצוב והאווירה ועד התוכניות והחומר הלימודי, כדי שהמסר יירד אל השטח בצורה הכי חווייתית שיש.

 

הבנות נהנו מלו"ז גדוש וסוחף: פעילויות מרתקות ומשימות קבוצתיות, סעודות שבת סוערות עם ניגונים שסחפו את כולן, והתוועדות חמה שנמשכה אל תוך הלילה. הבנות ישבו יחד עם המפקדות, שמעו סיפורים מעוררים וקיבלו החלטות טובות מתוך מקום אמיתי של רצון להוסיף נחת רוח לרבי.

 

במוצאי שבת השבת נחתמה באנרגיות שיא: הבדלה, ריקודים סוערים, סיכום חוויתי, הגרלות וחלוקת מזכרות. הבנות חזרו הביתה עייפות, שמחות, ומלאות בכוחות חדשים לפתוח את הדלת ולהכניס את הגאולה לכאן.

 

תודה ענקית מכל הלב לקצינות הסניף, למפקדות, לפעילמודים וצוות המטבח האלופות ולכל האמהות שעזרו ותמכו מאחורי הקלעים!

 

מוזמנות להתרשם מהאווירה בגלריית התמונות:





















































































































סדרה חדשה בהפקת הניה טייכטל לערוץ אלף









 















יום הולדת לתינוק בן שנה



בבית שלך כל יום הוא חג

הגמרא במסכת תענית מספרת לנו שהיו משפחות שהביאו קורבן עצים, ועצים אלו שימשו בעבור הקורבנות בבית המקדש.

בהתוועדויות רבות של כ' במנחם־אב מזכיר הבי את דברי חז"ל: 'בעשרים של חודש אב היו מביאים בני פחת מואב בן יהודה ממשפחת דוד בן יהודה'.

מסופר שהיה תאריך קבוע לכל משפחה, שבו היו מביאים כמות עצים שהספיקה לצורכי המקדש. ביום שהביאה את קורבן העצים, הייתה המשפחה עושה יום טוב מיוחד.

חז"ל מתארים כי אחרי שרפת העצים נערמו על גבי המזבח כ־300 כור אפר, למעלה מ־600 אלף ליטר. אז תארו לעצמכם את כמות העצים שהביאו.

אבל מהי השמחה הגדולה? למה זה יום טוב מיוחד? לכבוד מה החג? בסך הכול הביאו עצים, מכשירי מצווה ששימשו בעבור המצווה עצמה – הקרבת הקורבנות.

איננו מוצאים תיאור של ימים שמחים, חגיגיים ומיוחדים כאלו בגלל הבאת הקורבנות, המצווה עצמה. אז בגלל מכשירי מצווה?

מכאן נלמד יסוד גדול, שמוכר לנו מהחסידות, לדרך למצווה יש חיבה יתרה, כי היא בעצם גורמת שתיעשה המצווה.

כמו שהרבי מה"מ שיבח בהזדמנויות רבות את תפקידה של עקרת הבית. כלים נאים ודירה נאה מרחיבים דעתו של אדם, ודווקא האישה, שיוצרת את האווירה בבית, את הכלים בגשמיות, היא שעושה את מכשירי המצווה.

עצם עבודת האישה בבית סביב ההכנות הגשמיות, השמחה בגשמיות הזאת, היא שמגדלת, בעזרת ה', בעל וילדים חסידיים, בריאים ושמחים.

ודווקא על ההכנה הגשמית הזאת קבעו חז"ל יום טוב לדורות.

 

מתוך מיזם ׳הליכות בית הבחירה׳ של "למען ילמדו"

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

 

גם בחופש: תפילה בשמחה

תפילה לבנים:

https://youtu.be/VX5ZE_4Qw5o?si=V3rtk-Zxd4KiWxDB

 

תפילה לבנות:

https://youtu.be/E01owEw33tk?si=gMuLAYReqPSXwFht

לקנות או לא לקנות?

אנחנו בעיצומה של עונת הסיילים. בתקופה הזו קל מאוד להתפתות, לקנות עוד ועוד בגדים ולמלא את הארונות. אבל לפעמים דווקא השפע הזה יוצר קושי אמיתי להתלבש בבוקר. בגדים רבים נרכשים רק בגלל המחיר הנגיש או מתוך רצון "שיהיה עוד משהו בארון". וכך הארון מתמלא בפריטים שאנחנו לא באמת מתחברות אליהם, לא מרגישות בהם נינוחות ובטוחות, ולא באמת נהנות ללבוש. בסופו של דבר, העומס הזה רק גוזל מאיתנו זמן ואנרגיה יקרים בכל בוקר מחדש.

שאלות המפתח

אז כדי לעזור לך לבחור נכון, הנה שלוש השאלות שכדאי לך לשאול את עצמך לפני קניית בגד – תמיד ובייחוד בסיילים:

אילו הבגד לא היה בסייל – עדיין הייתי קונה אותו?

זאת אולי השאלה החשובה ביותר, כי לפעמים ההנחה הופכת את הבגד לאטרקטיבי יותר ממה שהוא באמת…

האם אני יכולה למצוא לפחות 2–3 שילובים עם בגדים אחרים שכבר יש לי?

ואל תאמרי: "אולי אקנה עוד משהו שיתאים…" אלא התמקדי בשאלה: "האם הבגד הזה משתלב באמת עם מה שכבר יש לי?"

האם אני באמת אוהבת את הבגד – או מתלהבת ש"מצאתי מציאה"?

זה הבדל גדול! אין שום דבר רע במציאה טובה. אבל בגד שבאמת משמח אותנו, הוא בדרך כלל בגד שהיינו רוצות ללבוש גם בלי קשר למחיר.

זה אולי אחד הדברים החשובים ביותר שאפשר ללמוד על בגדים: המטרה אינה רק למצוא "בגדים יפים", אלא ללמוד לזהות מה באמת נכון לי. כי כשזה ברור לנו, קל יותר לבחור, גם בסיילים.

 

טובה קצנלבוגן – מומחית לסטיילינג אישי, בעלת המותג "לדעת להתלבש כמו שאת אוהבת".

לקבלת מדריך הווידאו שלי על איך לבנות מלתחה מדויקת שקל להתלבש ממנה בבוקר, שלחי לי מייל לכתובת [email protected] תוכלי גם לעקוב אחריי בסטטוס: 052–4814409

 

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

סוגרות קצוות

"אינני מבינה איך השדכנית בכלל חשבה להציע לי את ההצעה הזאת", אמרה לי פעם בחורה מתוסכלת. מבחינתה, ההצעה שקיבלה הייתה לא מתאימה בעליל, והיא התקשתה להבין כיצד מישהי שמכירה את עולם השידוכים יכלה לחשוב עליה.

בהיותי מאמנת לחתונה, אני שומעת לא מעט טענות מבנות ומאימהות על התנהלות השדכניות. אין ספק שזו תקופה רגישה ומטלטלת, ולעיתים נעשות טעויות בדרך. ואולם נראה שחלק ניכר מהביקורת נובע מכך שאנשים אינם מבינים איך המערכת הזו עובדת. אין להם מושג עם אילו אתגרים השדכניות מתמודדות, ומה הן רואות שאנחנו איננו רואים.

אם פעם השדכנית הכירה כל משפחה, ידעה בדיוק מי מתאים למי, והחזיקה בראשה את כל המידע הנדרש כדי לבנות שידוך, היום הכול אחרת. המציאות השתנתה. הקהילה החב"דית גדלה מאוד, ברוך ה', משפחות חדשות שהצטרפו, בוגרי מוסדות שרוצים לבנות בתים חסידיים וכו'. וכך מספר המשודכים גדל משנה לשנה. במציאות כזו אין סיכוי שהשדכנית תכיר באופן אישי את כל הפונים אליה. היא נדרשת, אפוא, להסתמך על המידע שהיא מקבלת מהמשודך ומהוריו, מהפרופיל ומהתמונה, וגם על הרושם מהשיחות ומההתנהלות. 

(אחת השדכניות סיפרה לי שלאחר כמה מקרים לא נעימים היא החליטה לערוך בירור קצר לפני שהיא מציעה מישהו למשפחה שאינה מכירה אישית, כדי למנוע מבוכה ואי נעימות…)

עולם השידוכים מורכב ומאתגר, וראוי לסדרה של כתבות. בכל כתבה נקשיב לקול אחר, לא כדי להכריע מי צודק ומי טועה, אלא כדי להבין טוב יותר את המציאות. את הסדרה בחרתי לפתוח באלו שנמצאות בדרך כלל מאחורי הקלעים, השדכניות.

שוחחתי עם שתי שדכניות ותיקות בחב"ד, חנה בקרמן ושדכנית שבחרה שלא להזדהות, ובכתבה זו נקרא לה דבורה. אף שלכל אחת מהן ניסיון, סגנון עבודה ותפיסת עולם משלה, שתיהן תיארו מציאות שמעטים מכירים – שעות של השקעה ללא תגמול, אחריות גדולה, תפילות, אכזבות וגם שמחה גדולה בכל פעם שעוד בית יהודי מוקם.

 

לא רק להעביר שמות

"לפעמים אנשים בטוחים ששדכנית רק מעבירה שמות מצד לצד," אומרת דבורה. "אבל המציאות רחוקה מזה. בדרך לשידוך את משקיעה שעות בהקשבה ובניסיון להבין מי האדם שמעבר לקו או לתמונה.

"בשלושת החודשים האחרונים ליוויתי למעלה מעשרים זוגות במקביל. דיברתי עם הורים משני הצדדים, עם בחורים ועם בחורות, ביררתי, בדקתי, תיאמתי, הרגעתי וייעצתי. ובסופו של דבר שום שידוך לא נסגר. זו תחושה מתסכלת מאוד. את משקיעה ימים ולילות, חיה את הסיפורים של המשפחות, מתפללת, וברוב המקרים לא יוצא כלום, וכל השעות שהקדשת יורדות לטמיון."

לתחושתה של דבורה, העיסוק בשידוכים נעשה מאתגר יותר בשנים האחרונות. 

"אני עוסקת בשידוכים כבר שש־עשרה שנה, ואינני זוכרת תקופה כמו זו שאנחנו נמצאים בה. שידוכים נתקעים בכל מיני שלבים, לפעמים מסיבות שנראות שוליות לחלוטין. כמעט בכל בית אפשר למצוא מישהו שממתין, מתלבט או תקוע".

דבורה סבורה שנוסף לכל ההסברים החברתיים והמעשיים לתופעה יש כאן גם ממד רוחני.

"אני לא יודעת להסביר הכול. אנחנו נמצאים בתקופה מיוחדת, קרובים יותר לגאולה, וכל בית יהודי שנבנה מקרב את המשיח. לפעמים נדמה שככל שמתקרבים יותר, כך גם ההתנגדות גדולה יותר. זו אמונה, כמובן, אבל אחרי שנים רבות בתחום קשה לי שלא להרגיש שיש כאן משהו עמוק יותר".

 

התמונות שנכנסו לתהליך בעשור האחרון

לאחרונה שוחחתי עם בחורה שהתלוננה על מחסור בהצעות מתאימות. היא הודתה שהגיעו אליה כמה הצעות, אבל התמונות לא מצאו חן בעיניה.

"מה הפריע לך?" שאלתי. "האם המראה היה חסידי פחות ממה שחיפשת, או שהיה משהו חריג במיוחד בנראות?"

היא ענתה בפשטות: "הסתכלתי על הפנים והרגשתי שזה לא זה".

הסיפור הזה ממחיש היטב תופעה רווחת בימינו: הצעות רבות, שמאחוריהן עומדת השקעה רבה של מחשבה, בירורים ותפילה, נפסלות בתוך שניות, עוד לפני שניתנה להן הזדמנות אמיתית.

חנה מדברת על כך בכאב: "עולם השידוכים השתנה מאוד בשנים האחרונות. בעבר הרבה יותר שידוכים הגיעו לשלב הפגישות ובסופו של דבר גם לחתונה. היום הרבה יותר הצעות יורדות כבר בתחילת הדרך".

גם כששידוך כבר מתחיל להתקדם, פעמים רבות הוא נעצר. לדבריה, אחת הסיבות לכך היא המשקל הרב שניתן לרושם הראשוני.

"אנשים מביטים על תמונה או על כמה נתונים יבשים, ובטוחים שהם יודעים מי האדם שמולם. אבל תמונה אינה מספרת מי הבן אדם. היא אולי נותנת מושג מסוים על סגנון חיצוני, אבל היא אינה יכולה ללמד על האישיות, על המידות או על ההתאמה. ולפעמים תמונה נוספת על אותה הצעה – יכולה לשנות את ההסתכלות כולה".

אם כן, לא מומלץ לפסול הצעות לפני בדיקה מעמיקה. כמובן, אם מן התמונה משתקפת רמה חסידית שאינה מתאימה, או שקיים פרט חריג ומהותי בנראות, זהו שיקול לגיטימי. אך במקרים רבים הפסילה נובעת מרושם ראשוני בלבד. במציאות שבה לא תמיד קל למצוא הצעות מתאימות, ייתכן שכדאי לתת גם להצעות שנראות מושלמות פחות במבט ראשון הזדמנות אמיתית ולברר ברצינות.

 

כשהחלום פוגש את המציאות

שתי השדכניות מעלות סוגייה מתסכלת – הפער שבין האופן שבו הורים רואים את ילדיהם ובין המציאות בפועל.

"כמה וכמה פעמים אימהות סיפרו לי שהבן שלהן בחור מיוחד במינו, בעל רמה חסידית גבוהה במיוחד, כזה שמתאים רק להצעות מסוימות מאוד. הייתי מאמינה להורים, פונה למשפחות שיש להן בת חסידית במיוחד, ומציעה את השידוך. אבל פעם אחר פעם נתקלתי בתגובה דומה, ההורים בצד השני נפגעו מעצם ההצעה, וטענו שהמועמד אינו מתקרב כלל למה שהם מחפשים", משתפת דבורה. לאחר שהיא קיבלה תגובות כאלו שוב ושוב, היא הבינה שקיים פער גדול בין התיאור שקיבלה מהאם ובין המציאות.

"כולנו רוצים לראות את הילדים שלנו במיטבם, וזה טבעי," היא אומרת. "אבל כדי למצוא התאמה אמיתית צריך להביט על המצב שבו הבן או הבת נמצאים היום, ולא רק על החלום שלנו בעבורם." ולא, לעולם לא יהיה חיבור אמיתי.

גם הגב' חנה בקרמן מדברת על התופעה הזו, רק מזווית שונה מעט.

היא משתדלת לעסוק בשידוכים שבהם לפחות אחד הצדדים מוכר לה. "אני לא אוהבת לזרוק שמות", היא אומרת, "חשוב לי לדעת את מי אני מציעה ולהרגיש שיש מאחורי ההצעה היכרות אמיתית.

"אני גם לעולם לא מסתמכת רק על התיאור של ההורים", היא מוסיפה. "יש בו מידע חשוב, אבל מטבע הדברים ההורים אינם אובייקטיביים, הם מעורבים רגשית. לכן אני משתדלת לשוחח גם עם אנשים נוספים שאני סומכת על שיקול הדעת שלהם. רק כך אפשר לקבל תמונה רחבה ואמיתית יותר."

 

האמת כבסיס לבית יציב

הצורך בתיאור אמין ומדויק של המועמד מוביל לנקודה רגישה נוספת: הסתרת מידע.

דבורה מדברת בכאב על כך שלעיתים, מתוך רצון לראות את הילדים מתחתנים ומתוך פחד שהשידוך ייפסל, משפחות נוטות להסתיר מידע מהותי על קשיים או על אתגרים שהבחור או הבחורה מתמודדים איתם.

"יש הורים שמקווים שאחרי החתונה הדברים כבר יסתדרו מעצמם," היא אומרת ונאנחת, "אבל המציאות לא תמיד עובדת כך. כשמידע מהותי מוסתר, או כשהצדדים מקבלים תמונה חלקית בלבד, היסוד שעליו נבנה הקשר יציב פחות. זוג צריך להיכנס לנישואין מתוך אמון, וכדי שיהיה אמון, חייבת להיות אמת." לצערה, היא יודעת על כמה מקרי גירושין בתקופה האחרונה, שקרו בעקבות הסתרה.

דבריה של דבורה על חשיבות האמת הזכירו לי מקרה שנחרט בזיכרוני. פעם פנתה אליי שדכנית כלשהי וביקשה שאשכנע את המושפעת שלי להסכים להצעת שידוך. לבחור כבר היה מקום שליחות בחו"ל, והוא רצה לחזור אליו כשהוא נשוי.

כששאלתי מה בנוגע לרצון הבחורה והוריה (שביקשו רק שליחות בארץ ישראל), היא אמרה לי שחבל שהשידוך לא יצא לפועל, והציעה: "שתסכים עכשיו לצאת לשליחות, אבל תגיד שהיא צריכה לסיים את הסמינר. כשתסיים את הלימודים אולי כבר יהיה תינוק, ואז היא תוכל לומר שהיא מצטערת, אבל בסופו של דבר היא לא מרגישה ששליחות בחו"ל מתאימה לה".

אני זוכרת עד היום עד כמה הדברים צרמו לי. דווקא משום שנישואין הם החלטה לכל החיים, הם חייבים להיבנות על כנות ושקיפות, על בירור אמיתי ועל הסכמה מלאה של שני הצדדים. דחיקה של שאלות מהותיות לשלב שאחרי החתונה עלולה ליצור קושי גדול בהמשך.

כששיתפתי את דבורה בסיפור הזה, היא הסכימה מייד. "בשום אופן לא נכון לדחוק בבחור או בבחורה לקבל החלטה על סמך מחשבה שבעתיד הדברים כבר יסתדרו," אמרה. "שידוך טוב נבנה כאשר שני הצדדים יודעים לקראת מה הם הולכים ומקבלים את ההחלטה מתוך מודעות ויישוב הדעת."

התובנה הזו מתחברת לנקודה שהזכרנו קודם. כשם שלא נכון לפסול הצעה בעקבות רושם ראשוני, כך גם לא נכון לטשטש או להסתיר פערים מהותיים. בית חסידי ויציב נבנה על שקיפות, כנות והיכרות אמיתית עם האדם שמולנו.

 

תחרות ולחץ

מאתגר להציע הצעות מדויקות ללא היכרות אישית (ועוד כשהורים מתארים לא נכון את ילדם ואף מסתירים מידע). האתגר נעשה גדול יותר בשל צורת העבודה בשוק השידוכים בימינו.

השדכניות מדברות בתסכול על תופעה שנעשתה נפוצה מאוד בשנים האחרונות – פנייה לכמה שדכניות במקביל.

לדברי דבורה, יש מספר מוגבל למדי של בחורים בשידוכים, ולכן רבות מהשדכניות עובדות עם אותם השמות. "מצד אחד זה מובן לגמרי," היא מסבירה. "ההורים רוצים להגדיל את הסיכויים. אבל מצד אחר, נוצר מצב שבו כמה שדכניות עובדות על אותו שידוך במקביל, בלי לדעת זו על זו".

וכך לא פעם שדכנית משקיעה ימים ארוכים בבירורים, בשיחות ובמחשבה על התאמה מדויקת, וכשהיא פונה עם הצעה מגובשת, היא מקבלת את התשובה הקרה: "שמענו". מתברר ששדכנית אחרת כבר הציעה את השם הזה ואף הצליחה לקדם את השידוך.

"כשזה קורה פעם אחת, אפשר לקבל את זה בהבנה," אומרת דבורה. "אבל כשזה הופך למציאות יום־יומית, התסכול מצטבר."

לדבריה, נוסף לאכזבה, יש גם תחושת החמצה. "אנשים שומעים רק את ההצעה הסופית, ולא תמיד יודעים כמה עבודה מושקעת בדרך, כמה שיחות טלפון, כמה בירורים, כמה מחשבות ותפילות. חלק גדול מהעבודה נעשה מאחורי הקלעים, באין רואים. אנשים רואים רק את הרגע שבו השידוך נסגר, אבל אינם חושבים על הזמן שהוקדש לכל השלבים שבדרך. כשזה קורה שוב ושוב, התחושה היא ששעות רבות של עבודה פשוט יורדות לטמיון".

התחרות הזו בין השדכניות יוצרת לעיתים תופעת לוואי בעייתית נוספת: לחץ כבד על המשודכים. החשש של השדכנית שמישהי אחרת תציע הצעה טובה יותר פתאום וכל המאמצים שלה ירדו לטמיון גורם לה לעיתים לדחוק במשודכים להחליט מהר.

"לא פעם מופעל לחץ על בחורים ובחורות לסגור שידוך בתוך מספר פגישות מצומצם מאוד," מתריעה דבורה. "לפעמים התחושה היא שחייבים להגיע להחלטה מהר. אבל נישואין הם אחת ההחלטות החשובות ביותר בחיים. כמובן אין מספר פגישות קבוע שמתאים לכולם, אבל חשוב לאפשר לבחור ולבחורה להכיר באמת, לשוחח ולבדוק אם קיימת התאמה אמיתית. שידוך טוב דורש היכרות, אמון ובשלות לקבל החלטה משותפת".

 

מניין הכוח להמשיך?

הטלפונים מצלצלים יומם ולילה, בערבי שבתות וחגים ורגע אחרי ההבדלה, בימי חול המועד ובימי צום. יש אכזבות חוזרות ונשנות ואין שום תגמול על עשרות שעות עבודה – אם לא נסגר שידוך. מה גורם לשדכניות להמשיך?

התשובה של שתיהן חד־משמעית וקשורה בתודעת שליחות.

"שידוך הוא לא עוד משימה ברשימה," מסבירה דבורה בהתרגשות. "כשאני מלווה בחור ובחורה, אני חיה את התהליך איתם ממש. אני שומעת את החששות, את ההתלבטויות ואת התקוות, ומתפללת עליהם שיזכו להקים בית נאמן בישראל".

המעורבות הזו נמשכת הרבה אחרי שהשידוך נסגר. "ביום החתונה עצמו אני יושבת ואומרת פרקי תהילים להצלחת הזוג. גם אם אני נמצאת בחו"ל או עסוקה בדברים אחרים, אני עוצרת, פותחת את ספר התהילים שקיבלתי מהרבי ומתפללת בעבורם, וגם נותנת צדקה לזכותם. כשזוכים לראות עוד בית יהודי נבנה, מבינים שכל המאמץ היה שווה".

חנה בקרמן מסכימה איתה ומבקשת להעביר מסר למשפחות שנמצאות בתקופת השידוכים:

"אני חושבת שלא צריך להיפגע כשמקבלים תשובה שלילית. אין כאן טובים ורעים, אלא מתאים ולא מתאים. אם הצעה ירדה, כנראה היא פשוט לא הייתה השידוך שנועד לכם. בסופו של דבר השידוך הוא משמיים, ואנחנו רק השליחים".

לדבריה, לצד האמונה חשוב גם להמשיך לפעול. "אני תמיד אומרת להורים: תעשו כל יום פעולה אחת למען השידוך. יום אחד תבררו על הצעה, יום אחר תתקשרו לשדכנית, תחפשו שם חדש או תבדקו כיוון נוסף. צריך לעשות השתדלות, אבל גם לזכור שהקדוש ברוך הוא הוא שמנהל את הכול."

 

חמש הצעות, וגורנישט

אם חמש הצעות הגיעו השנה עד לשלב הפגישות, המשמעות היא שלפחות חמש פעמים הייתה שדכנית שחשבה על הבחורה, חיפשה בעבורה התאמה, התקשרה, ביררה, תיאמה, עקבה אחר התהליך, שמעה תשובות, וחזרה עם מידע.

כמה קיבלה אותה שדכנית בעבור כל זה?

השאלה לא נועדה להצדיק כל הצעה או לקבוע מהו שכר ראוי, אלא להאיר צד שרבים אינם רואים – כל ההצעות שלא הבשילו, כל שעות הבירורים, השיחות והליווי שלא הסתיימו בחתונה.

ומנגד, כאשר שידוך מתקדם במהירות, לא פעם עולה השאלה: "אבל מה בעצם השדכנית כבר עשתה? למה מגיע לה שכר שכזה?"

אלא שבמקצוע השדכנות, כמו במקצועות רבים אחרים, העבודה אינה נמדדת רק במספר הימים שהוקדשו לליווי של השידוך הספציפי. מאחורי שידוך שנראה פשוט עומדות לעיתים שנים של ניסיון, עשרות הצעות שלא הבשילו וזמינות כמעט בלתי פוסקת בעבור המשפחות.

גם כאשר שתי שדכניות שותפות באותו שידוך ומתחלקות בשכר, אין פירוש הדבר שכל אחת השקיעה רק מחצית מן העבודה. פעמים רבות כל אחת מהן הקדישה שעות רבות לבירורים, לליווי ולהיכרות, גם אם לבסוף השכר מתחלק ביניהן.

כאשר שידוך מתקדם במהירות, ובסייעתא דשמיא הזוג מגיע אל החופה ללא עיכובים, יש סיבה מיוחדת לשמוח, אך אין לשכוח שהקלות הנראית לעין אינה מעידה בהכרח על כמות העבודה שנעשתה מאחורי הקלעים.

חנה בקרמן כבר זכתה לחתן ילדים, ולכן היא אומרת את הדברים גם מזווית של אימא: "כששידוך יוצא לפועל, חשוב לשלם לשדכנית מכל הלב. גם אם לפעמים נראה שהכול קרה בקלות, איש אינו יודע באמת כמה סייעתא דשמיא וכמה עבודה עומדות מאחורי כל שידוך. הפרנסה של השדכנית היא מהשמיים, אבל גם הכרת הטוב של המשפחות היא חלק מהעניין".

 

למה חסרות שדכניות?

יוקר המחיה עלה בשנים האחרונות, הדיור התייקר והעלויות השתנו כמעט בכל תחום. גם השכר במקצועות רבים עודכן בהתאם למציאות החדשה. בעולם השידוכים, לעומת זאת, השכר לא עלה כלל. שדכנית שמשקיעה שעות רבות בבירורים, בליווי ובהתאמות, אך מתקשה להתפרנס מן העיסוק הזה לאורך זמן, ניצבת בפני דילמה לא פשוטה. יש המצמצמות את פעילותן, יש העוברות לעיסוק אחר, ויש הממשיכות לעסוק בשידוכים רק בשעות הפנאי, לצד עבודה קבועה שמספקת להן מקור פרנסה יציב.

בסופו של דבר, המציאות הזו אינה משפיעה רק על השדכניות. היא משפיעה גם על המשודכים. ככל שיש פחות שדכניות פעילות, כך מוקדש פחות זמן לכל משודך ועולות פחות הצעות מתאימות. ייתכן שזו אחת הסיבות לכך שרבים מדברים כיום על הצורך לחזק את עולם השידוכים, לא רק למען השדכניות, אלא בעיקר למען הבחורים והבחורות שרוצים להקים בית.

אולי לא נסכים עם כל החלטה של שדכנית, ואולי ההתנהלות שלהן אינה מושלמת. אבל אחרי שמקשיבים לדבריהן, קשה שלא להבין שעולם השידוכים מורכב הרבה יותר מכפי שהוא נראה מבחוץ.

 

 

 

 

בכתבה הבאה בסדרה נפנה את המבט אל המשודכים עצמם. מה עובר על הבחורים והבחורות בתקופה הרגישה הזו? אילו אכזבות, תקוות ואתגרים מלווים אותם בחדרי הפגישות? נשמח לשמוע גם את הקול שלכם. כתבו לנו.

באדיבות מגזין עטרת חיה

הזמנת כבוד

הרשמה מראש חובה!



שיר של יום: חסיד

שִׁיר שֶׁל יוֹם #291

חסיד

כְּתִיבָה: וועלוועל׳ה קריצ׳בסקי

 

חָסִיד זֶה לֹא פּוֹרְטְרֵט

הוּא חַי פָּעִיל בּוֹעֵט

נֹכַח בְּכָאן כָּעֵת

וּמְחַפֵּשׂ אֱמֶת

 

חָסִיד לֹא מָסוֹרָתִי

הַכֹּל קָשׁוּר אִתִּי

כִּי אֱלוֹקַי שֶׁלִּי

אֱלוֹקֵי אָבִי

 

חָסִיד זֶה גַּם מוֹחַ גַּם לֵב

שָׂמֵחַ מִתְרַגֵּשׁ מִתְלַהֵב

מִתְבּוֹנֵן וּמִתְיַשֵּׁב

שׂוֹנֵא וְאוֹהֵב

 

חָסִיד זֶה הִדּוּר עַד קָצֶה

לַעֲלוֹת הוּא תָּמִיד רוֹצֶה

בְּכָל דָּבָר אֶת ה׳ מוֹצֵא

לְדַבֵּר עָלָיו לֹא נְמַצֶּה

 

כָּל הַזְּכוּיוֹת שְׁמוּרוֹת (c)

לְהִצְטָרְפוּת לִקְבוּצָה שְׁקֵטָה – 'שִׁיר שֶׁל יוֹם'

הַשְׁרָאָה וְאֶנֵרְגִּיָּה יוֹמְיוֹמִית בְּשִׁירָה מְקוֹרִית

 

https://chat.whatsapp.com/KGtZZPuzbiqI4oq4BeVHFW?mode=gi_t

 

כשבחוץ מחשיך, מדליקות את האור

טיפ(ת) לחיים

מאת: מנוחה רחל זקס

כשבחוץ מחשיך, מדליקות את האור: המלחמה, והתאווה החסידית.

חמישה עשר באב מסמל מפנה בלוח השנה וגם בטבע. הגמרא מציינת שמיום זה ואילך "תשש כוחה של חמה", הימים מתחילים להתקצר והלילות הולכים ומתארכים. ההוראה המעשית שהרבי מפיק מכך היא פשוטה ומאירה: "דמוסיף יוסיף". כיוון שהלילה והחושך מתארכים, זה בדיוק הזמן להוסיף שעות של לימוד תורה והפצת אור. מול התגברות החושך בחוץ, התגובה החסידית אינה פחד, אלא הוספה פעילה באור ושמחה.

אבל איך עושים את זה בפועל, בבית פנימה? איך מוודאים שזה לא נשאר רק בגדר רעיון יפה?

מסופר על המשפיע ר' מענדל פוטרפס, שישב פעם בהתוועדות חסידית שבה דובר על דברים חשובים ונעלים, אך ההתוועדות לא התקדמה ל"מעשה בפועל". לפתע, דפק ר' מענדל על השולחן בהתעוררות גדולה ואמר לנוכחים: "אנחנו במלחמה! זוהי מלחמה אמיתית בין היצר הטוב ליצר הרע, ויש לנו אחריות לנצח בקרב!"

כדי לנצח במלחמה, אנו חייבות להוסיף באור מתוך "געשמאק" – חיות ותענוג. לחבב את המצוות, לשמוח בהוראות של הרבי, ולהוקיר את הזכות שהרבי נותן לנו להיות שותפות במערכה הזו.

כך זה נשמע, לדוגמא, באחת מסעודות השבת בלב תל אביב. בין האורחים "תל אביבי" ממוצע, שלמד בעבר עם המארח בישיבת "תומכי תמימים". לאחר סעודה עשירה בניגונים, נעמד לפתע המארח על הכיסא ופתח ב"משא" אישי מול חברו:

"מענדי, חברי היקר! אני חייב להגיד לך שכל היום הזה פשוט ריחמתי עליך. קמתי בבוקר, ובתוך הלחץ של פיזור הילדים רצתי מהר למקווה. כשיצאתי, הרגשתי את החיות הזו של 'אחרי מקווה', וחשבתי: איזה מסכן מענדי, אין לו את התחושה הזו. אחר כך מיהרתי להתפלל במניין ביום שישי הלחוץ. סיימתי, הרגשתי כל כך טוב, ושוב חשבתי: מסכן מענדי, הוא לא מרגיש את ה'תאווה החסידית' הזו של להיות אחרי תפילה במניין. רצתי, טרחתי, ושוב טבלתי לכבוד שבת, ושוב ריחמתי עליך. הרי אין לך את התאוות האלו! אתה לא יושב בלילה, לומד שלושה פרקים רמב"ם ומנקר על הספר מעייפות, לא יושב עם החת"ת ונעצמות לך העיניים, ואחר כך מתמלא בסיפוק: 'וואו! אני אחרי רמב"ם וחת"ת!'. תגיד לי, מענדי, איך בכלל אתה חי בלי ה'תאוות החסידיות' והמתוקות האלו?

התענוג החסידי הזה הוא בעל כוח עצום – הוא מוציא את הטעם מתאוות העולם הזה. זהו בדיוק המסר שהעביר ר' שמואל מונקעס: כשהגיעו לאסור את אדמו"ר הזקן, הוא שאל את ר' שמואל האם ללכת למאסר או להסתתר. השיב לו ר' שמואל בסיפור: "עגלון ואדמו"ר נסעו בעגלה שאיבדה שליטה, והתרסקה לתוך חצרו של פריץ אכזר, תוך שהיא שוברת את השער והקירות. הפריץ הזועם יצא החוצה וכיוון לעברם את רובהו להורגם. מיד הצביע העגלון על האדמו"ר וצעק: 'זה לא אני, זה הוא!'. הפריץ ניסה לירות באדמו"ר, אך הרובה סירב לירות, והם נמלטו. בחוץ שאל האדמו"ר: 'למה אמרת שזה אני? הוא כמעט הרג אותי!'. ענה העגלון: 'אם אתה רבי אמיתי, הרובה לא יירה בך. ואם אתה שקרן, אז מגיע לך שירו בך…'". סיים ר' שמואל מונקעס ואמר לאדמו"ר הזקן: "אם אתה רבי אמיתי – לא יקרה לך כלום במאסר. ואם לא, באיזו רשות לקחת לחסידים את ההנאה מתאוות העולם הזה?

תורת החסידות אכן לוקחת את ה"טעם" מתאוות חומריות ריקות. בחור שעזב את הדרך, פגש פעם את המשפיע שלו מהישיבה ברחובה של עיר ואמרו לו: "הרב, אני כועס עליך עד היום! בכל בילוי ו'כיף' שאני מנסה לטעום, קופצים לי לראש פרקי התניא שנתת לי ללמוד בעל פה בישיבה, וזה פשוט הורס לי את ההנאה…" ברבות הימים ניצח התניא – והוא זכה לבנות בית חסידי למופת.

יחד עם זאת, החסידות אינה מבקשת מאיתנו להסתגף. להפך, אנו יודעות כיצד לחבר גשמיות ורוחניות, עד שהגשמיות הופכת לרוחניות ממש. אנו מהדרות בכך במיוחד בכל מה שקשור לחינוך הילדים: להעניק ממתק כשבאים ללמוד, או לקנות משהו יפה לכבוד שבת ומצווה. אם אנו משתמשות בעולם הזה כדי לעשות את הרוחניות מתוקה ואהובה, נזכה לגדל דור שמרגיש שלהיות חסיד הוא התענוג הכי גדול שיש בעולם.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

הלב נוסע לרבי

שלום נפלאה יקרה,

 

חודש אלול מתקרב, ואיתו הרצון העמוק של כולנו לעצור לרגע, להתבונן פנימה, ולבוא מוכנות ושמחות לימים הנוראים הבאים עלינו לטובה

 

השנה, אנחנו מזמינות אותך להצטרף אלינו למסע ייחודי, מרגש ועוצמתי מאין כמוהו. מסע חסידי שיחבר אותך לעומק נשמתך ויעניק לך השראה לקראת השנה החדשה שבפתח.

 

המסע שמתחיל בשבוע של ח"י אלול ושבת סליחות, יסתיים ימים ספורים לפני ראש השנה ויהווה הכנה לשנה טובה ומתוקה.

 

להרשמה



כדי שתוכלי להקדיש את כל כולך לחוויה הרוחנית,

עמד לנגד עינינו עיקרון אחד:

את הדאגות הגשמיות את משאירה בארץ.

אנחנו דואגות להכל*:

יצרנו עבורך מעטפת מלאה שכוללת הכול:

טיסות, העברות, הרצאות, סדנאות, התוועדויות, לינה ואוכל. הכל כלול!

המחיר מסובסד ל־20 הנרשמות הראשונות ע"י עמותת 'נפלאות מתגברות'

כדי שתוכלי לנצל את הזמן לשאוב דליים של רוחניות,

דאגנו לך לגשמיות ברמה הגבוהה ביותר:

√ מחיר "הכל כלול"

√ סמוך ל־770

√ אירוח בסטנדרט גבוה

√ סעודות שבת אצל שלוחי הרבי

√ חוויה רוחנית בימי הרחמים והסליחות

√ נסיעות לאוהל הרבי בקווינס ולקניות במנהטן



מארגנות המסע: מירי שניאורסון ורחל נוטיק

תני לעצמך מתנה לקראת השנה החדשה

– המחיר לא כולל ביטוח רפואי והגעה לנתב"ג

– הוצאת ויזת תייר לארה"ב באחריות כל משתתפת

– המחיר כפוף לשער הדולר (דולר=3 ₪)

– דמי ביטול בסך 150 $, עד שבעה ימים מהרישום

– דמי ביטול בסך 50% מהתשלום, עד 45 יום מיום הטיסה

– במקרה של ביטול בתוך 30 יום טרם המסע, לא יינתן כל החזר כספי

– החזר במקרה של ביטול המסע בשל כוח עליון יינתן בניכוי ההוצאות שכבר שולמו

הקייטנופש: מחכות לך



רישום לקייטנופש –
רישום לחדר של 2 –

שימי  לשלם לפי חדר במבנה המרכזי או בגן

https://did.li/kiitnofesh-rishum-le-2becheder

רישום לחדר של 3-
שימי  לשלם לפי חדר במבנה המרכזי או בגן

https://did.li/kiitnofesh-rishum-le-3becheder

*חובה למלא שדה חובה – חברת או חברות חדר*

להתראות 

עצות קדושות של הרבי

מצות ניחום אבלים זו מיצוה שכרוכה עם הקשבה מצד המנחמים  והשתתפות בצער המשפחה השכולה.

 

כשנכנסים לבית המישפחה  האבלה, רואים שורות שורות של כסאות צפופים, דמויות שפופות  עם פנים רציניות. מטבע הדברים, אף אחד לא מצפה למשהו משמח במיפגש שכזה.  לפתע מביטה בי אשה צעירה, פניה משדרות חיוך. היא ממשיכה להביט בי. אני מנסה להיזכר מאין אנו מכירות.

 

כשהיא כבר בכוון היציאה, היא ממשיכה להביט בי  בנעימות כל הזמן, ולפתע היא קוראת בשמי. היא מזכירה לי שניפגשנו ליד צרכניה לפני עשרה חודשים , אור ל-ד תשרי תשפ"ו, והיא נתנה לי "טרמפ" עם החבילות העמוסות שבידי…

 

היא סיפרה במיפגש ההוא, על מכרה שניפקדה בעבר  מספר פעמים, אבל ההריון לא החזיק מעמד. הצעתי לה את בקשת הרבי במיקרים כגון אלו,  לבדוק תפילין ומזוזות. ובנוסף הצעתי לה  לרכוש עבור המכרה  אות ב"ספר התורה הכללי לאחדות ישראל". המבצעים הקדושים של הרבי מליובאוויטש.

 

במפגש הראשון שהיה ביננו , היא נתנה לי את פרטי שם חברתה ורשמנו אותה ל"אות בספר התורה הכללי לאחדות ישראל" , וברוך השם היא מעדכנת אותי עכשיו, שהאשה  חובקת בת, בריאה ושלמה.

 

*האשה שולפת עכשיו שמונה שקלים, ומבקשת מיוזמתה,  שארשום את התינוקת  למבצע הקדוש של הרבי אות בספר התורה של ילדי ישראל. !  ובנוסף, שם של  תינוק שנולד זה עתה לחברה נוספת*.

 

מה שמרגש אותי הוא,  שהאשה מקשרת בין קניית האות ובין הצלחת האשה לשמור על ההריון תקין  לאורך כל התקופה,  ולזכות לראשונה  ללידה של ילד בריא ושלם.

 

זה מזכיר לי,  שכשהרבי יצא במבצע של "אות בספר התורה של ילדי ישראל", והגיעו פניות של הורים לרבי בבקשת ברכה לבריאות הילד. הרבי היה שואל, האם כבר קנו לו אות בספר התורה הזה?, ולאחר שההורים קנו את האות, גילו שהנה, הילד הבריא. !!!

 

לפני שנה, בחודש תמוז תשפ"ה, פגשתי אשה צעירה בניחום אבלים. האשה היא אם לבת בגיל שלוש שנים, אך היא היתה רוצה מאד לזכות בילדים נוספים. ועדיין לא זכו.  הצעתי לה  את הצעת הרבי לבדוק תפילין ומזוזות, והדגשתי שגם בכניסה לבניין צריכה להיות מותקנת מזוזה כשרה.

 

השבוע הודיעו לי על ברית…ב"ה תינוק נולד למישפחה הזו. ברוך השם זכיתי להגיע והשתתפתי באירוע המשמח. למחרת שיתפה  אותי היולדת הטריה,  שבכניסה לבניין בו הם מתגוררים, אכן היתה חסרה מזוזה…בעלה קנה מזוזה והתקין אותה כהלכה. והנה, ברוך השם, לאחר כשנה וחודש, נולד להם בנם בשעה טובה ומוצלחת למזל טוב! זכינו שוב להיווכח,  שעצותיו של הרבי הן קודש קודשים.

 

אני מודה להשם יתברך שמשמח אותי במפתיע,  בהשגחות פרטיות מרגשות,  להתבשר שיהודים נושעו והתברכו בבשורות טובות ובלידת ילדים בריאים ושלמים,  בזכות שקיימו את עצותיו הקדושות של הרבי.

 

מתקרב מועד כ' אב תשפ"ו, יום סיום והכנסת ספר התורה התשיעי  של ילדי ישראל, ברחבת הכותל המערבי. בשעות  אחר הצהרים נתאסף יחדיו, ברוב עם הדרת מלך,  לחגוג את המאורע השמיימי הזה. וזה הזמן להזכיר,  שהרבי ביקש להשתתף הן בגופו והן בממונו. ומכאן אני פונה לכל מי שקוראת את הכתבה, לרשום את כל ילדי משפחתה שעדיין לא נירשמו. . הן במישפחתה המצומצמת והן במישפחתה המורחבת. גם את ילדי השכנים. גם את ילדי הגן ובית הספר היסודי  – בסביבתך. ולהרים תרומה משמעותית ומכובדת לסיום הספר. קישור מצ"ב.

 

שמחנו להשתתף בשמחת ברית המילה, שאליה  מגיע אליהו הנביא.!

 

 

בציפיה דרוכה שניזכה לראות בעיני בשר ודם, כבר בימים אלה,  את אליהו הנביא מבשר לנו: ענוים זמן גאולתכם!

 

 

בדידי הווה עובדא

טמה חורושוכין

בית המקדש בברכת רצה

לשיעור:

https://www.youtube.com/watch?v=doPIktuglbk

דרך האמת היא אחת



עשרת הדיברות שלי

בינות למכשירי הכושר שהעולם הציב בפניה, אתגר אמיתי. בינות לעליות ולמורדות, היא תקעה בעוז יתד. כן, הפעם היא נלחמת.

"מי את?" שאלתי אותה, והיא ענתה: "אני זו את, ואת זו אני. נפש בהמית שמיטלטלת בתוכך, ורוצה להתקרב יותר לאמת".

"רוצה שנעשה את זה יחד?" העזתי לשאול…

בספירת העומר, בעזרת ספירת הבינה – מעמיקים בכל מידה ומידה, עד שמגיעים לחג השבועות, שבו אנו עולים דרגה, למצב חדש. 

בחג השבועות עמדנו למרגלות הר סיני ושמענו את עשרת הדיברות. בואי נצלול ונעיין בציוויים האלו מזווית שונה מעט, מתוך הקבלה לאני הפנימי:   

הדיבר הראשון -אנכי ה' אלוקיך:

אני לא קיימת בלעדי אלוקים. עם כל האגו שלי, איני יכולה להניע אצבע, לקבוע תהליכים או לחשוב שמישהו יכול להתחרות בי או להזיק לי, אם ה' לא החליט על הצעד הזה.

הדיבר השני – "לא יהיה לך אלוקים אחרים":

רבנו בחיי כותב בשער הביטחון שאי אפשר להתנהל בעולם הזה תחת כמה מנהלים, תמיד ניפול בין הכיסאות. יש להסתמך על מישהו אחד – שהוא הכול יכול. 

האומנם אני תלויה באנשים רבים כל כך – בבוסית שתעלה לי משכורת, ברופא שיטפל לי בדלקת הגרון, באדריכל שיתכנן לי את בית החלומות?

אומנם צריך לפעול בדרכי הטבע, אבל חובה לזכור מי הבוס האמיתי של כל ה"עוילם הזה". 

הדיבר השלישי – "לא תשא את שם ה' אלוקיך לשווא":

חבל על הזמן שמתבזבז על דיבורי סרק, שאינם מובילים לשום מקום, או חמור מזה, שמובילים ללשון הרע ולרכילות. חבל גם על הזמן שמתבזבז על שוטטות באתרי אינטרנט או על צפייה בסטטוסים – הם רק מייצרים לנו תסריט חיים לא ריאלי, ומציבים אותנו אי שם הרחק מאחור. 

לדוגמה: עקבתי אחרי סטטוסים של חברות, וכך הצטיירה אצלי תמונה של בית אידיאלי: מרווח, משופץ, ונראה כמו בית מרקחת או מלון יוקרתי. ואולם, בתים רבים (ובהם ביתי הפרטי) אינם כאלו. התסריט הזה יוצר פער עצום בין המצוי לרצוי, ומשאיר אותי מתוסכלת ומאוכזבת, לא חבל?

הדיבר הרביעי – "זכור את יום השבת לקדשו":

יש להקדיש יום אחד בשבוע לעצמי, לזוגיות, ללימוד על הורות.

מומלץ לקבוע פגישה שבועית עם הבעל. בכל פעם בן זוג אחר מחליט מה לעשות במפגש הזה, שבוע אני, שבוע הוא. ולא משנה מה קורה, המפגש הזה הוא קודש ממש, ואין להזיז אותו.  

הדיבר החמישי – "כבד את אביך ואת אמך":

השם ומשה עבדו, הרבי, תמיד ניצבים מעליי, ותמיד אכבד אותם ועשה את רצונם. ואם אתמיד בכך, גם אזכה לסיוע מלמעלה ולפטור מדאגות גשמיות.

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם" – למה מקבלים שכר גשמי על מצוות, ולא די בשכר רוחני לעתיד לבוא, שהוא באין ערוך? אלא שהשכר הגשמי הוא בעצם לא שכר, הוא תוצאה. ה' אומר לנו: אם תלמדו תורה ותקיימו מצוות – ארפד לכם את הדרך, שיהיה לכם פנאי ללמוד עוד או לגמול חסד (לפי הלכות תשובה לרמב"ם). 

הדיבר השישי – "לא תרצח":

בתוכנו ישנם כל כך הרבה רגשות, יכולות וכשרונות שקיבלנו מהשם שחנן אותנו בהם. בל "נרצח" אותם בהדחקה חסרת תועלת של "אני לא יודעת", "אינני מסוגלת", "אין לי את זה", "מי אני בכלל". אתן להם מקום, אקדיש להם זמן, וארתום אותם לעשייה ולשליחות שלי בעולם.

הדיבר השביעי – "לא תנאף":

תמיד אתמקד באחד והיחיד – בעלי. כן, עוד לפני הילדים.

היחיד שאיתו את מבלה את רוב שנות חייך, הוא בעלך. עם הילדים את מבלה לרוב בין 13 ל־22 שנה (הבנים הולכים לישיבות והבנות מתחתנות), לא כדאי לך להשקיע את כל כולך בילדים ("אתה כבר תדע להסתדר בעצמך"), ואחרי 03 שנה תפגשי לצידך בעל שאינך מכירה…

הדיבר השמיני – "לא תגנוב":

אין טעם "לגנוב" מכל דבר קצת – להיות קצת עם הילדים, קצת להציץ למיילים, קצת להגיב באימוג'ים בקבוצות. קצת עם הבעל, וקצת ברשתות החברתיות. קצת בשיעור זום (עם כפכפים) וקצת בתפילות ובענייני אידישקייט.

חשוב להיות פנימית, מונחת. להקציב זמן מוגדר לכל דבר ולהיות שם עד הסוף.

הדיבר התשיעי – "לא תענה ברעך עד שקר":

לא אשקר לעצמי מי אני. לא אדביק לעצמי תוויות שאינן מבטאות את המהות שלי. (המתוקתקת, זו שמקפידה על תזונה בריאה, זו ששכחה כבר מזמן מהו חת"ת או זו שלא פתחה שנה שלמה ספר הלכות.)

 אהיה מי שאני: אימהית, חסידית, שליחה.

הדיבר העשירי – "לא תחמוד":

הדשא של השכן ירוק יותר, זו קביעה או הלצה? אין מה לקנא בשום אדם, לרוב השני יציג את החוזקות שלו, ויטאטא מתחת לשטיח את כל החלקים היפים פחות.

לא לחינם בחרנו למעלה שק חוויות שאיתו נרד לעולם. מן הסתם לא נרצה להחליף אותו באחר.

 *

כן, יש לנו כוחות לאסוף מכל העשרת, ולהגיע בכוחות מחודשים לעצרת.

בהצלחה בשליחות ובמהות.

*

הטור מבוסס על הרצאות ששמעתי מבת שבע דרגן ויפעת קליין.

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

בית המדרש הלילי

אפשר להגיד שהסיפור התחיל בשבת.

זו הייתה שבת חמה ומתישה כמו שרק שבת שאחרי תשעה באב יכולה להיות. מין ייאוש ועצבות מצטברים שגם שבע מכונות כביסה, על־האש עסיסי ומוזיקה ללא הפסקה אינם יכולים להעביר באמת. כמו כשקמים מהשבעה. כבר מותר להתקלח ולכבס ולחזור לעבודה, אבל… אבל לא באמת השתנה משהו משנה שעברה, ובית המקדש לא נבנה, אז כאילו, מה?

המזגן דלק, מנסה את כל כוחו בריענון האווירה. המתבגרים היו שמוטים על הספות, תוהים אם לנוח מהמנוחה של החופש הגדול או לאזור כוח ולזחול למטבח לחפש משהו לאכול. הקטנים קצת שיחקו, קצת רבו, קצת נדנדו. מנחה עוד רחוקה…

"אולי נלמד משהו?" ביקשתי, מיואשת.

"מה?" בעלי הרים את עיניו מהרמב"ם.

"לא יודעת…" נאנחתי. "משהו טוב, מעודד. בטח לרבי יש גם מילים טובות להגיד על חודש אב…"

ככה הגענו לשיחה על "דמוסיף – יוסיף". מה זו השיחה הזו, בכמה מילים לבורות כמוני שלא שמעו עליה?

כתוב בבבא בתרא (קכא ע"ב) שמי שמוסיף מיום זה בלימוד תורה, מוסיפים לו ימים ושנים. דיל משתלם. מה הקשר לחמישה־עשר באב? כי מיום זה הימים מתחילים להתקצר והלילות להתארך. אומנם השבת עדיין יוצאת אחרי שמונה, אבל היא כבר בתהליך של התקצרות.

אז לילה ארוך הוא הזדמנות ללמוד יותר תורה, כמובן.

אילו היינו מרגילים את עצמנו לחשוב כמו הרבי, היינו חושבים על זה מן הסתם לבד.

במוצאי שבת חיפוש קצר הביא אותנו לווידאו של הרבי בכינוס לחיילי צבאות ה', בט"ז באב תשד"מ. שם הרבי מחזק את הילדים לזכור שהיצר הרע אינו יכול לבלבל אותם. אומנם בלילה בדרך כלל נחים, אבל לא בגלל זה הלילות מתארכים. וכל חייל יכול ורוצה להוסיף בלימוד תורה בלילות המתארכים.

שמעתי והתלהבתי. באמת בשביל מה הלילות מתארכים?

הכרזתי על בית מדרש לילי שייפתח החל מהשעה עשר בלילה. כיבוד הובטח. במצב חופש גדול אין מה לדאוג משעת הקימה של הילדים בבוקר ללימודים, וגם הקטנים נשארו, נאמנים לדבריו של הרבי מה"מ בווידאו.

לא באמת ידעתי מה יהיה ואיך. אפילו בעל הבית, האחראי אצלנו ללימוד התורה, לא התחייב שיצליח להגיע בזמן, אבל אני הרגעתי את עצמי. להוסיף זה להוסיף, לא משנה בכמה. גם אם בסוף רק אני אומר כמה משניות בפרקי אבות, עדיין העניין נעשה.

ברבע לעשר פתחתי כמה חבילות חטיפים, ארגנתי אותם בצלחות הגשה על השולחן בסלון שסידרתי לכבוד האירוע. הבטתי בארון וניסיתי לחשוב אילו ספרים כדאי להניח על השולחן. "מעיין חי" של דברים, "דבר מלכות" למיטיבי לכת, "דבר מלכות" לנוער. אפילו "קומיקס סבא" שמתי שם וליתר ביטחון גם פרקי אבות.

הילדים הגיעו אחד־אחד, בודקים בזהירות, מרחרחים. חוששים. מי יודע כמה זמן יימשך השיעור ואילו שיעורי בית יקבלו. הם כבר לא ממש זוכרים איך לומדים.

גאולה (15) עיקמה פרצוף. "אפשר אולי עוגיות פרצופים ואני אכין לי קפה?"

"בטח," חייכתי, מתיישבת מול החת"ת. "אולי תכיני לי גם?"

היא הלכה למטבח, נעלמה שם. אחרי עשר דקות הקימה לנו פינת שתייה חמה מדהימה ומעוצבת על השולחן הנמוך של הסלון.

כבר הגיעו עוד שניים.

"מה לומדים היום?" בערי (16).

"כל אחד מה שליבו חפץ!" הספקתי עוד שני פסוקים בחומש היומי.

"כמה זמן צריך ללמוד?" חני (12) זהירה מאוד, עדיין אינה נוגעת אפילו במשענת של הכיסא.

"כמה שרוצים…" כבר צחקתי.

"מה מקבלים בסוף?" זה חיים (8), הסוחר שלי.

"אריכות ימים…" איני נבהלת. הוא מעקם פרצוף, אבל אינו אומר דבר. אולי לא הפרס שתכנן, אבל להתלונן הוא בטח לא יכול, במיוחד עם תנאי ההעסקה הנוחים אצלנו. הוא מתיישב ליד השולחן, מקרב אליו את ה"דבר מלכות לנוער" בזהירות ממש, כאילו מפחד שינשך אותו.

"בא לך לנסות ללמוד גמרא?" בערי מחליט לאתגר אותו. הוא מהנהן, מתלהב.

הם פותחים יחד את הספר הענק, ואני נהנית לשמוע הרצאה על מבנה הדף. חלק ממנה באמת חדש לי, חייבת להודות. אחר כך הם מכינים קפה. חיים רצה שוקו, אבל בערי התעקש שגמרא לומדים עם קפה, אז הוא נכנע.

גאולה פותחת "דבר מלכות", אבל היא בעיקר מקשיבה לחיים שמנסה לשבור את השיניים וללמוד כמה מילים בסיסיות בארמית. חני רק מכינה לעצמה משהו חם, מתלוננת שאין לה מושג מה ללמוד, היא לא אוהבת ללמוד כלום.

ברגע הראשון אני נלחצת, אחר כך מרפה. "הכול בסדר, מתוקה. תנסי. מקסימום למדת בטעות פסוק שלא התכוונת, לא נורא…"

היא צוחקת, עדיין מתלבטת. קצת מציצה ב"דבר מלכות" לנוער, קצת מקשיבה לבנים, רבה, טוחנת חטיפים מחטיפים שונים.

אבא שלנו מגיע ברבע לאחת עשרה, הוא המום, ממש!

"מה זה?" הוא צוחק, "אני מרגיש כאילו חזרתי לכולל!"

הילדים מזדקפים בן רגע.

הוא מצטרף מייד, מכין לעצמו קפה שחור, מתיישב ליד חני, מראה לה משהו מעניין בהתוועדות של הרבי מתי"ו שי"ן משהו. יחד הם מחשבים גימטרייה, צוחקים.

אני יושבת בצד, החומש עדיין פתוח כי אני לא באמת מצליחה להתקדם, רק מביטה בהם, רווה נחת, מתענגת. כבר מתחילה לתהות אם הרבי שליט"א התכוון להוספת חיים בגשמיות בתעודת הזהות או ברוחניות. כמו אוויר לנשימה מה שקורה פה.

אני מנסה להרגיע את עצמי, זו רק הפעם הראשונה, זה לא יימשך. אבל הכולל לא נסגר, ברוך ה'.

בערב למחרת גאולה אופה עוגיות. כשחני שואלת אם אפשר אחת, אני נדהמת לשמוע את התשובה: "לא, אלה עוגיות לבית המדרש הלילי שלנו! שיהיה לנו כיף ללמוד!"

בליל שישי בערי התעקש על טשולנט, הכין בעצמו משהו פרווה. באחד הערבים היה קצת פחות חם והעמדנו מרק, הגשנו קרוטונים ושקדי מרק לכל משתתף.

פופקורן גם הולך טוב… מעורר חשיבה בהחלט.

לא היו אצלנו כללים בכולל, ולא רישום. יש ימים שרק אני לומדת ועוד ילד ברקע, יש כאלה סוערים, כולם שם. תמיד יש משהו טעים, עדיף מעשה בית. כשמענדי חזר מהקעמפ הוא הביא איתו חיות מחודשת והמון חוברות של הפעילימודים, מקווה שכותבת נכון…

ביום הראשון ללימודים הכולל נסגר. "עבר לישיבה ולתלמוד תורה, לא נסגר," בעלי מתעקש לדייק.

נפרדנו ממנו בגלידה טעימה והמון חוויות.

עדיין קורה מדי פעם שמישהו נתפס יושב בסלון בערב עם ספר לימוד.

עכשיו, כשתשעה באב כבר כאן, עם כל העצבות הדביקה שהוא מביא איתו, אני מתחילה להיזכר, להתאושש, להבטיח. גם השנה, בעזרת ה', נפתח את בית המדרש שלנו!

מי לא רוצה לעשות חיים?

אה, וכמעט שכחתי… הרבי אומר שם בשיחה הזו (או אחרת, אבל אל תתפסו אותי על המילה, יש הרבה שיחות על "דמוסיף – יוסיף"), שכל זה צריך להיות מתוך שמחה, כמובן. שהיא שמחה הרבה יותר גדולה כי היא מגיעה אחרי העצב הגדול של תשעה באב וכו'.

אז למה סיפרתי את כל זה? כי אני מקווה מאוד בשביל כולנו שתשעה באב השנה יהיה שונה לגמרי ונחגוג אותו עם הרבי בבית המקדש, נרגשים ומאושרים. אבל בכל מקרה, לא משנה איך ייראה הקיץ, להוסיף בלימוד תורה החל מט"ו באב נוסיף, נכון? אז תמצאו לכן את הדרך שמתאימה לכן ולמצב המשפחתי שלכן, אבל אל תוותרו על זה, כן?

 

באדיבות מגזין עטרת חיה

יום הולדת שמח

`מסופר במדרש איכה שכאשר געתה פרתו, אמר, שחרב בית המקדש, ומיד געתה פרתו פעם שני', אמר, שנולד גואלן של ישראל, וכפי שמצינו להלכה, שיש כמה ענינים שמותרים כבר בת"ב לאחרי חצות היום ולכן אומרים תפלת נחם במנחה של תשעה באב עצמו`

 

שִׁיר שֶׁל יוֹם #288

*יוֹם הֻלֶּדֶת שָׂמֵחַ*

כְּתִיבָה: וועלוועל׳ה קריצ׳בסקי

לחן: שיר הכבוד

 

הַפִּידִיאֶף קִינוֹת נִמְחַק (אָמֵן לֹא יְמֻחְזַר)

הַפָּרֹכֶת לִמְקוֹמָהּ תֻּחְזַר

בְּטַלִּית נִתְעַטֵּף עַל גֵּוֵנוּ הִיא תִּגְלֹשׁ

פְּאֵר הַתְּפִלִּין יִתְנוֹסֵס עַל כָּל רֹאשׁ

 

פְּסוּקֵי נֶחָמָה בַּעֲמִידָה נֹאמַר

וְרַבִּים נוֹהֲגִים שֶׁהַבַּיִת יְסֻדַּר

עַל הַכִּסְאוֹת וְהַסַּפּוֹת יוֹשְׁבִים

וְיֵשׁ קְהִלּוֹת שֶׁאֶת הַקִּירוֹת צוֹבְעִים

 

*כִּי הַיּוֹם נוֹלַד מוֹשִׁיעָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל*

*לְעַמֵּנוּ נִשְׁלַח מְנַחֵם וְגוֹאֵל*

*וְכָעֵת מַזָּלוֹ וּמַזָּלֵנוּ גּוֹבֵר*

*לְבַטֵּל אֶת כָּל הַהֶעְלֵם וְהַהֶסְתֵּר*

 

כָּל הַזְּכוּיוֹת שְׁמוּרוֹת (c)

לְהִצְטָרְפוּת לִקְבוּצָה שְׁקֵטָה – 'שִׁיר שֶׁל יוֹם'

הַשְׁרָאָה וְאֶנֵרְגִּיָּה יוֹמְיוֹמִית בְּשִׁירָה מְקוֹרִית

 

https://chat.whatsapp.com/KGtZZPuzbiqI4oq4BeVHFW?mode=gi_t

מדוע הישועה שלך מתעכבת?

לשיעור:

https://www.youtube.com/watch?v=8b4nFIzZKD8&list=PLbG0C23D3qyhcmPOkZuVry-4d9nvmJ7w8&index=92

דוכנים בכנס: בואי לחשוף את המוצרים שלך

דוכן בסיסי – שולחן מתקפל בגודל 1:80 מ'

2000 ש"ח.

 

דוכן גדול – באחריות הלקוח

4000 ש"ח.

 

חלוקת פלאיירים – 2000 ש"ח.

 

לפרטים- 0585500770