Author Archive

פתיחת גן חב"ד לציבור הכללי • בית שמש

הצלחה מרשימה לערב היכרות לפתיחת גן חב"ד חדש בבית שמש עבור הציבור הכללי

ערב היכרות מושקע ומוצלח התקיים אמש להורי גן חב"ד החדש שיפתח לשנת הלימודים הקרובה בבית שמש הוותיקה. כ-30 הורים באו לראות ולהתרשם באופן ישיר מהצוות המסור והמקצועי של גני חב"ד בית שמש ובמיוחד מצוות הגן החדש בעיר הותיקה. את פני הבאים קידם בר חלבי עשיר ומפנק עם שפע של מעדנים משובחים.

ראשון הדוברים היה משפיע קהילת חב"ד בית שמש, הרב רפאל צבי הרטמן, החבר בהנהלת הגנים ומאחוריו עשרות שנים של עיסוק בתפקידי חינוך בכירים. הרב הרטמן הרחיב בדבריו על מעלת החינוך החב"די שנעשה עם כל הלב והנשמה, על פי הוראותיו של המחנך הגדול – הרבי מלך המשיח. "אני מציע לכם לתת לילד או לילדה חיבוק גדול בבוקר, לפני שהם יוצאים לגן, שיתרגלו לשמחה והאהבה הגדולה שירעיפו עליהם בגן חב"ד", אמר הרב הרטמן בלבביות להורים.

לאחריו דיבר מנהל הגנים בשטח, הרב ישראל בייזר, שסיפר על ההתפתחויות והשדרוגים הצפויים בגן החדש. גברת חני וויינר, המפקחת החינוכית על גני חב"ד בעיר מזה שנים רבות, נתנה סקירה מקצועית על רמת הלמידה הגבוהה בגנים ועל שיטות העבודה החדשניות בגני חב"ד בעיר – מה שמסביר עוד את השם הטוב שיצא לרשת הגנים בכל העיר. הגננת המנוסה והמוצלחת של הגן החדש, גברת מושקא וויינר, סקרה במצגת תמונות מאלפת את הרמה הפדגוגית והחינוכית הגבוהה בגנים בהם כבר עבדה בעבר ובהם צברה ניסיון – כל אלו הצביעו על המקצועיות והיסודיות הגדולה בה הולך להתנהל הגן החדש.

על המסך מופיע סרטון מרהיב של ילדי הגנים בשנה הנוכחית, בו ניכר השמחה, ההתלהבות וההנאה הגדולה שחווים הילדים בגנים המוצלחים. את הערב הנחה בטוב טעם שליח הרבי בשכונת מגדל המים, הרב מענדי ליפש. מאחורי פרוייקט פתיחת הגן החדש עומדים יחדיו שלוחי הרבי בעיר הוותיקה בבית שמש. ההורים יצאו בתחושה של בטחון ושלווה אל מול המקצועיות והמסירות הרבה של צוות הגן, יחד עם שמחה על הזכות שילדיהם ילמדו בחינוך האיכותי ביותר ובמוסדות החינוך של חב"ד – בהם שורה במיוחד ברכתו של הרבי מלך המשיח.

 







ערב לפני חלוקת התעודות • טור אישי

ערב לפני חלוקת התעודות. המורה עוברת שוב בפעם האחרונה על הציונים וההערות. התעודה של גילה מעולה. הציונים נעים בים 90 ל95. בודאי תהיה מאוד מרוצה. התעודה שלידה שייכת לחנה, גם לא רעה אך פה ושם הערות לשיפור… היא בטח תתאכזב לראותה. ביום למחרת קרה דבר מוזר. כשקיבלה גילה את התעודה נפלו פניה אך כשחנה הציצה בציונים אורו עיניה.

גילה חשבה על אמה. היא בטח תגיד שהתעודה יפה אבל באותה נשימה גם תתפלא על ה93 בנביא וה95 בהיסטוריה ותעיר לה שחבל שהיא לא תוציא 100 כשהיא מסוגלת.

כשהגיעה חנה לביתה נופפה בתעודה שבידה. אמה התיישבה והחלה בקריאה " אני רואה שגם המורה שלך מבינה שסדר זה דבר חשוב מאוד. היא כותבת שצריך להקפיד יותר על כך. סימן שהיא מאמינה בך שאת יכולה. נכון חמודה? ובואי נראה איך הציונים: אנגלית נשאר בערך כמו קודם. אולי כדאי שנתאמן קצת בחופש… ואני לא מאמינה 83 בגאוגרפיה. נהדר ובטבע גם השתפרת! יש לך תעודה ממש נהדרת!!!" אמא של חנה נישקה אותה והעניקה לה חיוך חם ומלא באהבה.

בימים אלו ישובו ילדייך עם התעודה. לפני שאת מגיבה – נסי לחשוב מה את מרגישה? למה את מצפה? מה אומרים הציונים של ילדייך עליך? האם כשילדך מצליח ממלאת אותך תחושת סיפוק וגאווה או הפוך כשנכשל אכזבה ואשמה? דעי! דווקא עכשיו הילד זקוק לך יותר מכל. הוא צריך את התמיכה, החיבוק וההבנה. אך יש מישהי שמעוניינת להפריע ולקלקל. הנפש הבהמית מנסה למנוע ממך לעודד ולהגיד את המילה הטובה. היא יודעת שרק בדרך זו הילד יוכל להתקדם ולעלות. ועל כן היא מגיעה אליך בסיפורים ובהצהרות: " הוא לא מנסה, הוא מתעצל", "תראי את הבת של השכנים, כל היום עם הספרים ולומדת למבחנים" היא גם תגיד:" איזו אמא את! מדוע את לא משקיעה? היית צריכה לשבת איתם ובטח היו מצליחים פי כמה" והיא תמשיך להגיד ולהאשים ופה ושם אפילו תגזים.

אך את זכרי! הערך שלך לא משתנה כשהילד שלך מצליח או נכשל. וכן הערך של הילד נשאר בעינו. הילד שלך מצפה לאהבה שאינה תלויה בציונים או הישגים. הוא רוצה שתקבלי אותו וללא תנאים. וגם אם נכשל בוודאי היו סיבות ואם תצליחי להתייחס לכך בצורה עניינית ניתן יהיה לעזור לו בעתיד, הביעי נכונות לסייע לו בעצה, שיחה ותמיכה. ואל תשכחי– כולנו נדרשים לעמוד למבחן על דברים אילו או אחרים בחיים. כיצד אנו היינו רוצים שיתייחסו אלינו? באותו רוך, חמלה ואהבה נקבל את ילדינו ונזכור: כל ילד הוא חלק אלוק ממעל ממש! כולו טוב!!! וכשנתייחס אליו כך הוא רק יצמח ויפרח!

שפרה אופנר
מנחה ומטפלת רגשית בשיטת אית"ן.
להרצאות, סדנאות ויעוץ אישי – שפרה אופנר 0502377072

לוד: גב' רוניא שפירא ע"ה

קעמפ אורו של משיח תשפ"ב • כולן כבר יודעות

אחיינית של הרבי בחתונה של אנ"ש • כפ"ח

בחתונה שנערכה בשבוע האחרון בכפר חב"ד נצפתה גברת דליה רוטמן תחי', אחייניתו של כ"ק אדמו"ר מלך המשיח – בתו של אחיו של הרבי – ר' ישראל אריה לייב ע"ה.

היום: פותחות שבוע עם חני שמולביץ • ZOOM

מרוממות את השבוע עם חני שמולביץ!

שימי לב לשעה!

( הזזנו ל21:00 )

יום ראשון 21:00-21:30

והפעם מפגש עם נועה מירים רונן- שליחת הרבי לקיבוץ סוללים מטפלת גוף ונפש ודולה מקצועית בסיפור אישי – "הקשר שלי לאבא"

בין המשתתפות הגרלה על שובר טיפול גופנפש משולבת מגע תנועה ויצירה

מחכות לכן בזום

לחצי לקישור לזום



מבצע פורץ דרך ב"בנות חנה" • בני ברק

ב"ה

כיתה י' בתיכון בנות חנה בני ברק יצאו בשנה"ל תשפ"ב במבצע ייחודי, פורץ וראשון מסוגו. "מבצנוע", מבצע צניעות הלכה למעשה. המבצע נמשך 7 חודשים (!) ולקחו בו חלק כל בנות הכיתה. בכל ראש חודש נערכה התוועדות כיתתית עם מרצות ומתוועדות המובילות בתחום. בהתוועדות זו כל אחת מבנות הכיתה קיבלה על עצמה החלטה טובה בצניעות למשך חודש..

ההחלטות התחלקו ל3 קטגוריות של צניעות: ראיה, שמיעה ולבוש. כל תלמידה שעמדה בהחלטה במשך 25 יום לפחות, נכנסה להגרלה על פרסים יקרי ערך. בנוסף, כל תלמידה יכלה לזכות בכרטיסי הגרלה נוספים ע"י לימוד פנינים מהחוברת "בזכותך נגאל" וכן שמיעת הלכות ורעיונות בקו הצניעות. בשבוע האחרון נערכה התוועדות סיכום מיוחדת. בהתוועדות זו הוגרלו פרסים בין כל בנות הכיתה שהצליחו לעמוד בגבורה בהחלטות הטובות שלקחו בחודשים שחלפו. בין הפרסים: חצי כרטיס טיסה לרבי, דולר של הרבי, אוזניות בלוטוס, MP3 ועוד.

לסיום ועל מנת שתהיה פעולה נמשכת, הוגרל עוד חצי כרטיס טיסה לרבי, בין הבנות שלקחו על עצמן להמשיך את אחת מההחלטות הטובות בצניעות למשך שנה שלמה. כאן המקום להודות ולומר יישר כח גדול לתלמידות כיתה י' היקרות שהצליחו להתמודד בעוז ולעבוד על הנושא הכל כך חשוב ועקרוני לנו, נשות ישראל – צניעות.

 

















חיילות נבחרת צבאות ה' נהנו בקאייקים



































































































































כולן כבר יודעות שקעמפ אורו של משיח זה…







מוזמנת להתרגש • התוכניה המושקעת של ימי עיון בפועל ממש!



מה את עושה עם הרצון שלך? • במת הגולשות

ידוע הפתגם מאדמו"ר הזקן ש"יש לחיות עם הזמן" וללמוד הוראה בעבודת ה' מפרשת השבוע.

רכב עמוס בנוסעים נעצר לקול שריקתו של שוטר, בפקודתו המצטופפים יורדים ומתגלים שם תשעה(!) נוסעים-הרבה מעל המותר.
הנהג לא מתווכח מקבל את הדו"ח, אך מחליט לערער עליו. בבית המשפט שאלוהו מדוע אינו מודה בכך שהיו ברכבו 9 נוסעים? הוא בתגובה ענה כי דברי השוטר כלל לא אמינים, שהרי לא יכולים להיכנס כמות כזו של נוסעים ברכבו. יצאו ובדקו ואכן הצדק היה עם הנאשם והוא זוכה בדין.
בחוץ, פגש אותו השוטר ואומר לו: ביננו, הרי שנינו יודעים שהיו תשעה אנשים ברכב, איך אתה מסביר את זה שכעת כשניסינו להכניס לרכב את אותה כמות נוסעים, לא הצלחנו בכך?

זה פשוט, חייך הנהג. כאשר אתה ניסית להכניס תשעה נוסעים, הם לא רצו להיכנס. לעומת זאת, הנוסעים שהסעתי רצו לעלות שאסיעם למחוז חפצם.

פעם אחת ישב הבעל שם טוב עם תלמידיו בבית-הכנסת ובבית-המדרש ועסקו בתורה או בתפלה, וברחוב הסמוך עבר גוי עם עגלה, וכיון שברחוב היה בוץ רב, לא הייתה העגלה יכולה להמשיך לנסוע, ושקעה בבוץ.
נגש הגוי לחלון בית-הכנסת שבו ישבו הבעל שם טוב ותלמידיו, הכניס את ראשו מבעד לחלון, וביקש שיעזרו לו להוציא את העגלה מן הבוץ. כיון שהעגלה הייתה כבדה, והבוץ הי' גדול – השיבו התלמידים שאין בכוחם להוציא את העגלה מהבוץ העמוק. ענה להם הגוי – בשפה האוקראינית – "מאָזשעש דאַ ניע חאָטשעש", שפירושו: הנך יכול, אך אינך רוצה, וכיון שאינך רוצה, אזי נדמה לך שאינך יכול (משיחת יום א' פ' פנחס, ט"ו תמוז ה'תש"כ, במחנה הקיץ גן ישראל).

בפרשתנו, פרשת קרח מדובר על מחלוקתו של קרח על משה ואהרן, שם נראה כי קרח רצה וניסה להתעלות לדרגת כהן גדול, מעשה שהוא בניגוד לרצונו של הקב"ה.

למרות זאת הפרשה שלנו נקראת על שמו של קרח, בזכות מה זכה לזה?

בשנות לימודיי בסמינר שמעתי מפי המורה הגב' יהודית נפרסטק כי יש להיות ממוקדת, להציב יעדים ולהעמיד מטרות ברורות ולפיהן להתכוונן. בעת שנפרט איפה אנו רואות את עצמינו, באיזה גיל עם איזו סביבה וכו' ההשקעה תהיה ממוקדת וכך הדרך תהיה יותר סלולה ויוקל לנו להגיע אל היעד.

הרצון מבטא ומגלה את נטיית הנפש שיש באדם. תשוקתו של קרח הייתה רוחנית, להפוך לכהן גדול. יתרה מכך, הרבי מסביר כי כל המחלוקת של קרח נבעה מכך שהוא ראה וידע שלעתיד לבוא לווים יהפכו לכהנים. אם כן, קרח לא ראה סיבה מדוע עניין זה לא יכול להתקיים כבר במדבר.

כך אמנם בחיצוניות מחלוקתו של קרח הינה פסולה ושלילית. אך אם נבחן את הפנימיות שמאחורי הדברים, "פרשה זו יפה נדרשת במדרש תנחומא" כפי שמביא רש"י. אילו נדרוש במחלוקת ובנסיבות שהביאו את קרח לחטא, נגלה את המטרה שעמדה מאחורי המחלוקת ונראה שהיא הייתה חיובית וראויה, אלא שזה יתגשם רק לעתיד לבוא בתקופת הגאולה והנחמה (תנחומא).

לאן אנו שואפות להגיע? לאן מבטינו נישא?

הרבי בחר בי! הרבי בחר בך! כבר נבחרנו וזכינו לטעום מה'קאשע' של אחיות התמימים. יש לנו מטרה מסומנת, ברורה! להביא גאולה!

נצטייד כראוי, נתמקד במסלול המיוחד לך ולי, לימוד ענייני משיח וגאולה.

תדליקי באור שלך, כי את כבר פנסאי. תסתכלי עמוק בראייה גאולתית בך ובעומדת מולך.

בהצלחה בשליחות היחידה!

לתגובות הארות והערות:

שרה ביילא גדג' 058-7227-770

[email protected]

היום זה קורה • פרומו השקה צבאות השם

'דבש מלכות' פרשת קורח • להורדה

סיכום השיחה – קורח

מצגת – קורח

דף לילדים – קורח

מי לא רוצה מטוס פרטי במתנה?

מאת ברכה קעניג, המוסף לנשים "עטרת חיה"

אחרוני האורחים עזבו את האולם. הצלם ארז את חפציו ופנה ללכת. שפרה היתה עייפה באמת. השמחה היתה יפה כל כך, ומלכי שלהם, הכלה, היתה חיננית וזוהרת, ואִמהּ, שפרה, ייחלה ששמחה זו תלווה אותה בבניין ביתה לאורך שנים טובות. כל העייפות של חודשי ההכנה התנקזה לרגע הזה של סיום החתונה. הזוג הטרי הפליג לביתו החדש, ושפרה פנתה לאסוף את ילדיה והתקדמה לאיטה לכיוון היציאה. עוד נכונה להם נסיעה של כשעה עד לביתם.

"היה מקסים, נכון?" אמר בעלה, באושר של אב שחיתן זה עתה את בכורתו "איזו עייפות… אני לא מסוגל לנהוג עכשיו עד הבית…" עיניו נתקלו בשמוליק בן העשר שנראה משום מה ערני להפליא. אולי יתן לו את מפתחות הרכב, שינהג הוא.

ובכן, מדוע לא, בעצם? מדוע סיטואציה זו נראית לנו מופרכת לחלוטין, ומסוכנת? יש לציין כי שמוליק הוא ילד מוכשר מאין כמותו. את הדרך מהאולם ועד הבית הוא מכיר בעל פה, והוא אף מבין גדול ברכבים. כאשר נוסעים למקומות שונים הוא אוהב להתבונן כיצד אבא נוהג. שמוליק מכיר היטב את אופן פעולת הרכב, מדוע אם כן אינו יכול לנהוג בעצמו? התשובה פשוטה. שמוליק הוא ילד ולילד אין נותנים כלי עצמתי כל כך, כמו רכב, כיוון שזה יסתיים, חלילה, באסון.

לעומת זאת, על אדם מבוגר בעל רישיון נהיגה, ניתן לסמוך שינהג ברכב ויוביל אותנו בבטחה. אבל האם אותו אדם מבוגר ואחראי ככל שיהיה, יכול לקבל לידיו אחריות על הטסת מטוס? כנראה שלא. מטוס הוא כלי עצמתי עוד יותר מרכב, הוא מסוגל להגיע למרחקים עצומים הרבה יותר ולטוס בגובה רב, ולכן לשימוש בו נדרשת הכשרה מיוחדת, ולא כל אדם מסוגל ורשאי לעשות זאת.

ככל שהכלי עצמתי יותר, נדרש אדם בעל יכולות גבוהות יותר כדי להנהיג אותו, כיוון שאיננו רוצים להגיע למצב של "מרד המכונות", שהמכונות ישלטו באדם ולא האדם בהן. לכן כדאי לדעת שישנם כלים מסוימים שהם כל כך עוצמתיים וכל כך חזקים, עד שאף אדם בעולם אינו יכול להשתלט עליהם. וגם אם אדם נזקק מאוד להשתמש בכלים אלו, בכל מקרה אין מקומם בתוך הבית שלנו, כשם שמטוס נוסעים אינו ממריא מתוך שכונת מגורים, גם אם מטיס אותו טייס מיומן ומוכשר מאוד.

מטוס מסוגל להגיע לארצות אחרות ולחצות יבשות תוך כמה שעות, דבר שבעבר לקח מספר שבועות. אולם התפתחות הטכנולוגיה התקשורתית בעשרים השנים האחרונות מאפשרת לכל זאטוט להגיע לכל מקום שירצה תוך מספר שניות. ובעולם יש מקומות רבים… רבים מאוד. ומסוכנים. מקומות לא טובים שאדם עלול להישאב אליהם, חלילה.

האם אנחנו באמת רוצים את הסופר־מטוס הזה בתוך הכיס שלנו? האם אנחנו רוצים להכניס לתוך הבית שלנו, לתוך הכיס שלנו, כלי שעלול לקחת אותנו להרבה מאוד מקומות שכלל לא התכוונו להגיע אליהם מלכתחילה? ואם נגיע למקומות הללו, האם תהיה לנו דרך חזרה?

אם חוצים את הגבול – קשה מאוד לחזור.

היום! צבאות ה' מצדיעים ומצעידים • הזמנת כבוד!





לחיות גאולה – זה בשבילך: ימי עיון ונופש בצפת

אשה יקרה, לאחר שנה של תהפוכות בה עמלת וטרחת ללא לאות, אנו מזמינות אותך לקבל כוחות בימי עיון ונופש, שם מצפה לך תוכנית מושקעת שהוכנה במיוחד בשבילך!

ימי העיון והנופש כוללים תוכנית עשירה, סיור מרתק בעיר העתיקה, תפילה אצל רשב"י, ארוחות מגוונות ועוד. הולך להיות מדהים!

ימי העיון והנופש יתקיימו ב'בית בצפת' בימים שני-שלישי י"ב-י"ג תמוז 11-12/7

השנה בתוכנית טובי הרבנים והמשפיעות:

הרב לייזר אשכנזי – משפיע בישיבת 'חנוך לנער' צפת, הרב מנחם מענדל הלפרין – ר"מ בישיבת חב"ד בישי"ג צפת, הרב נועם וולפין – שליח באסנט ומטפל, הרב שמעון וייצהנדלר – ראש ישיבת תות"ל ראשון לציון, הרב ישראל שיינבלג – מחנך ומשפיע, הגב' נחמה נוטיק – מחנכת ומשפיעה, הגב' גולדי הניג – מחנכת ומשפיעה, הגב' רחל שאבי – מרצה וכותבת בענייני גאולה, הגב' אסתי משי זהב – שליחה ברמת השרון ומטפלת בשיטת אית"ן, הגב' יהודית נפרסטק – מחנכת ומטפלת והגב' חיה ברכה לייטר – שליחה באסנט ומדריכת סיורים.

לרישום לחצי כאן

קעמפ אורו של משיח זה פעילויות מיוחדות • גלריה נוסטלגית

























































????????????????????????????????????





????????????????????????????????????

????????????????????????????????????















????????????????????????????????????











????????????????????????????????????





































































????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

















































????????????????????????????????????









????????????????????????????????????

????????????????????????????????????









????????????????????????????????????

????????????????????????????????????



????????????????????????????????????

????????????????????????????????????



????????????????????????????????????





????????????????????????????????????







????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

????????????????????????????????????

















































לא מפספסת את ההזדמנות להטעין את עצמך!



המסע בעולם הנשי

הכוחות הנפשיים שניחנה בהם האשה מנוגדים – מצד אחד "בינה יתרה ניתנה לאשה", ומהצד הנגדי – "נשים דעתן קלה". אם נלך לפי הפשט הרי הבינה יתרה שניתנה באשה היא היכולת לראות דברים ולבנות אותם או עליהם.
הגבר ניחן בחכמה ואילו האשה בבינה. הגבר נותן את הנקודה ומי שמפתחת את הנקודה הזו היא האמא, בדוגמא לעובר שעובר התפתחות ברחמה של האם. שניהם משלימים זה את זה – בכוח הבינה מסוגלת האשה לחוש ולפתח עניינים שהם לכתחילה רק נקודה.
יחד עם הבינה יש בה את ההפכיות של "נשים דעתן קלה" ולכן היא מועדת לפיתויים לא נאותים, מה שמחייב אותה להיות ערנית ולדעת לשים מחסום לפיתויי העולם הגשמי.

אשה בונה מול אשה הורסת
הדוגמא הקלאסית לכך היא נשותיהם של קרח ואון בן פלת. בעוד קרח היה אדם עשיר, חכם ומכובד, הרי און בן פלת היה אדם פשוט שהצטרף לעדת קרח. אשתו של קרח חשה טינה בשל העובדה שבעלה – שללא ספק היה אדם משכיל וכשרוני – לא נבחר למלא את התפקיד הרם של נשיא בני קהת. היא הצביעה בפני בעלה שמשה בחר עבור עצמו ועבור אחיו את המשרות הטובות ביותר, ואילו קרח לא נבחר לתפקיד בו חשק. את הטינה העמוקה הזו היא העבירה לבעלה בנוסף לשכנועים אחרים, מה שהיווה גירוי חזק עבור קרח וכך נהיה למנהיג המרד שהסתיים באסון שלו ושל אוהדיו. היא יצרה גירוי שהיה בבחינת כח אנרגטי שהשפיע עליו לרעה.
אשתו של און בן פלת השתמשה בבינה היתרה, היא ניהלה דיונים עם בעלה ושכנעה אותו שהוא לא ירוויח כלום מהמרד המתוכנן. לבסוף, כשהגיעה שעת האפס היא נקטה במעשה שמנע מאנשי קרח להכנס לביתה ולהשפיע על בעלה, ובכך האנרגיה החיובית שהפעילה מתוך שחזתה את העתיד הצילה אותו ואת כל משפחתם.
באחת האגרות בהן הרבי מזכיר את שתי הנשים הוא מכנה את אשתו של קרח בשם "עוקרת הבית" ואילו את אשתו של און בן פלת שהצילה את בעלה מאבדון בשם "עקרת הבית". כי אכן כוח הרגש של האשה יכול לסייע לראות למרחוק ולהציל את הבית, או לגרום חלילה להתגרות ולהתפתות לרע, שכן הבעל הוא אמנם המבצע אך האשה מפעילה רגש, ובתקשורת מילולית (בדרך כלל) מנסה להשפיע. גם הנשים בגלות מצרים, מתוך ראייה מפוקחת, לא נכנעו לייאוש של הגברים, הייתה להן כבר אז את התודעה של הגאולה העתידה, ובכח הרצון, האמונה והתקווה הצליחו להשפיע על הגברים ולשמור על קיום העם היהודי "בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים ובזכותן נגאל".

נשים דומיננטיות בהיסטוריה
גם בהמשך ההיסטוריה היהודית – הנשים הוכיחו אמונה וגבורת נפש, הן התאגדו ולא התפתו בחטא העגל. בעיני רוחן את חזו את האבסורד ואת סופם המר של המדיחים. הן גם לא השתתפו בחטא המרגלים. בכוח הבינה היתרה הבינו שתכליתו של עם ישראל היא לנטוש את המדבר ולהגיע לארץ ישראל – הארץ המובטחת. והן גם אלו שהתנדבו ראשונות לעבודת המשכן בכל מאודן.
לעומת זאת, אנחנו פוגשים בהיסטוריה גם נשים השייכות ל"איוולת בידה תהרסנו". במעשה אדם וחוה בראשית העולם: אנחנו מוצאים את חוה מתפתה ואוכלת מהפרי האסור, ואף מפתה את אדם לאותו חטא. בסופו של דבר הם גורשו מגן עדן. יש כאן ביטוי לנשים שדעתן קלה. חוה לא חזתה את התוצאה של המעשה, ומוסר ההשכל לגבינו: הפיתויים נמצאים בכל מצב ועניין.
בעיקר בימינו, כאשר עם כל המכשור הדיגיטלי יש גם את תסמונת העדר ונשים נופלות לרשת. לכן הזהירות צריכה להיות בכפליים, ויש להשתמש בבינה היתרה ולחזות את התוצאות מראש.
אם נמשיך לעקוב אחר התנהלות נשים לאורך חומש בראשית, נפגוש בשרה. היא לא הצליחה לשכנע את אברהם לגרש את הגר ככתוב שהפעולה הזו היתה רעה בעיניו. ההתערבות הייתה של הקב"ה שאמר לו לשמוע בקול שרה, ואז היוזמה שלה יצאה לפועל, כפי שהבינה מראש שההמצאות של ישמעאל רעה לחינוכו של יצחק.
אם נמשיך ונתבונן נפגוש את רבקה. דמות נמרצת שהצליחה להשפיע על יעקב להיכנס ליצחק ולקבל את הברכות. היא פעלה בדרך עקיפה, ונקטה בכל מיני מניפולציות כי להערכתה הברכות של יצחק היו שייכות ליעקב מפני שעשיו לא בנוי להם. המעניין הוא שהיא לא בחרה לשכנע את יצחק על ידי מילים בצדקתה, אלא נקטה בפעולות עקיפות (שהתקבלו בסוף על דעתו של יצחק שהסכים לברכות).
אין אפשרות לחקות את מעשה רבקה, אבל יש ללמוד מהנחישות שלה לחתירה למטרה שהייתה נראית בעיניה – לאחר שבחנה את התוצאות – לכן היא שייכת לנשים של "בינה יתרה".
גם רחל ולאה שתי האמהות מלמדות אותנו על כוח האשה: הויתורים המיוחדים של רחל בראשית זמן הנישואים למעשה חרצו מהלך היסטורי (בדרך עקיפה אמנם), ויעקב נשא את שתי הנשים – לאה ורחל, וכך יש לנו את שנים עשר השבטים. התמרון של רחל כפי שזה נעשה היה מעשה הירואי של מסירות נפש, עד כדי כך שבזכותה הבטיח הקב"ה שישראל יגאלו.
עד היום יש לרחל השפעה רבה על גברים ונשים שפוקדים את מקום מנוחתה והיא מכונה בשם "מאמע רחל" – רחל אמנו.

החובה הנשית
נסיים עם ציטוט מלוח היום יום כ"א שבט, ציטוט שהוא חלק מאיגרת של הרבי הריי"צ: "חובת נשי ובנות החסידים יחיו לעמוד בשורה ראשונה בכל מפעל של חזוק הדת והיהדות בכלל, ובפרט בעניין טהרת המשפחה. ועליהם לארגן חברת בנות החסידים בענייני הדרכה וחינוך כמו שהיה בבתי החסידים מאז ומקדם".

באדיבות "עטרת חיה"

ביקור באמירויות • תמונת היום